2021年江蘇省無錫市北高級(jí)中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2021年江蘇省無錫市北高級(jí)中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人說：“把納粹的暴政加在自己身上的是德國(guó)人自己?！贝苏Z依據(jù)的事實(shí)是A．納粹黨通過議會(huì)選舉成為國(guó)會(huì)第一大黨B．納粹黨的對(duì)外政策得到德國(guó)人的普遍支持C．迫害猶太人迎合了大多數(shù)德國(guó)人的心理D．法西斯主義給德國(guó)人帶來了實(shí)際利益參考答案：A2.黑人后裔奧巴馬在美國(guó)總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法?！瓕?duì)于一切人都同樣嚴(yán)格地公平對(duì)待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于①人民主權(quán)說

②三權(quán)分立說

③因信稱義論

④天賦人權(quán)說A．①④

B．②③

C．①②

D．③④參考答案：A考點(diǎn)：美國(guó)政治體制。由題意可知，“我認(rèn)為有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直的管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法?！狈从车挠^點(diǎn)是人民主權(quán)；而“對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格地公平對(duì)待，而不論他的社會(huì)地位、宗教信仰和政治信仰。”反映的觀點(diǎn)是天賦人權(quán)。A正確。3.某學(xué)者就楷書在唐代的流行說道：“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文，必都是楷書為主。”唐人崇尚楷書主要是因?yàn)槠銩.筆畫均勻，便于裝飾

B.線條流暢，任情縱性C.變化豐富，奔放躍動(dòng)

D.通俗易識(shí)，端重莊嚴(yán)參考答案：D4.古代中國(guó)科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《本草經(jīng)》，數(shù)學(xué)的《算經(jīng)十書》，還有天文經(jīng)、星經(jīng)、茶經(jīng)、水經(jīng)等，在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式。這反映出古代科技發(fā)展A.具有儒學(xué)化特征B.追求人與自然和諧C.為封建統(tǒng)治服務(wù)D.受益于儒學(xué)的推動(dòng)參考答案：A從“以‘經(jīng)’命名”，以及“在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式”來看，古代科技發(fā)展具有儒學(xué)化特征。故答案為A項(xiàng)。BC項(xiàng)材料不能反映，排除；材料沒有體現(xiàn)儒學(xué)對(duì)古代中國(guó)科技發(fā)展的推動(dòng)作用，排除D項(xiàng)。5.據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，國(guó)有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)A.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位 B.外來貨幣干擾了中國(guó)資本市場(chǎng)C.自然經(jīng)濟(jì)受到了進(jìn)口貨物的沖擊 D.民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，直接根據(jù)材料“民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行”說明當(dāng)時(shí)的對(duì)外貿(mào)易促使了外幣的流入，揭示了中外貿(mào)易中，外國(guó)商人積極投入到中國(guó)的市場(chǎng)，間接說明了中國(guó)處于優(yōu)勢(shì)地位。干擾了中國(guó)資本市場(chǎng)、自然經(jīng)濟(jì)受到了進(jìn)口貨物的沖擊、沖擊清廷的統(tǒng)治的說法沒有材料依據(jù)，所以BCD不選。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策?海禁政策6.《九章算術(shù)》的編纂者認(rèn)為，“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度。”這說明中國(guó)古代科技的主要特點(diǎn)是A.注重實(shí)驗(yàn)

B.理論探究

C.適可而止

D.注重實(shí)用參考答案：D7.鄧小平說：“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)?！备母镩_放以來，我國(guó)政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的重大舉措是A.實(shí)行“兩種教育制度”B.確立人民教育方針C.實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略D.恢復(fù)高考招生制度參考答案：C根據(jù)材料“改革開放以來”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1995年5月提出了實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略，確立科技和教育是興國(guó)的手段和基礎(chǔ)的方針，故B項(xiàng)正確；AB項(xiàng)都是在十年建設(shè)時(shí)期提出的，排除；D項(xiàng)是1977年恢復(fù)的，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)是“改革開放以來”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)就可以得出正確答案。8.在14—17世紀(jì)的歐洲和中國(guó)都產(chǎn)生了許多膾炙人口的文學(xué)作品。其中《十日談》和《紅樓夢(mèng)》的相同之處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.揭露社會(huì)的黑暗 B.歌頌反抗精神 C.推崇人文主義 D.促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展參考答案：A本題主要考查文藝復(fù)興和明清小說?！妒照劇方衣读朔饨ń虝?huì)的虛偽和腐朽，《紅樓夢(mèng)》描繪了四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判，故A項(xiàng)正確；歌頌反抗精神與《十日談》不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；推崇人文主義、促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展與《紅樓夢(mèng)》不符，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.王國(guó)維將整個(gè)清代學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)概括為“國(guó)初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，道咸以降之學(xué)新”。下列對(duì)“乾嘉之學(xué)精”的理解準(zhǔn)確的是

(

)A.明季遺儒，懲明儒之空疏無用，其讀書以大義為先，惟求經(jīng)世，實(shí)學(xué)以興B．紀(jì)綱既張，天下大定，士大夫得肆意稽古，不復(fù)視為經(jīng)世之具，而經(jīng)史小學(xué)專門之業(yè)興C．自外域之學(xué)輸入，舉世風(fēng)靡，既見彼學(xué)足以致富強(qiáng)，遂誚國(guó)學(xué)而無用D．外侮踵至……公羊家言三世改制之說，尤與變法相吻合，故外托今文以自尊參考答案：B解析：題中B項(xiàng)“紀(jì)綱即張，天下大定”，“經(jīng)史小學(xué)專門之業(yè)興”可以看出這應(yīng)該是乾嘉之時(shí)。10.古代中國(guó)曾有“千年田地八百主，田是主人人是客”的諺語，造成這種現(xiàn)象的根本原因是A．國(guó)家推行土地輪休政策

B．土地私有允許自由買賣C．農(nóng)民經(jīng)營(yíng)無方土地拋荒

D．社會(huì)動(dòng)蕩朝代更迭頻繁參考答案：B11.歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國(guó)古代封建社會(huì)“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消費(fèi)?！辈牧现兴龅默F(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A.巨額的軍事、行政開支B.貴族集團(tuán)追求奢華生活C.官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)D.“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治參考答案：D從材料來看，中國(guó)的消費(fèi)水平與特點(diǎn)體現(xiàn)出中國(guó)古代社會(huì)的特征，尤其是皇權(quán)政治的特點(diǎn)。A選項(xiàng)只是第一個(gè)消費(fèi)體現(xiàn)出的特點(diǎn)；B選項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)；C選項(xiàng)無法從材料中得到體現(xiàn)；D選項(xiàng)符合這一特點(diǎn)。12.文德爾班《哲學(xué)史教程》說：“在希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是發(fā)戲定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗(yàn)這一法律，問一問法律自稱的合法權(quán)利空間基于什么?！边@說明智者學(xué)派所起到的社會(huì)作用是（

）A．中斷了古希臘法制建設(shè) B．促進(jìn)了古希臘人個(gè)人意識(shí)的覺醒C．阻礙了古希臘的民主制度 D．使得神學(xué)思想逐漸絕跡參考答案：B13.陳獨(dú)秀在1917年《再論孔教問題》一文中說：“余則以為，科學(xué)之進(jìn)步，前途尚遠(yuǎn)，吾人未可以今日之科學(xué)自畫，謂為終難決疑。反之，宗教之能使人解脫者，余則以為必先自欺，始克自解，非真解也。真能決疑，厥惟科學(xué)?！睆闹锌梢钥闯鲫惇?dú)秀A．提出宗教從屬于科學(xué)，最終將被科學(xué)取代B．主張只有運(yùn)用科學(xué)才能從根本上解決疑難C．認(rèn)為宗教具有欺騙性，對(duì)解決社會(huì)問題無益D．肯定科學(xué)和宗教的作用，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的進(jìn)步性參考答案：D14.亞里士多德曾說過：“莊重是揮霍與吝嗇之間的中庸”。下列句子有類似思想的是

A．仁者愛人，愛人有差等

B．因材施教；有教無類

C．名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興

D．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子參考答案：D15.對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是

A．以傳統(tǒng)的封建制度為立國(guó)之本

B．以“師夷長(zhǎng)技”為富國(guó)強(qiáng)兵之路

C．在不觸動(dòng)封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)

D．對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄參考答案：C16.孫中山遺囑中有：“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！边@個(gè)遺囑的核心主張是A.聯(lián)俄聯(lián)共、扶助農(nóng)工B.反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義C.民族民權(quán)民生三大主義D.革命尚未成功，同志仍需努力參考答案：A新三民主義，是孫中山生前對(duì)其“三民主義”思想作出的最后一個(gè)版本的修正，是孫中山晚年聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助和依靠農(nóng)工的思想均體現(xiàn)?！氨仨殕酒鹈癖娂奥?lián)合世界上以平等待我之民族”體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的思想，故A項(xiàng)正確。此話可以體現(xiàn)BC項(xiàng)內(nèi)容，但不是核心思想；D項(xiàng)是孫中山闡述主張后的期望，排除。點(diǎn)睛：本題應(yīng)先理解材料，“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知道是“聯(lián)俄”，結(jié)合課本，1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過宣言，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。在做這類題時(shí)，應(yīng)對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)較為熟悉，孫中山的三民主義在高考中較為重要，我們應(yīng)熟練掌握。17.斯大林格勒戰(zhàn)役勝利的最主要的意義在于 ()A．改變了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)B．鞏固并發(fā)展了世界反法西斯同盟C．促使法西斯集團(tuán)內(nèi)部瓦解D．推動(dòng)了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)參考答案：D解析本題解題的關(guān)鍵在“最主要”三個(gè)字。很顯然題中的四個(gè)選項(xiàng)都是斯大林格勒戰(zhàn)役的意義所在，其中最主要的應(yīng)該是推動(dòng)了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的轉(zhuǎn)折。

18.下面是于1918年11月問世的兩張俄國(guó)郵票，下列對(duì)發(fā)行這兩張郵票的目的解讀正確的是

A.紀(jì)念推翻沙皇統(tǒng)治一周年B.慶祝第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)東C.紀(jì)念十月革命勝利一周年D.慶祝工農(nóng)蘇維埃在俄國(guó)成立參考答案：C【詳解】據(jù)題干中的“1918年11月”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十月革命發(fā)生于1917年11月，故兩張郵票的目的是紀(jì)念十月革命勝利一周年，故C項(xiàng)正確。推翻沙皇統(tǒng)治是二月革命，故A排除；一戰(zhàn)的結(jié)束與圖片中“斬?cái)噫i鏈”的信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；工農(nóng)蘇維埃成立與郵票的內(nèi)容明顯不符，故D排除。19.主張通過內(nèi)心的反省以“致良知”的是A、程顥、程頤B、朱熹C、孟子D、王陽明參考答案：D20.某論文將“俄國(guó)在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，開始農(nóng)奴制改革”、“日本遭遇黑船來航的沖擊，繼而明治維新”、“中國(guó)遭受列強(qiáng)的侵略，開展戊戌變法”作為重要論據(jù)。該論文的主題可能是A.工業(yè)文明沖擊下的近代化改革B.西方的殖民侵略與世界市場(chǎng)的形成C.資產(chǎn)階級(jí)民主制度在亞洲的確立D.工業(yè)革命在亞洲的擴(kuò)散參考答案：A材料“俄國(guó)農(nóng)奴制改革”、“日本明治維新”、“中國(guó)戊戌變法”都反映了工業(yè)文明沖擊下的近代化改革，故A正確；西方的殖民侵略與世界市場(chǎng)的形成，沒有突出改革的問題，故B錯(cuò)誤；俄國(guó)并不是亞洲國(guó)家，且當(dāng)時(shí)中國(guó)沒有家里資產(chǎn)階級(jí)民主制度，故C錯(cuò)誤；工業(yè)革命在亞洲的擴(kuò)散，也沒有包含俄國(guó)，故D錯(cuò)誤。故選A。21.在德、日法西斯化的歷史淵源中，相似點(diǎn)是 ()①重點(diǎn)發(fā)展軍事工業(yè)

②軍部控制內(nèi)閣大權(quán)③崇尚軍國(guó)主義傳統(tǒng)

④信奉專制政治制度A．①②

B．①③④

C．③④

D．②③④參考答案：B解析一戰(zhàn)因素是法西斯化的淺層直接歷史因素，一戰(zhàn)前的19世紀(jì)，德日資本主義發(fā)展史是深層歷史淵源。在德意志統(tǒng)一和日本明治維新過程中，改革都留下濃厚的封建殘余。改革后，德國(guó)和日本都極力擴(kuò)張，建立帝國(guó)。軍事優(yōu)先是兩者特點(diǎn)，因此B項(xiàng)為相似點(diǎn)。②與德國(guó)無關(guān)。22.一戰(zhàn)前夕，科技發(fā)明運(yùn)用到武器研制上，相繼問世的新武器中不包括（

）A.潛艇

B.飛機(jī)

C.坦克

D.原子彈參考答案：D23.1961年，有中央領(lǐng)導(dǎo)人在文藝工作會(huì)議上說：“文化部一位副部長(zhǎng)到四川說：川劇落后。得罪了四川人。當(dāng)時(shí)一位同志回答：落后不落后要由四川七千萬人去回答、去決定。我看這位同志很勇敢，回答得好！人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”這表明A.文藝應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的方針B.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行“科教興國(guó)”政策C.文學(xué)創(chuàng)作受到“大躍進(jìn)”的干擾D.新中國(guó)文藝反映了現(xiàn)實(shí)生活參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“文藝工作會(huì)議上”、“落后不落后要由四川七千萬人去回答、去決定”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)表述最能體現(xiàn)題干材料核心意思，正確。B項(xiàng)表述本身不符合史實(shí)，1995年才提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的，而且與題干材料內(nèi)容無關(guān)；CD兩項(xiàng)明顯不符合題意，排除。故，本題正確答案選A。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·文化教育事業(yè)方針·文藝的“二為方向”24.下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是A．《老子》

B．《甲骨卜辭》

C．《詩經(jīng)》

D．《楚辭》參考答案：C25.20世紀(jì)20年代初，美國(guó)的“紅色恐懼”浪潮到達(dá)頂峰，政府逮捕了數(shù)千名被懷疑為激進(jìn)分子的人，國(guó)會(huì)還通過法律將持不同政見的外國(guó)人驅(qū)逐出境。與美國(guó)這一行動(dòng)密切相關(guān)的是

A．中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)

B．德國(guó)法西斯勢(shì)力猖獗

C．俄國(guó)十月革命勝利

D．蘇聯(lián)基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化參考答案：C26.1922年的《九國(guó)公約》規(guī)定：“尊重中國(guó)之主權(quán)與獨(dú)立，及領(lǐng)土與行政之完整……設(shè)立并維持各國(guó)在中國(guó)全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等之原則。”下列對(duì)此評(píng)價(jià)正確的有①意在削弱日本在華的既得利益②是“門戶開放”政策的延續(xù)③美國(guó)發(fā)揮了主導(dǎo)作用④中國(guó)據(jù)此收回了山東主權(quán)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：A【詳解】《九國(guó)公約》的簽訂，使美國(guó)長(zhǎng)期追求的“門戶開放”政策在中國(guó)成為現(xiàn)實(shí)，打破了日本對(duì)中國(guó)的獨(dú)占，①意在削弱日本在華的既得利益；②是“門戶開放”政策的延續(xù)；③美國(guó)發(fā)揮了主導(dǎo)作用；故①②③正確。1922年2月，中日簽訂了《解決山東問題懸案條約》及《附約》，據(jù)此，日本將山東的主權(quán)和一部分權(quán)利歸還中國(guó)，故④錯(cuò)誤。本題選A項(xiàng)。BCD均不符合題意，排除。27.“天地君親師”的思想發(fā)端于《國(guó)語》，形成于《荀子》，流行于西漢思想界，北宋初期，“天地君親師”的表達(dá)方式正式出現(xiàn)。明朝后期，民間廣為崇奉、祭祀“天地君親師”。清雍正初年，第一次以帝王和國(guó)家的名義，確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了（）A．儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固B．專制集權(quán)的發(fā)展強(qiáng)化C．傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值體系的逐漸確立D．大一統(tǒng)國(guó)家不斷壯大參考答案：考點(diǎn)：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題主要考查儒家思想的發(fā)展演變，明清時(shí)期統(tǒng)治者為進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制，實(shí)行愚民政策，培養(yǎng)忠實(shí)奴仆，采取八股取土的辦法，科舉考試在四書五經(jīng)內(nèi)命題，文體為呆板的八股文．這就使得儒家思想成為維護(hù)封建專治制度的精神支柱．解答：材料中“天地君親師”的思想由萌發(fā)到正式出現(xiàn)再到確定次序，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值體系的確立過程，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了儒家思想對(duì)社會(huì)的影響，而不是表現(xiàn)儒家思想地位的逐漸鞏固，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；專制集權(quán)的發(fā)展強(qiáng)化不是材料反映的主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；大一統(tǒng)國(guó)家不斷壯大不是材料中反映的主要信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．28.開創(chuàng)了大一統(tǒng)帝國(guó)的秦朝僅存約15年的時(shí)間。造成秦朝二世而亡的主要原因是A.武將纂權(quán)

B.苛法暴政

C.外族入侵

D.諸侯爭(zhēng)霸參考答案：B29.有學(xué)者在論及中國(guó)古代史時(shí)說：“民眾的貧窮、愚昧既是統(tǒng)治者造成的，又成為它得以長(zhǎng)存的最好的社會(huì)條件。”這一論斷A.強(qiáng)調(diào)了唐宋以來科舉制的利弊 B.揭示了分封制的實(shí)質(zhì)C.揭示了專制主義中央集權(quán)的雙重影響 D.闡明了郡縣制的弊端參考答案：C30.漢宣帝(西漢第十位皇帝)曾說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”這表明漢代統(tǒng)治者的主張是A．以道家無為而治為指導(dǎo)思想B．以兼愛、非攻、尚賢為治國(guó)理念C．權(quán)勢(shì)法制與倫理勸導(dǎo)相結(jié)合D．推崇理學(xué)作為官方統(tǒng)治哲學(xué)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.市場(chǎng)是社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。在中國(guó)歷史的不同時(shí)期，常常扮演著重要角色。閱讀下列材料，回答問題。（14分）

材料一：在明代，特別是中葉以后……大小商人的數(shù)目迅速增長(zhǎng)，江南、東南沿海和運(yùn)河沿岸地區(qū)尤為商賈聚集之處．市場(chǎng)上的商品種類為數(shù)繁多，幾乎任何東西都可能出現(xiàn)在市場(chǎng)之上。不過，從遠(yuǎn)途販運(yùn)的角度來看，除屬于國(guó)家專控商品的鹽和茶之外，流通量和交易額最大的商品，是糧食、棉花、棉布、絲、和絲織品。……明代前期一直被禁止使用的白銀在正統(tǒng)以后取代紙鈔和銅錢成為主幣……反過來促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。——朱紹侯、龔留柱《中國(guó)古代史教程》（下）

材料二:“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替。”——恩格斯在《反杜林論》

“應(yīng)當(dāng)把商品交換提到首要地位，把它作為新經(jīng)濟(jì)政策的主要杠桿”，全部問題就在于“是以市場(chǎng)、商業(yè)為基礎(chǔ)，還是反對(duì)這個(gè)基礎(chǔ)。”——《列寧全集》第４１卷

材料三:市場(chǎng)是一種古老的制度。在中國(guó)歷史的不同時(shí)期，市場(chǎng)不但在或大或小的范圍里存在，而且常常扮演著重要角色。然而，有將近四十年的時(shí)間，市場(chǎng)從我們的社會(huì)生活中逐漸退出乃至消失，以至于整整一、兩代中國(guó)人對(duì)于市場(chǎng)完全感到陌生。——梁治平《市場(chǎng)·國(guó)家·公共領(lǐng)域》

“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！薄?992年鄧小平南方談話

材料四:西方史學(xué)家認(rèn)為，共產(chǎn)主義在東歐的消失、蘇聯(lián)的解體以及中華人民共和國(guó)日益轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在實(shí)際上表明共產(chǎn)主義模式的普遍性的萎縮?！芾铩け咎乩缎氯蚴贰?/p>

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一指出影響市場(chǎng)發(fā)展的因素。（2分）

（2）根據(jù)材料二，概括指出恩格斯和列寧對(duì)“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)。（2分）

（3）材料三中“近四十年的時(shí)間，市場(chǎng)從我們的社會(huì)生活中逐漸退出乃至消失”的主要原因是什么？（1分）鄧小平對(duì)“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”又是如何認(rèn)識(shí)的？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新時(shí)期中國(guó)主動(dòng)融入世界市場(chǎng)的三個(gè)節(jié)拍。（3分）

（4）結(jié)合你對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，駁斥材料四中作者的觀點(diǎn)。（4分。要求：表述成文，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）參考答案：參考答案：（1）政策、交通、商品經(jīng)濟(jì)（2分任意兩點(diǎn)）（2）恩格斯認(rèn)為，當(dāng)生產(chǎn)資料全部被社會(huì)占有時(shí)，將不存在商品生產(chǎn)，計(jì)劃將會(huì)取代市場(chǎng)；列寧認(rèn)為商品貨幣關(guān)系是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的重要手段。（2分）（3）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立。（1分）鄧小平指出計(jì)劃和市場(chǎng)不是判斷姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)，只是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段。（2分）1978年中共十一屆三中全會(huì)作出改革開放的決策；1992年中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)；2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織。（3分）（4）參考要點(diǎn)：必要性：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)制度的標(biāo)準(zhǔn)，而是實(shí)現(xiàn)資源配置的一種方式；是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求；是吸取蘇東劇變教訓(xùn)的必然結(jié)果；是中國(guó)改革開放的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和自身發(fā)展的要求。

結(jié)果：中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提高。結(jié)論：中國(guó)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義模式的自我完善和發(fā)展，而不是社會(huì)主義模式的萎縮。（4分）試題分析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立；新經(jīng)濟(jì)政策。（1）考查學(xué)生史料的閱讀與解析以及提煉和概括信息的能力。閱讀材料依據(jù)“江南、東南沿海和運(yùn)河沿岸地區(qū)尤為商賈聚集之處”“國(guó)家專控”“明代前期一直被禁止使用的白銀”“反過來促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”等信息可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通燈方面來回答。（2）關(guān)聯(lián)詞“一旦……就……”全面的表達(dá)了生產(chǎn)資料和商品生產(chǎn)之間的關(guān)系，“無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替”表達(dá)了市場(chǎng)和計(jì)劃的關(guān)系，依據(jù)這些可概括恩格斯的觀點(diǎn)；“應(yīng)當(dāng)把商品交換提到首要地位，把它作為新經(jīng)濟(jì)政策的主要杠桿”顯然表明列寧主張利用商品貨幣關(guān)系。（3）考查了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)體制改革的背景是因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端暴露，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，據(jù)此可回答第一小問；鄧小平強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”依據(jù)這些可概括鄧小平對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)；第三小問結(jié)合我國(guó)改革開放的歷程可回答。（4）蘇東劇變從根本上講是因?yàn)檎瞻嵴粘瓌e國(guó)模式，不能從根本上突破斯大林模式，我國(guó)在吸取蘇聯(lián)解體經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，適時(shí)的改革開放探索一條有中國(guó)特色的道路是我國(guó)發(fā)展的客觀需要，并且我們的改革取得了非常大的成就，這都能說明社會(huì)主義并沒有萎縮。32.哲人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵，一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力，閱讀下列材料。材料一

孫中山手書

圖1孫中山像和題詞

圖2“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)平均地權(quán)”材料二

全國(guó)都堆滿了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火。……我所說的中國(guó)革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！珴蓶|《星星之火，可以燎原》材料三

中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來，在理論創(chuàng)新方面取得了重大成就，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍。第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次歷史性飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后：我們黨在總結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著眼于探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，形成了科學(xué)理論體系——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持。

——材料三摘自《人民日?qǐng)?bào)》文章《從馬克思主義經(jīng)典中汲取思想力量》請(qǐng)回答：(1)材料一圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?依據(jù)材料一圖2指出，20世紀(jì)初孫中山提出了什么重要思想?這一思想的提出和發(fā)展對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有什么歷史作用?（4分）(2)材料二出現(xiàn)的歷史背景是什么?在井岡山時(shí)期、延安時(shí)期毛澤東先后提出哪兩大理論?（3分）(3)根據(jù)材料三，說明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含哪些內(nèi)容。鄧小平為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了怎樣的貢獻(xiàn)?(5分)(4)綜合三則材料，概括20世紀(jì)以來中國(guó)重大理論成果的共同特點(diǎn)。（1分）參考答案：(1）潮流：民主共和（資本主義發(fā)展）．思想：三民主義．作用：三民主義在辛亥革命時(shí)期發(fā)揮了重大作用（或三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想）；新三民主義是國(guó)民大革命時(shí)期的旗幟l或新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)）(4分）.(2）背景：大革命失敗后，中共開始探索新的革命道路．理論：工農(nóng)武裝割據(jù)；新民主主義理論（3分）.(3）內(nèi)容：包括鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀貢獻(xiàn)：提出改革開放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指明了正確方向（言之成理即可）（5分）(4)與時(shí)俱進(jìn)；不斷創(chuàng)新（1分）。33.儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化最強(qiáng)大的根基，中華民族文化思想和倫理觀念中無不打著其深刻的烙印。（1）儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，填寫下表中的內(nèi)容。人物主要思想主張對(duì)儒學(xué)發(fā)展影響孔子

董仲舒

朱熹

閱讀材料，回答問題：“孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使”?！翱鬃铀枷朐诎俣嗄陙硎艿降耐崆驮g毀，有見識(shí)的中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，要復(fù)興中國(guó)文化傳統(tǒng)，就必須恢復(fù)孔子和孔子思想在中國(guó)歷史上的地位。”——《中國(guó)的啟蒙》（2）結(jié)合中國(guó)近代相關(guān)史實(shí)，說明“孔子自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使”與“孔子思想在百多年來受到的歪曲和詆毀”。（3）談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度對(duì)待孔子和儒學(xué)？參考答案：答案：（1）人物主要思想主張對(duì)儒學(xué)發(fā)展影響孔子“仁”“禮”“為政以德”等孔子對(duì)儒家思想的奠基和發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。董仲舒“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”三綱五常等融合陰陽家、黃老之學(xué)、法家思想，形成新的思想體系朱熹“理”是世界的本原，“格物致知”，“存天理，滅人欲”吸收融合佛、道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系。（2）康有為:假托孔子改制；袁世凱：“尊孔復(fù)古”；辛亥革命：共和觀念深入人心，沖擊封建綱常倫理；新文化運(yùn)動(dòng)：“打到孔家店”。（3）要?dú)v史地看待孔子和儒學(xué)，不能盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；應(yīng)該借鑒其精華、摒棄其糟粕；古為今用、推陳出新。分析：（1）本題考查學(xué)生對(duì)課本所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，比較簡(jiǎn)單，根據(jù)所學(xué)回答即可。（2）本題考查孔子及其代表的儒學(xué)思想的歷史命