2023屆河北保定曲陽縣中考語文最后一模試卷含答案解析

2023中考語文模擬測試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．選出下列病句修改正確的一項。A．這篇小說取材于真人真事，表現了當代大學生自立、自強的形象，給人以啟示。修改：將“表現”改為“體現”。B．一個人之所以能夠成為工匠的原因，就在于對產品品質的追求只有進行時，沒有完成時。修改：去掉“的原因”。C．過去的一年，有利于工匠們誕生和成長的法律、制度等配套措施正在不斷完善與健全。修改：將“措施”改為“舉措”。D．市有關部門聯合檢查組發(fā)現在例行檢查時，個別網吧接納了未成年人。修改：在“未成年人”后加“的現象”。2．下列有關傳統(tǒng)文化常識的表述不正確的一項是（）A．“朋友”一詞在傳統(tǒng)文化里枝繁葉茂，不同的朋友關系之間有著不同的稱謂，如：情誼契合，親如兄弟的朋友，則稱之為“金蘭之交”。B．《陳涉世家》選自我國第一部編年體史書——《史記》，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。C．古代座次安排也蘊含著豐富的文化。如：帝王與臣下相對時帝王面南，臣下面北。賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向為侍坐。D．“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！背鲎岳钌屉[的《無題》。這一句詩運用比喻表達了愛情的堅貞。句中的“絲”喻“思”，含相思之意。3．下列句子中加點詞語使用最恰當的一項是()A．那位數學達人寫出的學術論文言不及義，編輯人員反復看過幾遍又問過他本人之后，才總算搞明白了表達的意圖。B．巴黎圣母院發(fā)生了危言聳聽的火災事件，全球網民為燒毀的歷史人文景觀建筑而惋惜，許多法國群眾為日后的修復自發(fā)捐款。C．最近，全國各地車主絡繹不絕地曝出了某進口品牌汽車嚴重的質量問題。D．這家網站憑借報料影視演員的生活私密嘩眾取寵，喪失了媒體人的原則底線，俗惡的內容讓高品位的讀者生厭。4．下列句子排序恰當的一項是（）①“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。②“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。③一提到雨，也就必然的要想到雪。④借這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當，美麗得多？⑤“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在撩逗酒姑娘了。A．③①⑥②⑤④ B．③⑤②⑥①④ C．③⑥①②⑤④ D．③②①⑥⑤④5．根據課文和要求，寫出下面空缺的古詩文詞語或句子。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪______也?！薄墩撜Z》居天下之廣居，立天下之正位，__________。（《孟子·富貴不能淫》__________處，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）秋瑾在《滿江紅》中，描寫京城中秋花好月圓，秋色清爽的美景的話句是：“__________，__________?！比藗兂Ｒ美畎住缎新冯y》中的詩句：“__________，__________”表達沖破一切阻力去施展自己的抱負的豪邁氣概和樂觀精神。人生不應以名利為重，而應有古仁人“__________，__________”（范仲淹《岳陽樓記》）的思想境界，做到不計得失，寵辱不驚。6．下面是三部名著的片段，根據你的積累，按要求答題。作品名稱名著片段①《水滸傳》孫二娘道：“叔叔既要逃難，只除非把頭發(fā)剪了，做個行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護身符。年甲貌相又和叔叔相等，卻不是前緣前世。阿叔便應了他的名字，前路去誰敢來盤完。這件事好么？”②（）“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？”這一首詞，也是個老生長談。不過說：人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的？③《簡·愛》“婚禮不能繼續(xù)舉行，我宣布這個婚煙有不可超越的障礙存在！”牧師抬起頭來看看說話的人，啞口無言地站著。羅切斯特先生微微動了一下，仿佛他腳下發(fā)生了地震似的……（1）孫二娘口中的“叔叔”是指梁山上的哪位好漢：（________）寫出作品②的名稱：（《________》）片段中“不可逾越的障礙”指的是：_____________________。二、閱讀7．閱讀下面文字，完成下列小題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏椋唬骸皣霾荒軖孩?，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”。1．解釋下列加點的詞的意思。故患有所不辟也辟：______賢者能勿喪耳喪：______使為書招張世杰書：______天祥泫然出涕涕：______2．請“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏，限劃兩處。則凡可以得生者何不用也3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。非獨賢者有是心也。乃書所過零丁洋詩與之。4．甲文中的哪句話能表現乙文中文天祥的品格？5．乙文中寫了關于文天祥的三件事情，請用簡潔的語言分別概括。8．閱讀下面兩個語段，完成小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子曰：說①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數仞，榱題③數尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①說（shul），游說，向……進言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。④古之制：古代的禮樂制度。1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．非獨者有是心也是心：這種心B．故不為茍得也茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：高官厚祿2．把下面語句翻譯成現代漢語。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進行論證，請結合語段（一）第一段內容進行具體分析。4．“文以載道”，語段（一）和語段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請結合語段內容，分析兩個語段中孟子觀點的異同。9．閱讀選文，完成下列小題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲弇弇①者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不足五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及鷇③，無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚④不深山之適而茂林之棲乃托身非所見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉⑤?、購m弇（guān）：擬聲詞，二鳥相和之聲。②掬：捧。③鷇（kòu）：初生的小鳥。④奚：為什么。⑤彼其以世路為甚寬也哉：那人生的道路并不很寬?。?．下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）A．則二鳥巢于其枝干之間四境之內莫不有求于王（《鄒忌諷齊王納諫》）B．小不能盈掬彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》）C．雌者覆翼之有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D．主人戲以手撼其巢策之不以其道（《馬說》）2．請用現代漢語翻譯下面句子。去地不足五六尺，人手能及之。每得食，輒息于屋上，不即下。3．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）奚不深山之適而茂林之棲乃托身非所見辱于人奴以死4．（甲）文作者在蓮的形象中寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（乙）文作者通過小鳥的不幸遭遇，意在告訴我們什么道理？請用自己的語言概括。10．閱讀下面的文字，完成后面小題①今年4月23日是第24個“世界讀書日”，在信息碎片化的今天，讀什么書？②中國人每年平均到底讀多少本書？樂觀的說法是，紙質書加上電子書，差不多將近8本。從數量上看，和前些年相比，進步不小了。說到閱讀，閱讀量多少只是一個方面，讀什么才是關鍵。據統(tǒng)計，娛樂化的幽默搞笑、恐怖魔幻、探秘考古、懸疑八卦等，通常都是最受歡迎的大眾讀物。就是大學生，除了本專業(yè)的必讀和選讀，系統(tǒng)地讀過中外經典的似乎也不多?！案咝D書館借閱排行榜”時不時成為媒體話題，“死活讀不下去的圖書排行榜”上，經典名著往往高居榜首。“所謂經典,就是大家都認為應該讀而沒有讀的東西?！泵绹骷荫R克·吐溫的玩笑似乎成了現實的寫照。③所謂趣味無爭辯，讀書也是非常個人的事。從個人的角度說，讀不讀，讀什么、怎么讀，都是自己的權利，旁人是不容置喙的。但從社會著眼，無論從歷史還是現實看，倡導多讀書，讀好書，總歸是善莫大焉。④什么是好書，能稱為經典的肯定是好書。一本書能稱為經典，是要歷經時間、歷史的檢驗和一代代讀者千挑萬選的。阿根廷小說家博爾赫斯說：“經典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書?！苯浀溆谖覀兲貏e重要，經典是一代代人青春的養(yǎng)料，因為其中承載的是一個民族乃至全人類的全部天才創(chuàng)造，這種創(chuàng)造，跨越時空、超越國度，富有永恒魅力、具有當代價值。不去閱讀，你就永遠不會知道人類的心智可以達到何等輝煌的程度。經典總是對人的處境有著真切的關心，對人與自然的關系、人與社會的關系、人與自己內心的關系有著深刻的體察，對社會萬象、人生百味、人性之美丑善惡懷著感同身受的體諒與同情。閱讀經典，可以提升我們追求尊嚴、自由與終極價值的能力；可以提升我們更好地認知自然、社會與自我的能力；可以提升我們感知人性，抵抗丑和創(chuàng)造美的能力。⑤一個國家、一個民族不能沒有靈魂，而靈魂的鑄造，全民族的閱讀水平是重要支撐之一。諾貝爾文學獎獲得者莫言說：“青少年時期學到的東西對一生都影響很大。對年輕人而言，最好的老師就是閱讀，讀書最直接的辦法就是看經典?！比耖喿x，回到經典。特別是趁年輕的時候多讀經典，回到閱讀之源，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣，方可能長期保持思想活力，在閱讀中成長，在成長中創(chuàng)造。1．上面的文章告訴我們的一個道理是___________。（限15個字以內）2．閱讀文章②—⑤段，補充橫線內容。文章第②段主要論述了_______________，第③段從社會角度強調要多讀書和讀好書，第④段闡釋了經典的特點和閱讀經典的重要性，第⑤段發(fā)出號召：__________________。3．關于“經典”，在文章中馬克·吐溫、博爾赫斯和莫言都有自己的認識，你同意誰的觀點？結合你的閱讀體驗說明理由。11．閱讀下面的文章，完成后面小題拉花絕藝搖曳香①檀香扇是用檀香木制成，其木質堅硬。白者白檀，皮腐色紫者紫檀，白檀為勝。有天然香味，輕輕搖，馨香四溢。此扇有“扇存香存”的特點，保存十年八載后，扇起來依然幽香陣陣，沁人心脾。②檀香扇制作要經過鋸片、組裝、鎪拉、裱糊、繪畫等十多道工序，尤其以“四花”(拉花、燙花、繪花、雕花)的裝飾手法見長，拉花即在扇骨上鎪拉出千變萬化的圖案，使扇面玲瓏刷透、輕盈如紗。燙花又稱火筆畫、烙畫，是用特制的火筆在扇骨上烙出深淺濃淡的圖畫。雕花分淺刻、浮雕、鏤雕等，在大骨上雕刻人物、山水、花鳥或博古等畫面；繪花，即在絹面上繪仕女、花鳥等，色彩艷而不俗、富麗大方，有的在泥金扇面上重彩繪畫，更是顯得華麗害貴、耀目生輝。③檀香扇源于蘇州，始于明末清初，是從折扇演變而來的。開始，它是以30根薄如竹篾的香木片作為扇骨，在扇骨上裱糊紙面，后來改為裱糊絹面。早在20世紀20年代，蘇州的“張卿記”等幾家作坊就專門以生產檀香扇著名。④除蘇州外，廣州也是工藝檀香扇的發(fā)源地，曾輝煌一時。⑤檀香木大量輸入廣州始自鴉片戰(zhàn)爭后，廣州藝人最早用它精工制造手工折扇，遠銷東南亞、歐洲等地。上海、杭州等地大扇莊一直都大量在廣州訂購轉銷，那時，扇子作坊扇莊集中在大新路、狀元坊、德星路、長壽路一帶。名貴的拉花檀香扇香氣雋永，有“扇存香存”的美譽。20世紀七八十年代，又創(chuàng)制了棗檀木扇、仿象牙扇和熨花扇。⑥廣州檀香扇以拉花為特色，就是用特制的鋸條拉鋸出花紋圖案。這種極薄的鋸條只有兩張紙疊起來那么薄，要在植香木扇葉片上拉出20-200多個洞目作表現圖紋，真是巧奪天工。鋸、拍、拉、磨各工序都須認認真真地去做，“如有一處敗筆，整把扇就會報廢”。⑦廣州檀香扇技藝一直在不斷發(fā)展，圖紋從蝴蝶、通菊、秋蟬等，到通雕人物、花鳥、風景等，大量精品獲國家、省、市級獎項。⑧到了20世紀80年代中期，國家不再統(tǒng)銷國外，加上國際經濟不景氣，一些旅游城市的私人作坊大量粗制濫造、廉價傾銷，沖擊了市場。有高芑術價值的工藝拉花扇反受冷落.1999年，廣州檀香扇生產陷入停頓。2000年，廣州唯一一家生產檀香扇的企業(yè)被收編，百多名工人大部分被遣散。目前，廣州已無企業(yè)再造這種手工精美的檀香扇了。⑨檀香扇2014年被列為廣州市市級非物質文化遺產項目，檀香扇的制作技藝目前僅有一位傳人——省級工藝美術大師余潤明，也是廣州第一位檀香扇工芑大師，已77歲高齡。但余潤明已多年未制作過檀香扇，目前廣州也無一人可制作檀香扇。1．請說說本文的標題“拉花絕藝搖曳香”有何妙處?2．試分析第⑥段畫線句子運用了哪些說明方法?有什么表達作用?3．本文③-⑨段主要采用什么說明順序?請簡要概括說明思路。4．閱讀下面鏈接材料，回答后面的問題?；磩?，是江淮文化的重要組成部分，是淮安市市級非物質文化遺產，淮劇表現悲劇的優(yōu)勢，能充分體現民間的道德觀念和民眾的精神追求。近些年來，由于受到現代社會多元文化的沖擊，淮劇已處于瀕危狀態(tài)。為保護淮劇這一文化遺產，淮安市做了大量工作。淮安市淮劇團新招收20名學員，以加強淮后備人才的培養(yǎng)，他們還抽調專人，搜集整理西路淮劇的相關影音資料，建立淮劇檔案資料館。他們還通過復排經典傳統(tǒng)戲，舉辦“周周淮劇”演出活動，擴大淮劇的影響。但願淮劇這朵鄉(xiāng)野“奇葩”將常開不敗，永遠芬芳?！盎磩　痹诒Ｗo文化傳承方面取得了可喜的成果。請結合鏈接材料和原文，給廣州檀香扇的保護和傳承提幾條合理化建議。三、應用12．閱讀下面材料，回答問題。近年“五一”期間，央視播出特別節(jié)目《大國工匠》，引起熱議。某校開展“大國工匠進校園”系列活動。以下是學生收集到的三則相關材料，請從中提取至少兩條信息。材料一：

提到優(yōu)質制造，人們立刻想到：

控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學習幾個月的德國工人、捏壽司都要捏成極致藝術品的日本手藝人……但對于更多的中國制造來說，我們仍然缺乏響當當的“中國名片”，如手機、冰箱甚至是前段時間引發(fā)搶購風潮的馬桶蓋等。材料二：

在今年的兩會上，李克強總理曾說：“我們要用大批的技術人才作為支撐，讓享譽全球的‘中國制造’升級為‘優(yōu)質制造’?！辈牧先何覈鴶登隁v史中，出現過魯班這樣的大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明中華民族的基因里，的確有工匠精神?！洞髧そ场分v述的8個工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨刻師孟劍鋒為北京APEC會議創(chuàng)作國禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)枴毖b配載人深潛器……①_____________________________②_____________________________四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。寄語青年：“增強做中國人的骨氣和底氣……不要妄自菲薄，同時要自強不息?！钡讱猓褪亲鋈说男判?；底氣，就是內在的力量；底氣，就是生活的勇氣……以上文字給你什么聯想或感悟，請以“底氣”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

2023學年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）一、積累1、B【答案解析】

測試卷分析：A.正確的修改是將“表現”改為“塑造”或“刻畫”；B.正確。C.成分贅余，應該去掉“健全”。修改錯誤。D.語序不當，應該把“發(fā)現”與“在例行檢查時”位置互換。所以修改不正確。據此，答案為B。2、B【答案解析】這是一道考查文學常識的題目，每一位中學生都應該掌握一些古今中外著名作家的基本情況，這就要求學生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多背誦，這樣才能輕松應對此題。B.《史記》是我國第一部紀傳體史書。3、D【答案解析】

測試卷分析：A.言不及義：及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。改為“詞不達意”就正確了。B.危言聳聽：指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。用來形容法國巴黎圣母院火災事件不恰當，應改為“駭人聽聞”。C.絡繹不絕：人、車等往來不斷，前后相接。某進口品牌汽車嚴重質量問題確實非常多，但是車主并不是在同一個地方往來不斷、前后相接地曝光產品質量問題的，而是在多個不同地點通過媒體曝出的，所以，此處用“絡繹不絕”不恰當，可以改為“接連不斷”。D.嘩眾取寵：用言論行動迎合眾人，以博得好感或擁護、支持。該詞在本句中運用正確。故答案為D。4、A【答案解析】測試卷分析：此題考查學生排列句序的能力。解答語句排序型測試卷，首先要認真閱讀每一個語句，把握語句特點，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語句是圍繞什么中心展開的。第三，可以根據“中心句”“總領句”“總結句”等來確定首句或尾句。最后再依據各句之間的關系依次排序即可。作答時要特別注意其中的關聯詞、銜接語等內容。本題③句為起始句，引出雪景；④句是總結句。重點對①②⑤⑥句排序。這幾句按詩詞所寫的時間，從傍晚到第二天的早晨進行排序為①⑥②⑤。故正確的排列順序是：③①⑥②⑤④。據此，答案為A。點睛：排序題最主要的是要先找到首句或者是尾句，確定首句或尾句后再去找語句中相關（上下句中出現相同的詞語），然后依據內容之間的關系進行排列句序。排序完成后要仔細認真的閱讀，看各句之間的關系排列是否合理，語意表達是否正確、通順。5、（1）志（2）行天下之大道（3）曲徑通幽（4）黃花開遍秋容如拭（5）長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（6）不以物喜不以己悲【答案解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“拭”的書寫，理解型默寫（4）的關鍵詞是“中秋花好月圓，秋色清爽”。（5）抓關鍵詞“豪邁氣概和樂觀精神”。（6）的關鍵詞“不計得失，寵辱不驚”。6、(1)武松(2)儒林外史(3)羅切斯特已有妻子?！敬鸢附馕觥?/p>

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《儒林外史》《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據問題進行回答即可。（1）從“叔叔既要逃難,只除非把頭發(fā)剪了,做個行者”中的“行者”分析，孫二娘口中的“叔叔”是指梁山上的武松。武松綽號“行者”。（2）“人生南北多歧路”出自吳敬梓《儒林外史》中的一首詞，叫《秦時月》。（3）“不可逾越的障礙”指的是羅切斯特已有妻子。正當他們在教堂準備結婚之時，一個不速之客打斷了婚禮的進程，當眾宣布羅切斯特已有妻子。盡管羅切斯特有其苦衷，但簡還是離他而去。二、閱讀7、1．（1）同“避”，躲避（2）喪失（3）寫信（4）眼淚2．則/凡可以得生者/何不用也3．（1）并不是只有賢能的人才有這種羞惡之心。（2）文天祥于是寫下了《過零丁洋》詩給他（弘范）。4．舍生而取義者也5．文天祥見弘范不拜。弘范要求文天祥寫信勸降張世杰，文天祥寫詩拒絕。文天祥拒絕弘范高官厚祿的勸降?！敬鸢附馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，書：動詞，寫信。通假字詞，“辟”同“避”，躲避。2．本題考查劃分句子結構。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據句意：那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？故句子劃分為：則/凡可以得生者/何不用也。3．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞語：是：這種。乃：于是。與：給。4．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。文天祥在押期間，決心以死明志，將生死置之度外，充分體現了甲文的觀點“舍生而取義者也”。5．考查對故事情節(jié)的梳理與概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。張弘范的左右命天祥叩拜，天祥拒而不拜；他又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從；張弘范還要強迫他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，拒絕弘范高官厚祿的勸降。【答案點睛】譯文甲文，魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文，文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f：“國家已亡，丞相你已經盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”8、1．A2．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚和熊掌不可兼得的例子引出應當“舍生取義”的觀點。作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”的形象進行論證，使讀者更易接受這一道理。4．相同點：不為名利地位所動，不貪圖物質享受;不會為了個人的享樂而放棄自己的本心。不同點：語段(-)強調舍生取義;語段(二)強調不在權貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴?！敬鸢附馕觥?/p>

參考譯文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說：“游說諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會這樣做。盡情飲酒作樂，馳騁射獵，隨從的車輛上千輛，我得志的話，不會這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。是心：這種本性。2．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3．要求學生結合比喻論證的論證方法分析。文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，生動形象的引出“舍生取義”的觀點，作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”不可兼得的結論，進行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4．要求學生在理解文本的基礎上分析。相同點：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒在語段（一）中表現為面對“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅守個人內心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說話時不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點：語段(一)強調舍生取義；語段(二)強調不在權貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴。【答案點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。9、1．B2．（1）距離地面不到五，六尺，人的手可以碰到（夠得著）它們。（2）每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。3．奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見辱于人奴以死。4．甲：不慕名利，潔身自好；乙：選擇適合自己的人生之路.回避風險，遠離禍患。【答案解析】1．B句子中加點詞意思或用法相同。都是“滿，充滿”之意。A前者“在”，后者“對”。C前者“翅膀，用翅膀”，后者“像張開翅膀一樣”。D前者“用”，后者“按照”。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“去”：距離。“及”：夠得著，碰到?！拜m”：就?！跋ⅰ保簵?。3．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見辱于人奴以死。譯為：為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會被奴仆屈辱而死。此題要注意把相關的幾個意思之間劃開。4．考查對文言文內容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。一問，甲文作者在蓮的形象中寄寓的生活態(tài)度。作者通過對蓮花的愛慕與贊頌，表達了總結不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節(jié)的高尚品德，還表達了對追名達利，趨炎附勢的鄙棄。二問，乙文作者托物言志，借鳥喻人，從鳥的命運折射出人在當時的殘酷社會中，高潔的人，擺脫不了被戲謔耍弄，被捕捉失去自由的命運。這就告訴我們。要選擇適合自己的人生之路，規(guī)避風險，遠離禍患。文章蘊含著作者的閱世經驗，是在特殊環(huán)境下說出的極為沉痛的警世之言?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!（二）譯文：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關關叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢如小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細草纏結而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔。值得憐愛。不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。后來有一天，我從外面來，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童仆抓走了。唉！憑借這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬??！10、1．年輕人要多讀經典（我們要趁年輕多讀經典）（趁年輕多讀經典）等。2．第②段：中國人讀書的現狀（讀書應該讀經典，但讀經典的人很少）第⑤段：全民閱讀，要回歸經典，特別是年輕人要閱讀經典。3．解釋觀點，結合自己的閱讀體驗論述?！敬鸢附馕觥?．“文章告訴我們的一個道理”，其實就是考查尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。此文的論點要結合文章內容自己來概括——我們要趁年輕多讀經典。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。第②段“中國人每年平均到底讀多少本書？”說明了中國人讀書的現狀如何。3．考查閱讀感悟與觀點的表達。此題為開放性測試卷，只要能結合文章內容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由，同意哪一個觀點都可以。如，同意馬克·吐溫，因為經典太留意那些本質的東西，所以常常會忽略表層和細節(jié)，在表現形式上，有時會顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅人。就像許多真正大智若愚的人，常常會在小事上犯糊涂，會因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現獨特的人格和精神，往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后，經典體現的是真正的深刻和獨特的稟賦。11、1．暗示本文的說明對象“檀香扇”及其“輕輕播，馨香四溢”的特點；“拉花”突出廣州檀香扇以拉花為特色的制作工藝?！敖^藝”突出了作者對“檀香扇”輝煌一時的贊嘆之情，(或表達了對“檀香扇”傳承乏力的冷峻現實的無奈和惋惜。)標題富有文學性，激發(fā)讀者閱讀興趣2．運用了列數字和作比較的說明方法，通過鋸條的薄，葉片上拉出的洞目之多，準確具體地突出拉花工藝制作的精致和難度高，從而進一步突出了廣州檀香扇以拉花為特色而巧奪天工的特點，(或進一步說明了廣州檀香扇屢獲大獎，暢銷海內外的原因。)3．時間順序，第③段介紹了檀香扇從明末清初發(fā)源于蘇州，以及發(fā)展情況。第⑤-⑦段介紹了廣州檀香扇從鴉片戰(zhàn)爭后到20世紀七八十年代的不斷發(fā)展暢銷海內外，屢獲大獎；第⑥-⑨寫從20世紀八十年代中期以來，工藝拉花期逐漸被冷落，以及制作技藝后繼無人的現實4．示例:①創(chuàng)辦拉花檀香工藝學校，請健在大師傳承技藝。②搜集拉花檀香扇藝術珍品，舉辦展覽會宣傳。③電視、報刊等媒體加強宣傳報道，提高公眾欣賞水平。④政府立法，打擊私人作坊大量粗制濫造、廉價傾銷行為。⑤加強與海外手工藝術界同行的合作，擴大檀香扇的海外知名度和銷售量?！敬鸢附馕觥?．測試卷分析：考查標題的作用。一般來說，在內容上，有點明說明對象，交代對象的xx特征揭示說明內容的作用。在表達上，運用了xx方法，形象生動說明了XX事物XX特點，新穎別致，吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣等。文章的標題“拉花絕藝搖曳香”，暗示本文的說明對象——檀香扇；交代了檀香扇的“輕輕播，馨香四溢”的特點；“拉花”又寫出了檀香扇的制作工藝；“絕藝”表達了對“檀香扇”贊美之情。同時，標題充滿了詩情畫意，激發(fā)了讀者閱讀興趣。2．測試卷分析：考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準確、更形象地說明事物的特點。語句“這種極薄的鋸條只有兩張紙疊起來那么薄，要在植香木扇葉片上拉出20-200多個洞目作表現圖紋，真是巧奪天工”運用了作比較和列數字的說明方法，把“鋸條”與“紙”進行比較，突出其薄的特點，運用“20-200”這一數據，說明葉片上拉出的洞目之多，準確具體地突出拉花工藝制作的精致和難度，突出了廣州檀香扇以拉花為特色而巧奪天工的特點。理解理解作答。3．測試卷分析：分析文章使用的說明順序，要從分析文章的層次結構、準確理解和概括段意入手。首先要搞清文章先說明了什么，又說明了什么，接著再說明了什么，把每一個部分簡要概括出來，然后從概括出來的提綱中分析作者說明的思路，從而理清文章的說明順序。文章第3段介紹了檀香扇的發(fā)源及發(fā)展情況。第5~7段介紹了從鴉片戰(zhàn)爭后到20世紀七八十年代廣州檀香扇不斷發(fā)展及暢銷海內外，屢獲大獎的原因；第6~9段寫從20世紀八十年代中期以來