2022年浙江省麗水市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)

2022年浙江省麗水市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.茅盾倡導(dǎo)并組織成立的文學(xué)社團(tuán)是()

A.新月社B.創(chuàng)造社C.文學(xué)研究會(huì)D.語(yǔ)絲社

2.《苦惱》中有深化主題和增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力作用的一組對(duì)比是：（）

A.車(chē)夫與軍官的對(duì)比B.車(chē)夫與三個(gè)青年的對(duì)比C.老車(chē)夫與青年車(chē)夫的對(duì)比D.人與馬的對(duì)比

3.本文中，“亟請(qǐng)于武公”句中“亟”的意思是（）

A.迅速B.急忙C.屢次D.竭力

4.

第

20

題

《白雪歌送武判官歸京》是一首（）。

5.文中指出：專(zhuān)家們預(yù)言，墓因修補(bǔ)療法用于臨床，人類(lèi)徹底攻克癌癥的時(shí)代為期不遠(yuǎn)了。這里“基因修補(bǔ)療法”指的是()

A.人類(lèi)借助基因工程，使抑癌基因重新復(fù)活

B.通過(guò)調(diào)節(jié)，分離出抑癌基因，恢復(fù)正常功能

C.通過(guò)細(xì)胞融合法，使失去抑癌基因的細(xì)胞重新獲得抑癌基因

D.人類(lèi)借助基因工程，努力消滅癌基因從而達(dá)到自愈的效果

6.下列作品中，屬于編年體歷史著作的是（）

A.《左傳》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《國(guó)語(yǔ)》

7.“人類(lèi)歷史上第一個(gè)真正揭示知識(shí)的真正意義的人”是()

A.馬克思B.恩格斯C.培根D.黑格爾

8.下列人物形象出自同—篇作品的是

A.沙子龍、趙七爺B.王三勝、七斤C.姚納、德拉D.黃省三、李石清

9.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是（）

A.遙岑遠(yuǎn)目;

B.獻(xiàn)愁供恨;

C.玉簪螺髻;

D.求田問(wèn)舍

10.

第

7

題

下列作品采用第一與第三人稱交替寫(xiě)法的是（）。

11.《春之色》的作者是()

A.王蒙B.巴金C.茅盾D.魯迅

12.下列作品、作家、朝代、文體對(duì)應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）

A.《資治通鑒》——司馬遷——西漢——編年體通史

B.《聊齋志異》——蒲松齡——清代——文言短篇小說(shuō)集

C.《東坡樂(lè)府》——蘇軾——南宋——詞集

D.《桃花扇》——孔尚任——清代——雜劇

13.莊子在《秋水》中以“少仲尼之聞而輕伯夷之義”為論據(jù)，是為了論證（）

A.孔孟之道博大精深B.孔孟之道微不足道C.人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的D.人的認(rèn)識(shí)是有限的

14.《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)上片寫(xiě)景的主要特點(diǎn)是()

A.移情于景B.白描鋪敘C.因情造景D.虛實(shí)交錯(cuò)

15.下列《馬伶?zhèn)鳌返木渥又凶钅荏w現(xiàn)作者主觀創(chuàng)作意圖的是

A.以分宜教分宜，安得不工哉B.倘三年猶不得，即猶不歸爾C.日侍昆山相國(guó)于朝房D.見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也二、填空題(10題)16.

17.《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅和___________三部分。

18.《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文選自胡適的《＿＿》。

19.王維是＿＿唐＿＿詩(shī)派的代表作家。

20.《論語(yǔ)》是一部記錄＿＿及其弟子言行(主要是言論)的＿＿體散文集。

21.魯迅稱《史記》為：“史家之__________，無(wú)韻之__________?！?/p>

22.《詩(shī)經(jīng)》共_________余篇，包括風(fēng)，雅，頌各體。

23.王三勝是小說(shuō)__________中的人物。

24.文章的通病不外兩種，不知__________和不知__________。

25.《種樹(shù)郭橐駝傳》是具有寓言性質(zhì)的____________作品。

三、判斷題(5題)26.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

28.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

29.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)31.這道詩(shī)寫(xiě)了哪三個(gè)場(chǎng)景?32.挑出這段文字的排比句，并分析其效果。33.閱讀曹操《短歌行》(其一)中的詩(shī)句，然后回答下面小題。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。哪幾句用了比喻修辭手法?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感?？嚯y與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺(jué)，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)就是一種什么呢？

35.

閱讀錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》中的一段文字，然后回答36～38小題。

“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)兒吧!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來(lái)的下午，或者一課沉悶的聽(tīng)講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的壽西。

36.根據(jù)第一段、第二段的文意，回答下面的問(wèn)題。A、為什么說(shuō)幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅B、快感和幸福有什么不同六、作文(1題)37.請(qǐng)以“習(xí)慣”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文

參考答案

1.C茅盾在1921年1月與鄭振鐸、葉圣陶等共同發(fā)起成立了現(xiàn)代文學(xué)史上最早的文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)”。

2.D

3.C

4.C

5.C

6.A

7.C

8.D

9.C

10.C

11.A

12.B

13.D解析：解答本題時(shí)應(yīng)首先理解《秋水》的主旨：宇宙無(wú)限，而人的知識(shí)有限。題干中的論據(jù)所要論證的正是文章主旨，A、B兩項(xiàng)所述與題意無(wú)關(guān)，C項(xiàng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，故選D。

14.B《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)上片主要采用了白描鋪敘手法，描寫(xiě)登高所見(jiàn)之景，為下片直抒思鄉(xiāng)之情做鋪墊。

15.B

16.同階

17.頌頌

18.讀書(shū)與治學(xué)讀書(shū)與治學(xué)

19.盛山水田園盛山水田園

20.孔子語(yǔ)錄孔子語(yǔ)錄

21.絕唱；《離騷》

22.300

23.《斷魂槍》

24.選擇安排

25.傳記傳記

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.N31.第一個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)統(tǒng)治階級(jí)醉生夢(mèng)死，不思戰(zhàn)備。

第二個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)戍邊戰(zhàn)士壯志難酬，老死疆場(chǎng)。

第三個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)中原淪陷區(qū)人民切望恢復(fù)，對(duì)月垂淚。(4分)32.“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等，運(yùn)用排比，相同的句式緊密排列，給人感覺(jué)一氣呵成，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)充沛。33.這八句中，前六句都是比喻，前四句以烏鵲擇枝比喻賢才尋找明主，后兩旬是以山不厭其高，海不厭其深比喻明主不厭賢才之多。34.使人感到活著有意義，人生很美好。

35.快樂(lè)不可能永久(或“永遠(yuǎn)快樂(lè)’是荒謬的”)。36.因?yàn)閷?duì)幸福的體驗(yàn)指向人的一生，是對(duì)人的生命意義的總評(píng)價(jià)。幸福是靈魂愉悅，快感是肉體的愉悅。

37.習(xí)慣如果生活是落入水中的一片樹(shù)葉，習(xí)慣就是微風(fēng)，吹動(dòng)它向著某一個(gè)方向前行；如果生活是茫茫大海里的一艘小船，

習(xí)慣就是它的舵，引領(lǐng)著它的航向。如果生活是一片曠野，習(xí)慣就是它的土壤，它孕育著綠草，花朵和樹(shù)木的生長(zhǎng)。若是土壤貧瘠，曠野上的草木就會(huì)枯萎荒蕪，

反之若是土壤肥沃，曠野上將是一片欣欣向榮的景象，遍地花繁葉茂，清香四溢。習(xí)慣主導(dǎo)著生活，改變著生活，影響著生活。我有一個(gè)朋友，叫做習(xí)慣。古人十年寒窗苦讀圣賢書(shū)，

“夜貧燈燭絕，月光照吾書(shū)”，有人習(xí)慣苦讀，為了在學(xué)問(wèn)上更上一層樓在夜晚爬上屋頂映月讀書(shū)。還有人捉來(lái)螢火蟲(chóng)放入袋子，夜晚借螢火蟲(chóng)之光讀書(shū)。有人想辦法鑿壁借光，還有人冒著嚴(yán)寒映雪苦讀。這些都是上進(jìn)良求知的良好習(xí)慣，他們習(xí)慣與客觀環(huán)境的束縛相對(duì)抗，堅(jiān)持自己的志向，用堅(jiān)強(qiáng)的意志超然而上?，F(xiàn)今也有勵(lì)志的典范謝坤山，他在正值壯年時(shí)失去了雙臂和一條腿，卻靠著頑強(qiáng)的毅力學(xué)習(xí)藝術(shù)繪畫(huà)，取得了事業(yè)與學(xué)業(yè)上的雙收。面對(duì)自己嚴(yán)重的殘疾，他的心態(tài)積極樂(lè)觀，他說(shuō)：“我不會(huì)去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么?！敝x坤山習(xí)慣獨(dú)自面對(duì)困難，習(xí)慣依靠自己的能力戰(zhàn)勝所有艱難險(xiǎn)阻，以發(fā)揮自身的最大潛能。我的朋友習(xí)慣教育我，良好的心態(tài)和好的習(xí)慣互相促成，不要荒廢時(shí)間，珍惜生活中的分分秒秒。我有一個(gè)敵人，叫做習(xí)慣。古代有神童方仲永，五歲便可指物作詩(shī)，天生才華出眾，但他習(xí)慣于閑適的生活，長(zhǎng)久荒疏學(xué)業(yè)，年復(fù)一年，閑散不學(xué)的習(xí)慣讓他的天資消失殆盡，到最后成為了極為平庸的普通人。要是方仲永能堅(jiān)持勤學(xué)苦讀的習(xí)慣，結(jié)果就會(huì)截然不同，也許他能流芳百世，也許他的詩(shī)句還能出現(xiàn)在我們的課本上，供后人賞析?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?！崩畲孥猛瓿闪烁赣H囑托的志向，天下安定，他的心也安定下來(lái)，整日沉溺于享樂(lè)，與伶人做伴，最后國(guó)家滅亡，自己也被射死在亂箭之下。就如溫水青蛙安