氣質(zhì)、性格與心理健康課件

第二章氣質(zhì)、性格與心理健康

主講：蒲業(yè)虹

puyehong@大學(xué)生心理健康教育1第二章氣質(zhì)、性格與心理健康

主講：蒲業(yè)虹

puyeh人格

（心理現(xiàn)象）人格傾向性

（個性心理）心理特征

（共同心理）情緒、感情感知覺、記憶、思維、想象

決心、毅力情感：認知：意志：心理特征：心理傾向：心理調(diào)節(jié)：氣質(zhì)、性格、能力、態(tài)度等

需要、動機、興趣、愛好、理想、信念、世界觀

自我認識、自我評價、自我調(diào)控

2人格

（心理現(xiàn)象）人格傾向性

（個性心理）心理特征

（共同心第一節(jié)人格概述什么是人格？

人格是各種心理特性的總和，也是各種心理特性的一個相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，在不同時間和地點，都影響著一個人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的獨特的心理品質(zhì)。解讀：1.人格是個體身上最具色彩的閃光點，人與人的不同正是因為人格的不同。當(dāng)我們與其他人比較時，你會發(fā)現(xiàn)人與人之間是如此地不同！2.“人格”的使用范圍非常廣泛，可以在生理、心理、宗教、社會、倫理、法律和美學(xué)等不同領(lǐng)域賦予它不同的意義。3第一節(jié)人格概述什么是人格？3人格有哪些特征？

一、獨特性每一個人都不同的遺傳素質(zhì)，又在不同的環(huán)境條件下發(fā)育成長起來，因而各人都有自己獨特的心理特點，沒有哪兩個人的人格是完全相同的，這就構(gòu)成了人格的獨特性。解讀：心理學(xué)家著重于個別差異的研究，但也承認，生活在同一社會群體中的人，也會有一些相同的人格特征。心理學(xué)家同樣重視對這些共同特征的探討。人格特征的獨特性和共同性的關(guān)系就是共性和個性的關(guān)系，個性中包含著共性，共性又通過個性表現(xiàn)出來。4人格有哪些特征？4

二、整體性人格的整體性是說，包含在人格中的各種心理特征彼此交織，相互影響，構(gòu)成了一個有機的整體。它雖然不能直接觀察得到，但卻表現(xiàn)在行動中，讓人的各種行為所表現(xiàn)出來的特征是一個整體，體現(xiàn)了一個人獨特的精神風(fēng)貌。

解讀：培養(yǎng)健康的人格，不能只抓行為，只抓認知，或者只抓情感等某一方面。因為人格是認知、行為、情感、動機、意志等等協(xié)同活動的，不能把它截然分開。我們在入手人格時，有時是從行為習(xí)慣開始的，有時是通過激發(fā)情感開始等等。但不管是從行為、情感、認知、價值觀念等其中的哪方面入手，他們都是不可分割的整體，所以人格具有整體性。人格有哪些特征？5二、整體性人格有哪些特征？5

三、穩(wěn)定性由各種心理特征構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)是比較穩(wěn)定的，它對人的行為的影響是一貫的，是不受時間和地點限制的，這就是人格的穩(wěn)定性。所謂“江山易改，秉性難移”說的就是人格具有穩(wěn)定性。

解讀：

1.那些在行為中偶然表現(xiàn)出來的，屬于一時性的心理特征不能稱其為人格特征。例如，性格內(nèi)向的人因為喝了些酒比較興奮，一時話多了點，并不表明這個人具有活潑好動的性格特點。

2.人格的穩(wěn)定性并不是說它就不會發(fā)生變化。實際上，隨著社會生活條件的變化和一個人的發(fā)育成熟，他的人格特點也會發(fā)生或多或少的變化。人格有哪些特征？6三、穩(wěn)定性人格有哪些特征？6四、功能性外界環(huán)境的刺激是通過人格的中介才起作用的，也就是說，人格對個人的行為具有調(diào)節(jié)的功能。因而，一個人的行為總會打上他人格的烙印。所以，人格能決定一個人的生活方式，甚至能決定一個人的成敗。解讀：同樣面對挫折，性格堅強的人不會灰心；怯懦的人則會一蹶不振。一事當(dāng)前，有人先從大局出發(fā)，首先顧及社會和集體的利益；有人則首先考慮自己的得失，甚至為了自己的利益不惜損害社會和集體的利益。人格有哪些特征？7四、功能性人格有哪些特征？7

五、自然性和社會性的統(tǒng)一人格是在一定的社會環(huán)境中形成的，因而一個人的人格必然會反映出他生活在其中的社會文化的特點，他受到的教育的影響。這說明人格的社會制約性。但是，人的心理過程，又是大腦的機能，人格的形成必然要以神經(jīng)系統(tǒng)的成熟為基礎(chǔ)。所以，人格又是人的自然性和社會性的統(tǒng)一。

解讀：其實每個人在生下來時是一個生物的個體，具有生物的自然性特征。但是出生以后，他就要進入到社會中生活。為了能夠很好的適應(yīng)他所生活的社會、文化環(huán)境，他就要掌握這個社會的行為道德規(guī)范、價值觀念、信念體系、社會的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等等。只有這樣，他才能夠融入到這個社會，更能讓自然性的個體得到生存和發(fā)展。所以，我們在社會化的過程中，逐步獲得了社會性，也逐步讓自己變得更像社會當(dāng)中的大多數(shù)人。

人格有哪些特征？8

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德（SigmundFreud1856~1939),奧地利精神科、神經(jīng)科醫(yī)生、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他一生對心理學(xué)的最重大貢獻是對人類無意識過程的揭示，提出了人格結(jié)構(gòu)理論，人類的性本能理論以及心理防御機制理論。

他的主要著作有：

《歇斯底里研究》

(1895)

《夢的解釋》

(1900)

《性欲三論》

(1905)

《論無意識》

(1915)

《自我與本我》

(1923)

《焦慮問題》

(1926)

《自我和防御機制》

(1936)

9弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德（Si

1.本我，位于人格結(jié)構(gòu)的最底層。是人的原始的無意識的本能，特別是性本能組成的能量系統(tǒng)，包括人的各種需要。它遵循快樂原則。2.自我，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層次，是在本我的沖動與實現(xiàn)本我的環(huán)境條件之間的沖突中逐漸發(fā)展起來的。它在本我和超我之間起著調(diào)節(jié)的作用，一方面要盡量滿足本我的要求，另一方面又受制于超我的約束。它遵循的是現(xiàn)實性的原則。3.超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次，由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念內(nèi)化而來，是個體社會化的結(jié)果。它遵循道德原則。

原始的人現(xiàn)實的人

道德的人。當(dāng)三者處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時，人格表現(xiàn)為健康的狀況。當(dāng)三者發(fā)生沖突無法協(xié)調(diào)時，就會導(dǎo)致心理疾病。本我自我超我弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論101.本我，位于人格結(jié)構(gòu)的最底層。是人格的發(fā)展過程

個體從出生到死亡，每個階段都有特定的人格發(fā)展任務(wù)。每一階段發(fā)展任務(wù)的順利完成都有賴于上一階段個體的正常良好的發(fā)展，并對下一階段的人格發(fā)展起著積極的促進作用。并且越是在生命的早期階段，個體人格對一生的影響越大。11人格的發(fā)展過程個體從出生到死亡，每個階段都埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森（ErikHErikson1902—1994）美國神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。他提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段，指出每一階段的特殊社會心理任務(wù)；并認為每一階段都有一個特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。他的著作有：《同一性：青少年與危機》《童年與社會》《少年路德：一個精神分析和歷史的研究》《人生周期的完成》《領(lǐng)悟與責(zé)任》《甘地的真理：論好戰(zhàn)的非暴力根源》《新的同一性維度》《杰斐遜演講集》《同一性與生命周期》。

12埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森（E埃里克森的理論既承認生物本能在人格發(fā)展中的動力作用，又重視社會環(huán)境的差異對個體人格差異的影響。艾里克森將人格的發(fā)展分為八個時期，認為每個時期都有一個獨特的發(fā)展任務(wù)。如果外在環(huán)境有利于個體順利實現(xiàn)這一發(fā)展任務(wù)，則人格就會健康發(fā)展。反之，如果外在環(huán)境妨礙了個體實現(xiàn)這一發(fā)展任務(wù)，則個體就會出現(xiàn)發(fā)展“危機”，形成不良人格，并妨礙后來各時期人格的健康發(fā)展。其發(fā)展的八個時期分述如下：埃里克森的人格發(fā)展理論13埃里克森的理論既承認生物本能在人格發(fā)展⑴嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突

此時不要認為嬰兒是一個不懂事的小動物，只要吃飽不哭就行，這就大錯特錯了。此時是基本信任和不信任的心理沖突期，因為這期間孩子開始認識人了，當(dāng)孩子哭或餓時，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問題。信任在人格中形成了"希望"這一品質(zhì)，它起著增強自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強烈的未來定向。反之則不敢希望，時時擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。埃里克森把希望定義為："對自己愿望的可實現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢力、標(biāo)志生命誕生的怒吼。"

14⑴嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突

TransitionalPage⑵兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突

這一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重要的是他們學(xué)會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始"有意志"地決定做什么或不做什么。這時候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。這時孩子會反復(fù)應(yīng)用"我"、"我們"、"不"來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會化。反之，若過分嚴厲，又會傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當(dāng)，兒童就會產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。因此，把握住"度"的問題，才有利于在兒童人格內(nèi)部形成意志品質(zhì)。15TransitionalPage⑵兒童期（1.5～3歲）：⑶學(xué)齡初期（3～5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突在這一時期如果幼兒表現(xiàn)出的主動探究行為受到鼓勵，幼兒就會形成主動性，這為他將來成為一個有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動性。當(dāng)兒童的主動感超過內(nèi)疚感時，他們就有了"目的"的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為："一種正視和追求有價值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制"。16⑶學(xué)齡初期（3～5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突16TransitionalPage⑷學(xué)齡期（6～12歲），勤奮對自卑的沖突

這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會、掌握今后生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會獲得勤奮感，這使他們在今后的獨立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會產(chǎn)生自卑。另外，如果兒童養(yǎng)成了過分看重自己的工作的態(tài)度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森說："如果他把工作當(dāng)成他惟一的任務(wù)，把做什么工作看成是惟一的價值標(biāo)準(zhǔn)，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無思想的奴隸。"

當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時，他們就會獲得有"能力"的品質(zhì)。埃里克森說："能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。"17TransitionalPage⑷學(xué)齡期（6～12歲），勤⑸青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突

一方面青少年本能沖動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。這一階段的危機是角色混亂。

“這種統(tǒng)一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感（一個人心理上的自我）。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩”。埃里克森把同一性危機理論用于解釋青少年對社會不滿和犯罪等社會問題上，他說：如果一個兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會環(huán)境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他寧做一個壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。

隨著自我同一性形成了"忠誠"的品質(zhì)。埃里克森把忠誠定義為："不顧價值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力。"

18⑸青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突

一⑹成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突

只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險。因為與他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨感。埃里克森把愛定義為“壓制異性間遺傳的對立性而永遠相互奉獻”。⑺成年期（25～65歲）：生育對自我專注的沖突

當(dāng)一個人順利地度過了自我同一性時期，以后的歲月中將過上幸福充實的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。他認為，生育感有生和育兩層含義，一個人即使沒生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益。

在這一時期，人們不僅要生育孩子，同時要承擔(dān)社會工作，這是一個人對下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。19⑹成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突

只有具有牢⑻成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突

由于衰老過程，老人的體力、心車和健康每況愈下，對此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對絕望感的心理沖突。

當(dāng)老人們回顧過去時，可能懷著充實的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。自我調(diào)整是一種接受自我、承認現(xiàn)實的感受；一種超脫的智慧之感。如果一個人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為：“以超然的態(tài)度對待生活和死亡?！?/p>

老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構(gòu)成一個循環(huán)或生命的周期。

20⑻成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突

由于衰老埃里克森認為，在每一個心理社會發(fā)展階段中，解決了核心問題之后所產(chǎn)生的人格特質(zhì)，都包括了積極與消極兩方面的品質(zhì)，如果各個階段都保持向積極品質(zhì)發(fā)展，就可以算完成了這階段的任務(wù)，逐漸實現(xiàn)了健全的人格，否則就會產(chǎn)生心理社會危機，出現(xiàn)情緒障礙，形成不健全的人格。解讀：兒童和青少年處于人格發(fā)展的雛形期、構(gòu)成期、發(fā)展期和塑造期，這一階段以后的人格很難有較大的改變。因此，這一時期人格的順利發(fā)展對于整個一生的心理健康起到奠基作用。而大學(xué)生正處于青少年時期，對于大學(xué)生的人格培育將在人生當(dāng)中產(chǎn)生積極的重要的意義！埃里克森的人格發(fā)展理論21埃里克森認為，在每一個心理社會發(fā)展階段中，解決人格是由不同成份構(gòu)成的一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不同成份從不同側(cè)面反映個體的差異。人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)包括認知、動機、氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等成份。氣質(zhì)與性格是人格的重要方面。第二節(jié)人格差異22人格是由不同成份構(gòu)成的一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不人格的生理差異人格的生理差異主要體現(xiàn)在氣質(zhì)（temperament）上。氣質(zhì)是指個體表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。這種特征既決定了個體心理活動的動力特征，又給每個人的心理活動蒙上了一層獨特的色彩。氣質(zhì)相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的脾氣、秉性或性情。23人格的生理差異人格的生理差異主要體現(xiàn)在氣質(zhì)（temperam氣質(zhì)類型學(xué)說Hippocrates體液說（膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)）體型說（德國）血型說（A型、B型、O型、AB型）（日本）激素說（甲狀腺型、垂體腺型、腎上腺型、性腺型）24氣質(zhì)類型學(xué)說24膽汁質(zhì)夏天里的一團火這類人精力旺盛，直率、熱情，行動敏捷，情緒易于激動，心境變換劇烈。有獨立見解，反應(yīng)迅速，行為果斷，表里如一；不愿受人指揮，而喜歡指揮別人；喜歡每一項新的活動，甚至喜歡倡導(dǎo)一些別出心裁的事，尤其喜歡運動量大和場面熱烈的活動；活動效率高，想干的事未完成，飯可不吃，覺可不睡；對事物的理解能力和接受能力很快，但不求甚解；說話喜歡與同學(xué)爭辯，總想搶先發(fā)表白己的意見，喜歡在公開場合表現(xiàn)自己，堅信自己的見解。

代表人物:李逵25膽汁質(zhì)夏天里的一團火25多血質(zhì)春天里的一陣風(fēng)喜形于色，喜怒都在展現(xiàn)中，可塑性強。這類人易于適應(yīng)環(huán)境的變化，性情活潑、熱情，興趣廣，但容易轉(zhuǎn)移；積極參加單位一切活動，但表現(xiàn)散漫，有始無終；工作疲倦時，只要稍休息一下，便會立刻煥發(fā)精神重新投入學(xué)習(xí)；理解問題總比別人快，但注意力不容易集中；常能機智地擺脫困境，容易產(chǎn)生驕傲情緒，覺得自己比別人要機智和靈敏；容易激動，情緒變化迅速，遇到稍不如意的事就情緒低落，稍得安慰或又遇到使他高興的事，馬上就會興高采烈；善于交際，待人親切，在群體中精神愉快，相處自然，容易交上朋友，但友誼常不鞏固，缺少知心好友。

代表人物:孫悟空26多血質(zhì)春天里的一陣風(fēng)26粘液質(zhì)——冬天里的一場雪冰冷耐寒；粘液質(zhì)的人安靜、穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，注意穩(wěn)定難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐。反應(yīng)較為遲緩，但無論環(huán)境如何變化，都能基本保持心理平衡；凡事深思熟慮，力求穩(wěn)妥，一般不做無把握的事情，在各種情況都表現(xiàn)出較強的自我克制能力；他們外柔內(nèi)剛，沉靜多思，不愿流露內(nèi)心的真情實感；與人交往時，態(tài)度適度，不卑不亢，不愛拋頭露面和作空泛的清談；學(xué)習(xí)、工作有板有眼，踏實肯干，嚴格恪守既定的生活秩序和制度。但他們過于拘謹，不善于隨機應(yīng)變，固定性有余而靈活性不足，有墨守成規(guī)、因循守舊的表現(xiàn)。

代表人物:林沖27粘液質(zhì)——冬天里的一場雪27抑郁質(zhì)秋風(fēng)的中一片落葉抑郁質(zhì)的人孤僻，行動遲緩，情感體驗深刻，善于覺察別人不易覺察到的細小事物。感情細膩而脆弱，常為區(qū)區(qū)小事引起情緒波動；自己心里有話，寧愿自己品味，不愿向別人傾訴；喜歡獨處，與人交往時顯得靦腆、忸怩，善于領(lǐng)會別人的意圖，在團結(jié)友愛的集體中，很可能是一個容易相處的人；遇事三思而行，求穩(wěn)不求快，對力所能及的工作能認真負責(zé)地完成。不愛表現(xiàn)自己，對出頭露面的工作盡量擺脫；在陌生人面前害羞，當(dāng)眾講話常表現(xiàn)出心慌失措；敏感多疑，患得患失。在困難面前常怯懦、自卑和優(yōu)柔寡斷。

代表人物:林MM28抑郁質(zhì)秋風(fēng)的中一片落葉282929解讀：1.氣質(zhì)的穩(wěn)定性與可塑性2.氣質(zhì)類型沒有好壞優(yōu)劣之分3.氣質(zhì)類型不決定一個人成就的高低，但能影響工作的效率和心理健康4.氣質(zhì)類型影響性格特征形成和對環(huán)境的適應(yīng)的難易30解讀：30人格的社會差異人格的社會差異主要體現(xiàn)在性格上，character是個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。態(tài)度是指個體對社會、對自己和對他人的一種心理傾向，它包括對事物的評價、好惡和趨避等方面。態(tài)度表現(xiàn)在人的行為方式中。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實與周圍世界的態(tài)度，對自己、對別人、對事物的態(tài)度。31人格的社會差異人格的社會差異主要體現(xiàn)在性格上，charact性格分類

按心理過程的優(yōu)勢方面把性格分為四類:（1）理智型--以理智來衡量一切并支配行動；（2）情緒型--情緒體驗深刻，行為主要受情緒影響；（3）意志型--有較明顯的目標(biāo)，意志堅持，行為主動；（4）理智-意志型--兼有理智型和意志型的特點。32性格分類按心理過程的優(yōu)勢方面把性格分為四類:32按心理活動的指向性把性格分為兩大類。（1）內(nèi)傾型（內(nèi)向型）。重視主觀世界，常沉浸在自我欣賞和幻想之中，僅對自己有興趣，對別人則冷淡或看不起。（2）外傾型（外向型）。重視客觀世界，對客觀的事物及人都感興趣。性格分類33按心理活動的指向性把性格分為兩大類。性格分類33

按個性的獨立性將性格分為兩大類。（1）獨立型。獨立思考，不易受干擾，臨陣不慌。（2）順從型。易受暗示，緊急情況下易慌亂。性格分類34按個性的獨立性將性格分為兩大類。性格分類34性格可分為四個層次：世界觀:包括認識、觀念、信念、理想現(xiàn)實態(tài)度:對己、對人、對事的態(tài)度心理特征：（1）理智特征：認識過程、智力方面的穩(wěn)固特征。（2）情緒特征：態(tài)度、穩(wěn)定性、持久性、主導(dǎo)心境。

（3）意志特征：實現(xiàn)目標(biāo)的堅定性、自控水平、應(yīng)變能力。行為方式：（1）做什么。

（2）怎么做。35性格可分為四個層次：世界觀:包括認識、觀念、信念、理想3性格與人生良好的性格跟人的學(xué)業(yè)和事業(yè)成就,跟人際交往和適應(yīng)能力,都有著密切的關(guān)系。好的性格應(yīng)具有堅定的、開朗的、歡愉的、有膽略的、寬容的、助人的、真誠的、有雄心的、獨立的、友愛的、尊重別人的、有責(zé)任心的、自制的等方面的特征。

解讀：要造就一個詩人,僅僅教給他音韻、格律知識也是遠遠不夠的,更重要的在于培養(yǎng)他熱愛生活、富于情感的性格和對現(xiàn)實的敏感性；要培育一位軍事家,僅僅教給他軍事知識更是遠遠不夠的,更重要的是培養(yǎng)他果斷、機敏、堅定的性格。因此，要成為學(xué)業(yè)上有成就的學(xué)生,僅僅學(xué)會大量的書本知識、做大量的題目是不夠的,更重要的是要培養(yǎng)起完善的人格，要有堅定、自信、不達目的決不罷休的性格；36性格與人生良好的性格跟人的學(xué)業(yè)和事業(yè)成就,跟人際交往和適案例1：“我做事認真，追求完美，但卻總是達不到自己的要求，怎么辦？（強迫型人格障礙）案例2：”我經(jīng)常覺得精力不足、多愁善感，怎么辦？“（悲觀心理障礙）案例3：”我從來不敢主動發(fā)言，不敢正視別人的眼睛，怎么辦？“（回避型人格障礙）案例4：”我受不了別人比我好，而且喜歡斤斤計較，我想改正，怎么辦？“（偏執(zhí)型人格障礙）案例5：“我做事情總是習(xí)慣等會靠時間，只有當(dāng)別人催促我的時候，我才會有行動，我應(yīng)該怎么辦?”（依賴型人格障礙）案例6：”我身邊的人老在背后對我說長道短，我該怎么辦？“（敏感型人格缺失）37案例1：“我做事認真，追求完美，但卻總是達不到自己的要求，怎優(yōu)化你的性格

方案一：校正認知偏差由于受不良環(huán)境影響，或受存在不良性格人的教育和影響，使人產(chǎn)生錯誤的認知，如認為這個世界上壞人多、好人少；同人打交道，要防人三分；疑心重；以小人之心度君子之腹等，這樣的人一般心胸狹隘、嫉妒心強、疑心大、古怪、冷漠、缺乏責(zé)任感等。因此，要想改變這些，必須改變自己不正確的認知，可多參加有意義的集體活動，去充分體驗感受生活，多看些進步的書籍和偉人、哲人傳記，看看他們成功史和為人處世之道，這對自己性格的改變都會有幫助。38優(yōu)化你的性格方案一：校正認知偏差38

方案二：有意識地進行自我鍛煉人是一個自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)，一切客觀的環(huán)境因素都要通過主觀的自我調(diào)節(jié)起作用，每個人都在不同的程度上，以不同的速度和方式塑造著自我，包括塑造自己的性格。隨著一個人的認識能力的發(fā)展和相對成熟，隨著一個人獨立性和自主性的發(fā)展，其性格的發(fā)展也從被動的外部控制逐漸向自我控制轉(zhuǎn)化。如果每一個人都意識到這一變化，促進這一變化，自覺地確立性格鍛煉的目標(biāo)，從而進行自我鍛煉，就能使對現(xiàn)實態(tài)度、意志、情緒、理智等性格特征不斷完善。優(yōu)化你的性格39方案二：有意識地進行自我鍛煉優(yōu)化你的性格39

方案三：培養(yǎng)健康情緒，保持樂觀的心境一個人，偶爾心情不好，不致于影響性格，若長期心情不好，對性格就有影響了。如常年累月愛生氣，為一點小事而激動的人，就容易形成暴躁、易怒、神經(jīng)過敏、沖動、沮喪等特征，這是一種異常情緒性的性格。因此，要樂觀地生活，要胸懷開朗，始終保持愉快的生活體驗。當(dāng)遇到挫折和失敗時，要從好的方面去想，“塞翁失馬，安知非?！?？想得開，煩惱就會自然消失。有時，心里實在苦惱，可以找一個崇拜的長者或知心朋友交談或去看心理醫(yī)生，不要讓苦悶積壓在心，否則，容易導(dǎo)致性格的畸型發(fā)展。優(yōu)化你的性格40方案三：培養(yǎng)健康情緒，保持樂觀的心境優(yōu)化你的性格4方案四：樂于交際，與人和諧相處興趣廣、愛交際的人會學(xué)到許多知識，訓(xùn)練出多種才能，有益于性格的形成和發(fā)展。人與人之間要互敬、互愛、互諒、互讓，善意地評價人，熱情地幫助人，克已奉公，助人為樂，努力搞好人與人之間的關(guān)系，長此以往，性格就能得到和諧發(fā)展。解讀：（1）不要總用陰暗的眼光去看待別人。（2）經(jīng)常想想自己能給別人做點什么，并從中體驗幫助別人的樂趣。優(yōu)化你的性格41方案四：樂于交際，與人和諧相處優(yōu)化你的性格41

方案五：取人之長，補己之短“人海茫茫，風(fēng)格各異”；“金無足赤，人無完人”。每個人的性格特征中都有好的因素，也有不良的特征，要善于正確地自我評估，辯證地對待自己的優(yōu)缺點，好的使之進一步鞏固，不足的努力改造，取人長，補已短，有則改之，無則加勉，久而久之，就能使不良性格特征得到克服和消除，良好性格特征得到培養(yǎng)和發(fā)展。優(yōu)化你的性格42方案五：取人之長，補己之短優(yōu)化你的性格42講完啦~~~

謝謝！43講完啦~~~

謝謝！434444第二章氣質(zhì)、性格與心理健康

主講：蒲業(yè)虹

puyehong@大學(xué)生心理健康教育45第二章氣質(zhì)、性格與心理健康

主講：蒲業(yè)虹

puyeh人格

（心理現(xiàn)象）人格傾向性

（個性心理）心理特征

（共同心理）情緒、感情感知覺、記憶、思維、想象

決心、毅力情感：認知：意志：心理特征：心理傾向：心理調(diào)節(jié)：氣質(zhì)、性格、能力、態(tài)度等

需要、動機、興趣、愛好、理想、信念、世界觀

自我認識、自我評價、自我調(diào)控

46人格

（心理現(xiàn)象）人格傾向性

（個性心理）心理特征

（共同心第一節(jié)人格概述什么是人格？

人格是各種心理特性的總和，也是各種心理特性的一個相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，在不同時間和地點，都影響著一個人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)別于他人的獨特的心理品質(zhì)。解讀：1.人格是個體身上最具色彩的閃光點，人與人的不同正是因為人格的不同。當(dāng)我們與其他人比較時，你會發(fā)現(xiàn)人與人之間是如此地不同！2.“人格”的使用范圍非常廣泛，可以在生理、心理、宗教、社會、倫理、法律和美學(xué)等不同領(lǐng)域賦予它不同的意義。47第一節(jié)人格概述什么是人格？3人格有哪些特征？

一、獨特性每一個人都不同的遺傳素質(zhì)，又在不同的環(huán)境條件下發(fā)育成長起來，因而各人都有自己獨特的心理特點，沒有哪兩個人的人格是完全相同的，這就構(gòu)成了人格的獨特性。解讀：心理學(xué)家著重于個別差異的研究，但也承認，生活在同一社會群體中的人，也會有一些相同的人格特征。心理學(xué)家同樣重視對這些共同特征的探討。人格特征的獨特性和共同性的關(guān)系就是共性和個性的關(guān)系，個性中包含著共性，共性又通過個性表現(xiàn)出來。48人格有哪些特征？4

二、整體性人格的整體性是說，包含在人格中的各種心理特征彼此交織，相互影響，構(gòu)成了一個有機的整體。它雖然不能直接觀察得到，但卻表現(xiàn)在行動中，讓人的各種行為所表現(xiàn)出來的特征是一個整體，體現(xiàn)了一個人獨特的精神風(fēng)貌。

解讀：培養(yǎng)健康的人格，不能只抓行為，只抓認知，或者只抓情感等某一方面。因為人格是認知、行為、情感、動機、意志等等協(xié)同活動的，不能把它截然分開。我們在入手人格時，有時是從行為習(xí)慣開始的，有時是通過激發(fā)情感開始等等。但不管是從行為、情感、認知、價值觀念等其中的哪方面入手，他們都是不可分割的整體，所以人格具有整體性。人格有哪些特征？49二、整體性人格有哪些特征？5

三、穩(wěn)定性由各種心理特征構(gòu)成的人格結(jié)構(gòu)是比較穩(wěn)定的，它對人的行為的影響是一貫的，是不受時間和地點限制的，這就是人格的穩(wěn)定性。所謂“江山易改，秉性難移”說的就是人格具有穩(wěn)定性。

解讀：

1.那些在行為中偶然表現(xiàn)出來的，屬于一時性的心理特征不能稱其為人格特征。例如，性格內(nèi)向的人因為喝了些酒比較興奮，一時話多了點，并不表明這個人具有活潑好動的性格特點。

2.人格的穩(wěn)定性并不是說它就不會發(fā)生變化。實際上，隨著社會生活條件的變化和一個人的發(fā)育成熟，他的人格特點也會發(fā)生或多或少的變化。人格有哪些特征？50三、穩(wěn)定性人格有哪些特征？6四、功能性外界環(huán)境的刺激是通過人格的中介才起作用的，也就是說，人格對個人的行為具有調(diào)節(jié)的功能。因而，一個人的行為總會打上他人格的烙印。所以，人格能決定一個人的生活方式，甚至能決定一個人的成敗。解讀：同樣面對挫折，性格堅強的人不會灰心；怯懦的人則會一蹶不振。一事當(dāng)前，有人先從大局出發(fā)，首先顧及社會和集體的利益；有人則首先考慮自己的得失，甚至為了自己的利益不惜損害社會和集體的利益。人格有哪些特征？51四、功能性人格有哪些特征？7

五、自然性和社會性的統(tǒng)一人格是在一定的社會環(huán)境中形成的，因而一個人的人格必然會反映出他生活在其中的社會文化的特點，他受到的教育的影響。這說明人格的社會制約性。但是，人的心理過程，又是大腦的機能，人格的形成必然要以神經(jīng)系統(tǒng)的成熟為基礎(chǔ)。所以，人格又是人的自然性和社會性的統(tǒng)一。

解讀：其實每個人在生下來時是一個生物的個體，具有生物的自然性特征。但是出生以后，他就要進入到社會中生活。為了能夠很好的適應(yīng)他所生活的社會、文化環(huán)境，他就要掌握這個社會的行為道德規(guī)范、價值觀念、信念體系、社會的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等等。只有這樣，他才能夠融入到這個社會，更能讓自然性的個體得到生存和發(fā)展。所以，我們在社會化的過程中，逐步獲得了社會性，也逐步讓自己變得更像社會當(dāng)中的大多數(shù)人。

人格有哪些特征？52

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德（SigmundFreud1856~1939),奧地利精神科、神經(jīng)科醫(yī)生、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他一生對心理學(xué)的最重大貢獻是對人類無意識過程的揭示，提出了人格結(jié)構(gòu)理論，人類的性本能理論以及心理防御機制理論。

他的主要著作有：

《歇斯底里研究》

(1895)

《夢的解釋》

(1900)

《性欲三論》

(1905)

《論無意識》

(1915)

《自我與本我》

(1923)

《焦慮問題》

(1926)

《自我和防御機制》

(1936)

53弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論弗洛伊德（Si

1.本我，位于人格結(jié)構(gòu)的最底層。是人的原始的無意識的本能，特別是性本能組成的能量系統(tǒng)，包括人的各種需要。它遵循快樂原則。2.自我，位于人格結(jié)構(gòu)的中間層次，是在本我的沖動與實現(xiàn)本我的環(huán)境條件之間的沖突中逐漸發(fā)展起來的。它在本我和超我之間起著調(diào)節(jié)的作用，一方面要盡量滿足本我的要求，另一方面又受制于超我的約束。它遵循的是現(xiàn)實性的原則。3.超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次，由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念內(nèi)化而來，是個體社會化的結(jié)果。它遵循道德原則。

原始的人現(xiàn)實的人

道德的人。當(dāng)三者處于協(xié)調(diào)狀態(tài)時，人格表現(xiàn)為健康的狀況。當(dāng)三者發(fā)生沖突無法協(xié)調(diào)時，就會導(dǎo)致心理疾病。本我自我超我弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論541.本我，位于人格結(jié)構(gòu)的最底層。是人格的發(fā)展過程

個體從出生到死亡，每個階段都有特定的人格發(fā)展任務(wù)。每一階段發(fā)展任務(wù)的順利完成都有賴于上一階段個體的正常良好的發(fā)展，并對下一階段的人格發(fā)展起著積極的促進作用。并且越是在生命的早期階段，個體人格對一生的影響越大。55人格的發(fā)展過程個體從出生到死亡，每個階段都埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森（ErikHErikson1902—1994）美國神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。他提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段，指出每一階段的特殊社會心理任務(wù)；并認為每一階段都有一個特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。他的著作有：《同一性：青少年與危機》《童年與社會》《少年路德：一個精神分析和歷史的研究》《人生周期的完成》《領(lǐng)悟與責(zé)任》《甘地的真理：論好戰(zhàn)的非暴力根源》《新的同一性維度》《杰斐遜演講集》《同一性與生命周期》。

56埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森（E埃里克森的理論既承認生物本能在人格發(fā)展中的動力作用，又重視社會環(huán)境的差異對個體人格差異的影響。艾里克森將人格的發(fā)展分為八個時期，認為每個時期都有一個獨特的發(fā)展任務(wù)。如果外在環(huán)境有利于個體順利實現(xiàn)這一發(fā)展任務(wù)，則人格就會健康發(fā)展。反之，如果外在環(huán)境妨礙了個體實現(xiàn)這一發(fā)展任務(wù)，則個體就會出現(xiàn)發(fā)展“危機”，形成不良人格，并妨礙后來各時期人格的健康發(fā)展。其發(fā)展的八個時期分述如下：埃里克森的人格發(fā)展理論57埃里克森的理論既承認生物本能在人格發(fā)展⑴嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突

此時不要認為嬰兒是一個不懂事的小動物，只要吃飽不哭就行，這就大錯特錯了。此時是基本信任和不信任的心理沖突期，因為這期間孩子開始認識人了，當(dāng)孩子哭或餓時，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問題。信任在人格中形成了"希望"這一品質(zhì)，它起著增強自我的力量。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強烈的未來定向。反之則不敢希望，時時擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。埃里克森把希望定義為："對自己愿望的可實現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢力、標(biāo)志生命誕生的怒吼。"

58⑴嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突

TransitionalPage⑵兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突

這一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。更重要的是他們學(xué)會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始"有意志"地決定做什么或不做什么。這時候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。這時孩子會反復(fù)應(yīng)用"我"、"我們"、"不"來反抗外界控制，而父母決不能聽之任之、放任自流，這將不利于兒童的社會化。反之，若過分嚴厲，又會傷害兒童自主感和自我控制能力。如果父母對兒童的保護或懲罰不當(dāng)，兒童就會產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。因此，把握住"度"的問題，才有利于在兒童人格內(nèi)部形成意志品質(zhì)。59TransitionalPage⑵兒童期（1.5～3歲）：⑶學(xué)齡初期（3～5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突在這一時期如果幼兒表現(xiàn)出的主動探究行為受到鼓勵，幼兒就會形成主動性，這為他將來成為一個有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活的主動性。當(dāng)兒童的主動感超過內(nèi)疚感時，他們就有了"目的"的品質(zhì)。埃里克森把目的定義為："一種正視和追求有價值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制"。60⑶學(xué)齡初期（3～5歲）：主動對內(nèi)疚的沖突16TransitionalPage⑷學(xué)齡期（6～12歲），勤奮對自卑的沖突

這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會、掌握今后生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會獲得勤奮感，這使他們在今后的獨立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會產(chǎn)生自卑。另外，如果兒童養(yǎng)成了過分看重自己的工作的態(tài)度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森說："如果他把工作當(dāng)成他惟一的任務(wù)，把做什么工作看成是惟一的價值標(biāo)準(zhǔn)，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無思想的奴隸。"

當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時，他們就會獲得有"能力"的品質(zhì)。埃里克森說："能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù)所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。"61TransitionalPage⑷學(xué)齡期（6～12歲），勤⑸青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突

一方面青少年本能沖動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。這一階段的危機是角色混亂。

“這種統(tǒng)一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感（一個人心理上的自我）。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩”。埃里克森把同一性危機理論用于解釋青少年對社會不滿和犯罪等社會問題上，他說：如果一個兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會環(huán)境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他寧做一個壞人，或干脆死人般的活著，也不愿做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。

隨著自我同一性形成了"忠誠"的品質(zhì)。埃里克森把忠誠定義為："不顧價值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力。"

62⑸青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突

一⑹成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突

只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險。因為與他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨感。埃里克森把愛定義為“壓制異性間遺傳的對立性而永遠相互奉獻”。⑺成年期（25～65歲）：生育對自我專注的沖突

當(dāng)一個人順利地度過了自我同一性時期，以后的歲月中將過上幸福充實的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。他認為，生育感有生和育兩層含義，一個人即使沒生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個自我關(guān)注的人，他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益。

在這一時期，人們不僅要生育孩子，同時要承擔(dān)社會工作，這是一個人對下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。63⑹成年早期（18～25歲）：親密對孤獨的沖突

只有具有牢⑻成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突

由于衰老過程，老人的體力、心車和健康每況愈下，對此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對絕望感的心理沖突。

當(dāng)老人們回顧過去時，可能懷著充實的感情與世告別，也可能懷著絕望走向死亡。自我調(diào)整是一種接受自我、承認現(xiàn)實的感受；一種超脫的智慧之感。如果一個人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為：“以超然的態(tài)度對待生活和死亡?！?/p>

老年人對死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時期信任感的形成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構(gòu)成一個循環(huán)或生命的周期。

64⑻成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突

由于衰老埃里克森認為，在每一個心理社會發(fā)展階段中，解決了核心問題之后所產(chǎn)生的人格特質(zhì)，都包括了積極與消極兩方面的品質(zhì)，如果各個階段都保持向積極品質(zhì)發(fā)展，就可以算完成了這階段的任務(wù)，逐漸實現(xiàn)了健全的人格，否則就會產(chǎn)生心理社會危機，出現(xiàn)情緒障礙，形成不健全的人格。解讀：兒童和青少年處于人格發(fā)展的雛形期、構(gòu)成期、發(fā)展期和塑造期，這一階段以后的人格很難有較大的改變。因此，這一時期人格的順利發(fā)展對于整個一生的心理健康起到奠基作用。而大學(xué)生正處于青少年時期，對于大學(xué)生的人格培育將在人生當(dāng)中產(chǎn)生積極的重要的意義！埃里克森的人格發(fā)展理論65埃里克森認為，在每一個心理社會發(fā)展階段中，解決人格是由不同成份構(gòu)成的一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不同成份從不同側(cè)面反映個體的差異。人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)包括認知、動機、氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等成份。氣質(zhì)與性格是人格的重要方面。第二節(jié)人格差異66人格是由不同成份構(gòu)成的一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不人格的生理差異人格的生理差異主要體現(xiàn)在氣質(zhì)（temperament）上。氣質(zhì)是指個體表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。這種特征既決定了個體心理活動的動力特征，又給每個人的心理活動蒙上了一層獨特的色彩。氣質(zhì)相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的脾氣、秉性或性情。67人格的生理差異人格的生理差異主要體現(xiàn)在氣質(zhì)（temperam氣質(zhì)類型學(xué)說Hippocrates體液說（膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)）體型說（德國）血型說（A型、B型、O型、AB型）（日本）激素說（甲狀腺型、垂體腺型、腎上腺型、性腺型）68氣質(zhì)類型學(xué)說24膽汁質(zhì)夏天里的一團火這類人精力旺盛，直率、熱情，行動敏捷，情緒易于激動，心境變換劇烈。有獨立見解，反應(yīng)迅速，行為果斷，表里如一；不愿受人指揮，而喜歡指揮別人；喜歡每一項新的活動，甚至喜歡倡導(dǎo)一些別出心裁的事，尤其喜歡運動量大和場面熱烈的活動；活動效率高，想干的事未完成，飯可不吃，覺可不睡；對事物的理解能力和接受能力很快，但不求甚解；說話喜歡與同學(xué)爭辯，總想搶先發(fā)表白己的意見，喜歡在公開場合表現(xiàn)自己，堅信自己的見解。

代表人物:李逵69膽汁質(zhì)夏天里的一團火25多血質(zhì)春天里的一陣風(fēng)喜形于色，喜怒都在展現(xiàn)中，可塑性強。這類人易于適應(yīng)環(huán)境的變化，性情活潑、熱情，興趣廣，但容易轉(zhuǎn)移；積極參加單位一切活動，但表現(xiàn)散漫，有始無終；工作疲倦時，只要稍休息一下，便會立刻煥發(fā)精神重新投入學(xué)習(xí)；理解問題總比別人快，但注意力不容易集中；常能機智地擺脫困境，容易產(chǎn)生驕傲情緒，覺得自己比別人要機智和靈敏；容易激動，情緒變化迅速，遇到稍不如意的事就情緒低落，稍得安慰或又遇到使他高興的事，馬上就會興高采烈；善于交際，待人親切，在群體中精神愉快，相處自然，容易交上朋友，但友誼常不鞏固，缺少知心好友。

代表人物:孫悟空70多血質(zhì)春天里的一陣風(fēng)26粘液質(zhì)——冬天里的一場雪冰冷耐寒；粘液質(zhì)的人安靜、穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，注意穩(wěn)定難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐。反應(yīng)較為遲緩，但無論環(huán)境如何變化，都能基本保持心理平衡；凡事深思熟慮，力求穩(wěn)妥，一般不做無把握的事情，在各種情況都表現(xiàn)出較強的自我克制能力；他們外柔內(nèi)剛，沉靜多思，不愿流露內(nèi)心的真情實感；與人交往時，態(tài)度適度，不卑不亢，不愛拋頭露面和作空泛的清談；學(xué)習(xí)、工作有板有眼，踏實肯干，嚴格恪守既定的生活秩序和制度。但他們過于拘謹，不善于隨機應(yīng)變，固定性有余而靈活性不足，有墨守成規(guī)、因循守舊的表現(xiàn)。

代表人物:林沖71粘液質(zhì)——冬天里的一場雪27抑郁質(zhì)秋風(fēng)的中一片落葉抑郁質(zhì)的人孤僻，行動遲緩，情感體驗深刻，善于覺察別人不易覺察到的細小事物。感情細膩而脆弱，常為區(qū)區(qū)小事引起情緒波動；自己心里有話，寧愿自己品味，不愿向別人傾訴；喜歡獨處，與人交往時顯得靦腆、忸怩，善于領(lǐng)會別人的意圖，在團結(jié)友愛的集體中，很可能是一個容易相處的人；遇事三思而行，求穩(wěn)不求快，對力所能及的工作能認真負責(zé)地完成。不愛表現(xiàn)自己，對出頭露面的工作盡量擺脫；在陌生人面前害羞，當(dāng)眾講話常表現(xiàn)出心慌失措；敏感多疑，患得患失。在困難面前常怯懦、自卑和優(yōu)柔寡斷。

代表人物:林MM72抑郁質(zhì)秋風(fēng)的中一片落葉287329解讀：1.氣質(zhì)的穩(wěn)定性與可塑性2.氣質(zhì)類型沒有好壞優(yōu)劣之分3.氣質(zhì)類型不決定一個人成就的高低，但能影響工作的效率和心理健康4.氣質(zhì)類型影響性格特征形成和對環(huán)境的適應(yīng)的難易74解讀：30人格的社會差異人格的社會差異主要體現(xiàn)在性格上，character是個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。態(tài)度是指個體對社會、對自己和對他人的一種心理傾向，它包括對事物的評價、好惡和趨避等方面。態(tài)度表現(xiàn)在人的行為方式中。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實與周圍世界的態(tài)度，對自己、對別人、對事物的態(tài)度。75人格的社會差異人格的社會差異主要體現(xiàn)在性格上，charact性格分類

按心理過程的優(yōu)勢方面把性格分為四類:（1）理智型--以理智來衡量一切并支配行動；（2）情緒型--情緒體驗深刻，行為主要受情緒影響；（3）意志型--有較明顯的目標(biāo)，意志堅持，行為主動；（4）理智-意志型--兼有理智型和意志型的特點。76性格分類按心理過程的優(yōu)勢方面把性格分為四類:32按心理活動的指向性把性格分為兩大類。（1）內(nèi)傾型（內(nèi)向型）。重視主觀世界，常沉浸在自我欣賞和幻想之中，僅對自己有興趣，對別人則冷淡或看不起。（2）外傾型（外向型）。重視客觀世界，對客觀的事物及人都感興趣。性格分類77按心理活動的指向性把性格分為兩大類。性格分類33

按個性的獨立性將性格分為兩大類。（1）獨立型。獨立思考，不易受干擾，臨陣不慌。（2）順從型。易受暗示，緊急情況下易慌亂。性格分類78按個性的獨立性將性格分為兩大類。性格分類34性格可分為四個層次：世界觀:包括認識、觀