中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)1、傷痕小說(shuō)：產(chǎn)生于70年代末至80年代初。開(kāi)山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》而得名，主題主要于展示“文革”給人民大眾帶來(lái)的精神與肉體創(chuàng)傷的主要作品有中短篇小說(shuō)：王亞平《神圣的使命》、叢維熙《大墻下的紅玉蘭》、宗璞《我是誰(shuí)》。張賢亮《邢老漢與狗的故事》；長(zhǎng)篇小說(shuō)：莫應(yīng)豐的《將軍吟》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹《許茂和他的女兒們》等。2、反思小說(shuō)：主要指1979至80年代初出現(xiàn)的對(duì)解放后幾十年曲折歷史和人的現(xiàn)實(shí)處境等進(jìn)行反思的小說(shuō)。發(fā)軔之作：茹志娟：《剪輯錯(cuò)了的故事》，其他代表性作品有中短篇小說(shuō)：《李順大造屋》、《綠化樹(shù)》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)：《古船》等。與傷痕小說(shuō)內(nèi)容上有交叉，是傷痕小說(shuō)的深化。但存在偏重于政治反思，文化反思不夠等缺陷。3、先鋒小說(shuō)：中國(guó)文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說(shuō)創(chuàng)作流派。主要代表作家有馬原、殘雪、蘇童、格非、余華、葉兆言、孫甘露、洪峰、北村等人。具有兩大鮮明特點(diǎn)：（1）話(huà)語(yǔ)的叛逆性，即對(duì)權(quán)威敘事的顛覆與反抗。（2）形式的前衛(wèi)性，即大膽嘗試最新的文體試驗(yàn)。5、歸來(lái)詩(shī)人：粉碎“四人幫”以后，一批在新中國(guó)詩(shī)壇上一度被冤屈而消失了的詩(shī)人重返詩(shī)壇，唱起了“歸來(lái)”的歌，他們被稱(chēng)為“歸來(lái)詩(shī)人”，其名得之于艾青詩(shī)集《歸來(lái)的歌》。6、朦朧詩(shī)：崛起于70年代末期、80年代初期，是新時(shí)期初期出現(xiàn)的現(xiàn)代詩(shī)潮，其名來(lái)源于一篇詩(shī)評(píng)《令人氣悶的“朦朧”》，詩(shī)歌既有主題或內(nèi)容上哲理的思考，又有寫(xiě)法上現(xiàn)代詩(shī)藝如象征手法的運(yùn)用。代表詩(shī)人有：北島、顧城、舒婷、楊煉、江河等人。9、尋根小說(shuō)：對(duì)民族文化或傳統(tǒng)文化與地方文化進(jìn)行反思、審視與批判的小說(shuō)，其目的主要在于發(fā)掘民族文化傳統(tǒng)的活用資源，重鑄民魂或民族精神，同時(shí)在全球化語(yǔ)境下參預(yù)中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的對(duì)話(huà)。所謂尋根，就是尋求民族文化之根。代表作家有賈平凹、韓少功、阿城等。其特點(diǎn)是：一超越政治視角，走向文化視角。二是追尋民族文化之根，參預(yù)與世界文學(xué)的對(duì)話(huà)。10、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)：（1）80年代后期開(kāi)始出現(xiàn)、（2）書(shū)寫(xiě)普通人的生存狀態(tài)或生存本相、（3）在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)。代表作家有池莉、方方、劉恒、劉震云等。11、知青小說(shuō)：指描寫(xiě)知青生活的小說(shuō)作品。或描寫(xiě)知青生活的苦難，揭露文革非常歷史歲月的黑暗，憑吊流逝的青春歲月；或表達(dá)“青春無(wú)悔”的理想情懷等等。代表作家有梁曉聲、韓少功、張承志、史鐵生、等，代表作品有《這是一片神奇的土地》等。一、新時(shí)期文學(xué)歷史語(yǔ)境與文學(xué)思潮問(wèn)題（一）新時(shí)期歷史語(yǔ)境給文學(xué)帶來(lái)了哪些影響？答：①在思想政治方面，粉碎四人幫、十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等使國(guó)家政治生活正常化。②在經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)體制的推行和全球化時(shí)代的到來(lái)，給新時(shí)期的文學(xué)帶來(lái)了巨大影響。所以這給新時(shí)期的文學(xué)帶來(lái)了巨大的影響：（1）撥正了文藝發(fā)展的方向。如，政治性大批判運(yùn)動(dòng)等沒(méi)有了，作家具有較為寬松的寫(xiě)作環(huán)境。（2）解放了文藝創(chuàng)作生產(chǎn)力。右派作家復(fù)出。（3）帶動(dòng)了文藝界思想大解放。逐步恢復(fù)文學(xué)是“人學(xué)”的觀念。清除過(guò)去的清規(guī)戒律，特別是“三突出”與“高大全”的錯(cuò)誤創(chuàng)作模式。問(wèn)題（二）如何理解新時(shí)期文學(xué)的多元共存格局？答：①在縱向上呈階段性變化：1、80年代初期的現(xiàn)實(shí)主義占主導(dǎo)。叫新時(shí)期。2、80年代中期以后的趨向多元化格局。叫新時(shí)期后期。尋根文學(xué)出現(xiàn)了，新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)出現(xiàn)了，先鋒小說(shuō)也出現(xiàn)了。3、90年代的多元化格局。叫后新時(shí)期（張頤武等提出）。②、在橫向上呈多元并存與交叉：1、精英文學(xué)、大眾文學(xué)、主流意識(shí)形態(tài)文學(xué)的并存。（1）精英文學(xué)：特點(diǎn)一是話(huà)語(yǔ)的先鋒性，即思想上的現(xiàn)代意識(shí)或現(xiàn)代人文精神。相對(duì)權(quán)力話(huà)語(yǔ)和主流話(huà)語(yǔ)而言，具有異質(zhì)性。如張承志、莫言、余華等人的小說(shuō)。二是形式的先鋒性。注意使用限制敘事，象征，意識(shí)流，反諷、元小說(shuō)敘事等現(xiàn)代小說(shuō)技巧。（2）通俗文學(xué)或大眾文學(xué)：是面向市場(chǎng)消費(fèi)的文學(xué)，娛樂(lè)性與商業(yè)性是其最大特點(diǎn)。如王朔聲稱(chēng)他的小說(shuō)就是為了賺錢(qián)。（3）主流文學(xué)或主流意識(shí)形態(tài)文學(xué)。是國(guó)家意識(shí)形態(tài)觀念在文學(xué)上的體現(xiàn)。也叫主旋律文學(xué)?，F(xiàn)實(shí)主義沖擊波或當(dāng)下反腐文學(xué)，如劉醒龍的《鳳凰琴》、張平的《生死訣擇》，電影《孔繁森》即是。2、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等各種文學(xué)潮流的并存。現(xiàn)實(shí)主義：傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)。浪漫主義：張承志、張煒的小說(shuō)?，F(xiàn)代主義：朦朧詩(shī)、先鋒小說(shuō)或新潮小說(shuō)。后現(xiàn)代主義：王朔小說(shuō)。馬原的小說(shuō)。新生代詩(shī)歌。王安憶等精英作家的小說(shuō)。3、各種具體文學(xué)創(chuàng)作潮流的并存。新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、新現(xiàn)實(shí)主義（即現(xiàn)實(shí)主義沖擊波小說(shuō)）、新歷史小說(shuō)、女性主義小說(shuō)、新生代小說(shuō)等的并存4、各種文學(xué)潮流的混合交叉。（1）現(xiàn)實(shí)主義呈現(xiàn)開(kāi)放姿態(tài)，容納現(xiàn)代主義表現(xiàn)技巧。如傷痕小說(shuō)——宗璞《我是誰(shuí)》，受卡夫卡《變形記》影響很大，含有現(xiàn)代主義夸張、夢(mèng)幻、心理描寫(xiě)等手法。（2）先鋒小說(shuō)回歸故事形態(tài)，吸取現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)故事性的優(yōu)勢(shì)。余華《活著》。（3）純文學(xué)采取通俗文學(xué)的包裝——內(nèi)包裝，使用招徠性文字?！栋茁乖?、《廢都》。二、傷痕小說(shuō)問(wèn)題（一）什么是傷痕小說(shuō)？答：傷痕小說(shuō)是指：（1）70年代末期至80年代初期出現(xiàn)的，（2）展示“文革”給人民大眾帶來(lái)的精神與肉體創(chuàng)傷的小說(shuō)作品及創(chuàng)作潮流，（3）其名稱(chēng)來(lái)源于盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》，（4）代表作品有劉心武的《班主任》、張賢亮《邢老漢與狗的故事》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹《許茂和他的女兒們》等。問(wèn)題（二）傷痕小說(shuō)的基本特點(diǎn)答：1、創(chuàng)作方法：回歸現(xiàn)實(shí)主義。盧新華的《傷痕》當(dāng)時(shí)被指責(zé)為暴露文學(xué)，恰恰也是因?yàn)樗|及了一些尖銳的問(wèn)題，揭露了文革非人的一面。2、主題話(huà)語(yǔ)：人道主義色彩。表現(xiàn)：呼喚人性，肯定人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)。包括尊重個(gè)體的生存權(quán)利與人格尊嚴(yán)。宗璞的《我是誰(shuí)》結(jié)尾：“只有‘人’回到了自己的土地，才會(huì)有真正的春天?！?、社會(huì)功能：提出和關(guān)注重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。劉心武的《班主任》提出教育孩子的問(wèn)題——“救救被‘四人幫’坑害的孩子。”《我是誰(shuí)》提出尊重知識(shí)分子的問(wèn)題。問(wèn)題（三）試析《班主任》中的宋寶琦、謝惠敏形象答：《班主任》是劉心武的作品，這是傷痕文學(xué)的開(kāi)山之作。其中宋寶琦、謝惠敏是其中的兩個(gè)主人公。小說(shuō)中描寫(xiě)的兩個(gè)畸形兒形象。宋寶琦：愚昧無(wú)知的中學(xué)生典型。謝惠敏：深受極左路線毒害的學(xué)生女團(tuán)干部形象。三、反思文學(xué)問(wèn)題（一）反思小說(shuō)的概念及主要類(lèi)型答：概念：反思小說(shuō)主要指1979至80年代初出現(xiàn)的對(duì)解放后幾十年曲折歷史和人的現(xiàn)實(shí)處境等進(jìn)行反思的小說(shuō)。發(fā)軔之作：茹志娟：《剪輯錯(cuò)了的故事》，其他代表性作品有中短篇小說(shuō)：《李順大造屋》、《綠化樹(shù)》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)：張煒的《古船》等。與傷痕小說(shuō)內(nèi)容上有交叉，是傷痕小說(shuō)的深化。但存在偏重于政治反思，文化反思不夠等缺陷。反思小說(shuō)的主要類(lèi)型：1、干部問(wèn)題反思小說(shuō)。代表作家王蒙。2、知識(shí)分子問(wèn)題反思小說(shuō)?！獜堎t亮、諶容（《人到中年》）。3、知青問(wèn)題反思小說(shuō)——梁曉生、史鐵生、張承志、王安憶等。4、農(nóng)民問(wèn)題反思小說(shuō)——茹志娟、張一弓、高曉聲。問(wèn)題（二）如何理解茹志娟、張一弓、高曉聲的反思小說(shuō)答：一，茹志娟：《剪輯錯(cuò)了的故事》（反思小說(shuō)開(kāi)山之作）。表現(xiàn)從農(nóng)民的歷史曲折中反思干群關(guān)系的變化。結(jié)論：部分干部隨著形勢(shì)的變化與地位的變化嚴(yán)重脫離群眾的傾向，這是導(dǎo)致災(zāi)難的重要原因之一。同是交糧、砍樹(shù)，但在兩年時(shí)代卻有了顯著不同的內(nèi)涵。2、開(kāi)拓新的敘述方式：（1）交錯(cuò)敘述與強(qiáng)烈的對(duì)比效果。（2）意識(shí)流與幻覺(jué)。老壽的幻覺(jué)。二，張一弓的反思小說(shuō)。一是展示歷史的非理性狀態(tài)。具有新歷史主義色彩。如作品：《張鐵匠的羅曼史》、《黑娃照相》及《遠(yuǎn)方的驛站》。二是從農(nóng)民的歷史苦難中反思極左路線的危害。如作品《犯人李銅鐘的故事》。三，高曉聲的反思小說(shuō)，從農(nóng)民個(gè)體命運(yùn)中反思?xì)v史的曲折。如其作品《李順大造屋》。農(nóng)民李順大一生造屋的曲折經(jīng)歷。（1）第一次：大躍進(jìn)將造屋材料全部充公。（2）第二次：造屋之錢(qián)被文革被造反派頭頭騙走或搶走。（3）第三次：文革中買(mǎi)造屋材料處處碰壁。（4）第四次：改革即將來(lái)臨的1977年，終圓造屋夢(mèng)。其小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）敘述從容，筆調(diào)幽默；（2）白描手法寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔傳神；（3）語(yǔ)言樸素。問(wèn)題（三）王蒙反思小說(shuō)的主題內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)答：反思類(lèi)的主題內(nèi)涵：《堅(jiān)硬的稀粥》——現(xiàn)實(shí)改革的諷刺寓言。早餐改革最終失敗，還是稀粥加饅頭片及大頭菜，最后還是爺爺說(shuō)了算?！抖斓脑?huà)題》：荒誕與中國(guó)問(wèn)題透視。沐浴學(xué)權(quán)威朱慎獨(dú)與海（加拿大）歸派趙小強(qiáng)的爭(zhēng)論。長(zhǎng)篇：《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚簭闹形魑幕容^角度反思中國(guó)人的文化人格。靜珍：守寡與性壓抑；受虐與施虐。倪吾誠(chéng)形象?！稇賽?ài)的季節(jié)》：理想時(shí)代的愛(ài)情故事。所謂少女情懷?！妒B(tài)的季節(jié)》：反右斗爭(zhēng)中知識(shí)分子的人生塌陷。是錢(qián)文（有作者自己影子）等青年革命知識(shí)分子人生經(jīng)歷的變奏?！盾P躇的季節(jié)》：失態(tài)的季節(jié)的續(xù)篇。寫(xiě)62年后階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化以后錢(qián)文等的人生經(jīng)歷或國(guó)家形勢(shì)?！犊駳g的季節(jié)》：文革敘事。對(duì)文革的書(shū)寫(xiě)，錢(qián)文遠(yuǎn)走新疆。改革類(lèi)：《春之聲》：改革的春之訊息。王蒙小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)：1、自敘傳色彩。2、意識(shí)流手法的使用（東方意識(shí)流）。3、氣勢(shì)之美。排比句式的大量使用。4、幽默、反諷等?！秷?jiān)硬的稀粥》：“天若有情天亦老，人間正道是兒強(qiáng)”、“美國(guó)的月亮比中國(guó)的圓主義”。問(wèn)題（四）張賢亮反思小說(shuō)的主題內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)答：張賢亮的反思小說(shuō)的主題內(nèi)涵分別表現(xiàn)為：《肖爾布拉克》：苦難對(duì)人生的錘煉；《綠化樹(shù)》：非常年代知識(shí)分子的精神獲救；《靈與肉》：永不割棄的民族之戀；《男人的一半是女人》：知識(shí)分子的奇特情感歷程；等。張賢亮小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)：1、自敘傳色彩；2、多樣化的敘述方式與文體樣式。第一人稱(chēng)（潛對(duì)話(huà)）敘事?！缎柌祭恕罚核緳C(jī)自敘——向一個(gè)虛設(shè)的搭車(chē)的記者講述自己的人生故事。元小說(shuō)敘事：《浪漫的黑炮》。注釋體敘事。《我的菩提樹(shù)》。3、哲理思辨。張賢亮：“沒(méi)有思考和分辨，作家就無(wú)法駕御他所要表現(xiàn)的內(nèi)容，而思考和分辨能力，只能來(lái)自學(xué)習(xí)。”《男人的一半是女人》中與宋江的對(duì)話(huà)、與莊子對(duì)話(huà)、與馬克思的對(duì)話(huà)。四、改革小說(shuō)問(wèn)題（一）蔣子龍改革小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色答：1、蔣子龍改革小說(shuō)的主要內(nèi)容?！秵虖S長(zhǎng)上任記》：吹響工業(yè)現(xiàn)代化與改革的口角（喬光樸形象）。告別政治衰老癥（石敢），走出文革歷史怪圈（郗望北）。集權(quán)管理模式?！栋菽辍罚盒袨楣芾砟Ｊ?。總調(diào)度室主任冷占國(guó)只講數(shù)字與任務(wù)，車(chē)間主任等不服。副主任胡萬(wàn)通春節(jié)后掃廠門(mén)拜年。注意建立和諧的人際關(guān)系。胡萬(wàn)通因此被選為副廠長(zhǎng)。2、蔣子龍改革小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)：（1）理想主義色彩?！秵虖S長(zhǎng)上任記》。（2）注重改革家形象塑造。喬光樸：雷厲風(fēng)行的改革家。解凈：與群眾打成一片的改革者。（3）豪放悲壯風(fēng)格。（注：高曉聲的陳奐生系列：《“漏斗戶(hù)”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包產(chǎn)》、《陳奐生戰(zhàn)術(shù)》、《陳奐生出國(guó)》等問(wèn)題（二）李向南形象分析答：李向南是小說(shuō)家柯云路小說(shuō)《新星》中的主人公。其形象主要表現(xiàn)為：（1）向官僚主義者宣戰(zhàn)的勇士。將顧榮的干將——橫嶺峪公社代理書(shū)記潘茍世就地免職。（2）為民辦實(shí)事的好干部。解決橫嶺峪小學(xué)危房。（3）胸懷大志的改革家。雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。問(wèn)題（三）高加林形象分析

答：高加林是路遙的改革小說(shuō)《人生》中的主人公，《人生》表現(xiàn)了農(nóng)村青年人生道路選擇及其復(fù)雜矛盾。

（1）高加林進(jìn)城：農(nóng)村青年人生道路的選擇。農(nóng)村青年高加林高中畢業(yè)后，未能考上大學(xué)，回到鄉(xiāng)里當(dāng)了一個(gè)民辦教師。不久又被人擠回家里當(dāng)了農(nóng)民。劉巧珍對(duì)他的關(guān)愛(ài)。到縣委宣傳部任通訊干事。接受中學(xué)同學(xué)黃亞萍的追求，斷絕與巧珍的愛(ài)情。取消公職，重回到農(nóng)村；黃亞萍與他分手。孑然一身回村，流下了痛苦、悔恨的淚水。

（2）農(nóng)村青年人生道路選擇的復(fù)雜矛盾：一方面他留戀鄉(xiāng)村的淳樸，更留戀與巧珍的感情；另一方面又厭倦農(nóng)村傳統(tǒng)落后的生活方式，向往城市文明，希望能在那里實(shí)現(xiàn)自己新的更大的人生價(jià)值。五、尋根小說(shuō)問(wèn)題（一）《棋王》的文化意蘊(yùn)

答：阿城的《棋王》是對(duì)莊禪文化的精髓的推崇，顯示莊禪人生哲學(xué)的文化內(nèi)涵。王一生是其主人公。

王一生的下棋，又是有文化的深刻含義。（1）以下棋對(duì)抗文革亂世?！昂我越鈶n(yōu)，唯有下棋”

?！疤摕o(wú)恬淡，乃合天德?！保ā肚f子·天運(yùn)》）（2）棋藝中深含道禪精神。撿垃圾老頭說(shuō)，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。王一生同意與冠軍老者握手言和，也體現(xiàn)了一種平和寬容的文化精神。還有無(wú)為的哲學(xué)精神。（3）莊子的道。即人有精神的追求，精于某種技藝。六、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)問(wèn)題（一）如何理解劉震云、劉恒的小說(shuō)答：關(guān)于劉震云的小說(shuō)：他的主題是書(shū)寫(xiě)權(quán)力等級(jí)結(jié)構(gòu)中的人生世相。如：《一地雞毛》：小人物生存的窘迫和變形的抗?fàn)?；《官人》：?quán)力欲和人性的蛻變。劉震云小說(shuō)的主格調(diào)是反諷：如《一地雞毛》：“原來(lái)以為坐班車(chē)是公平合理，單位頭頭的關(guān)心，誰(shuí)知道是沾了人家小姨子的光?！苯沂緳?quán)力的社會(huì)本質(zhì)及其異化；“沒(méi)想到孩子進(jìn)幼兒園，也是為了給人家陪讀?！保ńo隔壁“印度家庭”）；查水表老頭經(jīng)常說(shuō)“他年輕時(shí)曾給某位死去的大領(lǐng)導(dǎo)喂過(guò)馬?！保▊渥ⅲ捍碜鳎憾唐骸端仭返龋恢衅骸缎卤B》、《單位》、《官場(chǎng)》、《官人》等。長(zhǎng)篇《故鄉(xiāng)天下黃花》等。）關(guān)于劉恒的小說(shuō)：其小說(shuō)主題主要提示了食色的生存內(nèi)涵。1、對(duì)農(nóng)民基本生存困境的關(guān)注：創(chuàng)作思想簡(jiǎn)析；2、糧食或吃：作為生存基本需求的內(nèi)涵——《