2021屆重慶市高三語(yǔ)文全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)試卷二附答案解析

屆重慶市高三語(yǔ)文全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)試卷二―、現(xiàn)代文閱讀（35分）（―）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實(shí)踐在中國(guó)大地扎下根來?？偨Y(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報(bào)告文學(xué)和散文居多。報(bào)告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線》，岳非丘寫長(zhǎng)江污染防治的《只有一條長(zhǎng)江》等，可謂第一人稱表達(dá)范例。散文如葦岸寫華北大平原上動(dòng)物、植物及農(nóng)事活動(dòng)的《大地上的事情》等，影響深遠(yuǎn)。近年來，小說和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長(zhǎng)篇小說周建新寫人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動(dòng)物的《銀狐》等，都可圈可點(diǎn)。全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文《穿越共和盆地》真實(shí)記錄與反映新中國(guó)治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，以更大力度、更多措施開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。以與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過研究作家創(chuàng)作活動(dòng)和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然的體驗(yàn)和感受，或者說，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無(wú)論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對(duì)人類社會(huì)生態(tài)問題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。（選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》，2020年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間來被人們理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語(yǔ)言故事、人物探析表達(dá)人的社會(huì)環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開的語(yǔ)言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的—種敘述，其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開領(lǐng)域與活動(dòng)舞臺(tái)。因此，生態(tài)文學(xué)的開啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。自古老的詩(shī)歌開始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實(shí)現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時(shí)候，卻對(duì)自身賴以生存生長(zhǎng)的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類一起生長(zhǎng)于地球上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。因此，當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別,更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識(shí)感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長(zhǎng)的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和

地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。（選自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的變革與革命》2020年4月2日《文學(xué)報(bào)》）材料三：生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，可以豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)寶庫(kù)。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。（選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)》，2020年3月12日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國(guó)發(fā)展時(shí)間雖不長(zhǎng)，但已經(jīng)蔚為大觀。生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對(duì)自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)，而不關(guān)乎歷史、政治等因素。生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）近年來我國(guó)環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注和思考。生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因?yàn)樽骷覍⑷祟惿鐣?huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能反應(yīng)中國(guó)生態(tài)保護(hù)、自然資源開發(fā)利用等問題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。3?下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）老舍的《草原》主要描繪了草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖和主客聯(lián)歡圖，抒發(fā)了對(duì)蒙漢兩族的深情厚誼。陳忠實(shí)的《白鹿原》以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。姜戎的《狼圖騰》表面上是寫狼的習(xí)性，而背后折射出了生態(tài)系統(tǒng)的可循環(huán)性及其在歷史長(zhǎng)河中的必然性。遲子建的《原野上的羊群》通過原野上羊群與都市人的對(duì)比，寫出了人性的扭曲，表達(dá)了對(duì)人類應(yīng)有天性的呼喚。4?材料二是如何逐步展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。（6分）

5?通觀三則材料，你認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價(jià)值是什么？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀《茶館》選段，完成6~9題。人物介紹：王利發(fā)：裕泰茶館的掌柜。常四爺：旗人，在滿清時(shí)吃皇糧。第一幕中因一句“大清國(guó)要完”被抓起來，坐了一年的監(jiān)獄。出獄后參加義和團(tuán)，以后又憑力氣靠賣菜為生。秦仲義：裕泰茶館的房東，是維新運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上的新生民族資本家。他有一個(gè)自認(rèn)為很遠(yuǎn)大的理想，就是“實(shí)業(yè)救國(guó)”。［常四爺提著小筐進(jìn)來，筐里有些紙錢和花生米。他雖年過七十，可是腰板還不太彎。］常四爺什么事這么好哇，老朋友！王利發(fā)哎喲！常四哥！我正想找你這么一個(gè)人說說話兒呢！我沏一壺頂好的茶來，咱們喝喝?。ㄈテ悴瑁矍刂倭x進(jìn)來。他老的不象樣子了，衣服也破舊不堪。］秦仲義王掌柜在嗎？常四爺在！您是……秦仲義我姓秦。常四爺秦二爺。王利發(fā)（端茶來）誰(shuí)？秦二爺？正想去告訴您一聲，這兒要大改良！坐！坐！常四爺我這兒有點(diǎn)花生米，（抓）喝茶吃花生米，這可真是個(gè)樂子！秦仲義可是誰(shuí)嚼得動(dòng)呢？王利發(fā)看多么邪門，好容易有了花生米，可全嚼不動(dòng)！多么可笑！怎樣啊？秦二爺?。ǘ甲拢┣刂倭x別人都不理我啦，我來跟你說說：我到天津去了一趟，看看我的工廠！王利發(fā)不是沒收了嗎？又物歸原主啦？這可是喜事！秦仲義拆了！常四爺拆了？王利發(fā)拆了？秦仲義拆了！我四十年的心血啊，拆了！別人不知道，王掌柜你知道：我從二十多歲起，就主張實(shí)業(yè)救國(guó)。到而今……搶去我的工廠，好，我的勢(shì)力小，干不過他們！可倒好好地辦哪，那是富國(guó)裕民的事業(yè)呀！結(jié)果，拆了，機(jī)器都當(dāng)碎銅爛鐵賣了！全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？我問你！王利發(fā)當(dāng)初，我開的好好的公寓，您非蓋倉(cāng)庫(kù)不可?？?，倉(cāng)庫(kù)查封，貨物全叫他們偷光！當(dāng)初，我勸您別把財(cái)產(chǎn)都出手，您非都賣了開工廠不可！常四爺還記得吧？當(dāng)初，我給那個(gè)賣小妞的小媳婦一碗面吃，您還說風(fēng)涼話呢。秦仲義現(xiàn)在我明白了！王掌柜，求你一件事吧：（掏出一二機(jī)器小零件和一支鋼筆管來）工廠拆平了，這是我由那兒撿來的小東西。這支筆上刻著我的名字呢，它知道，我用它簽過多少?gòu)堉?，寫過多少計(jì)劃書。

我把它們交給你，沒事的時(shí)候，你可以跟喝茶的人們當(dāng)個(gè)笑話談?wù)?，你說呀：當(dāng)初有那么一個(gè)不知好歹的秦某人，愛辦實(shí)業(yè)。辦了幾十年，臨完他只由工廠的土堆里撿回來這么點(diǎn)小東西！你應(yīng)當(dāng)勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬(wàn)別干好事！告訴他們哪，秦某人七十多歲了才明白這點(diǎn)大道理！他是天生來的笨蛋！王利發(fā)您自己拿著這支筆吧，我馬上就搬家啦！常四爺搬到哪兒去？王利發(fā)哪兒不一樣呢！秦二爺，常四爺，我跟你們不一樣，二爺財(cái)大業(yè)大心胸大，樹大可就招風(fēng)?。∷臓斈?，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，專打抱不平。我呢，作了一輩子順民，見誰(shuí)都請(qǐng)安、鞠躬、作揖。我只盼著呀，孩子們有出息，凍不著，餓不著，沒災(zāi)沒病！可是，日本人在這兒，二拴子逃跑啦，老婆想兒子想死啦！好容易，日本人走啦，該緩一口氣了吧？誰(shuí)知道，（慘笑）哈哈，哈哈，哈哈！常四爺我也不比你強(qiáng)??！自食其力，憑良心干了一輩子啊，我一事無(wú)成！七十多了，只落得賣花生米！個(gè)人算什么呢，我盼哪，盼哪，只盼國(guó)家象個(gè)樣兒，不受外國(guó)人欺侮。可是??…哈哈！秦仲義日本人在這兒，說什么合作，把我的工廠就合作過去了。咱們的政府回來了，工廠也不怎么又變成了逆產(chǎn)。倉(cāng)庫(kù)里（指后邊）有多少貨呀，全完！還有銀號(hào)呢，人家硬給加官股，官股進(jìn)來了，我出來了！哈哈！王利發(fā)改良，我老沒忘了改良，總不肯落在人家后頭。賣茶不行啊，開公寓。公寓沒啦，添評(píng)書！評(píng)書也不叫座兒呀，好，不怕丟人，想添女招待！人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢？我得罪了誰(shuí)？誰(shuí)？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰(shuí)出的主意？常四爺盼哪，盼哪，只盼誰(shuí)都講理，誰(shuí)也不欺侮誰(shuí)！可是，眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是餓死，就是叫人家殺了，我呀，就是有眼淚也流不出來嘍！松二爺，我的朋友，餓死啦，連棺材還是我給他化緣化來的！他還有我這么個(gè)朋友，給他化了一口四塊板的棺材；我自己呢？我愛咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛我呢？看，（從筐中拿出些紙錢）遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預(yù)備下點(diǎn)紙錢吧，哈哈哈哈！秦仲義四爺，讓咱們祭奠祭奠自己，把紙錢撒起來，算咱們?nèi)齻€(gè)老頭子的吧！王利發(fā)對(duì)！四爺，照老年間出殯的規(guī)矩，喊喊！常四爺（立起，喊）四角兒的跟夫，本家賞錢一百二十吊?。ㄈ銎饚讖埣堝X）秦仲義一百二十吊！王利發(fā)一百二十吊！秦仲義（一手拉住一個(gè)）我沒的說了，再見吧！（下）王利發(fā)再見！常四爺再喝你一碗?。ㄒ伙嫸M）再見?。ㄏ拢┩趵l(fā)再見！6?下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解、分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）常四爺、王利發(fā)、秦仲義代表了市民階層，他們都因?yàn)椴煌脑蛏畈豁?，這種劇情安排是為了顯示社會(huì)出了問題。從文中人物的對(duì)話可見，當(dāng)時(shí)正處在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，政府強(qiáng)搶豪奪，欺壓百姓，人民生活日趨艱難。秦仲義堅(jiān)持開廠實(shí)業(yè)救國(guó)，后來，先是被日本人剝奪，然后被政府定為逆產(chǎn)，這都說明當(dāng)時(shí)條件下實(shí)業(yè)救國(guó)沒有出路。

從常四爺只盼，都講理”、秦仲義的告訴大家別干好事看，底層民眾對(duì)社會(huì)的要求很低，但是這些在當(dāng)時(shí)也只是奢望。7?下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）劇中常四爺?shù)目鹄镉行┘堝X為后面劇情發(fā)展埋下了伏筆，秦仲義的衣服破舊不堪的描寫能夠與其之前的輝煌形成反差。全劇使用了以小見大的手法，所選取的人物代表了不同行業(yè)的底層百姓，這些人的命運(yùn)也能夠投射出整個(gè)國(guó)家的大局。劇中秦仲義用義憤填膺的反語(yǔ)詛咒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，評(píng)價(jià)自己時(shí)使用第三人稱更將這種對(duì)不公社會(huì)的憤恨發(fā)揮到了極致。三位老人祭奠自己的情節(jié)體現(xiàn)出劇中人物對(duì)未來徹底失去了信心，在人世間已經(jīng)沒有任何眷戀，想要以死做最后抗?fàn)帯??選文最后寫“三個(gè)老頭子”祭奠還活著的自己，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9?有評(píng)論說《茶館》中的人物是“在黑暗中抗?fàn)帯保?qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（三）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。孝景皇帝者，孝文之中子也，母竇太后，孝文在代時(shí)，前后有三男，及竇太后得幸，前后死，及三子更死,故孝景得立。元年四月乙卯，赦天下。乙巳，賜民爵一級(jí)。五月，除田半租，為孝文立太宗廟。令群臣無(wú)朝賀。匈奴入代，與約和親。三年正月乙巳，赦天下。長(zhǎng)星出西方。天火燔雒陽(yáng)東宮大殿城室。吳王濞、楚王戊、趙王遂、膠西王卬、濟(jì)南王辟光、菑川王賢、膠東王雄渠反，發(fā)兵西鄉(xiāng)。天子為誅晁錯(cuò)遣袁盎諭告不止遂西圍梁上乃遣大將軍竇嬰太尉周亞夫?qū)⒈D之六月乙亥赦亡軍及楚元王子蓺等與謀反者。封大將軍竇嬰為魏其侯。立楚元王子平陸侯禮為楚王。立皇子端為膠西王，子勝為中山王。徙濟(jì)北王志為菑川王，淮陽(yáng)王馀為魯王，汝南王非為江都王。齊王將廬、燕王嘉皆薨。七年十一月晦，日有食之。春，免徒隸作陽(yáng)陵者。丁巳，立膠東王為太子。名徹。中元年四月乙巳，赦天下，賜爵一級(jí)。除禁錮。后二年正月，地一日三動(dòng)。郅將軍擊匈奴。酺五日。令內(nèi)史郡不得食馬粟，沒入縣官；令徒隸衣七緵布。止馬舂。為歲不登，禁天下食不造歲。省列侯，遣之國(guó)。十月，租長(zhǎng)陵田。后三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，袴。日如紫，五星逆行守太微。月貫天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遺詔賜諸侯王以下至民為父後爵一級(jí)，天下戶百錢。出宮人歸其家，復(fù)無(wú)所與。太子即位，是為孝武皇帝。太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復(fù)憂異姓，而晁錯(cuò)刻削諸侯，遂使七國(guó)俱起，合從而西鄉(xiāng)，以諸侯太盛，而錯(cuò)為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機(jī)，豈不以謀哉？（節(jié)選自《史記?孝景本紀(jì)》）諸侯驕恣，吳首為亂，京師行誅，七國(guó)伏辜，天下翕然，大安殷富。作《孝景本紀(jì)》。（節(jié)選自《大史公自序》）10?下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）天子為誅/晁錯(cuò)遣袁盎/諭告不止/遂西圍梁/上乃遣大將軍竇嬰/太尉周亞夫?qū)⒈D之/六月乙亥/赦亡軍及楚元王子蓺等與謀反者/

天子為誅晁錯(cuò)/遣袁盎諭告/不止/遂西圍梁/上乃遣大將軍竇嬰/太尉周亞夫?qū)⒈D之/六月乙亥/赦亡軍及楚元王子蓺等/與謀反者/天子為誅/晁錯(cuò)遣袁盎諭告/不止/遂西圍梁/上乃遣大將軍竇嬰/太尉周亞夫?qū)⒈D之/六月乙亥/赦亡軍及楚元王子蓺等/與謀反者/天子為誅晁錯(cuò)/遣袁盎諭告/不止/遂西圍梁/上乃遣大將軍竇嬰/太尉周亞夫?qū)⒈D之/六月乙亥/赦亡軍及楚元王子蓺等與謀反者/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）皇帝是中國(guó)帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，最早有三皇五帝，如羲皇、媧皇、炎帝等。和親，即“和戎、和番”，是指中原王朝統(tǒng)治者與外族出于各種目的而達(dá)成的政治聯(lián)姻。薨，古稱諸候或有爵位的大官之死，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族等。甲子，我國(guó)古代紀(jì)年法的一種。古人用十天干、十二地支組合使用。12?下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）景帝排行中間，福運(yùn)加身。生母竇太后得寵后，前一個(gè)王后去世，生母的三個(gè)兒子也相繼死亡，最帝方得以繼承帝位。景帝寬厚薄省，善待臣民。即位元年五月，就下詔減去一半田租；為孝文皇帝修建太宗廟時(shí)，也詔令群臣不必為此上朝拜賀。景帝施政惠民，廢除禁錮。大赦天下，賜給民眾每戶戶主爵位一級(jí)；廢除不準(zhǔn)商人、入贅女婿做官和不準(zhǔn)犯過罪的官吏重新做官的舊令。景帝節(jié)儉用度，重視農(nóng)業(yè)。糧食歉收時(shí)，詔令全國(guó)節(jié)約用糧，減少駐京的列候，讓他們回到自己的封國(guó)，把長(zhǎng)陵附近官田租給農(nóng)民。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）□令內(nèi)史郡不得食馬粟，沒入縣官；令徒隸衣七緵布。止馬舂?！蹙熜姓D，七國(guó)伏辜，天下翕然，大安殷富。14?結(jié)合全文內(nèi)容、寫法和司馬遷經(jīng)歷，你認(rèn)為司馬遷對(duì)景帝持何態(tài)度，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成15?16題。聽話叢臺(tái)①唐李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國(guó)□天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無(wú)行跡，風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠苔。注：□“叢臺(tái)：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺(tái)玩樂□襄國(guó)：古縣名，位于河北邢臺(tái)西南。15.對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作詩(shī)的緣由。作者站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺(tái)的高峻。尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。詩(shī)中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無(wú)窮。16?清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說“變成'‘留作'四字，有稚氣，有俗韻,，對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17?補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為“士”抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，承擔(dān)責(zé)任的句子是’，?！保?）王灣《次北固山下》一詩(shī)中，在表現(xiàn)時(shí)序變遷，同時(shí)蘊(yùn)含著一種自然理趣的詩(shī)句是“，?！保?）李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”這一神話的句子是，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~20題。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不是一成不變的，①。這種變動(dòng)不居的特性正是謀事要“生于慮”的深刻背景。正所謂□“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。充滿了先人智慧的這句諺語(yǔ)，告誡人們不要忘卻了遠(yuǎn)景期待，而只盯著眼前的事物。孔子一再警醒世人，“慮之不遠(yuǎn)，其憂即至”。荀子說得也很通俗：“先事慮事，先患慮患□先事慮事謂之接，接則事猶成。①，豫則禍不生□雖然今天的時(shí)空環(huán)境同先賢們所處的時(shí)代大不相同，但是和“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的道理并無(wú)二致。在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)今時(shí)代，要想掌握推動(dòng)事物發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須未雨綢繆。對(duì)于改革開放來講，更是如此。它本身就是一項(xiàng)空前絕后的創(chuàng)新性探索，其間難免會(huì)遇到諸多不確定性因素，遭遇諸多意外情況。特別是當(dāng)前我們所處的，“是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候?！痹谶@種關(guān)健時(shí)刻，更應(yīng)有超強(qiáng)的遠(yuǎn)見意識(shí)，能對(duì)未來的發(fā)展態(tài)勢(shì)洞若觀火，而不能“臨時(shí)抱佛腳”，更不能寅吃卯糧。唯有懷以深謀遠(yuǎn)慮的洞察，才能在紛繁復(fù)雜的世事萬(wàn)物中站穩(wěn)腳跟□求得先機(jī)。18?下列在文中方框內(nèi)所填的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.：，。”、B.，”。，C?，??！?，D.：?！薄?、19?有人把文中畫波浪線的句子改寫成：“這句諺語(yǔ)充滿了先人的智慧，告誡人們不要只町著眼前的事物，而忘卻了遠(yuǎn)景期待。”從表達(dá)上看，修改后的句子與原句相比，哪一個(gè)更好，為什么？（4分）20?請(qǐng)?jiān)谖闹小酢醍嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）根據(jù)下面材料，提煉新冠肺炎的三條傳播途徑。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，不超過20個(gè)字。（4分）目前新冠病毒疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻，衛(wèi)生防疲專家強(qiáng)調(diào)，人們需自覺居家隔離，避免在公共場(chǎng)合接觸到病毒攜帶者。人感染了冠狀病毒后常見體征有呼吸道癥狀、發(fā)熱、咳嗽、氣促和呼吸因難等，正常健康人員，如果在公共場(chǎng)合近距離接觸患者，并直接吸入患者噴嚏、咳嗽、說話的飛沫，就會(huì)導(dǎo)致感染。此外患者呼出的飛沫會(huì)沉積在物品表面，人手一旦接觸被污染物品后，再接觸口腔、鼻腔、眼睛等粘膜，就會(huì)導(dǎo)致感

染。衛(wèi)生防疫專家還表示，患者呼出的飛沫混合在空氣中，會(huì)形成一種氣溶膠，該物質(zhì)吸入后也可導(dǎo)致病毒感染。22?下面是一則“征文啟事”的正文部分，有五處語(yǔ)言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（5分）□為迎接50周年校慶，□特向本校師生及社會(huì)各界征稿。□文稿內(nèi)容能客觀公正地展現(xiàn)我校建校50周年來的各方面成果，□反映學(xué)校師生精神風(fēng)貌和學(xué)校未來的輝煌前景?！跷捏w不限，字?jǐn)?shù)一般不超過4000以內(nèi)?！跽魑母鍖⒃u(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，□給你們獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，□佳作將收入本校“校慶?？??！跽魑母寮?019年12月30日截至?！鮼砀逭?qǐng)寄山東省濟(jì)南市育才中學(xué)校慶辦公室征文信箱。四、寫作（60分）23?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）沒有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。如果有一塊泥土被海水沖刷，歐洲就會(huì)失去一角，這如同一座山岬，也如同一座莊園，無(wú)論是你的還是你朋友的。無(wú)論誰(shuí)死了，都是我的一部分在死去，因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里。因此，不要問喪鐘為誰(shuí)而鳴，喪鐘為你而鳴！——約翰?多恩JohnDonne（1572-1631）（英）《喪鐘為誰(shuí)而鳴》這首詩(shī)歌觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫馀c感悟。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。語(yǔ)文答案TOC\o"1-5"\h\zDDC□由新冠肺炎疫情切入，并通過與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)比，提出中心論點(diǎn)；□回溯傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的歷程，揭示出傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處，進(jìn)而提出生態(tài)文學(xué)的意義價(jià)值；□進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別，指出在人

類和全球視野下才能夠感受到生態(tài)文學(xué)的魅力。（一點(diǎn)2分，共6分）5?①探尋走出生態(tài)困境的可能出路，逐步改善自然環(huán)境；□突破傳統(tǒng)文學(xué)的困窘，為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)；①為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒，為世界生態(tài)文學(xué)帶去有益的啟示；□推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。（一點(diǎn)1分，共4分）6.B7.D8?①收束全劇，使全劇在悲劇的氣氛中收?qǐng)?；□他們?nèi)齻€(gè)雖然是不同的階級(jí)代表人，在一生中，過著不同的生活，但是結(jié)局都是一樣的悲慘；□體現(xiàn)了他們對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的不滿，他們的一生變化，都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著莫大的聯(lián)系。（一點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）9.D11.A12.A13?①詔令內(nèi)史和各郡不能用糧食喂馬，（違者將其馬匹）沒收歸入官府。規(guī)定囚徒和奴