中考語(yǔ)文備考之記敘文中穿插議論（方法+例析）

記敘文中穿插議論“在記敘中穿插議論”和“在記敘中抒懷”也是初中階段記敘文訓(xùn)練的內(nèi)容，其目的在于訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)方式的綜合運(yùn)用?！霸谟洈⒅写┎遄h論”，我們必須了解為什么要在記敘中穿插議論，記敘文中記敘與議論的關(guān)系是什么，在記敘中穿插議論必須注意哪些問(wèn)題。一、為什么要在記敘中穿插議論所謂記敘文中的議論，就是作者在寫(xiě)人記事的同時(shí)，根據(jù)表達(dá)中心思想的需要，穿插一些精要的議論，揭示所記寫(xiě)的人或事的本質(zhì)意義，以表明作者對(duì)所記寫(xiě)的人或事的認(rèn)識(shí)態(tài)度。如《孔乙己》，在記敘了孔乙己遭到酒客嘲笑之后，用了一段議論：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。”這寥寥二十三個(gè)字，點(diǎn)出孔乙己迂腐無(wú)能的性格特征，又暗示孔乙己的悲劇性的結(jié)局。這樣的議論精辟深刻，幫助讀者對(duì)文中人和事的理解，起到點(diǎn)明主題，突出中心的作用。有些同學(xué)不了解在記敘中穿插議論的作用，因而在作文中往往只是單純的記敘，缺少必要的議論，只列現(xiàn)象，不作本質(zhì)分析。這樣的文章往往不能引發(fā)讀者做深入的思考，也缺少感人的力量。我們要學(xué)習(xí)在記敘中穿插議論的寫(xiě)法，寫(xiě)出比較復(fù)雜的記敘文來(lái)。二、在記敘中穿插議論要以“記敘”為基礎(chǔ)記敘中穿插議論，必須處理好記敘與議論的關(guān)系。議論作為一種表達(dá)方式，要與議論文中的議論區(qū)別開(kāi)來(lái)。記敘文中以記敘為基礎(chǔ)，議論是在記敘基礎(chǔ)上的深化。以記敘為基礎(chǔ)，把人和事寫(xiě)好，寫(xiě)得具體、生動(dòng)、充分，議論才有基礎(chǔ)，否則議論就會(huì)落空。有個(gè)學(xué)生在寫(xiě)《我的媽媽》一文時(shí)，文中簡(jiǎn)單介紹了媽媽的事例，其間穿插議論說(shuō)：“我的媽媽多么偉大??！我喜歡我的媽媽！”像這樣的議論比較空泛，使人“倒胃”。這是因?yàn)樗麤](méi)有畫(huà)好“龍”，敘事過(guò)于簡(jiǎn)單、平淡。媽媽“偉大”在何處？有什么值得“喜歡”的地方？這些是要通過(guò)具體的記敘來(lái)充分體現(xiàn)的，這樣才能使人認(rèn)識(shí)到文中記敘所體現(xiàn)的道理，才能使人覺(jué)得議論的自然貼切。如冰心的《觀舞記》在細(xì)膩傳神地記敘了卡拉瑪姐妹舞蹈的全過(guò)程后寫(xiě)道：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂(lè)、雕塑、圖畫(huà)......都如同一條條的大榕樹(shù)上的樹(shù)枝，枝枝下垂，入地生根。這么多樹(shù)枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予它的糧食的供養(yǎng)，而這大地就是印度的廣大人民群眾。”這段穿插在文中的議論就顯得有根有源，既贊美了印度悠久的歷史，又告訴人們，欣賞舞蹈要結(jié)合文化背景，才能領(lǐng)悟深層的美。通過(guò)以上二例比較可見(jiàn)：記敘文中的記敘是主體，要有大量材料，議論是緣事而發(fā)的，要從具體材料中分析提煉出來(lái)。因此，記敘文中首先要把記敘材料寫(xiě)好，而后再考慮穿插議論，把所記人物和事件的本質(zhì)意義準(zhǔn)確揭示出來(lái)，切忌脫離記敘而空發(fā)議論。三、記敘文中的議論要精煉概括在記敘中穿插的議論，一般精煉概括，最好是一語(yǔ)道破，簡(jiǎn)潔、明確，給人以鮮明印象。如西蒙諾夫的《蠟燭》末尾：這一點(diǎn)火焰是不會(huì)熄滅的。它將永遠(yuǎn)燃著，正像一個(gè)母親的眼淚，正像一個(gè)兒子的英勇，那樣永垂不朽。這兩句話很精煉，謳歌了南斯拉夫母親對(duì)蘇聯(lián)紅軍烈士最崇敬、熱烈、誠(chéng)摯的感情。在記敘文中穿插的議論，如果單獨(dú)成段，一般是很短很短的，往往是一兩句話。又如老教材中《松樹(shù)的風(fēng)格》的第四段：要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。這一段僅一句話，十分簡(jiǎn)潔，但點(diǎn)明了文章的主旨。四、記敘文中議論的穿插要靈活適當(dāng)記敘文中的議論如何安排，要根據(jù)文章內(nèi)容和表達(dá)的需要而定。一般有以下幾種情況：1.先議后敘。在文章或段落的開(kāi)頭議論，用以表達(dá)觀點(diǎn)，統(tǒng)率要寫(xiě)的人、物或事件。這種寫(xiě)法帶有抒情、敘述的意味。例如《云南歌會(huì)》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回更豐富了我的見(jiàn)聞。”文章開(kāi)篇議論，既點(diǎn)出了云南民歌的悠久傳統(tǒng)和繁榮景象，又突出了云南民歌的精彩，還體現(xiàn)了全文的脈絡(luò)和作者的情感。如果一味議論，就不像記敘文的開(kāi)頭了。2.先敘后議。先記敘人物或事件，最后議論。這樣在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文。在內(nèi)容上揭示或深化主題?！豆枢l(xiāng)》中作者在充分?jǐn)⑹隽恕拔摇薄盎毓枢l(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)“的所見(jiàn)所聞所感之后，末尾寫(xiě)道：”希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。“作者把希望比作路，只空有希望而不去奮斗和追求，希望便”無(wú)所謂有”，有了希望并始終不渝地去斗爭(zhēng)和實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們都滿懷希望奮斗，就會(huì)迎來(lái)新生活。這種富有哲理的議論，使文章的主題升華到一個(gè)新的境界，增加了文章的亮色，起到鼓舞人們要有創(chuàng)造新生活的勇氣與信心的作用。3.夾敘夾議。在文章中一邊敘述人和事，一邊發(fā)表議論。這種情況常借助于議論來(lái)組織記敘的材料，其作用是，既有助于揭示記敘內(nèi)容的含義，又可以使文章脈絡(luò)更清楚，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。《聞一多先生的說(shuō)和做》全文敘議結(jié)合，引人入勝。第一總分，開(kāi)頭就引用聞一多自己的話作了概述，“做了再說(shuō)”“做了不定說(shuō)”。接著記敘聞一多作為學(xué)者在學(xué)術(shù)研究方面的事略。夾敘夾議，敘為全文的“血肉”，記敘人物事件，使形象豐滿感人；議為全文的“骨架”，將一個(gè)個(gè)鮮明的印象連綴為有機(jī)整體。全文脈絡(luò)清晰，中心突出。4.與抒情相結(jié)合。記敘中的議論常與抒情結(jié)合在一起，使文章具有強(qiáng)烈感染力。與抒情相結(jié)合的議論，往往不受?chē)?yán)密的邏輯論證所約束，而是以表現(xiàn)作者的情懷，感染讀者為主旨。例如《藤野先生》中“他是最使我感激，給我鼓舞的一個(gè)。”真摯地表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的尊敬和深切的懷念之情。文中緊接著展開(kāi)議論：“他的對(duì)于我的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是為中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！边@段精彩的議論是全篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用抒情與議論相結(jié)合的方法，將上文對(duì)藤野先生品德的贊頌作了深入的開(kāi)掘，使主題得到了升華。再如教材中《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》以記敘三個(gè)小故事為主，其間過(guò)渡和文章結(jié)尾我用議論和抒情的語(yǔ)言。第14段，三個(gè)故事敘述完后，文中寫(xiě)道：朋友們，用不著多舉例，你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣一種人，這種人有一種品質(zhì)