2022年江西省萍鄉(xiāng)市成考專(zhuān)升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022年江西省萍鄉(xiāng)市成考專(zhuān)升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）。

A.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)B.普通心理學(xué)C.發(fā)展心理學(xué)D.生理心理學(xué)

2.以杜威為代表所倡導(dǎo)的教育理論主張被稱(chēng)為（）

A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實(shí)質(zhì)教育論

3.把個(gè)性結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我的精神分析心理學(xué)家是()。

A.榮格B.阿德勒C.羅杰斯D.弗洛伊德

4.“灰心喪氣”、“見(jiàn)花落淚”、“對(duì)月傷神”的情緒狀態(tài)是()。A.心境B.激情C.抑郁D.焦慮

5.通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向是（）。A.A.直接強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.負(fù)強(qiáng)化D.替代強(qiáng)化

6.下列哪個(gè)選項(xiàng)屬于條件反射?（）

A.眨眼反射B.吸吮反射C.防御反射D.信號(hào)反射

7.“教然后知困”“能者為師”“弟子不必不如師”等說(shuō)明了我國(guó)師生關(guān)系的哪一特點(diǎn)?（）

A.尊師愛(ài)生B.民主平等C.教學(xué)相長(zhǎng)D.師道尊嚴(yán)

8.課程可被劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，對(duì)課程進(jìn)行這種劃分的角度是（）。

A.學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度B.課程管理制度C.課程的組織核心D.課程的存在形式

9.智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語(yǔ)來(lái)作用于觀念性對(duì)象的階段是（）。

A.原型定向B.原型操作C.動(dòng)作整合D.原型內(nèi)化

10.只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在著教育，這體現(xiàn)了教育的()。

A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

二、填空題(10題)11.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

12.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

13.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

14.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

15.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

16.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

17.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

18.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

19.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

20.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)困難兒童的主要特征。

22.簡(jiǎn)述課外校外教育的主要內(nèi)容。

四、論述題(2題)23.試述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

24.試分析態(tài)度的理論。

五、辨析題(2題)25.考試焦慮的危害是降低學(xué)習(xí)效率和影響考試成績(jī)。

26.“所有的哺乳類(lèi)動(dòng)物是胎生的，虎是哺乳類(lèi)動(dòng)物，所以虎是胎生的”體現(xiàn)的是歸納推理。

參考答案

1.B普通心理學(xué)研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般的規(guī)律，它在心理學(xué)中處于基礎(chǔ)學(xué)科的地位。

2.A

3.D弗洛伊德把他的無(wú)意識(shí)假說(shuō)貫徹到個(gè)性結(jié)構(gòu)之中，把個(gè)性結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我。組成人格的各部分經(jīng)常發(fā)生沖突。

4.A

5.D

6.D此題要注意區(qū)分無(wú)條件反射與條件反射的不同。

7.C

8.B從課程管理制度角度可把課程劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程(校本課程)；從課程的組織核心角度可把課程劃分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程；從學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度方面可把課程劃分為必修課程和選修課程；從課程的存在形式的角度可把課程劃分為顯性課程和隱性課程。

9.D所謂原型內(nèi)化即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式(原型)向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，就是智力活動(dòng)離開(kāi)原型中的物質(zhì)客體及外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語(yǔ)來(lái)作用于觀念性對(duì)象，從而對(duì)事物的主現(xiàn)表征進(jìn)行加工改造，并使其發(fā)生變化。

10.A教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象。它是一個(gè)永恒的范疇，只要存在人類(lèi)社會(huì)，教育就存在。教育的永恒性是由教育的職能決定的。

11.學(xué)生集體學(xué)生集體

12.夸美紐斯夸美紐斯

13.比較與分類(lèi)，抽象與概括

14.制度文化

15.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

16.壬寅學(xué)制

17.識(shí)記保持

18.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

19.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

20.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

21.學(xué)習(xí)困難是指智力基本正常的學(xué)齡期兒童學(xué)業(yè)成績(jī)明顯落后的一類(lèi)綜合征。一般是指有適當(dāng)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的學(xué)齡期兒童，由于環(huán)境、心理和素質(zhì)等方面的問(wèn)題，致使學(xué)習(xí)技能的獲得或發(fā)展出現(xiàn)障礙。他們的主要特征是：

(1)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感知轉(zhuǎn)換方面存在障礙；(2)視覺(jué)一動(dòng)作整合困難；(3)運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)；(4)言語(yǔ)發(fā)展障礙；(5)易于分心；(6)偶爾伴有情緒和行為問(wèn)題；(7)認(rèn)知過(guò)程存在障礙。

22.(1)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(2)學(xué)科活動(dòng)。(3)科技活動(dòng)。(4)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。(5)文娛體育活動(dòng)。(6)社會(huì)公益勞動(dòng)。(7)課外閱讀活動(dòng)。

23.(1)美育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進(jìn)學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進(jìn)勞動(dòng)教育，使學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造美的喜悅。

24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)