中國重點文物保護單位

第2章中國重點文物保護單位一、什么是文物

文物是人類在社會歷史發(fā)展過程中遺留于社會上或埋藏在地下的、由人類創(chuàng)造或者跟人類活動有關(guān)的一切有價值的物質(zhì)遺存的總稱。簡要地說，文物就是歷史文化的遺存。中國文物及保護文物的分類從《文物保護法》的內(nèi)容來看，可以把文物分為兩大體系，一是文物保護單位文物保護單位，是指不能移動的文物。

一是散存文物

散存文物，是指可以移動的文物。

保護單位是由國務(wù)院確認公布的，自1961年3月4日公布的第一批，到2001年6月25日公布的第五批，先后確認公布了五批，總數(shù)已達1268處。其中第一批為180處，第二批為62處，第三批為258處，第四批為250處，第五批為518處。這1268處國家重點文物保護單位可以分為以下六大類。我國重點文物革命遺址、革命紀念建筑物屬于這類的文物有三元里平英團遺址、林則徐銷煙池與虎門炮臺舊址、紹興魯迅故居等共計84處。石窟、石刻及其他屬于這類的文物有甘肅省敦煌縣（現(xiàn)敦煌市）莫高窟，等共計108處。

古遺址屬于這一類的文物有周口店遺址、半坡遺址、元謀猿人遺址、河姆渡遺址等共計285處。古建筑及歷史紀念建筑物

屬于這一類的文物有蘇州云巖寺塔、四川省都江堰、包頭五當召、北京景山、大同九龍壁等共計574處。重點文物保護單位分類古墓葬屬于這一類的文物有黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓和祠、鄭成功墓、寧夏西夏陵、遼寧省蓋州市石棚山石棚、山東省東阿縣曹植墓、浙江省紹興縣印山越國王陵等共計127處?，F(xiàn)代重要史跡及代表性建筑屬于這一類的文物有天津利順德飯店、哈爾濱文廟、清華大學早期建筑、東北大學舊地等共計90處。重點文物保護單位分類

歷史上各時代重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等可移動文物，分為珍貴文物和一般文物；珍貴文物分為一級文物、二級文物、三級文物?？梢苿游奈锓诸愇奈锏膬r值

文物是我們祖先勞動、智慧和革命精神的結(jié)晶，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學價值。中國古代建筑概述

中國古代建筑的內(nèi)涵十分豐富，諸如建筑形式、平面布局、用材、結(jié)構(gòu)、油飾、彩畫等。只有了解掌握一些古建方面的基本知識，才能指導我們能動地認識古建筑，提高對古建筑文化內(nèi)涵的認識水平及審美享受。

中國古代建筑發(fā)展的幾個階段原始社會萌芽階段奴隸社會形成階段封建社會成熟階段中國古代建筑的以木構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)方式獨特的單體造型中國古代建筑造型優(yōu)美

裝飾豐富多彩

中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)

特點故宮中國傳統(tǒng)的宅院建筑之最高規(guī)格，為左、中、右“三路”之制。獨特的單體造型太和殿孔廟——大成殿中國古代建筑造型優(yōu)美

屋頂是中國古代建筑最富有藝術(shù)魅力的組成部分之一，被譽為是建筑的冠冕，屋頂?shù)臉邮椒浅６啵韵戮妥饕恍┖唵蔚慕榻B。屋頂正脊斜脊（一）屋頂形制

1、廡殿式★★★★★俗稱四面坡式。屋頂由位于頂端的正脊和四個角的斜脊構(gòu)成。有正面前后兩個大坡面和側(cè)面左右兩個小坡面。廡殿式建筑，在中國封建等級制度中，是最高級別的建筑，只有皇帝才能擁有和居住。

2、歇山式在正脊左右兩端各建一道與之相垂直的墻面，其下部再接一個略有弧度的斜坡小屋頂。從側(cè)面看，向下的兩條脊好像是在半路上歇了一下，然后就改變了方向，折向另一個方向延伸出去了，所以側(cè)面的上半部形成了一個類似三角形的樣子。歇山式建筑，在中國封建社會等級制度中，級別低于廡殿式建筑，常作為皇宮里的非主體建筑及王府、達官貴人（五品以上官員）的府邸、官署、寺廟等建筑的形制。3、攢尖★★★平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。宋代稱為“撮尖”，清代稱“攢尖”。依其平面有圓形攢尖、三角攢尖、四角攢尖、八角攢尖。也有單檐和重檐之分。多見于亭閣式建筑。

攢尖頂攢尖頂攢尖頂：故宮中和殿四角攢尖：故宮中和殿圓攢尖：天壇六角攢尖

4、懸山式。俗稱兩面坡式。屋頂只有正面前后兩個斜坡屋面，且屋面兩側(cè)懸伸在山墻之外(俗稱挑山、出山)。從側(cè)面看，屋面的檁頭在山墻處沒有停下來，而是又外挑了一段，懸山之名由此而來。懸山式建筑在中國封建社會的等級制度中，屬級別較低的一種建筑，多為宮廷、官署、寺廟中的雜用性建筑，也是民居的一種形制。山墻檁5、硬山式。也俗稱兩面坡式，屋頂亦為正面前后兩個坡面，但與懸山式建筑的不同之處，是屋面兩端不懸伸于山墻之外，而是與山墻齊頭。硬山式建筑在中國封建社會屬級別最低一等，是民居常用的一種形制。清代硬山頂（卷棚頂？）9等：重檐廡殿，重檐歇山，單檐廡殿，單檐歇山，卷棚歇山，尖山式懸山，卷棚懸山，尖山式硬山，卷棚硬山新出現(xiàn)：套方，套圓，勾連搭，扇面，盔頂，十字脊，盝頂?shù)染砼锸健锸旨故剑汗蕦m角樓盔頂盝頂扇面頂裝飾豐富多彩斗拱斗拱，是中國古代建筑上特有的構(gòu)件，它的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。和璽彩畫旋子彩畫彩畫頤和園彩繪殿堂部分所謂藻井，是宮殿或廳堂天花板上的一種裝飾。上有各種花紋、雕刻或彩畫。藻井的形狀有圓形、四方形、橢圓形成螺紋回旋形以及八卦形等。層層疊木藻井的結(jié)構(gòu)，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置斗形。

藻井在中華建筑中它也稱得上是一種特殊的形制，它的發(fā)展由簡而繁，由實用結(jié)構(gòu)形狀而演變?yōu)檠b飾的構(gòu)造。在傳統(tǒng)的觀念上藻井是一種具有神圣意義的象徵。只能在宗教或帝皇的建筑中應(yīng)用。所以藻井多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。

藻井脊飾西漢:鴟尾鴟尾唐朝：鴟吻清朝：龍吻巨大太和殿神獸中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)古人崇尚自然，認為保持自然環(huán)境之類不僅有利于形成適于人類居住的良好環(huán)境，而且還有益于人的思想品德的修養(yǎng)因此，古人偏重于從相互關(guān)聯(lián)的角度去理解城市與自然環(huán)境的整體關(guān)系，充分發(fā)揮自然山水在城市景觀建設(shè)中的作用。臺基圓柱開間梁斗拱彩畫屋頂藻井中國古代建筑的基本構(gòu)件臺基又稱基座，或須彌座。是高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。

一般比較重要的大殿都有臺基。其級別大小是：臺基級數(shù)多的>級數(shù)少的；白玉臺基的>其他臺基的；有圍欄的>無圍欄的

臺基虛彌座三大殿孔廟——大成殿最高級臺基開間四根柱子組成的空間稱為“間”。

建筑的迎面間數(shù)稱“開間”或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進深”。間數(shù)越多級別越高。故宮太和殿面闊11間北京太廟面闊11間保和殿面闊9間

中和殿面闊5間中國古建筑主要包括城防宮殿、壇廟祠堂、宗教建筑、園林以及橋梁水利工程等類型。中國古建筑的類型中國古代城市規(guī)劃與城防建筑《周禮·考工記》對周代的城市建設(shè)制度有明確的記載。中國古代城市的布局特征是以宮殿為中心，中軸線對稱，街道呈棋盤式布局的城市典型。在傳統(tǒng)建筑中，城市建筑是最重要的一類。這不但因為早期的城市是奴隸主貴族立國的標志，還因為后來的城市一直是封建社會的各級統(tǒng)治中心。古代的城市叫做“城池”。“城”指城墻，“池”指城外環(huán)繞城墻的河池，俗稱“護城河”。大約在大禹時代已經(jīng)有了城市。1974年考古發(fā)掘了距今六千多年的“城頭山古文化遺址”，這是中國已知年代最早的城市。

在具體設(shè)計上，首先把城市分為“城”、“郭”兩部分，城內(nèi)供統(tǒng)治者居住，郭外供老百姓居住。（春秋戰(zhàn)國時期）宮城居王城中央周禮考工記中的布局：《周易》以“九”為陽數(shù)之最，“九”成為禮制等級中最高的一等，形成由“九”逐一向下奇數(shù)遞減的禮制系統(tǒng)，對城市規(guī)劃、宮室建筑就有更詳細具體的限制。九與中國禮制《周禮·考工記》:“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”?！犊脊び洝そ橙恕?“內(nèi)有九室，九繽居之;外有九室，九卿朝焉”。“天子九門者:路門、應(yīng)門、難門、庫門、皋門、城門、近郊門、關(guān)門”。此所謂天子九門。含元殿——大明宮正殿大明宮——俗稱“東內(nèi)”（太極宮稱“西內(nèi)”），始建于太宗貞觀八年（634年），高宗龍朔二年（662年）再度興建大明宮。唐代西安城墻ShanxiXi-anMingDynastybuilt1370－1378

陜西省西安市古城墻，是明朝洪武3年到洪武11年（公元1370－1378年），在唐代和元代城墻基礎(chǔ)上擴建的。平面呈長方形，頂寬12－14米，底寬15－18米，周長約13.7公里。城墻外有寬20米、深10米的護城河。墻面用青磚包砌，厚重堅實，東西南北四面均開設(shè)城門。城門上建有城樓、箭樓、閘樓、巍峨凌空，氣勢宏偉。城樓與箭樓之間有甕城。城四角各有一座角樓。這是我國現(xiàn)存唯一完整的古代大型城垣，現(xiàn)已將城墻辟為環(huán)城公園。

南京城墻NanjingMingdynasty1366

江蘇省南京市古城墻，始建于元至正26年（公元1366年），建成于明洪武19年（公元1386年）。城墻內(nèi)側(cè)周長33公里，現(xiàn)存21公里，高14－18米，上寬8－12米，磚石結(jié)構(gòu)。有13座城門，現(xiàn)存4座。城墻與水道相通處設(shè)有水門、水閘或涵洞。城墻上建有垛口13616個，但部分地段有破損。南京城墻的規(guī)模，堪稱世界第一，尤其是中華門（聚寶門），為世界之冠。

長城長城位于中國的北部，它東起河北省渤海灣的山海關(guān)，西至內(nèi)陸地區(qū)甘肅省的嘉峪關(guān)。橫貫河北、北京、內(nèi)蒙古、山西、陜西、寧夏、甘肅等七個省、市、自治區(qū)，全長約6700公里，約13300里，在世上有“萬里長城”之譽。長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡。自秦朝開始，修筑長城一直是一項大工程。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修筑長城，占全國人口的1/20！春秋戰(zhàn)國時期，諸侯各國為了防御別國入侵，修筑烽火臺，用城墻連接起來，形成最早的長城。以后歷代君王大都加固增修。在萬里長城上有許多關(guān)口。這些地方多以“關(guān)”、“口”命名。而在張家口的長城處，卻以“門”命名，謂之“大境門”。明朝在“外邊”長城之外，還修筑了“內(nèi)邊”長城和“內(nèi)三關(guān)”長城?！皟?nèi)關(guān)”長城以北齊所筑為基礎(chǔ)，起自內(nèi)蒙古與山西交界處的偏關(guān)以西，東行經(jīng)雁門關(guān)、平型諸關(guān)入河北，然后折向東北，經(jīng)來源、房山、昌平諸縣，直達居庸關(guān)，然后又由北而東，至懷柔的四海關(guān)、與“外邊”長城相接，以紫荊關(guān)為中心，大致成南北走向?！皟?nèi)三關(guān)”長城在很多地方和“內(nèi)邊”長城并行，有些地方兩城相隔僅數(shù)十里。除此以外，還修筑了大量的“重城”。雁門關(guān)一帶的“重城”就有24道之多！中國古代宮殿壇廟祠堂建筑中國古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因為，幾千年來，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們造成一種無比威嚴的感覺，以鞏固他們的政權(quán)。

從秦朝開始成為皇帝及皇族居住的地方，宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國宮殿建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大，其典型特征是布局對稱、斗拱碩大，有絢麗的彩畫、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉臺基、欄板、梁柱，以及周圍的建筑小品?！皩m”宮殿的布局中軸對稱

宮殿建筑采用嚴格的中軸對稱的布局方式,中軸線上的建筑高大華麗,軸線兩側(cè)的建筑低小簡單。左祖右社所謂“左祖”,是在宮殿左前方設(shè)祖廟。祖廟是帝王祭祀祖先的地方,因為是天子的祖廟,也稱太廟。所謂“右社”,是在宮殿右前方設(shè)社稷壇,社為土地神,稷為谷神,社稷壇為帝王祭祀土地神和谷神的地方。前朝后寢宮殿建筑群由于功用不同而分為兩部分:一部分供帝王辦公、處理政務(wù)、舉行各種朝會,因為位于整座建筑群的前部而稱為“前朝”;另一部分供帝王后妃及其子女日常起居,因位于后部而稱為“后寢”。這種布局是西周以來“前堂后室”、“前朝后寢”制度的傳統(tǒng)要求。三朝五門

人們常說的“九重宮闕帝王家”,是指宮殿建筑群的門殿布局?！叭笔歉鶕?jù)帝王朝事活動內(nèi)容的不同,分別在三處不同規(guī)模的殿堂內(nèi)舉行,即舉行重大儀式和政治活動的外朝、處理日常政務(wù)的內(nèi)朝和起居生活的燕朝。五門”是在舉行大型朝事活動的宮殿庭院前,沿中軸線以五道門及輔助建筑構(gòu)成四座庭院,作為大朝宮殿前的前導空間。這五道門由內(nèi)而外順次稱為朝門、宮門、宮城前導門、皇城門和皇城前導門。如北京故宮的太和門、午門、端門、天安門、前門。前朝后寢，三朝五門前朝：三朝 外朝（大朝） 內(nèi)朝（日朝）燕朝（常朝）“路門之后為寢，分王寢和后寢，王的正寢即路寢，前面的庭即燕朝?！保ò倏?五門：皋門庫門雉門應(yīng)門路門皋門庫門雉門應(yīng)門路門外朝治朝燕朝國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存得最完整、最有代表性的宮殿建筑群——紫禁城

故宮舊稱紫禁城。名稱來源于中國的星象學說：紫薇垣（即北極星），位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，所以故宮又稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。１９８7年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。1416年（永樂十四年），明成祖頒詔遷都北京，下令仿照南京皇宮營建北京宮殿。

故宮占地７２萬平方米，屋宇９９９９間半，建筑面積１５.５萬平方米。為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，墻外有寬５２米的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。

1.歷史北京作為首都是1153年，稱為“金中都”，完全按漢族文化建造?！霸蠖肌薄霰亓覝缃鸷蠼ㄔ??！懊髑灞本┏恰薄谠蠖嫉幕A(chǔ)上改建。明朱元璋定都南京，死后，其子朱隸遷都北京。1406年建造北京，1420年建成。（自明成祖開始，明清共有24個皇帝在此執(zhí)政和生活）改造：北部收回5華里，南部擴1華里，后又向南擴大，清沒有較大變化。（1）紫禁城長：960米，寬：760米，面積：72萬平方米紫禁城正門為午門，后門為神武門，東為東華門，西為西華門。以乾清門為界，前為“外朝”，后為“內(nèi)廷”。午門前廣場：130米×600米設(shè)端門（重檐廡殿頂）天安門（重檐歇山頂）內(nèi)廷外朝

故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

中軸線上由前朝三大殿、后寢三大宮和御花園三部組成。前朝的太和殿是整個紫禁城的核心，也是最大的高潮。第三段自神武門至景山萬春亭，是全部布局的收束。每一段和各段中的每一小段的藝術(shù)作用和藝術(shù)手法都不同，而又相互連貫呼應(yīng)，一氣呵成。紫禁城位于北京城市中軸線中段，東西760米，南北960米。城市中軸線全長7.5公里，前段長達3公里，是它的鋪墊；中段長2.5公里，是全城高潮；后段2公里，是高潮后的收束。故宮平面圖午門由門樓、東西廊廡及四角亭組成的復合式建筑，是中國宮城標志的闕門。在“凹”字形城臺上正面開三座門洞，兩翼又各開一掖門，形成明三暗五的五座門洞。城臺上正面有一座九開間重檐廡殿式城樓，左右兩翼各設(shè)明廊十三間，四隅各設(shè)重檐四角攢尖頂?shù)慕峭?。金水橋太和門九開間重檐歇山頂?shù)钣钍降膶m門，位于二米高的白石須彌座上，繞以白石雕欄桿，正門前擺放銅獅及陳設(shè)。曾作為御門聽政處。在舉行御門聽政時，皇帝和侍臣侍衛(wèi)在宮門上，百官立于門前丹墀內(nèi)，呈奏聽旨，庭院就成為露天的會場。3、靈活多變的室內(nèi)空間中和殿內(nèi)景保和殿內(nèi)景太和殿內(nèi)景乾清宮故宮太和殿面闊11間北京太廟面闊11間保和殿面闊9間

中和殿面闊5間

故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

中軸線上由前朝三大殿、后寢三大宮和御花園三部組成。前朝的太和殿是整個紫禁城的核心，也是最大的高潮。第三段自神武門至景山萬春亭，是全部布局的收束。每一段和各段中的每一小段的藝術(shù)作用和藝術(shù)手法都不同，而又相互連貫呼應(yīng)，一氣呵成。紫禁城位于北京城市中軸線中段，東西760米，南北960米。城市中軸線全長7.5公里，前段長達3公里，是它的鋪墊；中段長2.5公里，是全城高潮；后段2公里，是高潮后的收束。故宮平面圖

故宮有四個大門，正門名為午門。俗稱五鳳樓。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

中軸線上由前朝三大殿、后寢三大宮和御花園三部組成。前朝的太和殿是整個紫禁城的核心，也是最大的高潮。第三段自神武門至景山萬春亭，是全部布局的收束。每一段和各段中的每一小段的藝術(shù)作用和藝術(shù)手法都不同，而又相互連貫呼應(yīng)，一氣呵成。紫禁城位于北京城市中軸線中段，東西760米，南北960米。城市中軸線全長7.5公里，前段長達3公里，是它的鋪墊；中段長2.5公里，是全城高潮；后段2公里，是高潮后的收束。故宮平面圖太廟太廟位于北京市天安門的廣場東北側(cè)。太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明永樂十八年（1420年），占地200余畝，是根據(jù)中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟平面呈長方形，南北長475米，東西寬294米，共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉式庭園。天壇胡氏宗祠陳家祠堂胡氏宗祠陳家祠堂

①組群建筑的藝術(shù)處理（包括總體布局和規(guī)劃，建筑的高低起伏變化）

紫禁城整個建筑群按南北中軸線對稱布局。中國古代宮殿建筑多采取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對低小簡單，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級觀念，體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。中國古代建筑藝術(shù)的形式特征1、中國古代建筑是群體組合藝術(shù)2、精巧的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的屋頂太和殿故宮內(nèi)的太和殿，即民間所說的“金鑾殿，是紫禁城內(nèi)最高的殿宇，這是舉行最隆重的朝會大典的地方。該殿建于八米高三層重疊漢白玉石殿基之上，每層殿基都有漢白玉雕刻的欄桿圍繞并有三層石雕“御路”。3、靈活多變的室內(nèi)空間中和殿內(nèi)景保和殿內(nèi)景太和殿內(nèi)景乾清宮4、鮮明、絢麗的色彩漂亮的房檐（中國古代建筑的色彩，體現(xiàn)于墻體、屋面、柱、門窗，以及最能反映古代建筑色彩特點的建筑彩畫）御路和欄桿上的雕刻、檐下彩畫與圖案使用龍鳳題材。色彩中用了大量的金色。太和殿高居眾宮殿之上，仰望宏偉的殿宇，背后是廣闊無垠的藍天，更加威嚴無比，造成一種威懾天下、惟我獨尊的氣勢，使遞次增強的空間序列達到了最高潮?；实鄣膶氉谔偷钪醒腴_間的后半部，位于四根纏龍金柱之間。寶座下面是有七層臺階的高臺，寶座上中央為皇帝的御座大椅，椅后為七扇面的屏風，屏風和御座上遍布著龍的裝飾，椅座、椅背，椅扶手、屏風扇面、屏風頭到處都是木雕金龍，御座左右還擺有香幾、香筒等陳設(shè)。整個大殿萬龍競舞，營造出捍衛(wèi)寶座的氣氛。漂亮的色彩圖案和結(jié)構(gòu)形式見證了封建社會的等級制度和企愿，具有很強的審美性和象征性琉璃瓦件的顏色在故宮中，黃色的用于帝王宮殿；藍色的用于天壇,代表天;綠色的用于皇子居住地；紫、黑、翠等各色用于園林建筑。儒家思想對中國古代建筑的影響第一、儒學提倡禮制，以禮為治國之本和個人立身行事的準則，由此產(chǎn)生了建筑上的多種類型及其形制，如殿堂、宗廟、壇、陵墓等。第二、儒學主張君權(quán)至上，皇帝是受命于天的萬民之主，故建有以宮室為中心的都城宮殿，用來體現(xiàn)君權(quán)至高無上。第三、儒學主張敬天，對天地的祭祀是歷朝大祀，故建有天壇、地壇、日壇、月壇，以及社稷、先農(nóng)諸壇。第四、儒學主張孝親法祖，故有宗廟、陵墓之建營。第五、儒學主張中正有序，故有建筑平面布置的方整對稱，昭穆有序，從而形成都城、宮城及建筑群體嚴格的中軸對稱布局形制。第六、儒學主張尊卑有序，上下有別，注重用建筑來體現(xiàn)尊卑禮序，舉凡建筑的開間、形制、色彩、脊飾，都有嚴格的規(guī)定，不得違制僭越。宮殿建筑中表現(xiàn)出君王絕對的尊嚴北京太和門中國古代建筑因為受到禮制文化的深刻影響。所以多較為對稱，嚴肅。故宮鳥瞰圖

小結(jié)中國古代帝王所居的大型建筑組群，是中國古代最重要的建筑類型，其指導思想，就是要突出帝王至高無上的絕對權(quán)威，達到鞏固其政權(quán)的目的。主要建筑物置于中軸線上，并注意左右對稱的建筑布局。這種嚴謹對稱、有主有從的布局，加之以色彩的運用，表現(xiàn)出一種莊嚴肅穆、唯帝王獨尊的威嚴氣魄。由此可見，宮殿是封建思想意識最集中的體現(xiàn)，在很多方面代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。建筑不僅是滿足人們的物質(zhì)需要，而且還要滿足人們的精神需要，踏具有物質(zhì)和精神的兩重性。布達拉宮太廟太廟位于北京市天安門的廣場東北側(cè)。太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明永樂十八年（1420年），占地200余畝，是根據(jù)中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟平面呈長方形，南北長475米，東西寬294米，共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉式庭園。山東曲阜孔廟文廟:

文廟即孔廟。是祭祀孔子及其72弟子的地方。在中國封建社會中，儒家思想占有統(tǒng)治地位，儒家創(chuàng)始人孔丘被尊為“萬世師表”，在全國各省、府、縣均設(shè)廟祭祀，所以舊時孔廟遍布。

武廟:

即關(guān)帝廟，是崇祀三國是蜀漢大將關(guān)羽的祠廟。古時，關(guān)廟林立，僅北京一地就達百處上，其原因主要是由于關(guān)羽具有“義不負心”，“忠不顧死”的精神，所在地歷代帝王把他當作忠義和氣節(jié)的化身，從宋朝開始不斷給他加冠晉、爵，明神宗時追奉為關(guān)圣大帝；明崇禎時稱他為關(guān)夫子，與孔夫子并列。

天壇胡氏宗祠陳家祠堂胡氏宗祠陳家祠堂中國古代園林建筑我國園林的興建是從殷周開始的，囿是園林的最初形式，而且這種園林活動的內(nèi)容和形式即使到了清朝也還未脫離開。如避暑山莊，從康熙到乾隆，都還經(jīng)常在避暑山莊內(nèi)舉行騎馬射箭等禮儀、游憩活動。中國園林的雛形——囿“囿”是最早見于文字記載的園林形式，始于殷末周初，是王室專門集中豢養(yǎng)禽獸的場所，與帝王狩獵活動和供應(yīng)宮廷膳食有直接關(guān)系，也初具游觀功能?！芭_”位于囿中，用土堆成的方形高臺，通神、望氣、游觀。（是山的象征）有史記載最早的是商代殷紂王所建的“沙臺苑臺”代表性皇家園林有“未央宮”、“建章宮”、甘泉宮”和“甘泉苑”。出現(xiàn)了歷史上第一座具有完整“一池三山”的皇家園林－建章宮?！耙怀厝健奔刺撼?、瀛洲、蓬萊和方丈。西漢上林苑由秦國舊苑發(fā)展而成，在原基礎(chǔ)上擴大，并按照天上星座命名，體現(xiàn)“天人合一”思想。中國園林的形成——苑

建章宮鳥瞰1.蓬萊山2.太液池3.瀛洲山4.方壺山5.承露盤小結(jié)1.造園活動的主流是皇家園林。2.“囿”為狩獵之用，“臺”為通神之用，所以，狩獵和通神是中國古典園林最早具備的兩個功能。后期園林的功能由最早的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游息與觀賞為主。3.由于原始的山川崇拜與帝王的封禪活動，再加上神仙思想的影響，大自然在人們心目中尚保持一種濃重的神秘性。中國園林的種類和歷史發(fā)展按其所屬，中國園林可分為四類：皇家園林、私宅園林、寺廟園林、公共園林。史書記載的第一座園林是商末紂王的“沙丘”。秦始皇修建的“上林苑”，規(guī)模極大。漢武帝在其基礎(chǔ)上進一步擴大，清代以圓明園、頤和園等為較著名。私宅園林始于西漢，園主人多為貴族、富豪。寺廟園林出現(xiàn)于佛教傳入和道教產(chǎn)生以后，現(xiàn)存較大的是山西太原市的“晉祠”。中國園林藝術(shù)的特點

1、追求人與自然的統(tǒng)一和融合。

2、注重體現(xiàn)人的意趣和精神追求。

3、在造園手法上含蓄、曲折、變化，反對僵直、單調(diào)、一覽無余。中國四大名園北京頤和園：承德避暑山莊：蘇州留園蘇州拙政園是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林

始建于1703年，是清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場所，為中國著名的古代帝王宮苑。頤和園全景頤和園的昆明湖頤和園的萬壽山揚仁風建筑呈扇面形，門前地面更有石質(zhì)扇軸、扇骨，組成一把扇子，寓意煽動（發(fā)揚）仁者之風。知春亭西側(cè)知春亭望佛香閣，兩棵樹形成框景，同西山等形成層次。知春亭望十七孔橋，兩棵樹形成框景知春亭望佛香閣巍峨高聳的佛香閣八面三層，據(jù)山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。

頤和園諧趣園仿無錫寄暢園，有橋趣、亭趣、樓趣、聲趣等。仁壽殿在頤和園大門東宮門內(nèi)。是慈禧、光緒坐朝聽政的大殿。頤和園仁壽殿前的龍鳳按常理，應(yīng)是龍在上（居中）鳳在下，但是此處卻相反，這是慈禧專政的表現(xiàn)之一。頤和園樂壽堂前陳列有鶴、鹿、瓶，寓意“六合太平”。頤和園的宗教建筑頤和園有多處宗教建筑，但以后山為多。石舫

1998年

頤和園以其豐厚的歷史文化積澱，優(yōu)美的自然環(huán)境景觀，卓越的保護管理工作被聯(lián)合國教文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。首批國家AAAA級景區(qū)

。避暑山莊一景避暑山莊一景避暑山莊一景外八廟1994年12月，避暑山莊及周圍寺廟(曾用名熱河行宮)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2007年5月8日，承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。拙政園，是中國一座著名的園林，位于蘇州市東北街178號，始建于明朝正德年間。它是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽為“中國園林之母”，中國四大名園之一，全國重點文物保護單位，國家5A級旅游景區(qū)，全國特殊旅游參觀點，1997年被聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產(chǎn)。拙政園一景拙政園一景漏窗其形狀各不相同，在不同區(qū)域相互隔開的大前提下，通過漏窗又實現(xiàn)了相互溝通。蘇州留園留園一景中國庭院講究自然，一山一石，一草一木都力求做得自然化。自然感受的園林庭院，便是古人在禮制建筑外的一種心情釋放，接近自然的去處。中國古代宗教建筑三、塔（一）樓閣式塔是由我國高層樓閣發(fā)展而來,其塔身是一座多層樓閣,每層都有飛檐翹角、平座和門窗，可以登臨眺望。塔頂是一個高大華麗的塔剎。這種形式的塔，巍峨壯觀，在我國古塔中占的數(shù)量最多，歷史最悠久，造型優(yōu)美。由于我國古時以奇數(shù)為陽，所以塔的層數(shù)以奇數(shù)為多，尤以七、九、十一層多見。應(yīng)縣木塔

上海龍華塔塔剎，剎的意思是土田，代表國土，也稱為佛國，因此佛寺也稱為剎。塔剎本身就是一個小塔，它的結(jié)構(gòu)可分為剎座、剎身、剎頂三部分。剎頂由寶珠、寶蓋等組成，象征佛的智慧。（二）密檐式塔密檐式塔，塔基為須彌座，與樓閣式塔的最大區(qū)別是后者檐下部有一層相當于樓閣層高的塔身，上飾以佛龕、佛像，雕以門窗、柱子等；自第二層起，層與層之間距離特別短，塔上沒有門窗，有的只有一些通光的小孔，內(nèi)部大都是實心，不能登臨遠眺.

嵩山岳寺塔是我國現(xiàn)存最早并且藝術(shù)水平最高的磚造密檐塔，是北魏正光四年（523年）。河南登封嵩岳寺塔位于河南登封嵩山南麓。建于公元523年（北魏正光之年）塔身為12角形，塔高41米，是中國現(xiàn)存最古老的密檐磚塔。全塔分為塔身、塔檐、塔剎三部分。塔室底層東、西、南、北四面都有入口，可直接進入塔心內(nèi)室，內(nèi)室除底層為正十二邊形，往上直到頂部均為八角形直井式，中間用樓板分為十層。塔身外表為白色，輪廓柔和，外型剛健而秀麗。密檐式塔（河南登封嵩山嵩岳寺塔）（三）喇嘛塔（又稱白塔）由于這種塔主要建在喇嘛寺院中，所以被稱作是喇嘛塔，這種塔，塔基為一個高大的須彌座，上面安置一個巨大的瓶形的塔肚，再上面是瘦長的塔頸。塔頸上一般有十三層相輪，稱十三天，頂上還有華蓋和仰月寶珠等裝飾。我國從元代起出現(xiàn)此塔，因其通體皆白色，俗稱白塔。

我國現(xiàn)存最大的喇嘛塔是北京北海瓊島白塔。白塔（四）金剛寶座塔以磚石建筑，用來供金剛界五智和如來。塔由寶座及五座金剛塔組成，寶座是一個近似正方形的石砌高臺，具有我國古代高臺建筑的特色，氣勢雄偉。其臺面上的五座金剛塔為密檐方形石塔。中塔為主塔，十三層重檐，塔身較高大，供奉如來；四角的五座塔略為矮小，一般為十一層重檐，供五佛。碧云寺金剛寶座塔最為著名。內(nèi)蒙古呼和浩特慈燈寺金剛寶座塔山西懸空寺

洛陽白馬寺東漢明帝時建造的我國最早的佛教寺廟第七節(jié)中國古代橋梁及水利工程建筑十七孔橋四、橋梁橋出現(xiàn)在漢代,先秦時期只有“梁”?！墩f文解字》載：“橋，水梁。梁，水橋也”。橋、梁可以互為解釋，均指跨于水面上的建筑物。從漢代開始，中國古橋形成了梁橋、拱橋、索橋和浮橋四大基本類型。（一）拱橋拱橋是以拱券為橋身作為主要承重結(jié)構(gòu)而建造的橋梁。

1、安濟橋

2、玉帶橋

3、揚州五亭橋（二）梁橋又稱平橋，是一種以橋墩和橫梁為主要承重構(gòu)件而建造的橋梁。安濟橋玉帶橋又名駝背橋，因橋身宛如玉帶，形似駝峰故名，位于北京市頤和園西堤，建于清乾隆十五年（公元一七五○年），為單孔石拱橋，長三十八米，高八米，寬六點五米。

園林橋是中國園林建筑中的一種特殊橋梁，多用石料修建。橋面貼近水面，欄桿不高，給人以橋、水似隔非隔，似分非分的感覺。橋身曲折迂回，與園中的小徑、回廊相連。人行其上，顧盼左右，步移景抑郁，使人感覺園中景色的豐富而又多變。曲橋在園林中起著分割水面、增加空間層次、引導游覽、聯(lián)結(jié)各景點等作用，以使島、堤、岸渾然一體，形成完整的風景畫面。橋的大小相差懸殊，大者可成為主景，長達百余米，小者僅兩米左右，一步可跨過。造型眾多，有拱橋、平橋、亭橋、廊橋等類型。揚州五亭橋都江堰靈渠

石窟寺與摩崖造像敦煌莫高窟莫高窟莫高窟屬全國重點文物保護單位，俗稱千佛洞，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代以來又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學科——敦煌學。但在近代，莫高窟受到騙取、盜竊，文物大量流失，其寶藏遭到嚴重破壞。1961年，莫高窟被公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。是中國四大石窟之一。建筑藝術(shù)現(xiàn)存500多個洞窟中保存有繪畫、彩塑的492個，有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、“影窟”等形制，還有一些佛塔?？咝妥畲笳吒?0余米、寬30米見方，最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來藝術(shù)的同時，加以消化、吸收，使它成為我國民族形式。其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。彩塑藝術(shù)彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。最高34．5米，最小僅2厘米右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都憎統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。莫高窟晚唐第196窟半跏坐菩薩既有男性雄健魁岸的體魄，又體現(xiàn)了女性剛?cè)岬眉娴拿利?。石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當時勞動人民進行生產(chǎn)的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風貌和歷史變遷的藝術(shù)再現(xiàn)。在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長，是中華民族發(fā)達文明的象征。壁畫藝術(shù)

莫高窟45窟莫高窟45窟彩塑一鋪敦煌194窟菩薩立像龍門石窟

位于河南省洛陽市城南。為我國四大石窟藝術(shù)寶庫之一。石窟造像開鑿于北魏（386年至534年）。歷經(jīng)400余年的大規(guī)模營造，石窟全長1000米，有佛洞1352個，佛龕785個，造像約10萬尊，題記和碑刻6300余品。其代表性洞窟有北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞和唐代的潛溪寺、萬佛洞、奉先寺、看經(jīng)寺等。奉先寺主佛盧舍那高達17.14米，面容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，流露出對人間的關(guān)注和智慧的光芒，成為唐代雕塑藝術(shù)中的代表作。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。龍門石窟外景龍門石窟奉先寺盧舍那大佛龍門石窟中規(guī)模最大的是唐代開鑿的奉先寺，最有名的是該寺中的盧舍那大佛龕，這座佛龕由武則天用自己的脂粉錢捐刻，刻了4年才完工?！副R舍那」是「智慧之佛」。龕內(nèi)有9尊石刻造像，盧舍那佛處于正中央，通高17.14米，面容清秀豐滿；旁邊更有普賢、護法天王、金剛力士等刻像。這組群像形象生動，藝術(shù)感染力極強龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。云岡石窟

位于山西省大同市西。依山開鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存主要洞窟53個，造像5.1萬余尊，是我國大的石窟群之一。始鑿于北魏和平元年（460年），大部完成于太和十八年（494年）遷都洛陽之前。佛像最高者17米，最小者僅幾厘米。以石雕造像氣魄雄偉，內(nèi)容豐富多彩見稱，菩薩、力士和飛天等形象生動活潑，特別是平棋藻井上成群的飛天，凌空飛舞，姿態(tài)飄逸。其雕刻技藝，繼承、發(fā)展了秦漢時代的藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收、融合了外來的藝術(shù)精華，在我國藝術(shù)史上占有重要的地位。2001年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。云岡石窟第20窟位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個，造像51000余尊，代表了公元5世紀至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。麥積山石窟麥積山127窟脅侍菩薩中國四大石窟的特色:甘肅敦煌石窟:山西大同云岡石窟:河南洛陽龍門石窟:甘肅天水麥積山石窟:壁畫建筑雕塑為一體的藝術(shù)“曇曜五窟”最具代表性奉先寺盧舍那佛龕以泥彩塑為主,被譽為“中國彩塑藝術(shù)博物館”摩崖石刻摩崖石刻，有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內(nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。從游船觀看樂山大佛

1996年12月6日,峨嵋山---樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織批準為“世界文化與自然遺產(chǎn)”，正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

古墓葬AncientTombs泛指人類古代采取一定方式對死者進行埋葬的遺跡。包括墓穴、葬具、隨葬器物和墓地。分為土葬、崖葬、懸棺葬、火葬、水葬、天葬等。古墓葬包括墓穴、葬具、隨葬器物和墓地。古墓葬一般可以分為兩部分，即地下部分和地面部分。地下部分包括墓室結(jié)構(gòu)和陪