史料解讀：物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷

PAGE18物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷1．通商口岸與近代文明的傳播〔材料一〕曾有一次，人們有力地指出，上海的工部局①是在中國(guó)最好的宣教士。這意思是說，上海的外國(guó)租界是一個(gè)實(shí)例，闡明西方文明的優(yōu)點(diǎn)。每年成千上萬的中國(guó)人由帝國(guó)他處走過上海，他們可以看到美麗的建筑、整潔的街道、燃著電燈或瓦斯燈；他們可以看到機(jī)器、自來水、電報(bào)、電話、火輪船、公園。他們?cè)谶@里所得到的印象，必然多少傳到內(nèi)地去。上海如此，香港也如此。──中國(guó)近代史資料叢刊《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第八冊(cè)〔材料二〕余見上海租界街道寬闊平整而潔凈，一入中國(guó)地界則污穢不堪，非牛溲馬勃即垃圾臭泥，甚至老幼隨處可以便溺，瘡毒惡疾之人無處不有，雖呻吟仆地②皆置不理，惟掩鼻過之而已?？梢娪兴劲壑?，富室之無良，何怪乎外人輕侮也。況通商各埠、江邊、海邊之地，當(dāng)?shù)览硪颂钪R路，如洋人租界一式，以便往來。──夏東元編《鄭觀應(yīng)集》上冊(cè)

【解讀】以上兩段資料分別引自干德利的《中國(guó)的今昔》和鄭觀應(yīng)的《盛世危言》。干德利是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期關(guān)注中國(guó)問題的英國(guó)專欄作家?！吨袊?guó)的今昔》一書出版于1895年，主要是收錄了干德利給《泰晤士報(bào)》的通訊及發(fā)表于其他西文期刊的文章。鄭觀應(yīng)是近代著名的改良主義思想家，其代表作《盛世危言》刊行于1893年，體現(xiàn)了比較成熟而完整的維新變法思想，全書貫穿著“富強(qiáng)救國(guó)”的主題，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化諸方面的改革提出了切實(shí)可行的方案。從當(dāng)時(shí)中外人士的這些描述和議論中，可以看出：1．上海等通商口岸的房屋建筑、街道、公園及電燈、自來水、電報(bào)、電話、交通工具等近代公用設(shè)施和市政文明，是移植西方資本主義文明的重要表現(xiàn)形式，并成為中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)近代文明的直觀“教材”。2．中國(guó)模仿與學(xué)習(xí)西方近代文明正是從沿海通商口岸的租界開始的，并逐漸傳播到內(nèi)地各處。3．許多中國(guó)人正是通過通商口岸的外國(guó)租界，目睹了西方舶來的近代文明，由此大開眼界，更加激發(fā)了他們對(duì)西方近代文明的向往和追求。通商口岸和租界的開辟，是西方列強(qiáng)殖民侵略的結(jié)果。這些地方都成為列強(qiáng)擴(kuò)大侵略和掠奪中國(guó)的基地和跳板，但客觀上也把西方資本主義文明移植到了中國(guó)。因此，通商口岸實(shí)際上也是傳播西方近代文明的基地和櫥窗。這樣的示范效應(yīng)有助于打破中國(guó)社會(huì)的封閉狀態(tài)，并刺激中國(guó)資本主義的發(fā)展和近代文明在中國(guó)的傳播?！咀⑨尅竣俟げ烤郑航袊?guó)城市的外國(guó)租界內(nèi)由僑民選舉產(chǎn)生的市政管理機(jī)構(gòu)，后逐漸演變?yōu)樽饨缱罡邫?quán)力機(jī)構(gòu)。②仆地：倒地。③有司：指負(fù)有相關(guān)責(zé)任的機(jī)構(gòu)或部門。2．“斷發(fā)易服”〔材料一〕今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容者也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。歐、美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國(guó)皆兵，斷發(fā)之俗，萬國(guó)同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾①，出入不便，去之無損，留之反勞。──湯志鈞編《康有為政論集》上冊(cè)〔材料二〕夫發(fā)不論古今，以宜時(shí)不宜時(shí)為斷；制無問中外，以便民不便民為斷。今之辮、服，牽掣行動(dòng)，妨礙操作，游歷他邦，則都市騰笑，申申罵予，于時(shí)為不宜，于民為不便，稍窺世變者，已熟察而稔知②之矣。蒙以為及今剪而易之，于國(guó)家無毫發(fā)之損，而有丘山之益。小利不足言，請(qǐng)言其犖犖大者：一曰借以變法……二曰借以養(yǎng)廉……三曰可以強(qiáng)兵……四曰可以強(qiáng)種……五曰可便行役……六曰可振工藝……七曰可善外交……八曰可弭教案……夫不剪不易，種種窒礙若彼，剪之易之，利益之巨若此。──《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》第一卷下冊(cè)〔材料三〕中國(guó)之陷于異族，則衣服必稍變矣。然元之竊據(jù)，不過數(shù)十年之久，即為我漢人所撲滅，未有若滿清之盤踞二百五十余年，而以半邊和尚貽③羞我漢人，如今日之甚者也。諸君諸君，發(fā)辮之害如此，雖欲不變通之其可已乎！戊戌推翻新政，一蹶不振，論者多咎④變法之初不先變發(fā)。發(fā)短不可以驟長(zhǎng)，不可以驟長(zhǎng)，則面目形狀既變，衣服裝束不得不隨之而變，衣服裝束變，而行為政治皆不得不變矣。惜乎未能先事于斯，遂令一往無余也。──《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》第一卷下冊(cè)【解讀】材料一引自康有為于1898年百日維新期間所上《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》。材料二引自《湖北學(xué)生界》第3期所刊載的《剪辮易服說》一文?！逗睂W(xué)生界》創(chuàng)刊于1903年1月29日，至1903年9月21日?？且环菰谌毡緰|京出版的留學(xué)生刊物。該月刊為湖北留日學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)主辦，是近代留日學(xué)生中第一份帶有省名的刊物。材料三引自黃藻所編《黃帝魂》中的《論發(fā)辮原由》一文?！饵S帝魂》是一部政論集，出版于1903年，內(nèi)收章炳麟、章士釗等人的40篇論文。該書影響很大，后曾多次再版印刷。第五單元中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷從這組以“斷發(fā)易服”為中心的材料中，可以看出：1．隨著中國(guó)與西方接觸的頻繁，人們開始從“萬國(guó)交通，一切趨于尚同”的角度對(duì)中國(guó)人的服飾、發(fā)辮進(jìn)行反思，認(rèn)為傳統(tǒng)的服飾、發(fā)辮已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，于生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭(zhēng)皆有不利，應(yīng)當(dāng)向西方學(xué)習(xí)，與歐美同俗。2．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“斷發(fā)易服”的呼聲日益高漲，其中，留學(xué)生鼓吹得最為激烈。他們指斥“今之辮、服，牽掣行動(dòng)，妨礙操作”，并從多方面論證剪發(fā)易服的合理性和積極意義。3．發(fā)辮還與滿漢矛盾糾結(jié)在一起，被視為異族統(tǒng)治和民族壓迫的重要標(biāo)志。4．發(fā)辮甚至與國(guó)家政治聯(lián)系起來，百日維新的失敗即被歸咎為“變法之初不先變發(fā)”。清末要求剪發(fā)辮、易服裝的要求已越來越得到有識(shí)之士的認(rèn)同和支持，逐漸演變?yōu)椤皵喟l(fā)易服”的時(shí)代潮流。在近代中國(guó)，“斷發(fā)易服”不僅是對(duì)舊的傳統(tǒng)習(xí)俗的沖擊和對(duì)新的文明風(fēng)尚的提倡，更明顯地具有觀念變革的意義，在一定程度上還與對(duì)清朝統(tǒng)治的抨擊甚至反清革命聯(lián)系在一起?！咀⑨尅竣匐辔玻贺i尾。②稔知：熟知。③貽：遺留。④咎：指責(zé)，責(zé)備。3．婚姻變革〔材料一〕夫二十世紀(jì)專制國(guó)之民，無日不以?shī)Z自由為目的。曾是區(qū)區(qū)婚姻之自由而不能奪，而乃對(duì)萬象以言革命，吾知其必?zé)o成……心非不知平權(quán)自由之樂，欲求之而不敢說，猶如其痛癢而不敢示人以求療也。吾今敢昌言以告我女子曰：“婚姻自由”。──金一《女界鐘》〔材料二〕親迎之禮，晚近不用者多。光、宣①之交，盛行文明結(jié)婚，倡于都會(huì)商埠，內(nèi)地亦漸行之。禮堂所被證書（有新郎、新婦、證婚人、介紹人、主婚人姓名），由證婚人宣讀，介紹人（即媒妁）、證婚人、男女賓代表皆有頌詞，亦有主婚人宣讀訓(xùn)詞來賓唱文明結(jié)婚歌者。文明婚禮，實(shí)有三長(zhǎng)。一、以父母之命，媒妁之言，而取男女之同意，以監(jiān)督自由。其辦理次序，先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人請(qǐng)?jiān)赣谂又改?，得其父母允?zhǔn)，再由介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定。二、訂婚后，男女立約，先以求學(xué)自立為誓言。三、婚禮務(wù)求節(jié)儉，以挽回奢侈習(xí)俗，而免經(jīng)濟(jì)生活之障礙。結(jié)婚之日，當(dāng)由男女父母各給以金戒指一事，禮服一襲。──徐珂編《清稗類鈔》第五冊(cè)【解讀】材料一引自金一的《女界鐘》一書。金一，即金天翮，近代資產(chǎn)階級(jí)革命派，曾參加中國(guó)教育會(huì)和興中會(huì)。他于1903年撰寫了《女界鐘》一書，署名“愛自由者金一”?！杜珑姟肥侵袊?guó)近代第一部論述婦女問題的專著，旨在敲響女界革命的警鐘，喚醒女同胞為爭(zhēng)取自己的權(quán)利而努力。材料二選自徐珂所輯《清稗類鈔》“婚姻類”中的“文明結(jié)婚”條。徐珂是《東方雜志》編輯，早年曾參加“公車上書”，也曾為愛國(guó)文化團(tuán)體“南社”的成員?！肚灏揞愨n》是徐珂采錄幾百種清人的筆記，同時(shí)參考大量報(bào)章等資料編輯而成的筆記集。全書共有48冊(cè)，分時(shí)令、地理、外交、風(fēng)俗、工藝、文學(xué)等92類，約13500條。1．清末時(shí)期，隨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)和女子解放運(yùn)動(dòng)的高漲，婚姻變革的浪潮洶涌而起。資產(chǎn)階級(jí)革命派更是明確地將傳統(tǒng)婚姻與專制制度聯(lián)系起來加以批判，并將“婚姻自由”與追求自由平等的革命要求結(jié)合起來。2．新式婚姻沖破傳統(tǒng)婚姻的束縛，從個(gè)性解放出發(fā)，強(qiáng)調(diào)愛情至上，婚姻自由，無須父母之命、媒妁之言，男女年輕人經(jīng)介紹或是自己認(rèn)識(shí)，經(jīng)過一段時(shí)間交往、戀愛，最后征得雙方家長(zhǎng)同意而締結(jié)婚姻。這不僅大大簡(jiǎn)化了結(jié)婚禮儀，而且尊重了男女雙方的意愿。3．新式婚禮與舊式婚禮相比較，有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一，“以父母之命，媒妁之言，而取男女之同意”，表現(xiàn)出新舊雜陳的某些特質(zhì)。新式婚姻體現(xiàn)出婚姻觀念的變化，在尊重父母之命、媒妁之言的同時(shí)，更要經(jīng)過夫婦雙方同意，從而增強(qiáng)了男女婚姻自主的觀念。第二，新式婚禮的形式趨于簡(jiǎn)單，追求的是去奢從樸，鏟除了傳統(tǒng)婚禮過程中的很多陳規(guī)陋習(xí)。第三，新式婚禮的證婚人宣讀婚書、人用印、主婚人訓(xùn)詞等儀式，具有近代婚姻的法制性和契約性，也帶有明顯的模仿西方的痕跡?！盎橐鲎杂伞庇^念的興起，以及傳統(tǒng)婚禮向新式婚禮的轉(zhuǎn)變，不但逐漸沖擊和改變了傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗，更增強(qiáng)了人們的婚姻自主意識(shí)和自由觀念，也成為近代婦女解放的一個(gè)重要組成部分。【注釋】①光、宣：光緒、宣統(tǒng)年間。4．統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策〔材料一〕一九五年到一九五三年上半年，國(guó)家對(duì)于主要農(nóng)產(chǎn)品的收購(gòu)和主要工業(yè)品的加工定貨、大量收購(gòu)，批發(fā)商的業(yè)務(wù)已經(jīng)逐漸縮小。一九五三年下半年到現(xiàn)在，國(guó)家對(duì)糧食、油料、棉花、布匹實(shí)行了統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，對(duì)絕大部分工業(yè)品從出廠到零售，一般不讓批發(fā)商掌握貨源，這樣，就使許多供不應(yīng)求的商品避免了批發(fā)商的投機(jī)囤積。國(guó)家對(duì)于已經(jīng)沒有貨源的批發(fā)商，或則讓他們經(jīng)營(yíng)二批發(fā)，或則正由國(guó)營(yíng)商業(yè)部門錄用其從業(yè)人。──《關(guān)于發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告──在一九五五年七月五日至六日的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上（之三）〔材料二〕一九五四年九月，全國(guó)城鄉(xiāng)的糧食銷量開始了不正常的上升，當(dāng)時(shí)沒有加以注意。到了今年三、四月份，在原屬華東、中南、華北地區(qū)若干省份的部分農(nóng)村中，出現(xiàn)了許多農(nóng)民要求供應(yīng)糧食的現(xiàn)象。結(jié)果，國(guó)家銷售的糧食超過月度計(jì)劃很多，而且往往超銷越多的地方，叫喊缺糧的越多。與此同時(shí)，在農(nóng)民叫喊缺糧地區(qū)的城鎮(zhèn)中，糧食銷量也不斷上升，不少地方發(fā)生了排隊(duì)爭(zhēng)購(gòu)切面和其他食品的現(xiàn)象。為了迅速糾正糧食銷量的這種不正常情況，國(guó)務(wù)院和中共中央在一九五五年四月二十八日發(fā)出了《關(guān)于加緊整頓糧食統(tǒng)銷工作的指示》，全國(guó)各省市立即派出了幾十萬干部到農(nóng)村、到城市整頓統(tǒng)銷工作，再一次宣傳糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的意義，號(hào)召人民起來協(xié)助政府做好這一工作。對(duì)于要求供應(yīng)糧食的戶進(jìn)行評(píng)議，把不應(yīng)該供應(yīng)、可以少供應(yīng)的數(shù)字削減下來，可以遲供應(yīng)的就推遲，同時(shí)保證缺糧戶必要的供應(yīng)。經(jīng)過這樣整頓以后，銷量迅速恢復(fù)正常，“缺糧”的喊聲也有了顯著的減少。──《人民日?qǐng)?bào)》1955年7月21日〔材料三〕全國(guó)已經(jīng)有三千二百九十八個(gè)市鎮(zhèn)先后實(shí)行了糧食定量供應(yīng)制度。這些市鎮(zhèn)包括大、中城市，各省縣城和一些較大的集市。山東、山西、福建、江蘇、安徽、陜西、遼寧、黑龍江、熱河等省內(nèi)計(jì)劃實(shí)行定量供應(yīng)的市鎮(zhèn)，已經(jīng)全部實(shí)行了定量供應(yīng)制度……各地都有很多材料證明，實(shí)行糧食定量供應(yīng)制度，不但可以節(jié)約糧食，而且能進(jìn)一步保證糧食的合理供應(yīng)……在這個(gè)時(shí)期，節(jié)約糧食的工作日益深入到居民的家庭?！肮?jié)約糧食，合理安排家務(wù)，支援國(guó)家建設(shè)”，成為廣大家庭主婦的行動(dòng)口號(hào)。許多居民在定量供應(yīng)后，改進(jìn)做飯方法，減少拋散，訂出了節(jié)約用糧的計(jì)劃。──《人民日?qǐng)?bào)》1955年12月3日【解讀】材料一輯錄自李富春同志在1955年7月5日至6日召開的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上的講話。李富春，湖南長(zhǎng)沙人，1919年赴法國(guó)勤工儉學(xué)，1922年6月在巴黎加入旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，后轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。李富春同志是杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奠基者和組織者之一。建國(guó)后歷任政務(wù)院財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任、重工業(yè)部部長(zhǎng)、國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)副主任和主任、科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院副總理兼國(guó)家計(jì)委主任、國(guó)務(wù)院工交辦主任，是中共第七至十屆中央委員，第八屆中央書記處書記、政治局常委，第二、三、四屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。20世紀(jì)50年代初，為了制定和貫徹執(zhí)行我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃，他身體力行，深入實(shí)際，深入基層，調(diào)查研究，以掌握第一手情況，把畢生精力貢獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。材料二選自1955年7月21日《人民日?qǐng)?bào)》登載的《堅(jiān)持和改進(jìn)糧食的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷》一文。材料三選自載于1955年12月3日《人民日?qǐng)?bào)》登載的《全國(guó)三千多個(gè)市鎮(zhèn)實(shí)行糧食定量供應(yīng)》一文。1．建國(guó)后，國(guó)家對(duì)主要農(nóng)產(chǎn)品和主要工業(yè)品實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，緩解了一些投機(jī)商投機(jī)囤積所造成的危機(jī)。2．國(guó)家在實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的過程中，也出現(xiàn)了不少問題，很多地方出現(xiàn)了缺糧的情況，國(guó)家及時(shí)采取補(bǔ)救措施，加緊整頓糧食統(tǒng)銷，保證糧食供應(yīng)正常，以保證人民的正常生活。3．統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策在全國(guó)范圍內(nèi)都得到了很好的貫徹執(zhí)行，其中既包括大、中、小城市，也包括各縣城和集市。4．國(guó)家統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策的實(shí)行，也使得節(jié)約用糧的觀念深入居民的家庭。建國(guó)初期，國(guó)家對(duì)糧食、食用油、棉花、棉布等實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，初步緩解了糧食等重要物資的供需矛盾，也緩解了部分投機(jī)商投機(jī)囤積，哄抬物價(jià)，擾亂人民正常生活的種種危機(jī)，維護(hù)了市場(chǎng)物價(jià)的穩(wěn)定，保障了在特殊時(shí)期人民基本的物質(zhì)生活需要?！岸抗?yīng)”成了新中國(guó)成立后的一道新生活景象。5．國(guó)家安居工程實(shí)施國(guó)家安居工程的目的是結(jié)合城鎮(zhèn)住房制度改革，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，加快城鎮(zhèn)住房商品化和社會(huì)化的進(jìn)程，促進(jìn)城鎮(zhèn)住房建設(shè)。

實(shí)施國(guó)家安居工程要為推進(jìn)城鎮(zhèn)住房制度改革提供政策示范；要實(shí)行政府扶持、單位支持、個(gè)人負(fù)擔(dān)的原則；要以大中城市為重點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。國(guó)有安居工程住房直接在成本價(jià)向中低收入家庭出售，并優(yōu)先出售給無房戶、危房戶和住房困難戶，在同等條件下優(yōu)先出售給離退休職工、教師中的住房困難戶，不售給高收入家庭。──國(guó)務(wù)院住房制度改革領(lǐng)導(dǎo)小組：《國(guó)家安居工程實(shí)施方案》【解讀】材料選自1995年2月在全國(guó)各地開始實(shí)施的《國(guó)家安居工程實(shí)施方案》。這一方案是由國(guó)務(wù)院住房制度改革領(lǐng)導(dǎo)小組制定的?！秶?guó)家安居工程實(shí)施方案》是國(guó)家在總結(jié)各地經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真研究討論而提出的，對(duì)推進(jìn)居民住房改革，建立住房新制度起到了示范作用。1．安居工程在加快城鎮(zhèn)住房商品化和社會(huì)化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了我國(guó)城鎮(zhèn)住房的建設(shè)。2．由于安居工程實(shí)行政府扶持、單位支持和個(gè)人負(fù)擔(dān)的原則，具有良好的社會(huì)基礎(chǔ)，因而受到各地政府、群眾，特別是廣大中低收入家庭的普遍歡迎。3．過去單位建房、合作建房大多是福利性的實(shí)物分配，產(chǎn)權(quán)歸公，房改時(shí)二次出售，而安居工程建設(shè)的房屋直接向中低收入家庭出售，改變了住房的福利實(shí)物分配方式，直接引入了新的機(jī)制，即具有社會(huì)保障性質(zhì)的新的城鎮(zhèn)住房制度的供應(yīng)體制，體現(xiàn)了嚴(yán)格的政策性和示范性。國(guó)家安居工程是改革開放以來，黨和政府為推動(dòng)居民住房改革，加快我們城市住宅建設(shè)及解危、解困和建立住房新制度的一項(xiàng)重大舉措。在政府的有力推動(dòng)下，一大批安居工程項(xiàng)目順利竣工，取得了矚目的成績(jī)。

6．新中國(guó)成立后的移風(fēng)易俗〔材料一〕昨日下午五時(shí)，各界人民代表會(huì)議一致通過封閉妓院的決議，聶榮臻市長(zhǎng)在熱烈掌聲中，鄭重宣布，立刻執(zhí)行此項(xiàng)決議。市公安局在奉到命令之后，在五時(shí)半即出動(dòng)干部和公安總隊(duì)二千四百余人，在總局總指揮局的指導(dǎo)下，由民政局、市婦聯(lián)等有關(guān)部門予以協(xié)助，分別到外城五個(gè)區(qū)及東部、西部等地，將飽受摧殘和剝削的一千二百多個(gè)妓女，分別收容于臨時(shí)設(shè)立的婦女生產(chǎn)教養(yǎng)院……妓女在收容時(shí)，一般反映良好，三等妓女玉淑說：“這真好極了，我們?cè)缇团瓮@一天?！薄瓰榱耸辜伺畟儷@得徹底的解放，臨時(shí)設(shè)立的婦女生產(chǎn)教養(yǎng)院將依據(jù)此次京市各界代表會(huì)議決議的精神，負(fù)責(zé)對(duì)妓女進(jìn)行教育，改造其思想，并將為她們醫(yī)治性病，有家可歸者遣送回家，有結(jié)婚對(duì)象者助其結(jié)婚，還沒有結(jié)婚對(duì)象的，就組織她們學(xué)習(xí)技能，從事生產(chǎn)，使她們能逐漸獨(dú)立謀生，成為社會(huì)的生產(chǎn)力量。──《人民日?qǐng)?bào)》1949年11月22日〔材料二〕在這次反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義的運(yùn)動(dòng)中，從鐵路、航運(yùn)、郵政、公安、司法、稅務(wù)等部門，并從很多地區(qū)，暴露出為數(shù)甚多的國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部人員包庇或勾結(jié)奸商、毒販、流氓、甚或反革命分子販運(yùn)毒品、金銀、私貨的各種罪惡活動(dòng)，在若干部隊(duì)工作人員中亦有發(fā)現(xiàn)。這些罪惡活動(dòng)，給予國(guó)家和人民造成的損失是驚人的。這是舊的中國(guó)社會(huì)遺留下來的一種污毒，全國(guó)解放以后在很多地區(qū)雖曾有所減少，但就總的情況看來，問題依然嚴(yán)重存在。為了根除這種舊社會(huì)的惡劣遺毒，在全國(guó)范圍內(nèi)有重點(diǎn)地大張旗鼓地發(fā)動(dòng)一次群眾性的運(yùn)動(dòng)，來一次集中的徹底的掃除，是十分需要的。為此，特做如下各項(xiàng)指示：一、首先集中解決販毒問題……二、要根絕制造、販賣毒品或包庇掩護(hù)毒犯的現(xiàn)象，必須依靠廣人群眾的覺悟程度和斗爭(zhēng)的積極性……三、鐵路、交通是毒販借以偷運(yùn)毒品的線路；公安、司法、稅務(wù)等部門是毒販勾結(jié)收買內(nèi)部人員求得包庇掩護(hù)的主要對(duì)象；邊防、海關(guān)是毒品出入國(guó)境的要隘……四、對(duì)于運(yùn)動(dòng)中被揭發(fā)或自動(dòng)坦白的毒犯，在處理上應(yīng)采取嚴(yán)厲懲辦與改造教育相結(jié)合的方針，打擊懲辦少數(shù)，教育改造多數(shù)，即：制造者、集體大量販賣者從嚴(yán)，個(gè)別少量販賣者從寬；主犯從嚴(yán)，從犯從寬，慣犯從嚴(yán)，偶犯從寬；拒不坦白者從嚴(yán)，徹底坦白者從寬；今后從嚴(yán)，過去從寬……五、關(guān)于種毒問題，目前主要發(fā)生在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)在今后工作中逐步解決。內(nèi)地的種毒問題，必須檢查禁止，在這次反毒運(yùn)動(dòng)中，如不能同時(shí)解決，則可在運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，另行處理。──《黨的文獻(xiàn)》（雜志）1996年第4期〔材料三〕山西省進(jìn)行重點(diǎn)取締會(huì)道門的工作，獲得顯著成績(jī)。該省從一九四九年一月四日前華北人民政府①頒布嚴(yán)厲取締封建會(huì)道門的布告后，全省各地均進(jìn)行了取締工作。今年春季，各縣在服從生產(chǎn)總?cè)蝿?wù)的精神下，又有重點(diǎn)地進(jìn)行了取締一貫道的工作，計(jì)有七百三十四個(gè)村莊進(jìn)行了取締工作。群眾自動(dòng)退道者達(dá)八萬二千三百余人；另有一千六百九十二個(gè)普通道首進(jìn)行了登記；一百三十三個(gè)職業(yè)會(huì)首被拘押。此外，政府并沒收了一貫道的反動(dòng)文件、印信及辦道的非法財(cái)產(chǎn)一部分……各縣在取締一貫道的工作中，貫徹了對(duì)取締會(huì)道門的政策，廣泛地向群眾揭露了一貫道的罪惡事實(shí)，使廣大勞動(dòng)人民的政治覺悟有顯著的提高，認(rèn)識(shí)了一貫道進(jìn)行反革命活動(dòng)的真面目。因此，在過去半年的時(shí)間里內(nèi)，很多的道徒都自覺地退出了道門組織。──《人民日?qǐng)?bào)》1950年11月28日〔材料四〕山西省武鄉(xiāng)縣與黎城縣搭界的一座大山長(zhǎng)約二百余里，山上六個(gè)村子，都住著種地的農(nóng)民?！谶@次貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)中，武鄉(xiāng)縣貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)特別重視了這個(gè)地方。為了使山地農(nóng)民受到婚姻法的教育，由武鄉(xiāng)縣人民政府副縣長(zhǎng)、公安局長(zhǎng)、司法科長(zhǎng)等八十多個(gè)干部，帶著三部收音機(jī)、七部幻燈片和許多畫片、漫畫，前后在這宣傳了二十多天。群眾見我們來貫徹婚姻法，起初很恐慌?！ぷ麝?duì)一方面訓(xùn)練該地干部，一方面分頭深入到群眾中進(jìn)行宣傳。收音機(jī)、幻燈片在宣傳婚姻法上起到了很大作用。有一次，來看幻燈片的就有三百來人……經(jīng)過反復(fù)的宣傳教育，使群眾認(rèn)識(shí)了封建婚姻制度的罪惡和新民主主義婚姻制度的好處……婚姻法在山區(qū)貫徹后，婚姻自由已經(jīng)不再為群眾所反對(duì)了。──《中國(guó)青年報(bào)》1953年4月17日【解讀】材料一選自