青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭教育還是學(xué)校教育辯論賽資料全

.61/61注：這里的大部分內(nèi)容都是摘抄的人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程,這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體〔托幼園所、學(xué)校教育,三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起,相互影響、相互作用、相互制約,這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能,但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中,家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊XX石,他說,把這塊XX石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看,家庭被列在首位,可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用,在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚?。重要：具有重大的意義、作用和影響的主要：有關(guān)事物中最重要的起決定作用的對(duì)于孩子來說,家庭教育是其一生的起點(diǎn)和基石。孩子最初的語言是從家長(zhǎng)那里學(xué)到的,最初的感情也是家長(zhǎng)的感染；孩子的第一步是被家長(zhǎng)拉著手邁出的,進(jìn)入社會(huì)生活也是在家長(zhǎng)的指點(diǎn)下進(jìn)行的……家長(zhǎng)對(duì)孩子的指導(dǎo)構(gòu)成了家庭教育的主旋律。學(xué)校教育.社會(huì)教育.家庭教育在這三者中.家庭教育是最不容易忽視的,父母是孩子的第一任老師,也是孩子最早接觸的,可見家庭教育的重要性為什么說一個(gè)人沒有素質(zhì)就說這個(gè)人沒有家教,而不說沒有學(xué)校教呢？"父母是孩子最好的老師"這話沒錯(cuò)家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注,但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究,在我國(guó)也就是近年來的事情。這是時(shí)代的發(fā)展,人才的需求,國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育〔幼兒園、學(xué)校教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展,為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后,配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主,培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主,行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等,教會(huì)孩子如何學(xué)"做人"。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中,與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較,具有以下特點(diǎn),這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn),具有其他教育所沒有的優(yōu)勢(shì)。〔一家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃,是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所,即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師,即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來說,孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育,進(jìn)入幼兒時(shí)期,從3歲……6歲是學(xué)齡前期,也就是人們常說的早期教育階段,這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有："染于蒼則蒼,染于黃則黃。"幼兒期是人生熏陶漸染化的開始,人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的,如語言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等,性格也在逐步形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為,一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100％,那么4歲時(shí)就達(dá)到了50％。4－8歲又增加了30％,8－17歲又獲得了20％?？梢娪變涸?歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期,也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期,如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好,將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來,許多仁人志士,卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如,德國(guó)大詩人、劇作家歌德的成才,得力于家庭的早期教育。歌德2－3歲時(shí),父親就抱了到郊外野游,觀察自然,培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時(shí),父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事,并有意讓他在眾人面前講演,培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識(shí)的教育,使歌德從小樂觀向上,樂于思索,善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍,14歲寫劇本,25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以"父子書法家"著稱的王羲之、王獻(xiàn)之,有過1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生,一代文學(xué)巨星郭沫若,茅盾等名人的成長(zhǎng)過程說明了家庭教育對(duì)早期智力開發(fā)是十分重要的。反之,人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度"狼孩"卡瑪拉,從小被狼叼去,8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn),但其生活習(xí)慣已與人兩樣,其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣,四肢爬行,吃生肉,晝伏夜行,后來經(jīng)過人為的訓(xùn)練,兩年后才能站立,六年后可以象人一樣行走,四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞,在他17歲時(shí),智力水平僅達(dá)到3歲孩子的水平。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露,我國(guó)XX市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病,深怕孩子受人迫害,將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中,人讓他們與外界接觸,長(zhǎng)達(dá)十幾年,致使這些孩子智力低下,言語遲緩,與同齡人相比,智力及生活能力差異很大,近于白癡,所以不可忽視家庭教育早期性的作用,〔二家庭教育連續(xù)性家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后,從小到大,幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中,朝朝暮暮,都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的,不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育,都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范,其潛移默化的作用相當(dāng)大,伴隨著人的一生,可以說是活到老學(xué)到老,所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng),家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人,甚至于十幾代、幾十代,而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家"、"梨園之家"、"教育世家"等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng),學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國(guó)近代,XX人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國(guó)朝館選錄》,統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科,狀元共114人,其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者,如XX繆、吳、潘三姓,常熟翁、蔣兩姓、XXXX陳、查兩姓?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出,在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的需求、待業(yè)的增多,人們擇業(yè)面寬,一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作,但都不乏見到這種情況,即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰,而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系?！踩彝ソ逃龣?quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在,確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系,子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴性,家庭成員的根本利益的一致性,都決定了父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從,家長(zhǎng)合理地使用這一特點(diǎn),對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的,對(duì)于幼兒來說,尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中,當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí),往往引用父母的話來證實(shí)自已的言語行為是對(duì)的,如他們喜歡說："我爸爸是這樣說的。"或"我媽媽是那樣做的。"等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系,是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中,幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面,如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷,孩子爾后走向社會(huì),在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要,還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者,又是人生啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如?就看父母權(quán)威樹立的程度,父母權(quán)威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上,而不是封建的家長(zhǎng)制上,明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹立的重要性,更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制,強(qiáng)求、主觀臆斷,而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致,并相互配合,應(yīng)寬則寬,應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán),在孩子面前樹立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象,使孩子容易接受父母的教育?！菜募彝ソ逃腥拘愿改概c孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性,使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì),以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí),孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長(zhǎng)高興時(shí),孩子也會(huì)參與歡樂,在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時(shí),孩子的情緒也容易受影響,即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事,脾氣暴躁,都會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí),表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及,對(duì)子女的影響也不好；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定,也會(huì)使子女遇事沉著冷靜,這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用?！参寮彝ソ逃皶r(shí)性家庭教育的過程,是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為,比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父,知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處,對(duì)他們的情況可以說是了如指掌,孩子身上稍有什么變化,即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì),故此做為父母通過孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài),發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題,及時(shí)教育,及時(shí)糾偏,不讓問題過夜,使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中,教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子,只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育,也就是群體教育,因時(shí)間及精力所限,不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn),容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象,甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感,而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣,為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ),又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明："今天的兒童是21世紀(jì)的主人,兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ),是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì),從兒童抓起。"并提出："在20XX要使90％兒童〔14歲以下的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)。"這頂目標(biāo)明確了家長(zhǎng)們肩負(fù)著為國(guó)家造就21世紀(jì)人才的重任.福祿貝爾還說過："國(guó)家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中,倒不如說是掌握在母親的手中。"這句話很有哲理性,它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。我國(guó)的21世紀(jì)是什么情況,拿鄧小平同志的話來講,要使我國(guó)在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,人均收入達(dá)4000美元,年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)6萬億美元。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識(shí)、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果21世紀(jì)沒有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的,具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的,而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,有了健康的細(xì)胞,才能有健全的肌體,細(xì)胞有病,就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云："身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平"的"齊家、治國(guó)、平天下"觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。素質(zhì)教育是一種針對(duì)不同個(gè)體采取不同教育方式的個(gè)性教育,只有這樣才能充分的發(fā)揮學(xué)生天賦,使其得到更好的發(fā)展。素質(zhì)教育把育人看成頭等大事,先成人后成材。因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定會(huì)影響他的一生,而道德、人格上的缺陷卻可能貽害他的一生。因此健全的人格,良好的社會(huì)適應(yīng)性是孩子們走向成功的必備素質(zhì)脫離實(shí)際需要,片面追求高分,造成高分低能,這是應(yīng)試教育的后果。家庭教育一般是指家庭中父母與其他成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過程。家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)；良好的家庭教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要條件；良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。它是整個(gè)教育工作不可缺少的一部分,沒有家庭教育的支持和配合,學(xué)校是不可能單獨(dú)把孩子教育成才。我們當(dāng)中很多父母認(rèn)為,孩子上了學(xué),只要關(guān)心孩子的身體和吃穿問題,至于孩子的學(xué)習(xí)和教育問題交給學(xué)校和老師去管就可以了。這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)是不對(duì)的,你想同一個(gè)老師在同一個(gè)班級(jí)上課,為什么有的學(xué)生成績(jī)好,有的學(xué)生成績(jī)就要差一些呢？這其中關(guān)鍵在于孩子平時(shí)所受到的家庭教育的不同。

家庭教育是一個(gè)與孩子心理溝通的過程,家庭教育是以親子關(guān)系為中心展開的教育。家庭教育有利于培養(yǎng)孩子健康的心理；家庭教育有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性；家庭教育有利于提高孩子的學(xué)習(xí)興趣；家庭教育是培養(yǎng)孩子良好行為的開端；家庭教育是完成幼兒心理和行為塑造的重要環(huán)節(jié)。養(yǎng)不教父之過家庭教育問題研究實(shí)踐專家何振說過：不管孩子上多么好的學(xué)校,家長(zhǎng)絕不能完全依賴學(xué)校放手不管,再忙也要擔(dān)當(dāng)起自己教育孩子的責(zé)任。以為孩子幼兒園和小學(xué)上了好學(xué)校就可以獲得良好發(fā)展的家長(zhǎng),未來十有八九是焦頭爛額的。父母才是孩子生命成長(zhǎng)的根。在初中以前,主要是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣。在學(xué)校,一個(gè)班有幾十個(gè)學(xué)生,即使最一流的學(xué)校,老師也無法面面俱到,對(duì)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)都了如指掌。每個(gè)孩子的個(gè)性不一樣,具有差異化,最了解孩子的莫過于家長(zhǎng)本人。所以在幼兒園和小學(xué)階段,家庭教育最重要,一個(gè)好媽媽就是一所好學(xué)校。如果這所學(xué)校很重視對(duì)家長(zhǎng)的教育,教師態(tài)度很友好,那么就是一所非常好的學(xué)校,家校配合就會(huì)融洽,這種氛圍對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是十分有利的。學(xué)校過分看待"學(xué)習(xí)",一切以"知識(shí)為中心",一俊遮百丑,對(duì)其他方面的教育就很忽略,所以孩子存在各種心理問題和行為問題。老師很少有時(shí)間來真正照顧這些好學(xué)生的需要。他們不得不常常去當(dāng)"滅火隊(duì)員",對(duì)付這些聰明但是心理行為不良的學(xué)生。父母是孩子的第一任教師。父母責(zé)任的缺失造成的問題,是任何優(yōu)等的學(xué)校都無法彌補(bǔ)的。相反,即使孩子學(xué)校的老師不夠好,學(xué)校教育有問題。如果家長(zhǎng)有足夠的教育智慧,也可能把孩子可能遭受的不良損害降低到最少。蘇霍姆林斯基說："最完備的社會(huì)教育是學(xué)校－家庭教育。"在影響孩子成長(zhǎng)的各種因素中,家庭教育和學(xué)校教育是最重要的兩個(gè)因素。整合家庭教育和學(xué)校教育,形成合力,對(duì)孩子的健康發(fā)展非常重要。

當(dāng)今世界各國(guó)已普遍認(rèn)識(shí)到,青少年兒童的教育僅靠學(xué)校單方面的力量難以完成,需要社會(huì)各方面,尤其是家庭的通力合作。家庭教育具有學(xué)校不可替代的作用

家庭是社會(huì)的細(xì)胞,蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)美德和民族精神

家長(zhǎng)是社會(huì)的參與者,對(duì)人才素質(zhì)的要求有切身的體會(huì)

家長(zhǎng)具有先進(jìn)的教育理念和方法,對(duì)學(xué)校教育有借鑒意義對(duì)孩子物質(zhì)需求的關(guān)心是淺層次的關(guān)心,真正的關(guān)心是精神上、人格上的關(guān)心。

道德素質(zhì)的培養(yǎng)是家庭教育的重中之重,好的道德素質(zhì)是成才的先決條件,讀書成才本身是一件很艱苦又漫長(zhǎng)的事情,大家都知道："學(xué)海無邊苦作舟",沒有一種高尚的道德情操、一種獻(xiàn)身精神是不可能讀好書的,更不可能成大才。道德教育的責(zé)任不能推給學(xué)校,必須由家庭來承擔(dān)。道德教育不是通過簡(jiǎn)單的說教就能教好的,而必須由家長(zhǎng)多年的行為身教感化出來。也就是說：必須用道德感化出道德。家庭教育方法、手段的發(fā)展趨向現(xiàn)代化和科學(xué)化。這里所說的現(xiàn)代化和科學(xué)化是指在家庭教育中,家長(zhǎng)能在系統(tǒng)的家庭教育理論指導(dǎo)下,運(yùn)用合乎當(dāng)代孩子成長(zhǎng)需要尤其是豐富精神需要的正確方法和手段施教,從而使家庭教育活動(dòng)取得顯著成效。首先,家庭教育在造就現(xiàn)代人才的啟蒙教育和全人教育中,有著突出而獨(dú)特的作用,是學(xué)校教育無可替代的。"家庭是孩子與社會(huì)接觸的第一站,是各種綜合能力培養(yǎng)的基地",教育首先從家庭開始。家庭教育有其學(xué)校教育所沒有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),主要體現(xiàn)在因材施教方面。其次,家庭教育比學(xué)校教育具有更廣闊的教育范圍和豐富的教育內(nèi)容,是全方位培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所,脫離了家庭教育對(duì)于青少年個(gè)性〔如價(jià)值觀、理想信仰、性格等的形成起主要作用,而在這方面的影響來自于學(xué)校教育的比例則不大。而且,家庭教育在對(duì)青少年的智育、體育、美育及勞動(dòng)教育方面也有非常深刻的影響。各位觀眾、尊敬的評(píng)委、主持人、對(duì)方辯友：

大家好！我代表正方發(fā)言。我方認(rèn)為,家庭教育比學(xué)校教育更重要。為什么呢？

第一,家庭教育比學(xué)校教育更具基礎(chǔ)性。先有家庭教育后有學(xué)校教育,沒有家庭教育就沒有學(xué)校教育,家庭教育的質(zhì)量直接決定學(xué)校教育的好壞。因?yàn)榧彝ナ莻€(gè)體生命的搖籃,是人生的第一課堂,而父母是孩子的第一任教師。自孩子出生的那一刻起,甚至還在娘肚子里,家庭教育就已經(jīng)開始。據(jù)研究,嬰幼兒階段是身心發(fā)展的重要時(shí)期,人的基本性格、生活習(xí)慣和一些重要能力,往往是在這個(gè)階段形成的。"三歲看小,七歲看老"說的就是這個(gè)道理。著名教育學(xué)家和心理學(xué)家布魯姆則認(rèn)為,如果將一個(gè)人在17歲時(shí)的智力發(fā)展水平看作100%,那么4歲時(shí)就達(dá)到了50%,7歲時(shí)達(dá)到70%?？梢?孩子在7歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期,而這一段主要是在家庭中度過的。

第二,家庭教育比學(xué)校教育更具終身性。據(jù)統(tǒng)計(jì),一個(gè)孩子一年在家的時(shí)間有235天；如果有良好的家庭教育,不但能讓孩子在良好的家庭環(huán)境中健康成長(zhǎng),還能減輕學(xué)校教育70%的壓力。一個(gè)人自出生后,從小到大,幾乎有三分之二的時(shí)間生活在家庭之中,與父母朝夕相處,共同生活,無時(shí)不在接受著父母的教育。這種教育是在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺中進(jìn)行的,但不管以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育,父母的一言一行、一舉一動(dòng),都將對(duì)子女的生活習(xí)慣、思想品德、談吐舉止等起著潛移默化的作用,其影響必將伴隨人的一生,甚至影響整個(gè)家族,"杏林世家""梨園之家""書香門第"等就此產(chǎn)生。因此,有些教育家又將父母稱為終身老師,將家庭教育稱為終身教育。

第三,家庭教育比學(xué)校教育更具主導(dǎo)性。人們常說,一個(gè)人的行為長(zhǎng)此以往形成習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)。而人的習(xí)慣大都是從小養(yǎng)成,愈是幼小時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣,愈難以改變。最初形成的人格品德,是非觀與價(jià)值觀,往往會(huì)伴隨人的一生,而這些正是人生命運(yùn)的決定性因素。另據(jù)研究,家庭教育對(duì)孩子不同階段的影響也是驚人的。在幼兒園期間,家庭教育占80%,幼兒園占15%,社會(huì)占5%；在小學(xué)期間,家庭教育占70%,學(xué)校占20%,社會(huì)占10%；中學(xué)期間,家庭教育占40%,學(xué)校占30%,社會(huì)占30%；大學(xué)期間,家庭教育占10%,學(xué)校占30%,社會(huì)占60%?？梢?家庭教育不僅是基礎(chǔ)教育,而且是主導(dǎo)的教育,給孩子深入骨髓的影響,是任何學(xué)校教育及社會(huì)教育所永遠(yuǎn)代替不了的。

第四,家庭教育比學(xué)校教育更具獨(dú)特性。家庭教育有利于因材施教：學(xué)校教育是集約化的,一名老師要面對(duì)整個(gè)班級(jí),就不如家里2個(gè)甚至多個(gè)人關(guān)注一個(gè)孩子；學(xué)校想面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,但事實(shí)上力不從心,往往顧此失彼,不利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng),只有家長(zhǎng)對(duì)孩子的特點(diǎn)、特長(zhǎng)最了解,所以培養(yǎng)更有針對(duì)性。學(xué)校主要是科學(xué)文化素質(zhì)的教育,而家庭主要是人生觀、價(jià)值觀的教育,兩者相比后者更重要；因?yàn)闆]有正確的人生觀、價(jià)值觀,再高的科學(xué)文化素質(zhì)也不能造福社會(huì),反而危害社會(huì)！

綜上所述,我方堅(jiān)定地認(rèn)為：家庭教育比學(xué)校教育更重要！謝謝！父母是天然的教師,他們對(duì)兒童,特別是幼兒的影響最大。父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師?！惨桓改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?那么家庭就是孩子的第一所學(xué)校,并且是終身學(xué)校。有句話叫"兵馬未動(dòng),糧草先行",家庭教育就是孩子教育過程中的糧草。沒有家庭教育形成的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣〔學(xué)習(xí)習(xí)慣主要在家庭養(yǎng)成,再好的學(xué)校教育也未必起什么作用?！捕吕憾嗌偈ё闱嗄甓际菤г阱e(cuò)誤的家庭教育上面,但是很少聽到是毀在學(xué)校教育上面的。再比如如今很多中小學(xué)生迷戀上網(wǎng),而在美國(guó)卻很少有"網(wǎng)癮"這樣的例子,就是因?yàn)槊绹?guó)的家庭教育比我們國(guó)家成功。〔三如今的學(xué)校教育,更多的教學(xué)知識(shí),比較片面,而家庭教育則是全面的,從做人的道理到科學(xué)文化知識(shí),都包括,一個(gè)良好的家庭教育可以提供孩子全方位的知識(shí)與能力的培養(yǎng),反之,在一個(gè)不好的家庭教育環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子很可能就被錯(cuò)誤的引導(dǎo),或者相應(yīng)的能力得不到培養(yǎng)。<四>讀書的重要性絕大部分都是家長(zhǎng)灌輸?shù)?而不是學(xué)校教出來的,學(xué)校只能適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。再看看身邊的例子,品行優(yōu)秀的孩子絕大部分家庭教育都是良好的。"蓬生麻中,不扶自直；白沙在涅,與之俱黑"。人行為習(xí)慣的形成是從嬰兒期開始的。家長(zhǎng)有什么樣的生活情趣,追求愛好,孩子作為家庭成員都會(huì)耳濡目染。家長(zhǎng)的行為舉止思想動(dòng)態(tài)都會(huì)在孩子幼小的心靈留下深刻的烙印。所以"身教重于言教"〔魏源語,家長(zhǎng)要努力成為孩子學(xué)習(xí)和效仿的好榜樣,以自己的高尚言行去影響孩子,成為孩子崇高理想的熏陶者和美好心靈的塑造者。晚清名臣曾國(guó)藩就很重視自己的一言一行對(duì)自己的孩子的影響,凡要求孩子做到的,先要求自己做到。在教育孩子的過程之中,曾國(guó)藩既是父親又是朋友,他贏得了孩子們的尊敬和愛戴,他的孩子們都把他視為自己的人生偶像和坐標(biāo)。著名翻譯家傅雷先生把對(duì)兒子傅聰?shù)慕逃⒂诹⑸硇惺隆⒋私游锏募彝ド钪?。他?guī)定孩子應(yīng)該怎樣說話,怎樣行動(dòng),做什么,吃什么,不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐,他就注意孩子們坐得是否端正,手肘靠在桌邊的姿勢(shì),是否妨礙了同席的人,飯菜咀嚼,是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲……正是這些做法,使傅聰從小就身心健康,舉止端莊,為傅聰長(zhǎng)大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)生活奠定了基礎(chǔ)?！哺德敽髞沓蔀橹匿撉偌业聡?guó)人卡爾威特的一個(gè)孩子,在不滿14歲時(shí)就被授予哲學(xué)博士學(xué)位。他教育孩子的經(jīng)驗(yàn)之一就是從小對(duì)孩子嚴(yán)格要求,使孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。這些成功家教的范例都說明父母的表率作用對(duì)孩子影響之直接、深遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活中,有些父母自己不學(xué)無術(shù)整日與麻將老K為伍,卻要求孩子好好學(xué)習(xí)；有些家長(zhǎng)自己平時(shí)不讀書看報(bào)也看不起讀書人,卻要自己的孩子學(xué)有所成,其結(jié)果往往事與愿違,其子女反其道而行之,就是因?yàn)樗麄冎蛔⒅匮越潭蛔⒅厣斫?忽視了行為習(xí)慣的教育熏陶。學(xué)校的教育基本上就是統(tǒng)一的模板,而每個(gè)孩子的家庭教育是千差萬別的,因?yàn)槊總€(gè)家長(zhǎng)的性格都不同。材料一：正方：青少年素質(zhì)的提高主要在家庭教育破題：1、青少年：其特點(diǎn)是世界觀人生觀均未成熟,容易受到他人的影響2、素質(zhì)：一個(gè)人多方面的能力或水平的綜合性評(píng)價(jià)3、提高：全面的提升4、家庭教育：主要是指父母或家庭氛圍對(duì)青少年的言傳身教或潛移默化論點(diǎn)：1、青少年自身的特點(diǎn)決定,言傳身教和潛移默化是最有效且最有利于其自主發(fā)展的教育方式2、學(xué)校教育的確能夠提高青少年的知識(shí)水平,但是其素質(zhì)的全面提升還是要依靠長(zhǎng)期以往的家庭教育3、青少年素質(zhì)教育后人提高主要在父母和家庭,而不是把孩子送到學(xué)校就什么都不管了的放任式的教育材料二：江澤民同志指出："國(guó)運(yùn)興衰,系于教育；教育振興,全民有責(zé)。"人的一生要接受家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。良好的家庭教育,對(duì)人的進(jìn)步影響是終身難忘的。而父母對(duì)子女的影響尤為重要,往往可以影響他們一生。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭是兒童生活的第一環(huán)境。改進(jìn)和加強(qiáng)教育工作,家庭教育是重要的一環(huán)。推進(jìn)素質(zhì)教育,需要廣大學(xué)生家長(zhǎng)的積極支持和配合,否則是很難奏效的。家長(zhǎng)作為聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生的特殊紐帶,家庭教育作為兒童所受教育的重要組成部分,在兒童的成長(zhǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用。我國(guó)有3．2億個(gè)家庭。如果我們把這些家長(zhǎng)的力量尤其是婦女的力量都充分調(diào)動(dòng)起來,并給予科學(xué)的引導(dǎo),那將是一筆巨大的教育資源。它不僅會(huì)為加快培養(yǎng)現(xiàn)代化人才,提高全民族整體素質(zhì)打下牢固的基礎(chǔ),同時(shí)對(duì)家庭的幸福和社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。我們黨和政府歷來十分重視兒童工作,已經(jīng)將"提高全民族素質(zhì),從兒童抓起",作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本大計(jì),倡導(dǎo)全社會(huì)樹立"愛護(hù)兒童、教育兒童、為兒童作表率、為兒童辦實(shí)事"的公民意識(shí)。近年來,國(guó)家先后制定了《未成年人保護(hù)法》、《母嬰保健法》、《殘疾人保障法》、《收養(yǎng)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等法律法規(guī),并簽署了《兒童權(quán)利公約》,頒布了《兒童綱要》。由于各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門、群眾團(tuán)體、各級(jí)婦聯(lián)組織,做了大量卓有成效的工作,才使兒童事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,兒童素質(zhì)有了很大的變化和提高。家庭教育的整體水平也有了很大的提高。家長(zhǎng)對(duì)子女由單純的情感支配向理智的愛升華,家長(zhǎng)對(duì)子女的教育由經(jīng)驗(yàn)育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變,家庭教育的方式由簡(jiǎn)單的家長(zhǎng)式向平等、民主轉(zhuǎn)變,家庭教育工作由城鎮(zhèn)逐步向農(nóng)村展開并普及等等。但是,不可否認(rèn)的是,當(dāng)前的家庭教育還存在著一些誤區(qū)。有相當(dāng)一批家長(zhǎng)受片面人才觀的影響,在如何幫助孩子成人、成才方面產(chǎn)生種種困惑,不知道該怎樣去愛孩子,怎樣去教育孩子。有的家長(zhǎng)把追求孩子獲得高分?jǐn)[在家庭教育的首位,而不懂得如何培養(yǎng)孩子求知、生存、合作、發(fā)展的能力；有的家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)偏頗,逼迫孩子非要通過鋼琴的幾級(jí)幾級(jí)考試,非要學(xué)會(huì)幾種樂器等；有的家長(zhǎng)只是把孩子當(dāng)做自己的"私有財(cái)產(chǎn)",而沒有把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的人,與他平等相處,尊重他的人格；也有的家長(zhǎng)沒有把孩子看成一個(gè)正在成長(zhǎng)發(fā)育中的人,或者是對(duì)他成長(zhǎng)中的問題放任自流,或者是大驚小怪；有的家長(zhǎng)對(duì)子女期望值盲目攀高,重智育、輕德育,等等。這一系列的錯(cuò)誤教育方式,導(dǎo)致孩子們每天背著沉重的書包,心理承受著各種壓力去上學(xué),孩子怎能生動(dòng)活潑,主動(dòng)地發(fā)展呢？所以,我認(rèn)為當(dāng)前,加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作,家庭教育的當(dāng)務(wù)之急,是提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)。要幫助他們樹立正確的人才觀,學(xué)習(xí)家庭教育的基本知識(shí),提高自身的科學(xué)教育水平,尤其是要轉(zhuǎn)變教育觀念。必須認(rèn)清,兒童是人,應(yīng)該平等地對(duì)待孩子、尊重孩子。兒童是生長(zhǎng)發(fā)育中的人,家長(zhǎng)要根據(jù)孩子身心發(fā)展的規(guī)律科學(xué)地教育孩子,我們現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì),家長(zhǎng)要學(xué)習(xí),要肯于向孩子學(xué)習(xí)。兒童是終將走向社會(huì)的獨(dú)立的人,當(dāng)家長(zhǎng)的要按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)孩子,不能總讓他生活在父母的保護(hù)之下,使孩子什么挫折都經(jīng)受不住。我們應(yīng)該按照社會(huì)發(fā)展的需要去培養(yǎng)孩子、鍛煉孩子。江澤民同志在關(guān)于教育問題的談話中指出："把家長(zhǎng)希望子女成才的迫切愿望、教師教書育人的心情和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,引導(dǎo)到正確的方向上來,全面提高青少年素質(zhì)。"婦女在家庭教育中具有特殊的地位和作用。我們要在家庭教育的指導(dǎo)上,堅(jiān)持科學(xué)的導(dǎo)向,以端正家長(zhǎng)的教育觀念和傳播具體的方法為主；在家庭教育的內(nèi)容上,注意繼承和發(fā)展、弘揚(yáng)與創(chuàng)造。要繼續(xù)辦好家長(zhǎng)學(xué)校,通過舉辦專題講座、開展專家咨詢、家庭訪問、家長(zhǎng)會(huì)等多種形式,引導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念,使他們重視對(duì)學(xué)生的思想品德和紀(jì)律法制教育,主動(dòng)地全面地關(guān)心子女的成長(zhǎng)。好的教育不單純的指學(xué)校的教育,更重要的還包括家庭方面的教育許多家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的事,與家庭無關(guān),將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上,或者認(rèn)為只要"學(xué)校教育得好",其孩子就一定能出類拔萃.這種觀點(diǎn)是極為偏頗的.蘇霍姆林斯基曾說："若只有學(xué)校而沒有家庭,或只有家庭而沒有學(xué)校,都不能單獨(dú)承擔(dān)起塑造人的細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。"家庭教育相比學(xué)校教育具有連續(xù)性。孩子出生后,從小到大,幾乎有三分之二的時(shí)間生活在家庭之中,朝朝暮暮,都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的,不管用什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育,都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、言談舉止等都在不斷地給予影響和示范,其潛移默化的作用相當(dāng)大,伴隨著人的一生。這種終身性的教育往往反映出一個(gè)家庭的家風(fēng),家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人,甚至十幾代、幾十代。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng),學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)家族人才群體的崛起有著重要影響。

〔3、家庭教育是最直接最生動(dòng)最有活力的教育。家長(zhǎng)和子女的特殊關(guān)系決定了家長(zhǎng)在子女的身心發(fā)展中起著非同一般的作用。子女因?yàn)榕c家長(zhǎng)在血緣上、經(jīng)濟(jì)上、思想感情上有著十分密切的聯(lián)系,所以受家庭的影響最直接、最生動(dòng)、最經(jīng)常、最深刻。心理學(xué)理論告訴我們：人與人之間的感情越親密,相互之間情感的感染性越強(qiáng),感化作用越大；反之,則感染性越弱,感化作用越小。父母與子女的特殊關(guān)系,他們之間容易產(chǎn)生感情上的共鳴。家庭教育不僅表現(xiàn)為父母對(duì)子女的直接的正面的灌輸、宣傳和教誨,家庭生活的許多方面的因素,都會(huì)對(duì)孩子起著潛移默化的滲透作用。家庭的文化環(huán)境、語言環(huán)境、生活習(xí)慣,以至父母的一言一行,都會(huì)在耳濡目染的作用下,滲透到孩子的思想意識(shí)中去起著重要的教育作用。父母對(duì)一切的評(píng)價(jià)、議論,都可能成為子女進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的依據(jù)。家長(zhǎng)的言行舉止,興趣愛好都可能成為子女效仿的榜樣,所有這些,都是對(duì)子女最直接、最生動(dòng)的教育,對(duì)子女的成長(zhǎng)起著不可估量的作用。

〔4、家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充和延伸。我們已知道,家庭教育是貫徹子女一生的。盡管學(xué)校教育是有組織有計(jì)劃的系統(tǒng)教育,在培養(yǎng)人才方面起著主導(dǎo)作用。但是仍需家庭教育的密切配合,才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面有效的教育,才能提高教育質(zhì)量。如果家庭教育與學(xué)校教育相配合,與學(xué)校教育保持一致,就能增強(qiáng)學(xué)校教育效果；反之,則會(huì)起阻礙、干擾、削弱或抵銷學(xué)校教育的作用。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯在論述學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系時(shí)說："學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)家庭教育,但決不能少了家庭教育這一重要的環(huán)節(jié),這是學(xué)校教育的最有益的補(bǔ)充。"這就說明了上面的道理

總之,家庭教育是我國(guó)教育的重要組成部分,是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)。沒有家庭教育的支持和配合,就不可能有真正的素質(zhì)教育。

教育的總體目的是使孩子能夠最大限度地發(fā)揮自身的潛能,但是在具體實(shí)施過程中,學(xué)校與家長(zhǎng)的具體教育目的是不同的：學(xué)校教育是一種針對(duì)許多孩子的共同點(diǎn)的"共性教育",這種教育的最大特點(diǎn)是"標(biāo)準(zhǔn)化",即在教學(xué)過程中,力求使更多的學(xué)生在某一階段都達(dá)到某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),但是我們知道,孩子的主要特點(diǎn)是具有獨(dú)特性,每個(gè)孩子是有區(qū)別的,這種區(qū)別不僅表現(xiàn)在外貌有不同,同時(shí)也表現(xiàn)在內(nèi)在的心理、素質(zhì)、能力等方面的不同。因此在這種情況下,家庭對(duì)孩子的教育目的是：對(duì)孩子進(jìn)行"個(gè)性化"教育,針對(duì)自己孩子特點(diǎn)的"特殊教育",學(xué)校的普遍教育無法滿足每個(gè)家庭的需求,只有家庭教育才能完成——因?yàn)橹挥屑议L(zhǎng)才最了解自己的孩子.所以學(xué)校和家庭要相互配合起來,讓孩子能夠健康成長(zhǎng)。

教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子,只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育,也就是群體教育,因時(shí)間及精力所限,不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn),容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象,甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感,而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,為接受學(xué)校教育奠定很好的基礎(chǔ),又可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足.學(xué)校只能承擔(dān)起孩子教育的一部分責(zé)任道德教育就是一定社會(huì)或階級(jí)根據(jù)其道德原則和規(guī)范的要求,有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)人們施加系統(tǒng)的道德影響的活動(dòng)。素質(zhì)教育是一種全民性的質(zhì)量教育。以選拔人才為主要目的的"應(yīng)試教育"所帶來的弊病所產(chǎn)生的,"應(yīng)試教育"以升學(xué)為目的,使教育針對(duì)極少數(shù)學(xué)生,而放棄了大多數(shù)學(xué)生；并且用成績(jī)分?jǐn)?shù)的高低來確定學(xué)生的好壞,進(jìn)面忽視了學(xué)生的整體素質(zhì)。家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注,但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究,在我國(guó)也就是近年來的事情。這是時(shí)代的發(fā)展,人才的需求,國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題一、立論陳詞正方一辯：家庭對(duì)孩子的影響是最為深刻的啊！它影響到孩子的生理和心理方面,從生理方面說,家庭提供了孩子生活的物質(zhì)基礎(chǔ),影響孩子的生長(zhǎng)發(fā)育,確立孩子的生活習(xí)慣等,從心理方面說,家庭指引孩子性格發(fā)展方向,確立孩子未來的人生觀。孩子性格特征、意志、品格并非與生俱來,是后天培養(yǎng),尤其是早期教育與家庭環(huán)境影響的結(jié)果,家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)有先入為主性,直接主動(dòng)性和不可動(dòng)搖的權(quán)威性。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為對(duì)孩子成長(zhǎng)家庭比社會(huì)影響大。反方一辯：相信大家對(duì)"藍(lán)色極速"網(wǎng)吧,為何每天仍有那么多的孩子涌向網(wǎng)吧？如果家庭環(huán)境,家庭意識(shí),家庭行為,家長(zhǎng)的意志,家庭熏陶能夠?qū)股鐣?huì)環(huán)境的影響,那么這些孩子在做什么？政府頒布法令的行為又是為什么？難道這還不足以證明是社會(huì)影響比家庭影響大嗎？別忘了,社會(huì)影響包括朋友的琢磨、老師的教導(dǎo)、報(bào)紙、文學(xué)、藝術(shù)的宣傳,習(xí)俗的熏染,工作的陶冶等??！綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為,對(duì)孩子的成長(zhǎng)社會(huì)比家庭影響大。二、攻辯環(huán)節(jié)正方：影響生理和心理才會(huì)影響生長(zhǎng)發(fā)育,影響自我意志,家庭確立了孩子的人生觀,決定了孩子的人生走向,家庭具有先入為主,不可動(dòng)搖的權(quán)威性。反方：我們不否認(rèn)家庭的重要性,應(yīng)該拋開現(xiàn)象看本質(zhì),家庭是聯(lián)系社會(huì)與孩子的紐帶,人是社會(huì)的基本單元,這一點(diǎn)在人類社會(huì)歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中可以得到證實(shí),這就說明了家庭環(huán)境的影響最為廣泛的,也是最有保證的。正方：《阿甘正傳》中母親的一句"lifewaslikeaboxofchoclate,youwereknowwhatareyouhavegoneget."伴隨著阿甘的一生,母親的這句話為他屏蔽了整個(gè)社會(huì)的歧視,此時(shí)你還能說社會(huì)的影響比家庭大嗎？反方：那是社會(huì)給予了阿甘最終的肯定,而這不也正是社會(huì)引導(dǎo)的嗎？三、攻辯小結(jié)正方一辯：社會(huì)影響了家庭,但并不能代表社會(huì)影響。對(duì)方辯友所說的只能證明社會(huì),很重要,并不能說明社會(huì)比家庭影響大,請(qǐng)對(duì)方辯友注意我們這里指家庭的影響并不能狹義的定義為僅有血緣關(guān)系的。反方一辯：首先我不否認(rèn)家庭對(duì)孩子的影響,但我方說的是與家庭相比,社會(huì)影響大。現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展如此之快,大多地方實(shí)行應(yīng)試教育,想必對(duì)方辯友也深有感觸吧,這樣做的結(jié)果不僅使現(xiàn)有的教育變成空話,青少年犯罪也愈演愈烈。四、四、自由辯論正方：請(qǐng)問對(duì)方辯友當(dāng)你在搖籃中聽著母親哼唱搖籃曲的時(shí)候,當(dāng)你在父親的保護(hù)下邁出人生第一步的時(shí)候,對(duì)方辯友此時(shí)此刻你是如何得出社會(huì)比家庭影響大呢？反方：我方不否認(rèn)人最處接觸的是家庭,但著并不代表家庭更重要,這就好比社會(huì)之義與共產(chǎn)主義的關(guān)系。正方：那如何解釋子承父業(yè)這個(gè)問題呢？反方：不可否認(rèn)孩子接觸社會(huì)的過程是潛移默化的。五、觀眾提問觀眾：請(qǐng)問什么是拋開現(xiàn)象談本質(zhì)？反方：這是說,家庭是在社會(huì)的大背景在受到社會(huì)法律制度的約束之下的。觀眾：父母最后為什么把孩子融入社會(huì)中而不留在身邊呢？正方：父母希望孩子獲得更大的發(fā)展空間,而不是約束孩子。六、總結(jié)陳詞反方：家庭存在于社會(huì)中,不一定在好多的成長(zhǎng)環(huán)境下孩子就能成材,家長(zhǎng)再教子有方,如果社會(huì)上沒有這種教育方法,父母不吸收社會(huì)上的東西這時(shí),父母只是起橋梁作用。正方：家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中最基本的細(xì)胞,它的風(fēng)浪波濤可以掀起震撼世界的駭浪,家庭是孩子人生最具決定意義的支持力量他的差之毫厘,可以帶來人生狀態(tài)的萬里之遙,家庭是人格和情感最豐富多彩的排練和演出,其中的跌宕起伏深深烙在孩子心中,它可以超越任何一場(chǎng)經(jīng)典的悲喜劇。影響人的發(fā)展的因素主要有四個(gè)方面:遺傳環(huán)境教育和個(gè)人的主觀能動(dòng)性.這四個(gè)因素都與家庭有著密切的關(guān)系.首先是遺傳因素,這毫無疑問與家庭中的父母密切相關(guān).而遺傳是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ),沒有這個(gè)前提和基礎(chǔ)就談不上發(fā)展.比如一個(gè)生下來就是色盲的人不可能成為一位出色的畫家.第二是環(huán)境.家庭本身就是一個(gè)微縮了的社會(huì)環(huán)境,而且是兒童一生下來就受其影響的重要環(huán)境.因?yàn)楦改概c之朝夕相處,他們的言行必然對(duì)兒童產(chǎn)生的影響更深刻,更全面.第三是教育.我們姑且把這個(gè)教育理解為廣義的教育,也就是包括學(xué)校教育\家庭教育\社會(huì)教育三方面的教育.顯然,家庭教育是不可缺少的,而且是還是其他教育的基礎(chǔ).如果家庭教育缺失,則必將嚴(yán)重影響人的正常發(fā)展.第四是人的主觀能動(dòng)性.這是人的個(gè)性品質(zhì).這一品質(zhì)的形成主要還是依靠家庭教育.這一點(diǎn)有大量的事例可以證明.當(dāng)然,在信息社會(huì),社會(huì)教育的作用將越來越大,但總的說來,家庭教育比社會(huì)教育更重要學(xué)校的教育基本上就是統(tǒng)一的模板,而每個(gè)孩子的家庭教育是千差萬別的,因?yàn)槊總€(gè)家長(zhǎng)的性格都不同。家庭對(duì)孩子的影響是最為深刻的??！它影響到孩子的生理和心理方面,從生理方面說,家庭提供了孩子生活的物質(zhì)基礎(chǔ),影響孩子的生長(zhǎng)發(fā)育,確立孩子的生活習(xí)慣等,從心理方面說,家庭指引孩子性格發(fā)展方向,確立孩子未來的人生觀。孩子性格特征、意志、品格并非與生俱來,是后天培養(yǎng),尤其是早期教育與家庭環(huán)境影響的結(jié)果,家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)有先入為主性,直接主動(dòng)性和不可動(dòng)搖的權(quán)威性。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為對(duì)孩子成長(zhǎng)家庭比社會(huì)影響大。正方：影響生理和心理才會(huì)影響生長(zhǎng)發(fā)育,影響自我意志,家庭確立了孩子的人生觀,決定了孩子的人生走向,家庭具有先入為主,不可動(dòng)搖的權(quán)威性。反方：我們不否認(rèn)家庭的重要性,應(yīng)該拋開現(xiàn)象看本質(zhì),家庭是聯(lián)系社會(huì)與孩子的紐帶,人是社會(huì)的基本單元,這一點(diǎn)在人類社會(huì)歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中可以得到證實(shí),這就說明了家庭環(huán)境的影響最為廣泛的,也是最有保證的。正方：《阿甘正傳》中母親的一句"lifewaslikeaboxofchoclate,youwereknowwhatareyouhavegoneget."伴隨著阿甘的一生,母親的這句話為他屏蔽了整個(gè)社會(huì)的歧視,此時(shí)你還能說學(xué)校的影響比家庭大嗎？現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展如此之快,大多地方實(shí)行應(yīng)試教育,想必對(duì)方辯友也深有感觸吧,這樣做的結(jié)果不僅使現(xiàn)有的教育變成空話,青少年犯罪也愈演愈烈。觀眾：父母最后為什么把孩子融入社會(huì)中而不留在身邊呢？正方：父母希望孩子獲得更大的發(fā)展空間,而不是約束孩子。首先是遺傳因素,這毫無疑問與家庭中的父母密切相關(guān).而遺傳是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ),沒有這個(gè)前提和基礎(chǔ)就談不上發(fā)展.比如一個(gè)生下來就是色盲的人不可能成為一位出色的畫家.第二是環(huán)境.家庭本身就是一個(gè)微縮了的社會(huì)環(huán)境,而且是兒童一生下來就受其影響的重要環(huán)境.因?yàn)楦改概c之朝夕相處,他們的言行必然對(duì)兒童產(chǎn)生的影響更深刻,更全面.第三是教育.我們姑且把這個(gè)教育理解為廣義的教育,也就是包括學(xué)校教育\家庭教育\社會(huì)教育三方面的教育.顯然,家庭教育是不可缺少的,而且是還是其他教育的基礎(chǔ).如果家庭教育缺失,則必將嚴(yán)重影響人的正常發(fā)展.第四是人的主觀能動(dòng)性.這是人的個(gè)性品質(zhì).這一品質(zhì)的形成主要還是依靠家庭教育青少年素質(zhì)的提高主要是家庭養(yǎng)成還是學(xué)校教育家庭教育主要以感性教育為主,家長(zhǎng)通過言傳身教,更多的是用自身行為來影響、感染孩子。著名教育家馬卡連柯說："成年人在生活的每時(shí)每刻,甚至你們不在場(chǎng)時(shí),也在教育兒童。你們?cè)鯓哟┐?怎樣同別人談話,怎樣對(duì)待朋友或敵人,怎樣微笑,怎樣讀報(bào),這一切對(duì)孩子都有意義。"學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù),是家庭教育的引申,是家庭教育的補(bǔ)充,是家庭教育的完善,是連接社會(huì)教育和家庭教育的樞紐我們?cè)诂F(xiàn)今學(xué)校教育中逐步喪失創(chuàng)新能力

記得前段時(shí)間,我拜讀了《13歲前,媽媽可以改變孩子的一生》一書,書中的許多故事讓我很受啟迪,回望自己的人生里程、縱觀周圍親朋的生活故事,我覺得家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要,如沒有好的家庭教育,孩子就可能在性格上、待人接物等方面嚴(yán)重的先天不足,會(huì)給接下來的學(xué)校教育帶來很大困難,或許進(jìn)入學(xué)校以后,在老師的教育感化下,他能健康成長(zhǎng),但這樣的比率比起良好家庭教育出來的孩子來講,肯定要小的多。把家庭環(huán)境中的教育與學(xué)校環(huán)境中的教育進(jìn)行比較,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),在家庭環(huán)境中的教育,可能會(huì)更加忠實(shí)和全面地體現(xiàn)出教育的個(gè)性化要求；在教育設(shè)計(jì)問題上,家庭教育就比學(xué)校教育的整體規(guī)范性具有更加明顯和突出的個(gè)體發(fā)散性特征。以家庭的個(gè)性化設(shè)計(jì)補(bǔ)充學(xué)校的"常態(tài)分布"要求,就真正體現(xiàn)了"面向全體學(xué)生"的素質(zhì)教育要求。

主要是靠家庭教育,中國(guó)有句老話叫"上梁不正下梁歪",家庭教育相當(dāng)于上梁,這個(gè)上梁如果不是正的的話,學(xué)校教育這個(gè)下梁也就沒有正的機(jī)會(huì)了。

父母的言行舉止對(duì)孩子具有強(qiáng)大的潛移默化的影響,一般素質(zhì)高的父母,他們的孩子素質(zhì)一般低不到哪去,同樣的,素質(zhì)不高的父母,他們的孩子素質(zhì)也不會(huì)高到哪去。

再有就是,素質(zhì)絕不是知識(shí),而是一種能力,咱們的學(xué)校教育一般都是填鴨式教育,重知識(shí)不重能力,教育者以為,只要把素質(zhì)的概念、意義等內(nèi)容告訴了孩子,那么孩子就得到了高素質(zhì),這純粹是天方夜譚,素質(zhì)是一種能力,能力不是靠灌輸來的,而是靠培養(yǎng)與影響來的,培養(yǎng)先不說,就說影響,想要做到影響孩子,當(dāng)事人一定是跟孩子又親又近的人,這里不得不很悲哀地說,中國(guó)的人太多了,孩子也多,想要讓一個(gè)老師做到對(duì)每一個(gè)孩子都又親又近是絕對(duì)不可能的,現(xiàn)在的絕大多數(shù)老師都有自己的任務(wù),更不要說很多老師根本不親孩子,跟孩子也不可能走得很近,所以就別談什么影響了,就算有一些很難的的老師能做到跟孩子又親又近,但若要跟孩子的父母比起來,豈不是小巫見大巫？除非是這種情況：老師內(nèi)心充滿了對(duì)孩子的愛,而這個(gè)孩子恰好又有一對(duì)冷若冰霜的父母,那么單單針對(duì)這個(gè)孩子來說,學(xué)校教育可能會(huì)大過家庭教育,但這得多巧??？子不教父之過,教不嚴(yán)母之惰。辯論：家庭教育重要還是學(xué)校教育重要〔轉(zhuǎn)一、家庭教育比學(xué)校教育重要：1、父母與孩子接觸的時(shí)間是最久的,你到八十歲了,還是孩子的父母,所以你的教育對(duì)孩子的影響是非常大的,而學(xué)校卻不能；2、現(xiàn)代家庭基本上是2-6個(gè)家庭成員面對(duì)一個(gè)孩子,而學(xué)校教育是2-6個(gè)教師面對(duì)幾十上百個(gè)孩子,差距顯而易見；3、孩子學(xué)習(xí)并不只是學(xué)習(xí)知識(shí),還要學(xué)習(xí)做人、做事等等,在我們中國(guó)現(xiàn)在的教育體制下,老師基本上教給孩子的是知識(shí),而缺乏做人、做事、以及孩子人格的培養(yǎng)等等,父母在自己的言傳身教中,對(duì)于這些品格的培養(yǎng)所體現(xiàn)的角色是不可缺少的,個(gè)人成就的大小,很大程度上在于后者,孩子會(huì)深受影響的。有項(xiàng)調(diào)查表明,95%以上的少年犯,都是由于家庭原因?qū)е碌摹?、孩子在成長(zhǎng)過程中,必須要有四樣?xùn)|西"安全感"、"自主感"、"成就感"和"好奇心",孩子的這些需求,最主要是來至于我們的父母,如果孩子不能很好的滿足這些需求,他們將無法正常的成長(zhǎng)。學(xué)校教育的確比家庭教育系統(tǒng)完整！

但是這有個(gè)先后順序和實(shí)際效果問題！

人生下來首先接受的和最多接受的一定是家庭教育,不可能有個(gè)孩子家長(zhǎng)完全不教育完全扔給學(xué)校,這是不可能的,最起碼教說話的是父母吧！

所以家庭教育是不可或卻的！

不過換個(gè)角度來講,中國(guó)現(xiàn)階段的教育,我覺得可以用4個(gè)字形容"慘不忍睹"中國(guó)的學(xué)校教育非常的失敗正方一辯結(jié)辯:謝謝!請(qǐng)對(duì)方辯友注意,在家待十二年是失去學(xué)校教育,但我們要強(qiáng)調(diào)的是以重視家庭教育為主,再考慮學(xué)校教育,而非將學(xué)校教育拋之腦后。對(duì)方顯然進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)。再者,對(duì)方辯友提到了青少年的種種不良行為甚至犯罪是由家庭影響的。那也就是承認(rèn)了家庭教育對(duì)青少年思想素質(zhì)的主要影響。居然找到了引發(fā)病原的病根,我們就該從家庭教育這個(gè)主要方面治,而不該繞開家庭教育。這就如同醫(yī)生治病,你總不能拿感冒藥來治頭痛吧！對(duì)方辯友如果繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)校教育能有效的辦到的話,那就請(qǐng)?jiān)诮酉聛淼淖杂赊q論階段給我們解釋一下如何用你的感冒藥來治療頭痛。而真正的頭痛藥呢？就是之前對(duì)家庭教育這種疏忽大意應(yīng)提起我們的主要重視,發(fā)揮家庭教育真正的潛能！良好的家庭教育造就的才子是我們有目共睹的。如中國(guó)飛人劉翔,如撕諾克球壇上的丁俊輝,又如千手觀音中的譚麗華。所以不該繼續(xù)擱置家庭教育。若等綿羊全跑光了你補(bǔ)得再牢也于是無補(bǔ)！所以青少年素質(zhì)的提高應(yīng)主要靠家庭教育！謝謝！

反方一辯結(jié)辯:我想重申我方觀點(diǎn)。青少年素質(zhì)的提高主要靠學(xué)校教育。我們國(guó)家之所以實(shí)施九年義務(wù)教育,建那么多的希望小學(xué),進(jìn)行大學(xué)擴(kuò)招和允許發(fā)辦學(xué)校的建立都是為了不斷提高廣大青少年的素質(zhì),如果不是主要靠學(xué)校,那么為什么青少年中有那么大一部分在學(xué)校里度過呢？社會(huì)上有很多有良青年,他們不在學(xué)校里接受教育,也就是說這是他們家庭對(duì)他們的教育的主要途徑。但是他們的素質(zhì)肯定一般,而學(xué)校有完整的教育設(shè)施、環(huán)境和制度,和經(jīng)過培訓(xùn)的教師和各種有益的活動(dòng)等等。家庭教育的好壞是影響著孩子的一生,但這并不意味著,家庭教育就能凌駕于學(xué)校教育之上。家庭教育只有輔助于學(xué)校教育才能達(dá)到預(yù)期的目的。剛才對(duì)方辯友說考試是一種負(fù)擔(dān)。那么為什么會(huì)有考試呢？因?yàn)榭荚囀菣z測(cè)人的能力,考試是一種手段,殘疾人也可以在學(xué)校學(xué)習(xí),他們同樣也可以獲得溫暖。所以,我方的觀點(diǎn)是青少年素質(zhì)教育的提高主要靠學(xué)校教育。謝謝。

第三階段：自由辯論階段

反方一辯：現(xiàn)在的父母為什么要讓孩子上高檔次的學(xué)校?

正方一辯：這是為了讓孩子能得到更多的科學(xué)文化知識(shí)．

反方四辯：家庭教育確實(shí)能給孩子一定的影響,但這不意味著家庭教育就能凌駕于學(xué)校教育之上,道理是很簡(jiǎn)單的．如果是一個(gè)人的手?jǐn)嗔?他最多就面臨殘廢,但他還可以生活,但你不能說手就比腦袋重要．

正方三辯：我方的觀點(diǎn)并沒有說,家庭教育凌駕于學(xué)校教育之上．那我想請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)問題,一位名人就說,細(xì)節(jié)體現(xiàn)于教養(yǎng),教養(yǎng)體現(xiàn)于素質(zhì)．請(qǐng)問對(duì)方辯友是如何理解這句話中的家庭教養(yǎng)的？

反方二辯：為什么我們的國(guó)家會(huì)實(shí)行九年義務(wù)教育,為什么建那么多的希望小學(xué),為什么進(jìn)行大學(xué)擴(kuò)招,進(jìn)行高中的擴(kuò)招,這到底是為什么呢？這不就是為了不斷提高我們廣大青少年的素質(zhì)．進(jìn)行全面提高我們民族的素質(zhì)．中國(guó)加入ＷＴＯ后,國(guó)際社會(huì)向我們提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),面對(duì)這兩億左右的錚錚學(xué)者,中國(guó)如此龐大的教育應(yīng)而如散沙一般的家庭教育如何能夠承擔(dān)起這個(gè)莊嚴(yán)的使命？我方的觀點(diǎn)是：青少年素質(zhì)的提高應(yīng)主要靠學(xué)校教育。而且必須靠學(xué)校教育。因?yàn)?一、學(xué)校有完整的教學(xué)體系,環(huán)境和制度。二、學(xué)校有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的人類靈魂工程師也就是老師。三、學(xué)校有成熟的教學(xué)設(shè)備和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)章制度。四、學(xué)校有大量集體活動(dòng)和現(xiàn)代活動(dòng)。所有這些,是家庭教育無法提供的。我問對(duì)方辯友,我們哪個(gè)不是在學(xué)校朗朗讀書聲中長(zhǎng)大,哪一個(gè)不是在操場(chǎng)飄揚(yáng)的國(guó)歌聲中長(zhǎng)大,哪一個(gè)不是在老師的教育下長(zhǎng)大的呢？

正方四辯：很感謝對(duì)方辯友精彩的演講,但是他這樣說來說去,只是說學(xué)校的規(guī)模有多大,學(xué)校的數(shù)量是多少,對(duì)方剛才犯了一個(gè)很重要的錯(cuò)誤,就是把今天我們辯題的主體青少年偷換成全體國(guó)民。學(xué)校的教育是一個(gè)傳播文明的媒介,學(xué)校的教育做為這個(gè)資源傳播的媒介它承擔(dān)的是全體國(guó)民素質(zhì)的提高。而青少年作為一個(gè)特殊的群體的話,他素質(zhì)的提高應(yīng)主要靠家庭教育。

反方三辯：對(duì)方辯友講得確實(shí)很精彩。但是,眾所周知,學(xué)校是教書育人的好地方,在座的各位無一例外都受過學(xué)校的教育。學(xué)校教育是主體,家庭教育是基礎(chǔ),社會(huì)教育是依托。這是全社會(huì)對(duì)教育的普遍認(rèn)知。那我請(qǐng)問對(duì)方辯友,剛剛對(duì)方一辯所提的：中國(guó)的考試制度是一種負(fù)擔(dān)。那么我請(qǐng)問你們,你們這是在否定學(xué)校教育制度嗎？

正方三辯：我方絕沒有否定現(xiàn)代的教育制度,但是,現(xiàn)在素質(zhì)教育的口號(hào)越喊越高,應(yīng)試教育卻抓得扎扎實(shí)實(shí)。學(xué)校教育重智輕德,不注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。而學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)又非常高,造成學(xué)生之間素質(zhì)提高沒有得到一個(gè)個(gè)性的發(fā)展。請(qǐng)問對(duì)方辯友,你是如何看待這種情況的？

反方二辯：首先我想再次矯正對(duì)方四辯的所說的青少年,青少年就是從１２歲到２１歲之間,也就是說,學(xué)校的大學(xué)教育還是包含青少年教育的．古往今來,社會(huì)的發(fā)展無不促進(jìn)著教育組織．孔子三千弟子的封建文明,閃爍著多少華夏民族的精神??！如今,我們談著團(tuán)結(jié)的素質(zhì),跨步走進(jìn)新時(shí)代,我們的學(xué)校教育更閃爍著絢麗多彩的景像,幼兒園小朋友絢麗無邪的笑容,小孩子望著藍(lán)藍(lán)的天,中學(xué)生走進(jìn)多彩的花季,大學(xué)生的熱情、青春、活力。

正方二辯：我剛剛問對(duì)方辯友的關(guān)于中學(xué)生性心理健康教育問題,而對(duì)方三辯說這脫離了今天辯論的辯題。其實(shí)那個(gè)性心理素質(zhì)與青少年素質(zhì)的提高關(guān)系重大！并不離題。只有心理素質(zhì)好了才能更好的去學(xué)習(xí)更多的文化知識(shí)。

反方四辯：對(duì)方辯友認(rèn)為家庭中的麻將聲能夠提高青少年的素質(zhì)嗎？

正方三辯：確實(shí)有這種情況,這是無法避免的事情。但是,我們看待社會(huì)要從一個(gè)整體的普遍性來看。打麻將的人是有,但是,這只是部分而已。這只是作為一個(gè)娛樂,這屬于家庭教育中認(rèn)知的一部分。就是因?yàn)榇蚵閷⒂绊懥诉@些孩子素質(zhì)有更好的發(fā)展,這就說明了家庭教育對(duì)一個(gè)孩子素質(zhì)的提高的重要性。所以就是家庭教育在這方面起了主要作用。

反方四辯：就是因?yàn)榧彝ソ逃杏羞@么多的不可靠性,所以學(xué)生才要集中在學(xué)校中學(xué)習(xí),這才能擁有更多提高青少年素質(zhì)的機(jī)會(huì)。

正方一辯：剛剛對(duì)方二辯提到家庭教育就像滿散沙一樣無法承擔(dān)社會(huì)建設(shè),但就是因?yàn)閾砀魇礁鳂拥募彝?才造就了各有特性、五彩濱紛的社會(huì)如果家庭教育如出一轍,各各雷同,那這個(gè)社會(huì)不就變得單調(diào)了嗎？所以家庭教育這種布局是形散而神不散。

反方二辯：剛剛對(duì)方辯友提的,丁俊輝、劉翔的事例,但是,我國(guó)有多少人才是靠家庭培養(yǎng)成才的呢？這些父母也是靠高素質(zhì)的學(xué)校教育才造就了高素質(zhì)的愛迪生媽媽、肯尼迪母親。沒有這種優(yōu)良的學(xué)校教育,哪來這種高素質(zhì)的媽媽呢？

正方三辯：學(xué)校的教育確實(shí)不錯(cuò),這只是一個(gè)側(cè)重面而已。但是,我剛才問對(duì)方辯友的是家庭教育發(fā)展觀是什么呢？

反方二辯：就拿今天的辯論賽來說,雙方辯友思維上激烈的碰撞,言語中猛烈的沖擊,觀眾們看得津津有味,評(píng)委們不斷地為我們的精彩的表現(xiàn)而喝彩。這就是學(xué)校中人文普及的魅力。這僅僅是學(xué)校教育豐富多彩的素質(zhì)教育中的一個(gè)環(huán)節(jié)。試問對(duì)方辯友,家庭教育有這種精彩的氛圍和效果嗎？

正方四辯：今天的辯論賽的確是學(xué)校給我們提供的一個(gè)場(chǎng)所。但是,我們的父母在我們青少年的時(shí)候他們就已經(jīng)在那個(gè)階段為我們培養(yǎng)了語言能力和在眾人面前表達(dá)的能力,而這種父母為我們培養(yǎng)的語言表達(dá)能力就是我們那時(shí)候從家庭教育中學(xué)到的。我們才能夠站在這里同對(duì)方辯友進(jìn)行辯論。

反方三辯：大家都知道,知識(shí)的獲得不是一蹴而就。而是靠一點(diǎn)一滴的積累,十二年的寒窗就是這個(gè)道理,所以說,學(xué)校才是學(xué)生獲得知識(shí),提高素質(zhì)的主要途徑。想想吧！現(xiàn)在的孩子如果不讀書能行嗎？當(dāng)然是不行,而要讀好書,讀名牌學(xué)校,哪怕是高昂的學(xué)費(fèi),家長(zhǎng)們也趨之若騖,這又說明了什么呢？對(duì)方辯友。

正方四辯：對(duì)方辯友剛才所說的,現(xiàn)在孩子們要讀書,難道這樣孩子們就不需要家庭嗎？家庭的教育是更重要的,因?yàn)閷?duì)他來講,家庭教育是一種溫情的教育,體現(xiàn)的是一種人性化的教育,學(xué)校的教育是一種理性的教育,面對(duì)面的教育,不具備家庭的這種溫情的教育。

反方三辯：我想對(duì)方辯友偷換了今天的辯題,我們今天的辯題是青少年素質(zhì)的提高主要靠家庭教育還是學(xué)校教育。那正如對(duì)方辯友所說,我們有多少時(shí)間是在家庭度過的,你現(xiàn)在是在哪里？是在學(xué)校,是在學(xué)校接受教育。

正方四辯：可是我青少年那段時(shí)間是在家里度過的。學(xué)校的教育是必須的,但是在家里我們的父母對(duì)我們的培養(yǎng)是素質(zhì)提高的主要部分。在家里我們的父母對(duì)我們的培養(yǎng)、對(duì)我們的關(guān)心、對(duì)我們的照顧,自覺地體現(xiàn)了一種人性化的教育。

反方四辯：剛才對(duì)方辯友說,家庭教育是溫馨的一種教育,難道對(duì)方辯友在學(xué)校里就不感覺到溫馨嗎？老師對(duì)你就不關(guān)心嗎？同學(xué)們對(duì)你就不關(guān)心嗎？

正方三辯：對(duì)方辯友對(duì)青少年素質(zhì)的提高老是持一種冷漠的家庭教育觀,剛才對(duì)方辯友回避了我的一個(gè)很重要的問題,家庭教育的發(fā)展觀到底是什么呢？現(xiàn)在家庭教育的發(fā)展觀就是寬容、民主、和平、和諧的一種教育發(fā)展模式。

反方二辯：我承認(rèn)對(duì)方辯友剛才所說的,很正確。不知道大家想不想聽故事,有一個(gè)家庭,每天由媽媽把雞蛋剝得好好的,才讓他帶到學(xué)校去,天天如此,有一天,媽媽因?yàn)榇颐?而忘了剝雞蛋,直接把雞蛋放到他的書包里,這下麻煩就大了,在學(xué)校小孩左看右看都很茫然,然后大哭起來,老師走過來問了,小孩就說這個(gè)雞蛋沒有皮怎么吃??？這就是家庭教育的不足之處。有些孩子矯生慣養(yǎng),有些小孩子簡(jiǎn)直就是小皇帝,無法無天。這種現(xiàn)象是很普遍的。試問這樣的家庭教育行嗎？

正方四辯：對(duì)方辯友所說的,那種父母為孩子剝雞蛋的事例不正好說明了家庭教育的重要性嗎？中國(guó)有八億農(nóng)民,還有千千萬萬的普通老百姓,他們雖然學(xué)歷不高,但是他們工作平平凡凡,偉大就是平凡。平凡的百姓,平凡的父母,用行動(dòng)感化青少年,用樸實(shí)的語言激勵(lì)青少年,用愛心去教育青少年。對(duì)方辯友難道說,那些父母的素質(zhì)就低嗎？

反方三辯：剛剛我已經(jīng)說過,學(xué)校教育是主體,家庭教育是基礎(chǔ),社會(huì)教育是依托。這是大家最普遍的認(rèn)識(shí)。正如對(duì)方辯友剛才所說,我們中國(guó)有八億多的農(nóng)民還有千千萬萬的老百姓,那我請(qǐng)問,現(xiàn)在建那么多希望小學(xué)在貧困山區(qū)是為了什么呢？是為了進(jìn)行學(xué)校教育還是家庭教育？

正方三辯：一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步肯定要靠學(xué)校,但是我們今天辯題一個(gè)關(guān)鍵的詞語是素質(zhì)！對(duì)方辯友不要把知識(shí)和素質(zhì)混得太淆了。我想問對(duì)方辯友一個(gè)問題,一個(gè)孩子在學(xué)校中或者社會(huì)中遇到了問題,他回到家后跟父母去溝通去交流,是不是能得到更好的解決呢？至少能確保孩子思想、心里的健康發(fā)展。

首先,從胎兒的不斷長(zhǎng)大到嬰兒的呱呱墜地,一直到上幼兒園之前,這一段時(shí)間,都是靠家庭教育的。這段時(shí)間,家庭教育的好壞,會(huì)在寶寶身上產(chǎn)生很大的差別。寶寶在上幼兒園前就能認(rèn)識(shí)幾千漢字、會(huì)自己吃飯、收拾玩具,養(yǎng)成了一些好的習(xí)慣。但有的寶寶,上幼兒園前還什么都不懂,還得家長(zhǎng)追著喂飯。這便能體現(xiàn)出家庭教育的重要。

一般情況下,只有良好的家庭教育不足以培養(yǎng)一個(gè)人才,而只有優(yōu)秀的學(xué)校教育,沒有好的家庭教育,沒有好的家庭氛圍,更是會(huì)毀掉一個(gè)人才。

著名教育家陶行知在他的著作中多次講到兩個(gè)故事：一個(gè)是造就科學(xué)家的父親,一個(gè)是造就科學(xué)家的母親。前者講的是避雷針的發(fā)明者、美國(guó)科學(xué)家富蘭克林的父親。富蘭克林說,他對(duì)科學(xué)的興趣,就是小時(shí)候在父親的工廠里玩耍中培養(yǎng)起來的。后者講的是美國(guó)發(fā)明家愛迪生的母親。愛迪生進(jìn)校只有三個(gè)月就被開除了,但他的母親知道他不是壞孩子,允許他在家里隨心所欲地做各種小實(shí)驗(yàn)。

早在60年前,陶行知先生就大聲疾呼：解放小孩子的頭腦,解放小孩子的雙手,解放小孩子的嘴,解放小孩子的空間,解放小孩子的時(shí)間。這"五大解放",就是要把學(xué)習(xí)的基本自由還給孩子,讓孩子用頭腦自己去思想；讓孩子自己動(dòng)手去干；讓孩子自由提問和辯論；讓孩子自己觀察,自己作出結(jié)論；把孩子從過多的考試、沉重的課業(yè)重負(fù)下解放出來,使他們有一定時(shí)間、空間,去學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的知識(shí)。家庭教育比學(xué)校的教育有更多的自然性和潛能開發(fā)型。父母是孩子的第一任老師這話一點(diǎn)也沒錯(cuò),世界上最好的教育方法之一就是家長(zhǎng)教孩子學(xué)走路、學(xué)說話的方法,那種方法是充滿愛心、信心、耐心的。家庭教育是真正的因人施教,家庭教育能做到真正的愛孩子,盡管在教育方法上有缺陷,但動(dòng)機(jī)還是不可取代的。學(xué)校的教育并不像你說的那么好,應(yīng)試教育就是淘汰教育,中國(guó)學(xué)校的管理是抹殺孩子的創(chuàng)造能力,為了孩子在一個(gè)受協(xié)議的環(huán)境里學(xué)習(xí)。學(xué)校和家庭教育是缺一不可的,但是現(xiàn)在學(xué)校的教育全部模式化了,機(jī)械化,甚至產(chǎn)量化,培養(yǎng)出高分低能的人來,把人的自然本性抹殺了,知識(shí)是多了,全面了,但失去了最重要的創(chuàng)新能力,為人處事的能力。在這個(gè)時(shí)代,家庭教育的任務(wù)是彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足,樹立孩子的天性和能力反方觀點(diǎn)：孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程中家庭教育更重要三辯辯詞：主席好,對(duì)方辯友好。各位嘉賓大家下午好。1面對(duì)可能的質(zhì)詢回答D：對(duì)于孤兒、特教兒童或者家庭不和諧的孩子來說,您還堅(jiān)持認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育更重要嗎？〔能舉個(gè)例子對(duì)方辯友：對(duì)于孤兒、特教兒童或者家庭不和諧的孩子來說,這些孩子心理有創(chuàng)傷,影響孩子智力、性格、情緒等方面的發(fā)展,還可能造成孩子精神異常和心理變態(tài),要么自閉要么叛逆。正是他們沒有家庭教育或者家庭教育不成功所帶來的惡果。在此期間,學(xué)校、老師對(duì)他們一直有教育。關(guān)注他們更多,可是實(shí)踐告訴我們,只有良好家庭教育才可以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,據(jù)調(diào)查未成年人犯罪百分之九十是因?yàn)榧彝ソ逃霈F(xiàn)問題才導(dǎo)致他們誤入歧途。懇請(qǐng)對(duì)方辯友不要讓家庭充滿不和諧,因?yàn)樵诤⒆有袨榱?xí)慣教育中家庭教育比學(xué)校教育更重要。那么他們沒有家庭教育,哪他們不接受教育了嗎？他們當(dāng)然受教育了,只是他們?cè)谌鄙偌彝ソ逃臅r(shí)候,很難在學(xué)校教育下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,"未成年人犯罪"就是一個(gè)典型事例。所以社會(huì)呼吁給孩子一個(gè)溫暖的家庭！不要讓家庭充滿不和諧。素質(zhì)就是德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。素質(zhì)教育就是促進(jìn)德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展的教育。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才。家庭是社會(huì)組成的細(xì)胞,社會(huì)環(huán)境復(fù)雜,對(duì)孩子的影響沒有目的性,只有寬泛性。家庭環(huán)境比較單一,孩子成長(zhǎng)在家庭,直接影響孩子一生。什么樣的家庭環(huán)境培養(yǎng)孩子什么樣的行為習(xí)慣。所以家庭影響大。素質(zhì)不等同與習(xí)慣。素質(zhì)包含的內(nèi)容很多。行為習(xí)慣只是他的冰山一角。I在學(xué)校孩子的交際能力可以得到很好的提高。沒錯(cuò),交際是一種能力,他不是習(xí)慣。您孩子交際能力棒,可沒有說您孩子交際習(xí)慣好呀。K：孩子相互影響非常大,所謂跟好學(xué)好,跟壞學(xué)壞。對(duì)方辯友：伙伴之間影響確實(shí)很大,其中包括正面的,也有負(fù)面的。如果每一個(gè)家庭都能把自己的孩子行為習(xí)慣培養(yǎng)好,那么我們的社會(huì)就會(huì)多么和諧呀！一日為師,終身為父。對(duì)方辯友：這恰恰說明了家庭教育比學(xué)校教育更重要！要不然干嗎把老師比做父母呢？不比做叔叔、阿姨呢？B:1對(duì)方辯友：孩子不挑食,不偏食,飯前洗手,便后洗手,早晚刷牙等等習(xí)慣您認(rèn)為是學(xué)校教育的結(jié)果嗎？請(qǐng)回答是還是不是。對(duì)方可能的回答〔是反駁：很遺憾您在說謊。您太抬舉學(xué)校教育了,我們老師受之有愧,這些良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)XX是家長(zhǎng)耐心、細(xì)心、充滿愛心持之以恒精心培養(yǎng)的。學(xué)校教育沒有,也不可能作到這些,我們老師面對(duì)的是30、40、50甚至更多的孩子的教育,我們心有意而力不足呀。我們老師只能配合家長(zhǎng),家庭教育才是孩子行為習(xí)慣教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。2孩子不講臟話,懂禮貌,講文明等等習(xí)慣是學(xué)校教育培養(yǎng)的結(jié)果嗎？可能的回答〔是反駁：對(duì)方辯友您又意識(shí)錯(cuò)了。這些文明習(xí)慣是社會(huì)所提倡的,養(yǎng)成過程中還是您家長(zhǎng)耐心、細(xì)心、充滿愛心持之以恒反復(fù)糾正精心培養(yǎng)的結(jié)果。對(duì)方可能的回答〔不是追問〔那是誰在教育3孩子放學(xué)立即回家,回家立即做作業(yè),自己檢查作業(yè)等等習(xí)慣,您認(rèn)為是學(xué)校教育培養(yǎng)的結(jié)果嗎？對(duì)方可能的回答〔是反駁：很遺憾您又意識(shí)錯(cuò)了。這些學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)校所提倡的。這些良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)XX是家長(zhǎng)耐心、細(xì)心、充滿愛心持之以恒精心培養(yǎng)的。學(xué)校也不可能作到這些,我們老師面對(duì)的是30、40、50甚至更多的孩子的教育,我們心有意而力不足呀。我們老師只能要求家長(zhǎng)執(zhí)行,家庭教育才是孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的主戰(zhàn)場(chǎng)。我們老師受之有愧。對(duì)方可能的回答〔不是追問〔那是誰在教育是〔社會(huì)反駁：您又在亂說了,社會(huì)只是提倡這些文明行為,養(yǎng)成過程還是您呀。

前言：父母是孩子的第一任教師,家庭教育對(duì)子女教育起著非常重要的作用,只有良好的家教和學(xué)校教育相結(jié)合,才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。

教育是立體的、多維的系統(tǒng)工程,家庭教育在這一工程中意義深遠(yuǎn)、至關(guān)重要。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨,社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育合力亟待形成。隨著信息時(shí)代的來臨、大眾傳媒的介入,家庭教育的引導(dǎo)、過濾、強(qiáng)化作用日益重要；隨著社會(huì)變革深入,各種社會(huì)問題暴露,如單親家庭教育、青少年犯罪等問題的研究提上日程。

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃,父母是孩子的第一任老師,家長(zhǎng)的價(jià)值取向、理想追求和人生態(tài)度通過日常的言行舉止,對(duì)孩子人生觀、世界觀的形成和發(fā)展,產(chǎn)生著潛移默化的影響。這種家庭教育的功效,是學(xué)校教育和社會(huì)教育無法替代的。

剛才對(duì)方辯友把**誤解為**,這是犯了偷換概念的錯(cuò)誤。**和**是兩個(gè)截然不同的概念。

良好的愿望并不等于得到了良好的效果

對(duì)方辯友果然巧舌善辯,慷慨大方地把許多沒有進(jìn)過蒙館同學(xué)的掌聲一一收入自己的腰包。"蓬生麻中,不扶自直；白沙在涅,與之俱黑"。人行為習(xí)慣的形成是從嬰兒期開始的。家長(zhǎng)有什么樣的生活情趣,追求愛好,孩子作為家庭成員都會(huì)耳濡目染。家長(zhǎng)的行為舉止思想動(dòng)態(tài)都會(huì)在孩子幼小的心靈留下深刻的烙印。所以"身教重于言教"〔魏源語,家長(zhǎng)要努力成為孩子學(xué)習(xí)和效仿的好榜樣,以自己的高尚言行去影響孩子,成為孩子崇高理想的熏陶者和美好心靈的塑造者。晚清名臣曾國(guó)藩就很重視自己的一言一行對(duì)自己的孩子的影響,凡要求孩子做到的,先要求自己做到。在教育孩子的過程之中,曾國(guó)藩既是父親又是朋友,他贏得了孩子們的尊敬和愛戴,他的孩子們都把他視為自己的人生偶像和坐標(biāo)。著名翻譯家傅雷先生把對(duì)兒子傅聰?shù)慕逃⒂诹⑸硇惺?、待人接物的家庭生活之中。他?guī)定孩子應(yīng)該怎樣說話,怎樣行動(dòng),做什么,吃什么,不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐,他就注意孩子們坐得是否端正,手肘靠在桌邊的姿勢(shì),是否妨礙了同席的人,飯菜咀嚼,是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲……正是這些做法,使傅聰從小就身心健康,舉止端莊,為傅聰長(zhǎng)大成人后能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)生活奠定了基礎(chǔ)?！哺德敽髞沓蔀橹匿撉偌业聡?guó)人卡爾威特的一個(gè)孩子,在不滿14歲時(shí)就被授予哲學(xué)博士學(xué)位。他教育孩子的經(jīng)驗(yàn)之一就是從小對(duì)孩子嚴(yán)格要求,使孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。這些成功家教的范例都說明父母的表率作用對(duì)孩子影響之直接、深遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活中,有些父母自己不學(xué)無術(shù)整日與麻將老K為伍,卻要求孩子好好學(xué)習(xí)；有些家長(zhǎng)自己平時(shí)不讀書看報(bào)也看不起讀書人,卻要自己的孩子學(xué)有所成,其結(jié)果往往事與愿違,其子女反其道而行之,就是因?yàn)樗麄冎蛔⒅匮越潭蛔⒅厣斫?忽視了行為習(xí)慣的教育熏陶。材料一：正方：青少年素質(zhì)的提高主要在家庭教育破題：1、青少年：其特點(diǎn)是世界觀人生觀均未成熟,容易受到他人的影響2、素質(zhì)：一個(gè)人多方面的能力或水平的綜合性評(píng)價(jià)3、提高：全面的提升4、家庭教育：主要是指父母或家庭氛圍對(duì)青少年的言傳身教或潛移默化論點(diǎn)：1、青少年自身的特點(diǎn)決定,言傳身教和潛移默化是最有效且最有利于其自主發(fā)展的教育方式2、學(xué)校教育的確能夠提高青少年的知識(shí)水平,但是其素質(zhì)的全面提升還是要依靠長(zhǎng)期以往的家庭教育3、青少年素質(zhì)教育后人提高主要在父母和家庭,而不是把孩子送到學(xué)校就什么都不管了的放任式的教育材料二：江澤民同志指出："國(guó)運(yùn)興衰,系于教育；教育振興,全民有責(zé)。"人的一生要接受家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。良好的家庭教育,對(duì)人的進(jìn)步影響是終身難忘的。而父母對(duì)子女的影響尤為重要,往往可以影響他們一生。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭是兒童生活的第一環(huán)境。改進(jìn)和加強(qiáng)教育工作,家庭教育是重要的一環(huán)。推進(jìn)素質(zhì)教育,需要廣大學(xué)生家長(zhǎng)的積極支持和配合,否則是很難奏效的。家長(zhǎng)作為聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生的特殊紐帶,家庭教育作為兒童所受教育的重要組成部分,在兒童的成長(zhǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用。我國(guó)有3．2億個(gè)家庭。如果我們把這些家長(zhǎng)的力量尤其是婦女的力量都充分調(diào)動(dòng)起來,并給予科學(xué)的引導(dǎo),那將是一筆巨大的教育資源。它不僅會(huì)為加快培養(yǎng)現(xiàn)代化人才,提高全民族整體素質(zhì)打下牢固的基礎(chǔ),同時(shí)對(duì)家庭的幸福和社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。我們黨和政府歷來十分重視兒童工作,已經(jīng)將"提高全民族素質(zhì),從兒童抓起",作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本大計(jì),倡導(dǎo)全社會(huì)樹立"愛護(hù)兒童、教育兒童、為兒童作表率、為兒童辦實(shí)事"的公民意識(shí)。近年來,國(guó)家先后制定了《未成年人保護(hù)法》、《母嬰保健法》、《殘疾人保障法》、《收養(yǎng)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等法律法規(guī),并簽署了《兒童權(quán)利公約》,頒布了《兒童綱要》。由于各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門、群眾團(tuán)體、各級(jí)婦聯(lián)組織,做了大量卓有成效的工作,才使兒童事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,兒童素質(zhì)有了很大的變化和提高。家庭教育的整體水平也有了很大的提高。家長(zhǎng)對(duì)子女由單純的情感支配向理智的愛升華,家長(zhǎng)對(duì)子女的教育由經(jīng)驗(yàn)育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變,家庭教育的方式由簡(jiǎn)單的家長(zhǎng)式向平等、民主轉(zhuǎn)變,家庭教育工作由城鎮(zhèn)逐步向農(nóng)村展開并普及等等。但是,不可否認(rèn)的是,當(dāng)前的家庭教育還存在著一些誤區(qū)。有相當(dāng)一批家長(zhǎng)受片面人才觀的影響,在如何幫助孩子成人、成才方面產(chǎn)生種種困惑,不知道該怎樣去愛孩子,怎樣去教育孩子。有的家長(zhǎng)把追求孩子獲得高分?jǐn)[在家庭教育的首位,而不懂得如何培養(yǎng)孩子求知、生存、合作、發(fā)展的能力；有的家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)偏頗,逼迫孩子非要通過鋼琴的幾級(jí)幾級(jí)考試,非要學(xué)會(huì)幾種樂器等；有的家長(zhǎng)只是把孩子當(dāng)做自己的"私有財(cái)產(chǎn)",而沒有把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的人,與他平等相處,尊重他的人格；也有的家長(zhǎng)沒有把孩子看成一個(gè)正在成長(zhǎng)發(fā)育中的人,或者是對(duì)他成長(zhǎng)中的問題放任自流,或者是大驚小怪；有的家長(zhǎng)對(duì)子女期望值盲目攀高,重智育、輕德育,等等。這一系列的錯(cuò)誤教育方式,導(dǎo)致孩子們每天背著沉重的書包,心理承受著各種壓力去上學(xué),孩子怎能生動(dòng)活潑,主動(dòng)地發(fā)展呢？所以,我認(rèn)為當(dāng)前,加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作,家庭教育的當(dāng)務(wù)之急,是提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)。要幫助他們樹立正確的人才觀,學(xué)習(xí)家庭教育的基本知識(shí),提高自身的科學(xué)教育水平,尤其是要轉(zhuǎn)變教育觀念。必須認(rèn)清,兒童是人,應(yīng)該平等地對(duì)待孩子、尊重孩子。兒童是生長(zhǎng)發(fā)育中的人,家長(zhǎng)要根據(jù)孩子身心發(fā)展的規(guī)律科學(xué)地教育孩子,我們現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì),家長(zhǎng)要學(xué)習(xí),要肯于向孩子學(xué)習(xí)。兒童是終將走向社會(huì)的獨(dú)立的人,當(dāng)家長(zhǎng)的要按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)孩子,不能總讓他生活在父母的保護(hù)之下,使孩子什么挫折都經(jīng)受不住。我們應(yīng)該按照社會(huì)發(fā)展的需要去培養(yǎng)孩子、鍛煉孩子。江澤民同志在關(guān)于教育問題的談話中指出："把家長(zhǎng)希望子女成才的迫切愿望、教師教書育人的心情和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,引導(dǎo)到正確的方向上來,全面提高青少年素質(zhì)。"婦女在家庭教育中具有特殊的地位和作用。我們要在家庭教育的指導(dǎo)上,堅(jiān)持科學(xué)的導(dǎo)向,以端正家長(zhǎng)的教育觀念和傳播具體的方法為主；在家庭教育的內(nèi)容上,注意繼承和發(fā)展、弘揚(yáng)與創(chuàng)造。要繼續(xù)辦好家長(zhǎng)學(xué)校,通過舉辦專題講座、開展專家咨詢、家庭訪問、家長(zhǎng)會(huì)等多種形式,引導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念,使他們重視對(duì)學(xué)生的思想品德和紀(jì)律法制教育,主動(dòng)地全面地關(guān)心子女的成長(zhǎng)。學(xué)校的教育基本上就是統(tǒng)一的模板,而每個(gè)孩子的家庭教育是千差萬別的,因?yàn)槊總€(gè)家長(zhǎng)的性格都不同。本質(zhì)上的素質(zhì)分兩種,一種是道德素質(zhì),一種是科學(xué)文化素質(zhì),提高道德素質(zhì)主要靠家庭,靠父母的言傳身教,品行端正的父母才能培養(yǎng)品行端正的孩子。提高科學(xué)