學(xué)習(xí)師德報(bào)告心得體會(huì)

第10頁(yè)共10頁(yè)學(xué)習(xí)師德報(bào)告心得體會(huì)學(xué)習(xí)師德報(bào)告心得體會(huì)導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《學(xué)習(xí)師德報(bào)告心得體會(huì)》的內(nèi)容，詳細(xì)內(nèi)容：老師的職業(yè)道德，集中表達(dá)在教育責(zé)任感，關(guān)愛(ài)學(xué)生和工作效率上。接下來(lái)就跟我一起去理解一下關(guān)于吧!篇1一、敬業(yè)，樹(shù)立師德形象何為師德?師德即是老師具備的最根本的道德...老師的職業(yè)道德，集中表達(dá)在教育責(zé)任感，關(guān)愛(ài)學(xué)生和工作效率上。接下來(lái)就跟我一起去理解一下關(guān)于吧!篇1一、敬業(yè)，樹(shù)立師德形象何為師德?師德即是老師具備的最根本的道德素養(yǎng)。如：愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、誨人不倦等等。如何敬業(yè)?1、敬業(yè)要有誠(chéng)心這是一個(gè)老師必備的最根本的心態(tài)。無(wú)論是上班時(shí)還是下班后;無(wú)論是校園內(nèi)還是校園外;無(wú)論是心情好還是心情壞，都會(huì)自主、自覺(jué)地意識(shí)到：我是老師，我應(yīng)該擔(dān)任這份職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。2、敬業(yè)要有恒心"十年樹(shù)木，百年樹(shù)人"，教育之路艱巨而漫長(zhǎng)，它不能急功近利，不能急躁。假如能該行，就該行吧，假如不能改變現(xiàn)狀，那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務(wù)，全身心地投入教育。一個(gè)學(xué)困生，不是靠一次兩次的輔導(dǎo)教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導(dǎo)、教育，甚至更多!3、敬業(yè)要有愛(ài)心教育要根植于愛(ài)。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)："愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛(ài)，老師才會(huì)用快樂(lè)的目光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)把辛苦的教育事業(yè)當(dāng)作樂(lè)趣來(lái)從事，它能使老師感到每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的考慮、關(guān)心與擔(dān)憂。"，面對(duì)差生，我們要想："假設(shè)是我的孩子"我舍得放棄嗎?面對(duì)犯錯(cuò)的孩子，我們要想："假設(shè)我是孩子"我多么希望別人的理解和諒解。這種設(shè)身處地，充滿愛(ài)的換位做法，會(huì)使問(wèn)題解決得更好，更完美.二、豁達(dá)，收獲快樂(lè)的心靈有這樣一個(gè)有關(guān)佛家禪語(yǔ)的故事，講的是一位在山中身居簡(jiǎn)出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無(wú)所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對(duì)他說(shuō)："別急，天上的明月會(huì)給你指路的。"說(shuō)完，順手把自己脫下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了小偷送還的外衣，感慨道："我終于送了一輪明月給他。"其實(shí)，對(duì)于一個(gè)污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月!對(duì)于我們的學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所犯下的一些錯(cuò)誤，我們做老師不妨豁達(dá)一點(diǎn)，不妨滿懷一顆真摯的愛(ài)心，投一束親切的目光，做一個(gè)放行的手勢(shì)，讓他們?cè)诶蠋熽P(guān)愛(ài)的目光中溫暖內(nèi)心，以感悟和省悟。我曾經(jīng)有一個(gè)您，記得很清楚，我們初次在網(wǎng)上見(jiàn)面打招呼互相介紹時(shí)，當(dāng)我說(shuō)我是一名老師時(shí)，他竟毫不模糊地回了一句："我最恨老師！!"后面還緊跟了3個(gè)感慨號(hào)，可想他已經(jīng)把老師恨之入骨了。我說(shuō)為什么，他說(shuō)："你知道嗎?我只讀了小學(xué)第四冊(cè)就輟學(xué)了，只因?yàn)槟悄晡曳赶铝艘粋€(gè)不小的錯(cuò)誤，老師和學(xué)校把我趕出了校門，從此，我再也沒(méi)有進(jìn)過(guò)校門。如今在外打工，沒(méi)有文化找不到好工作，吃盡了沒(méi)文化的苦頭，我能不恨他們嗎?假想一下,假如當(dāng)年學(xué)校老師心胸能豁達(dá)一點(diǎn)，給他一次改正的時(shí)機(jī)，結(jié)果可能是完全不一樣的。學(xué)校老師是解了一時(shí)的恨，但是留給學(xué)生的是一生的痛！!我們是"德高為師，身正為范"的老師，我們更應(yīng)該有一顆"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的豁達(dá)無(wú)邊的心靈，唯有一顆充滿愛(ài)的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否那么只是蒼白無(wú)力的教育。我們老師應(yīng)該有能諒解學(xué)生點(diǎn)滴錯(cuò)誤的包容之心，才能讓他們收獲陽(yáng)光與歡笑，收獲一顆快樂(lè)、懂得感恩的心!三、學(xué)習(xí)，成就教育事業(yè)一位教育者說(shuō)過(guò)："一個(gè)老師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。不重復(fù)自己、不斷探究、不斷創(chuàng)新，這樣的老師不會(huì)停頓對(duì)生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會(huì)擁有詩(shī)意的教育生活，他的生命也會(huì)更有意義。"而不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提就是學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)習(xí)，一切都成為無(wú)之水、無(wú)本之木。沒(méi)有一個(gè)成功的教育工作者不是一個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人?？梢哉f(shuō)老師從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)，老師從教一天，就得學(xué)習(xí)一天。那么老師該學(xué)些什么呢?1、老師應(yīng)該學(xué)習(xí)前人的教育財(cái)富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏書(shū)生;外有馬卡連柯，中有陶行知,他們都是教育先驅(qū)，教育典范。2、老師應(yīng)該學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。從平常的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)感到自己知識(shí)的貧乏。作為一名老師，他需要的知識(shí)并非拘于某一個(gè)方面，而是上下五千年縱橫數(shù)萬(wàn)里幾乎無(wú)所不包的。一個(gè)知識(shí)面不廣的老師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力，他們歡送百科全書(shū)式的老師。假如老師一問(wèn)三不知，學(xué)生會(huì)非常絕望。因此，老師應(yīng)該博覽群書(shū)，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)上無(wú)所不包無(wú)所不知，老師除了該有的學(xué)歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)本書(shū)，課堂上才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。3、老師應(yīng)該多掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代假如與網(wǎng)絡(luò)絕緣，那無(wú)異于新的睜眼瞎了。更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備已經(jīng)越來(lái)越多地進(jìn)入我們的教學(xué)生活，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)會(huì)使課堂更生動(dòng)，課堂效果會(huì)收到事半功倍的效果。4、向身邊的人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。從身邊學(xué)習(xí)老老師、優(yōu)秀老師的教育經(jīng)歷，班級(jí)管理經(jīng)歷;從自己的教育教學(xué)理論中去學(xué)習(xí)去比照去研究去總結(jié)去反思。也有哲人說(shuō)過(guò):"一個(gè)人他教了30年書(shū)，不一定能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師，而堅(jiān)持寫(xiě)了3年的教學(xué)反思，那他一定會(huì)成為一個(gè)不一般的老師了。"在反思中認(rèn)真總結(jié)教育得失，不斷去改良自己的教育方法，就會(huì)不斷的進(jìn)步。"一份耕耘一份收獲"，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，希望我們都能成為學(xué)習(xí)型的老師，都能從學(xué)習(xí)中享受到快樂(lè)。篇2師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成局部，它是符合老師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)那么、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)表達(dá)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)對(duì)待老師形象，老師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否那么，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響老師隊(duì)伍的建立，對(duì)社會(huì)教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì)建立的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)期的師德建立有著非常重要的意義。一、老師應(yīng)怎樣理解師德。首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，就是為建立社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面開(kāi)展。其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表達(dá)時(shí)代賦予老師的時(shí)代特征。不僅表達(dá)在老師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德參加了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，老師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰："躬自厚而薄責(zé)于人"、"以身立教、為人師表"又曰"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"老師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是老師的人格因素。有人將老師喻為學(xué)生人生的引路人，是非常有道理的。第四，老師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到老師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄。"教師是人類靈魂的工程師。""老師是太陽(yáng)底下最光芒的職業(yè)。"因此，作為老師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)："要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。"二、社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德。首先，老師是一種社會(huì)人。老師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，老師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上，人們特別是家長(zhǎng)及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識(shí)到老師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的老師。其次，老師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。老師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是老師，他們這時(shí)具有老師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡老師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé);走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會(huì)的普通一員，必須允許他們做社會(huì)的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。第三，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，老師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)視;從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會(huì)的精英，對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)去除出去;對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。三、對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。老師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己是老師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的"隱者"在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。另一種認(rèn)識(shí)，無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意老師形象，只認(rèn)為老師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識(shí)，自己是老師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識(shí)分子，人民老師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人，在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為老師認(rèn)識(shí)戒。社會(huì)對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。老師理應(yīng)思想好、行為端、知書(shū)達(dá)禮、對(duì)人禮讓三廂、謙和恭順;老師的言行舉止，無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是社會(huì)的表率和楷模。他們?cè)谂c老師有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們可說(shuō)粗俗話但老師不行，他們動(dòng)輒說(shuō)："還說(shuō)是當(dāng)老師的。"四、老師、學(xué)校、社會(huì)共建師德。1、就老師自身而言：人文關(guān)心，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實(shí)現(xiàn)自我。我們認(rèn)為，新時(shí)期的老師對(duì)待職業(yè)要樹(shù)立"以人為本"的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)心，精神扶持，成為學(xué)生安康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。詳細(xì)表如今對(duì)學(xué)生的人格尊重上。平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面開(kāi)展，和諧開(kāi)展。對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷開(kāi)展的需要;對(duì)待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。2、就學(xué)校、社會(huì)而言：理解、關(guān)心、標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)視。加強(qiáng)師德建立時(shí)，我們對(duì)廣闊老師也應(yīng)該注重人文關(guān)心和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求老師怎樣怎樣，只關(guān)注老師業(yè)務(wù)程度的提升，知識(shí)構(gòu)造的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實(shí)，建筑起精