申論名言警句

只要是關(guān)于民生問(wèn)題的都可以引到中國(guó)夢(mèng)上公務(wù)員申論寫(xiě)作萬(wàn)能用語(yǔ)與名言警句：科學(xué)發(fā)展觀●關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫(xiě)作萬(wàn)能用語(yǔ)1、恪守為民之責(zé)，常懷愛(ài)民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。2、群眾利益無(wú)小事，民生問(wèn)題大于天。3、真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。4、民生問(wèn)題無(wú)小事，處處留心皆民生。5、想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。6、關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要?！耜P(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫(xiě)作名言警句1、《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。”2、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?、民惟邦本，本固邦寧。4、政之所興，在順民心;政之所要，在得民心;政之所廢，在逆民心。5、憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu);樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。（群眾利益無(wú)小事）1.治國(guó)理國(guó)要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至?！?.安危居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳·襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。)求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：開(kāi)浚，疏通。)3.民本民惟邦本，本固邦寧——《尚書(shū)·五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。)天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——興行：重德行。)7.為政政貴有恒——《尚書(shū)·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?**注——恒：長(zhǎng)久不變。)居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋·蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從—孔子（模范作用)公則聲明，廉則生威。為官者必先為德，從政者必先從民失去監(jiān)督的權(quán)利，就像無(wú)舵的航船。問(wèn)責(zé)機(jī)制：力量越大，責(zé)任也就越大社會(huì)公平：公平正義比太陽(yáng)還要有光輝—溫家寶環(huán)保：人法地，地法天，天法道，道法自然—道德經(jīng)竭澤而漁，豈不獲得？而明年則無(wú)魚(yú)民生問(wèn)題：民為邦本，本固邦寧—尚書(shū)解決好民生問(wèn)題，要從“大”處著眼，“小”處入手，“難”處著力，“細(xì)”處傳情解決好民生問(wèn)題，讓每一片土地都如沐春風(fēng)。社會(huì)道德：靜以修身，儉以養(yǎng)德—諸葛亮君子憂(yōu)道，不憂(yōu)貧-孔子勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)鋭?chuàng)新：窮則變，變則通，通則久?！芤讋?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力—江澤民教育：教育是國(guó)計(jì)，也是民生；教育是今天，更是明天?？茖W(xué)與民主，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步之兩大主要?jiǎng)恿?。一個(gè)國(guó)家的繁榮依靠教育的發(fā)展。百年大計(jì)，教育為本傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園。文明出行：車(chē)讓人，讓出一份文明，人讓車(chē)，讓出一分安全。車(chē)讓車(chē)，讓出一分暢通。規(guī)范的是行為，呵護(hù)的是安全，升華的是文明。自律：常修為之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。—唐太宗李世民嚴(yán)謹(jǐn)：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。群眾：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民得道多助，失道寡助。常懷愛(ài)民之心，善謀富民之策、恪守為民之責(zé)。誠(chéng)信：民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興。廉潔：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。權(quán)力觀：權(quán)利的背后是壓力，壓力的背后是責(zé)任。秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私，依法用權(quán)，不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)，不貪污腐敗。權(quán)力意味著責(zé)任，職位意味著奉獻(xiàn)。醫(yī)療：沒(méi)有健康就沒(méi)有小康—李克強(qiáng)深化醫(yī)改工作會(huì)議法律：法律的生命力在于實(shí)施。社會(huì)民生篇開(kāi)頭：老子《道德經(jīng)》中說(shuō)道:“治之至極，甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗?！彪S著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就同時(shí)，然社會(huì)問(wèn)題也日益突出。胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。社會(huì)建設(shè)與人民幸福息息相關(guān)，著力改善和保障民生，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。結(jié)尾：《尚書(shū)》曰：“民為邦本，本固邦寧?！奔訌?qiáng)社會(huì)建設(shè)，妥善處理人民的（住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障）問(wèn)題，關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定和諧、關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的順利持續(xù)發(fā)展。因此，要關(guān)注民生問(wèn)題，改善民生，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧而努力。（注重民生問(wèn)題的解決，才是我們當(dāng)前固國(guó)安邦的重中之重）環(huán)保篇：扳倒“泥山”、“渣山”化成“金山”，喚回“綠水青山”，是促進(jìn)能源節(jié)約、污染減排、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的迫切要求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。要讓這個(gè)美好的愿景變成現(xiàn)實(shí)，需要環(huán)保部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)督和管理，也需要企業(yè)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，更需要加快科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和推廣應(yīng)用。《國(guó)之本，在于人，讓國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和人的競(jìng)爭(zhēng)力形成良性循環(huán)》國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的提升能對(duì)人的競(jìng)爭(zhēng)力的提升提供良好的環(huán)境和廣闊的平臺(tái)，人的競(jìng)爭(zhēng)力的提升能為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的提升提供源源不斷的人力資源和智力支持，是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。二者并不是相互矛盾的關(guān)系，而是相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)的關(guān)系。因此，我認(rèn)為二者都很重要，如果把國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力比喻為一個(gè)圓，那么人的競(jìng)爭(zhēng)力就是它的圓心，二者相互依存，無(wú)法脫離對(duì)方而存在。翻開(kāi)歷史，美國(guó)的崛起就非常生動(dòng)的體現(xiàn)了二者之間密不可分的緊密聯(lián)系。19世紀(jì)60年代，在林肯的領(lǐng)導(dǎo)下，美國(guó)經(jīng)過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，終于完成了第二次資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)。此時(shí)，國(guó)家統(tǒng)一，法制完善，資本主義各項(xiàng)原則基本確立，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，百?gòu)U待興，可謂遍地有機(jī)遇，處處有黃金，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的提高給人競(jìng)爭(zhēng)力的提高創(chuàng)造了良好的環(huán)境和社會(huì)條件?？▋?nèi)基、洛克菲勒、摩根、亨利福特等企業(yè)家，愛(ài)迪生，貝爾、萊特兄弟等科學(xué)家，門(mén)羅、羅斯福，威爾遜等政治家大量涌現(xiàn)，找到了自己施展才能的舞臺(tái)，反過(guò)來(lái)，這些人才的大量涌現(xiàn)又對(duì)推動(dòng)美國(guó)的進(jìn)步起了重大作用。到二戰(zhàn)時(shí)，來(lái)自歐洲的又一批人才紛紛移居美國(guó)，這些人包括愛(ài)因斯坦，奧本海默，馮?卡門(mén)，還有當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的金融大亨索羅斯，他們帶動(dòng)了美國(guó)高科技和現(xiàn)代金融的發(fā)展，最終幫助美國(guó)成為了世界唯一超級(jí)大國(guó)。改革開(kāi)放后，在以鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)人的卓越領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，為各行各業(yè)人才的發(fā)展同樣提供了廣