《庖丁解牛》習(xí)習(xí)題

PAGE4《庖丁解?！妨?xí)題一、選擇題1．下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是 ()A．所踦(yǐ)硎(xíng)怵然(chù)B.騞(huā)砉然(huò)向然(xiǎng)C．大郤(xì)大窾(kuǎn)謋然(huò)D．中音(zhòng)肯綮(qìng)庖丁(páo)2．從詞類(lèi)活用的角度看，下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A．良庖歲更刀歲：每年，名詞活用作狀語(yǔ)。B．假舟楫者，非能水也水：游水，名詞動(dòng)用。C．以無(wú)厚入有間厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞。D．三歲貫女，莫我肯德德：恩德，名詞。3．對(duì)下列句子的句式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()A．臣之所好者，道也。(判斷句)B．技經(jīng)肯綮之未嘗。(定語(yǔ)后置)C．十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(狀語(yǔ)后置)D．提刀而立，為之四顧。(省略句)4．下列加點(diǎn)詞意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 ()A．視為止，行為遲。B．雖然，每至于族。C．依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾。D．三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。5．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是 ()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(庖丁為文惠君解牛,其印為予群從所得)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而刀刃若新發(fā)于硎,苛政猛于虎也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而刀刃者無(wú)厚,吾嘗終日而思矣)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣以神遇而不以目視,常以身翼蔽沛公))6.下列各句中,沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A.砉然向然B.技蓋至此乎C.技經(jīng)肯綮之未嘗D.善刀而藏之二、默寫(xiě)6．默寫(xiě)課內(nèi)名句(1)方今之時(shí)，__________________，官知止而神欲行。(2)以無(wú)厚入有間，________________。(3)批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，________________，而況大軱乎！(4)提刀而立，為之四顧，________________，善刀而藏之。閱讀與鑒賞三、課內(nèi)精讀閱讀課內(nèi)語(yǔ)段，回答7～11題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”7．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ()A．乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎。B．技蓋至此乎蓋：何，怎樣。C．技經(jīng)肯綮之未嘗技：技術(shù)。D．如土委地委：卸落。8．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 ()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(足之所履，膝之所踦,別其官屬?；莸雀髦盟?)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(進(jìn)乎技矣,君子博學(xué)而日參省乎己))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因其固然,因利乘便))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(善刀而藏之,愛(ài)其子，擇師而教之))9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ()A．本文選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。B．“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道境”形象化。C．文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，一為庖丁與普通廚工的對(duì)比，一是將庖丁解牛與文惠君治國(guó)對(duì)比。D．文章先寫(xiě)庖丁解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響，再寫(xiě)文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。譯文：______________________________________________(2)雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為。譯文：______________________________________________（3）臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。譯文：______________________________________________（4）以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。譯文：______________________________________________11.解釋下列字義(1)為①庖丁為文惠君解牛______________________②吾見(jiàn)其難為_(kāi)__________________________③視為止，行為遲____________________________④如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉___________________⑤吾屬今為之虜矣________________________⑥何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為_(kāi)___________________________________(2)乃①乃中《經(jīng)首》之會(huì)_____________________________②斷其喉，盡其肉，乃去______________________③問(wèn)今是何世，乃不知有漢______________________④以其乃華山之陽(yáng)名之也_______________________⑤家祭無(wú)忘告乃翁________________________________(4)道①臣之所好者道也________________________________②師者，所以傳道受業(yè)解惑也__________________③廢先王之道，焚百家之言_______________________④人道是，三國(guó)周郎赤壁_________________________⑤懷其璧，從徑道亡____________________________⑥從驪山下，道芷陽(yáng)間行_______________________(5)解①庖丁為文惠君解牛________________________②其為惑也，終不解矣_________________________③師者，所以傳道受業(yè)解惑也____________________④于時(shí)冰皮始解_________________________⑤今有一言，可以解燕國(guó)之患________