2022-2023學(xué)年河北省保定市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022-2023學(xué)年河北省保定市成考專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）

A．觀察法

B．訪問(wèn)法

C．問(wèn)卷法

D．作品分析法

2.

第

19

題

從動(dòng)物的心理演化到人的心理，具有決定意義的條件是（）

3.駕駛員一邊開(kāi)車，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）。

A.注意廣度B.注意穩(wěn)定性C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移

4.通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)、技能，體現(xiàn)了課外校外教育的（）。

A.自愿性B.靈活性C.實(shí)踐性D.直觀性5.沒(méi)有明確的目標(biāo)和要求；既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生。學(xué)生的反應(yīng)：無(wú)目標(biāo)，道德和學(xué)習(xí)往往差。這種師生關(guān)系類型是()。A.漠視型B.專制型C.民主型D.放任型

6.提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想的教育家是（）。

A.贊可夫B.巴班斯基C.布魯納D.凱洛夫7.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是()。A.社會(huì)活動(dòng)B.精神活動(dòng)C.反射活動(dòng)D.意識(shí)活動(dòng)

8.最先提出內(nèi)—外向人格類型學(xué)說(shuō)的心理學(xué)家是()

A.奧爾波特B.弗洛伊德C.榮格D.阿德勒

9.推動(dòng)人的行為的內(nèi)在原因是()

A．需要

B．激情

C．意志

D．動(dòng)機(jī)

10.榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于下列哪種情感?（）A.A.理智感B.熱愛(ài)感C.審美感D.道德感二、填空題(10題)11.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

12.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

13.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

14.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

15.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

16.思維的基本形式是_______、_______、_______。

17.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

18.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。19.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。20.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。

22.如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制?四、論述題(2題)23.學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面如何有機(jī)地結(jié)合起來(lái)形成教育合力?

24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.教育起源于兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)的模仿。

26.智力的個(gè)別差異在一般人口中呈常態(tài)曲線式的分布。

參考答案

1.A

2.C

3.C注意分配的概念與注意轉(zhuǎn)移的概念要明確，注意分配是人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)上的注意特征。這是一種效率方面的特征。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新任務(wù)的要求，人主動(dòng)把注意從一種活動(dòng)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)對(duì)象上去的注意特性。靈活而又正確的轉(zhuǎn)移，是高效率的基礎(chǔ)。

4.C課外校外教育的主要特點(diǎn)包括：自愿性、靈活性和實(shí)踐性。其中，實(shí)踐性是指學(xué)生參加課外校外教育活動(dòng)，主要是通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)、技能，培養(yǎng)各種能力。

5.D師生關(guān)系類型主要分為專制型、放任型和民主型，其中題干所描述的就是放任型的基本特征。

6.B

7.C

8.C

9.DD

[解析]從它們的概念分析便可得知。A需要：人為了個(gè)體和社會(huì)的生存與發(fā)展，必定需求一定的客觀事物與對(duì)象。B激情：是一種強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)。它具有強(qiáng)烈爆發(fā)性、短暫性、指向性的特點(diǎn)。C意志是人自覺(jué)地確定目的，以目的調(diào)節(jié)和控制行動(dòng)，克服內(nèi)外困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的心理過(guò)程。D動(dòng)機(jī)是一個(gè)人與滿足某種需要有關(guān)的，發(fā)動(dòng)和維持活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，是需要的具體表現(xiàn)，所以選D。

10.D

11.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

12.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

13.強(qiáng)制性強(qiáng)制性14.壬寅學(xué)制

15.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要16.概念，判斷，推理

17.制度文化18.德育內(nèi)容，德育方法19.一般能力；特殊能力20.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

21.(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，使學(xué)生具有感受美、鑒賞美的知識(shí)和能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美。22.進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制可采用：(1)覺(jué)知自己的情緒狀態(tài)；(2)轉(zhuǎn)移自己的注意；(3)合理宣泄負(fù)面情緒；(4)主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)言控制自己的情緒。

23.(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位；(2)家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致；(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系；(4)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑來(lái)恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。25.該觀點(diǎn)屬于教育的心理起源說(shuō)。它雖然看到教育中的模仿因素，但卻沒(méi)有看到教育是一種有