敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)反思

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)反思《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70年月在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進展職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是談?wù)撐?，又是演講詞。其次單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞，所以教學(xué)時，我兼顧了談?wù)撐膶W(xué)問的復(fù)習(xí)和演講詞學(xué)問的初步學(xué)習(xí)，為后面的課文學(xué)習(xí)打下根底。

教學(xué)中我設(shè)計了四個教學(xué)目標，分別是：

1、引導(dǎo)學(xué)生品嘗與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2、摘錄并積存大量經(jīng)典語句、格言。

3、分析本文構(gòu)造，學(xué)習(xí)論證方法。

4、認真體會演講和口語特色的奇妙結(jié)合。

為了實現(xiàn)教學(xué)目標，首先，通過復(fù)習(xí)談?wù)撐膶W(xué)問，明確談?wù)撐牡臉?gòu)造思路。然后，在整體感知的環(huán)節(jié)中，我對學(xué)生朗讀課文時提出了：“試概括每一段落論述的主要內(nèi)容，并找出全文的中心論點和分論點”的要求。這樣，學(xué)生在完成任務(wù)的時候也就逐步明確了文章層次的劃分，再經(jīng)過溝通歸結(jié)，文章的構(gòu)造就清楚的表達出來了。朗讀是的其次個要求是“逐一抄錄課文中引用的古代典籍中的論述，仔細想一想它們的意思”。學(xué)生很簡單從文章中劃出這些語句，它們的出處和語句含義在課文的解釋中，再加上文章中也有多處語句引用后作出解釋，所以學(xué)生理解語句的含義也就沒有困難了。不過，在要求學(xué)生積存背誦這些語句時，卻有了一些難度。

為了引導(dǎo)學(xué)生品嘗與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，我在分析時設(shè)計了相關(guān)的問題，讓學(xué)生在解決問題的同時，思想上也會受到觸動。

在第一課時的拓展延長設(shè)計上，我結(jié)合著課后練習(xí)向?qū)W生提問：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。依據(jù)的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)覺一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。”

學(xué)生分小組探討對于“天地間第一等人”的理解。在溝通中，有的學(xué)生只談了課文中的一些理論，而無視了問題中結(jié)合中學(xué)生實際的要求。對此，我準時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活談感受，多列舉事例，這樣更好的認清自己現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)如何去做，從而具有積極的實際教育意義。在學(xué)生的發(fā)言中，我發(fā)覺學(xué)生對新時期愛崗敬業(yè)的事跡知之甚少，那么在課后就要擴大他們對這方面的了解，以增加他們敬業(yè)樂業(yè)、敬學(xué)了學(xué)的意識。

在其次課時的拓展延長設(shè)計上，我將梁啟超的觀點和拿破侖的名言進展比擬分析，讓學(xué)生綻開辯論。從而調(diào)動學(xué)生積極動腦思索的興趣，激發(fā)學(xué)生的逆向思維，提高質(zhì)疑力量，也探討了理解人生的問題，加強了文章的實際教育意義，效果較好。

為降低目標4的難度，教學(xué)中，我先對演講詞的學(xué)問做了簡介，然后通過出示解決問題的方法，讓學(xué)生找出例句進展分析體會。

總之，在教學(xué)中，我盡可能的讓學(xué)生多讀，多思，多發(fā)言，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師盡量的少講，注意對學(xué)生的評價。同時，結(jié)合著課文分析，賜予學(xué)生寫作的指導(dǎo)，并通過課后練筆進展穩(wěn)固，把寫作和閱讀有機的結(jié)合起來。

敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)反思二

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進展職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。這篇文章，既是談?wù)撐?，又是演講詞。其次單元的課文設(shè)置中有三篇演講詞，如何更好地貫徹新課標要求?我認為須把握三個環(huán)節(jié)感悟三個美。

一、引導(dǎo)朗讀感悟構(gòu)造美

《敬業(yè)與樂業(yè)》層次清楚，構(gòu)造嚴密，規(guī)律性強。感悟其美關(guān)鍵要詳細引導(dǎo)學(xué)生做好兩點：首先，朗讀中把握語段語氣的根底上抓語段關(guān)鍵句。例如文章首段的語氣是轉(zhuǎn)折語氣，其關(guān)鍵語句在后“敬業(yè)與樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。其次，引導(dǎo)學(xué)生讀懂段段之間的連接，明確每個話題的起承轉(zhuǎn)合。例如首段的關(guān)鍵語意是：“敬業(yè)與樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門;二段的關(guān)鍵語意是：所以在演講正文以前，先要說說有業(yè)之必要。從連接上看，兩段是典型的總分關(guān)系，而二段關(guān)鍵句又是分話題的總起句，承接的是三四段的兩個并列段，合的是五段：“我征引儒門萬不能容赦的”這幾句，(也是一個典型的總分總關(guān)系。)轉(zhuǎn)的也是五段末句：今日所講何種態(tài)度。這樣，在反復(fù)朗讀中不難感悟行文中“三個話題”的根本布局。

二、抓引言設(shè)疑體會說理美

這篇演講詞語言表達通俗淺顯，但學(xué)生在閱讀大量引用的經(jīng)典、格言，往往會淺嘗輒止。為此，在教學(xué)中，我不僅引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀經(jīng)典、格言的注解，還加以相應(yīng)的提問。這樣來真正精確把握課文主要觀點，感悟的說理美。例如：文章分述的第一個話題我這樣問：談有業(yè)之必要，是怎么說的?有學(xué)生答復(fù)：引用孔子言、講百丈禪師故事來“證明人人都要有正值職業(yè)，人人都要不斷勞作”我接著說：“是的，那么業(yè)的必要性說透了嗎?”學(xué)生只理解了孔言中的兩種人就是由于沒有業(yè)而難造就，而百丈禪師的例子好像讀不懂，我提問：百丈禪師為什么不吃飯?生答復(fù)：門生替他效勞了。我說：“好，那百丈禪師是怎樣一個人?”生答復(fù)：始終如一。我問：哪兒可見?生：“直到八十歲，日日如此”我問：始終如一，“一”指什么?生：“一日不做事，一日不吃飯”至此學(xué)生豁然開朗有業(yè)可成性格。這樣，再引導(dǎo)學(xué)生品嘗一反一正，一理一事結(jié)合起來文筆簡練，形式多樣，說理全面的亮點就水到渠成了。

三、議理念悟人性美

在這點上，文章的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”兩局部表達的尤為突出。例如在“敬業(yè)”局部的六段，我提問道：提及“大總統(tǒng)”和“拉黃包”兩個職業(yè)意在何?學(xué)生不難明白：職業(yè)是建立在信任的`根底上的神圣，是不分凹凸的。在七段中我提問道：為什么“凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，究竟不愿犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換?”學(xué)生細讀之中也會抓出的理念：大家同時替社會做事，怕的是做不好對不住這一天的飯。這樣我們的學(xué)生才會把握的敬業(yè)態(tài)度用心做事，不管事情大小。至于樂業(yè)局部，的人性美我認為主要是感悟演講中的情境留意和聽眾現(xiàn)場溝通。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，如果我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費勁?”這句是是對聽眾直接的心靈訴求，是語重心長的疏通讀者的苦樂觀。明確這一點，后文“凡職業(yè)都是好玩味的，只要你肯連續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！钡钠谕筒谎远髁恕?/p>

總之，在