2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000098889StartFragment:0000000127EndFragment:00000988712021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列作品中屬于律詩(shī)的是（）

A.杜牧《清明》B.杜甫《詠懷古跡》（其一）C.李白《行路難》（其一）D.陸游《關(guān)山月》

2.莎士比亞一生創(chuàng)作了大量作品，留存的劇本有（）

A.30部B.34部C.36部D.37部

3.韓愈古文理論的核心是（）

A.惟陳言之務(wù)去B.無(wú)望其束成，無(wú)誘于勢(shì)處C.文以明道D.取于心而注于手

4.北宋第一個(gè)專力寫詞并大量制作慢詞的作家是（）

A.李清照B.柳永C.秦觀D.黃庭堅(jiān)

5.李煜的號(hào)是（）

A.香山居士B.青蓮居士C.蓮蓬居士D.易安居士二、填空題(5題)6.李白《行路難》（其一）：____，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

7.白居易《長(zhǎng)恨歌》：楊家有女初長(zhǎng)成，____

8.杜甫，字____

9.主人公岳之峰出自小說(shuō)《____》

10.假如我是一只鳥(niǎo)，____

三、判斷題(5題)11.蘇軾與父親蘇洵、哥哥蘇轍，都是北宋著名的文學(xué)家，合稱三蘇（）

A.否B.是

12.《我與地壇》一文在很多地方成功地運(yùn)用了象征、類比手法與排比句式（）

A.否B.是

13.優(yōu)美雅致是王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言特色（）

A.否B.是

14.培根是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家（）

A.否B.是

15.《廢墟》一文摘自余秋雨的小說(shuō)集《文化苦旅》（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)要分析《諫逐客書》的論證結(jié)構(gòu)

17.簡(jiǎn)述《水龍吟·登建康賞心亭》一詞下片所用三個(gè)歷史典故的含義及作者借用這三個(gè)典故分別表達(dá)的思想感情是什么？

五、閱讀理解(2題)18.下片的主要抒情方式是什么？

19.閱讀《長(zhǎng)恨歌》一節(jié)詩(shī)：

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，宮葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

請(qǐng)回答

這節(jié)詩(shī)出自哪位詩(shī)人之手？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.第②段詳細(xì)列舉功課內(nèi)容，對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度

B.證明考據(jù)學(xué)者只做這種無(wú)意義的功夫

C.有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)

D.為考據(jù)對(duì)欣賞是題外事提供證據(jù)

21.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來(lái)，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào)，這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認(rèn)為這是一種古文字。

經(jīng)過(guò)尋根追源，知道龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤庚，在大約公元前1300年的時(shí)候，把首都遷來(lái)這個(gè)叫殷的地方，史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個(gè)殷都后來(lái)變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國(guó)家大事，必須占卜，請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個(gè)國(guó)家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬(wàn)片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。

甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前，當(dāng)然有過(guò)比它更早的原始文字?？谭蛶r畫是文字的萌芽，但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫，沒(méi)有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號(hào)有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫體，包括隸書、楷書；（3）流線體，包括草書、行書。金文晚于甲骨文，但是圖形性強(qiáng)于甲骨文，因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無(wú)圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體，跟正規(guī)字體并用。草書寫快讀難，行書寫讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語(yǔ)言段落，從甲骨文開(kāi)始就是語(yǔ)詞。古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來(lái)越多的漢字不能代表語(yǔ)詞，只能代表語(yǔ)詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來(lái)。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語(yǔ)詞符號(hào)變?yōu)檎Z(yǔ)詞·音節(jié)符號(hào)。

漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到會(huì)意（表意）到假借（表音）逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪?。形聲字是部首（表意）和聲旁（表音）的結(jié)合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義。現(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來(lái)看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號(hào)稱為文，復(fù)合符號(hào)稱為字，后來(lái)統(tǒng)稱文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個(gè)，基本偏旁545個(gè)，兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開(kāi)來(lái)作線性排列，不疊成方塊字，那么，書寫現(xiàn)代漢語(yǔ)只要八百來(lái)個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加，造成字無(wú)定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫線的句子所要表達(dá)的意思是（）

A.說(shuō)明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說(shuō)甲骨文上的紋路D.解說(shuō)卜辭的來(lái)由

參考答案

1.BB格律詩(shī)又稱近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句，一篇律詩(shī)由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)八句組成，律詩(shī)的一半為絕句，杜牧的《清明》為絕句?！缎新冯y》和《關(guān)山月》均為樂(lè)府舊題，屬古體詩(shī)。只有B項(xiàng)《詠懷古跡》是律詩(shī)

2.D莎士比亞一生創(chuàng)作了大量作品，留存的劇本有37部（包括歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇四類）

3.C文以明道是韓愈提出的古文運(yùn)動(dòng)的主要理論。文，是手段，是形式；道，是目的，內(nèi)容。韓愈認(rèn)為學(xué)習(xí)古文的目的是為了學(xué)習(xí)古道

4.B北宋第一個(gè)專力寫詞并大量制作慢詞的作家是柳永

5.C李煜號(hào)蓮峰居士（也寫作蓮蓬居士）；白居易號(hào)香山居士；李白號(hào)青蓮居士；李清照號(hào)易安居士

6.閑來(lái)垂釣碧溪上

7.養(yǎng)在深閨人未識(shí)

8.子美

9.春之聲

10.我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱

11.N

12.Y

13.Y

14.N培根是英國(guó)哲學(xué)家、散文家，不是法國(guó)人

15.N《文化苦旅》是余秋雨的文化散文

16.《諫逐客書》開(kāi)篇點(diǎn)題：逐客為過(guò)。第二段列舉先王成功事例，皆以客之功，暗示今日逐客之非。第三段鋪陳秦王重物、色、樂(lè)而輕人之作為，指出此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)，抓住了逐客的要害。第四段從理論的高度出發(fā)，正反兩方面闡述，得出結(jié)論：求國(guó)無(wú)危，不可得也，照應(yīng)開(kāi)頭，突出論點(diǎn)

17.這首詞的下片用了三個(gè)歷史典故，表現(xiàn)了他對(duì)人生態(tài)度的取舍。休說(shuō)鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未用晉代張翰辭官的典故。張翰，字季鷹，晉代吳郡人，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，即想起了吳中的莼菜羹和鱸魚鲙，便辭官歸家。作者在這里反用其意，表示在國(guó)難當(dāng)頭之際，不該置同僚于不顧，思?xì)w故鄉(xiāng)。求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣用三國(guó)時(shí)劉備批評(píng)許汜的典故。許汜在國(guó)家多事之秋，買田置屋，受到名士陳登的冷遇。許汜向劉備說(shuō)陳登冷遇他，劉備則更明確地批評(píng)他在國(guó)難當(dāng)頭之際，只替自己打算，說(shuō)若是自己，會(huì)更不客氣。詞人的意思是說(shuō)，作為一個(gè)志士，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，恥于做自私自利的庸人。樹(shù)猶如此用晉朝桓溫的典故。桓溫北伐，看見(jiàn)他早年種的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說(shuō)：木猶如此，人何以堪!詞人用這一典故，意在表示時(shí)光飛逝、報(bào)國(guó)無(wú)期，令人傷感

18.借典故抒情

19.白居易

20.BB文章第②段作者列舉了自己在國(guó)外讀莎士比亞這門功課時(shí)英國(guó)教授的具體做法，包括整年地講版本的批評(píng)、講作品來(lái)源和作者生平等。第③段開(kāi)頭