《赤壁》(實(shí)用版)部編版2課件

赤壁賦蘇軾赤壁賦蘇軾1

得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！K軾《答李端叔書》得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處2赤壁賦蘇軾賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，兼有詩歌、散文的特點(diǎn)，可以詠物寫志抒情。赤壁賦蘇軾賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，兼3學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)：4蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。

《自題金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋dān州。蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。5【賞析】蘇軾借助于想象，先正面描寫，用比喻來描寫蕭聲，把客人簫聲的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切；他入朝為官之時(shí)，神宗即位，任用王安石支持變法。此：這地方遇：看到下闋表現(xiàn)黃州生活的冷清寂寞和對親人的思念。將：連詞，假若；縱一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。懷民亦未寢，相與步于中庭。理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。流光：江面浮動的月光懷民亦未寢，相與步于中庭?？陀写刀春嵳?，倚歌而和hè之。定語后置句：有吹洞簫客將：連詞，假若；遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，以莫須有的罪名被抓進(jìn)烏臺（御史臺），一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。懷民亦未寢，相與步于中庭。1069年，服滿還朝，仍授本職。作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。烏臺詩案1056年,蘇軾首次出川赴京考試。獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家?！举p析】蘇軾借助于想象，先正面描寫，用比喻來描寫蕭聲，把客61069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。蘇軾也因?yàn)榉磳π路ǎ⒃谧约旱脑娢谋砺读藢π抡牟粷M。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，以莫須有的罪名被抓進(jìn)烏臺（御史臺），一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，神宗7

因宋朝有不殺士大夫的慣例；蘇轍等拼死上表相救；幸好太后曹氏愛才，不肯殺軾，神宗才對蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，元豐三年（1079年）貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。因宋朝有不殺士大夫的慣例；蘇轍等拼死上表相救；幸好太8第一段壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

既望：農(nóng)歷十六日。既，已經(jīng)；望，農(nóng)歷每月的十五日譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。狀語后置句：于赤壁之下游第一段狀語后置句：于赤壁之下游9清風(fēng)徐來，水波不興。

徐：慢

興：起

譯文：清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。舉酒屬zhǔ客，誦明月之詩，歌窈yǎo窕tiǎo之章。

屬：通“囑”，勸請。譯文：我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》里的《窈窕》的那一章。清風(fēng)徐來，水波不興。10少shǎo焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

少焉：一會兒。于：從于：在斗牛：星宿名。斗宿和牛宿譯文：一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白露橫江，水光接天。

白露：白茫茫的水汽

橫：籠罩譯文：白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。狀語后置句少shǎo焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。狀語后置句11縱一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。

縱：任憑。一葦：小船之：動詞，到所：……的地方如：往，到……去。凌：越過。萬頃：廣闊的江面。

之：定語后置的標(biāo)志茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。譯文：我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過曠遠(yuǎn)廣闊的江面。定語后置：茫然萬頃縱一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。定語后置：茫然萬頃12浩浩乎如馮píng虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

乎：……的樣子。如：像馮：通“憑”，乘虛：太空御：駕遺世：離開人世羽化：飛升成仙譯文：江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，飛升到仙境一般?！靖爬ǖ谝欢巍浚禾K子與客月夜泛舟赤壁。浩浩乎如馮píng虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽13樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:14月出于東山之上,徘徊于斗牛之間美人：比喻自己所思慕的人。作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？他入朝為官之時(shí)，神宗即位，任用王安石支持變法。如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是永不消失的。再運(yùn)用側(cè)面描寫，通過夸張寫簫聲之悲凄，使人如聞其聲，令人凄然下淚。萬頃：廣闊的江面。中國文學(xué)史上少有的全才之一。判斷句，此非……乎：這不是……嗎？居然有如此雅興，夜游赤壁。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。相與枕藉jiè乎舟中，不知東方之既白。本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。譯文：使?jié)摬卦谏罟壤锏尿札堲骠嫫鹞瑁构轮凵系墓褘D傷心哭泣。懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文：向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?

本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

月出于東山之上,徘徊于斗牛之間本段展示了一個(gè)怎樣的境15第二段于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之。

于：在

扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。歌：歌唱譯文：在這時(shí)，我們喝著酒，感覺快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。第二段16歌曰：“桂棹zhào兮蘭槳，擊空明兮溯sù流光。

歌：歌詞空明：月光下的清波溯：逆流而上流光：江面浮動的月光

譯文：歌詞說：“桂木做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動的水面上逆流而上。歌曰：“桂棹zhào兮蘭槳，擊空明兮溯sù流光。17問余平生功業(yè)，黃州惠州儋dān州。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？譯文：使?jié)摬卦谏罟壤锏尿札堲骠嫫鹞?，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。盈虛：盈，指月圓。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!泣：使……哭泣渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。東：名作動，向東進(jìn)軍表現(xiàn)了作者的政治感慨。裊裊：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長。1、蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，飛升到仙境一般。況吾與子漁樵qiáo于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo尊以相屬。壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。屬：通“囑”，勸請。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。望：動詞，眺望美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。譯文：我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋dān州。渺渺兮予懷，望美人兮天一方18香草美人2、美好的理想最早出自屈原《離騷》香草：高潔的品質(zhì)1、圣明的君主美人：

表現(xiàn)了作者的政治感慨。作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。香草美人2、美好的理想最早出自屈原《離騷》香草：高潔的品質(zhì)119屬：通“囑”，勸請?？v一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之。舳艫：泛指首尾相接的船只?？巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。譯文：清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。下闋表現(xiàn)黃州生活的冷清寂寞和對親人的思念。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīng旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？譯文：我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物譯文：我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊。本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。因宋朝有不殺士大夫的慣例；譯文：我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》里的《窈窕》的那一章。表現(xiàn)了作者的政治感慨。客有吹洞簫者，倚歌而和hè之。

倚：循、依。

歌：歌聲和：伴奏。譯文：有位吹洞簫的客人，依著歌聲伴奏。定語后置句：有吹洞簫客屬：通“囑”，勸請?？陀写刀春嵳撸懈瓒蚳è之。定語后置句20其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊niǎo裊，不絕如縷。

裊裊：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長。不絕如縷：絕，斷；縷，細(xì)絲。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。譯文：那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨，又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，象細(xì)長的絲線延綿不斷。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊niǎo裊，不絕如縷。21舞幽壑hè之潛蛟，泣孤舟之嫠lí婦。舞：使……起舞幽壑：深谷泣：使……哭泣嫠婦：寡婦譯文：使?jié)摬卦谏罟壤锏尿札堲骠嫫鹞?，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

【賞析】

蘇軾借助于想象，先正面描寫，用比喻來描寫蕭聲，把客人簫聲的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切；再運(yùn)用側(cè)面描寫，通過夸張寫簫聲之悲凄，使人如聞其聲，令人凄然下淚。作何感情由“樂”轉(zhuǎn)“悲”，引出下文的主客問答。舞幽壑hè之潛蛟，泣孤舟之嫠lí婦。223.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。3.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？ （1）來自作者23第三段蘇子愀qiǎo然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”

愀然：容色改變的樣子正：整理危：端正

譯文：我不禁感到凄愴，理好衣服，端正地坐著問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”賓語前置：為何第三段賓語前置：為何24客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？譯文：客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？

判斷句，此非……乎：這不是……嗎？客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？判斷句，此25西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

西、東:名作狀，向西，向東繆：通“繚”，圍繞，盤繞。此：這地方于：介詞，被譯文：向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困26方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīng旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

方：當(dāng)。破：占領(lǐng)。下：攻占。東：名作動，向東進(jìn)軍舳艫：泛指首尾相接的船只。釃酒：斟酒槊：長矛固：本來安：哪里譯文：當(dāng)曹操占領(lǐng)荊州，攻占江陵，順長江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對長江酌酒，橫握長矛賦詩，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?賓語前置：在安方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīn27況吾與子漁樵qiáo于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo尊以相屬。

漁樵：名作動，捕魚砍柴渚：江邊。侶、友：意動，以……為伴侶，以……為朋友譯文：何況我和你在江洲之上捕魚砍柴,與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏尊互相勸飲。

況吾與子漁樵qiáo于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁p28寄蜉fú蝣yóu于天地，渺滄海之一粟。

蜉蝣：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。

于：在粟：米譯文：像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。寄蜉fú蝣yóu于天地，渺滄海之一粟。29一葦：小船譯文：我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》里的《窈窕》的那一章。下闋表現(xiàn)黃州生活的冷清寂寞和對親人的思念。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。西、東:名作狀，向西，向東知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？譯文：向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？況吾與子漁樵qiáo于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo尊以相屬。托物言志，借一只“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻表達(dá)自己孤標(biāo)傲世，絕不向世俗屈服妥協(xié)的高潔情懷。譯文：江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。幸好太后曹氏愛才，不肯殺軾，神宗才對蘇軾從輕處置。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏zàng也，而吾與子之所共適。他入朝為官之時(shí)，神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾被囚128天之后，元豐三年（1079年）貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

須臾：片刻譯文：哀嘆我們生命短暫，羨慕長江流水無窮無盡。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

挾：攜同抱：環(huán)繞長終：長存始終譯文：想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長存。一葦：小船哀吾生之須臾，羨長江之無窮。30知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

乎:用在句中，表停頓驟：一下子，很輕易地遺響：余音，指簫聲悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。譯文：我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。31情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史32

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物4.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短332.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短哀之緣由第三段寫景議論抒情2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問古人事跡現(xiàn)實(shí)人34

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明35第四段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？譯文：我說：“客人你知道那江水和月亮嗎?第四段36逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

逝者：逝，往。流去的水。斯：這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。彼：那，指月卒：終究消長：消減和增長江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒有消減或增長啊。逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。37蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

將：連詞，假若；如果則：那么曾：竟然譯文：假若從它的變化的方面來看，那么天地間萬事萬物竟然在一瞬間都沒有停止變化；如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!賓語前置：羨何蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則38且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

且：況且

茍：假如。雖：即使。譯文：至于天地之間，萬物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。39惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏zàng也，而吾與子之所共適?！?/p>

惟：只有遇：看到色：美景造物者：大自然適：享有譯文：只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們。”判斷句惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之40第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批412.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，是永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”42積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示：積極進(jìn)取，直面人生窮則獨(dú)善其身啟示：43第五段客喜而笑，洗盞更酌。

更：再譯文：客人高興地笑了，于是洗了酒杯，再次斟酒再喝。肴核既盡，杯盤狼籍。

肴核：菜肴和果品狼籍：凌亂譯文：菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。第五段44相與枕藉jiè乎舟中，不知東方之既白。

相與：相互

乎：介詞，在既：已經(jīng)白：明亮譯文：我和客人們在船中互相靠著（睡著了），不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。相與枕藉jiè乎舟中，不知東方之既白。45第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？本段感情色彩46成語歸納

遺世獨(dú)立：脫離社會，獨(dú)自生活，不跟別人往來。

不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。形容聲音細(xì)微悠長。正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。多用來形容局勢危急或聲音?xì)微悠長。

滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。成語歸納遺世獨(dú)立：脫離社會，獨(dú)自生活，不跟別人往來。471、蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂悲喜樂甚愀然喜而笑1、蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)482、蘇軾與客先樂后悲再喜，如此情感起伏，原因何在？泛舟赤壁山水之樂因景生情達(dá)觀之樂移情于理

蘇軾通過主客問答方式與自我對話，在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念，在艱苦的思想斗爭中說服自己。清風(fēng)徐來，水波不興白露橫江，水光接天渺渺兮予懷，望美人兮天一方觸景生情其聲嗚嗚然

吾生之須臾

樂悲“變”與“不變”

造物者之無盡藏

喜2、蘇軾與客先樂后悲再喜，如此情感起伏，原因何在？泛49閱讀下面兩首詞，說一說它所流露出來的感情與有何不同。西江月世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。——元豐三年八月（作者于元豐三年二月貶為黃州團(tuán)練副使）上闋抒發(fā)世事無常、流年易逝的感慨下闋表現(xiàn)黃州生活的冷清寂寞和對親人的思念。閱讀下面兩首詞，說一說它所流露出來的感情與有何不同。西江月50卜算子·黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

——元豐五年十二月托物言志，借一只“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻表達(dá)自己孤標(biāo)傲世，絕不向世俗屈服妥協(xié)的高潔情懷。卜算子·黃州定惠院寓居作51記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。記承天寺夜游52赤壁賦蘇軾赤壁賦蘇軾53

得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。——蘇軾《答李端叔書》得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處54赤壁賦蘇軾賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，兼有詩歌、散文的特點(diǎn)，可以詠物寫志抒情。赤壁賦蘇軾賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，兼55學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)：56蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。

《自題金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋dān州。蘇軾字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。57【賞析】蘇軾借助于想象，先正面描寫，用比喻來描寫蕭聲，把客人簫聲的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切；他入朝為官之時(shí)，神宗即位，任用王安石支持變法。此：這地方遇：看到下闋表現(xiàn)黃州生活的冷清寂寞和對親人的思念。將：連詞，假若；縱一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。懷民亦未寢，相與步于中庭。理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。流光：江面浮動的月光懷民亦未寢，相與步于中庭。客有吹洞簫者，倚歌而和hè之。定語后置句：有吹洞簫客將：連詞，假若；遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，以莫須有的罪名被抓進(jìn)烏臺（御史臺），一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。懷民亦未寢，相與步于中庭。1069年，服滿還朝，仍授本職。作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。烏臺詩案1056年,蘇軾首次出川赴京考試。獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。【賞析】蘇軾借助于想象，先正面描寫，用比喻來描寫蕭聲，把客581069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。蘇軾也因?yàn)榉磳π路?，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，以莫須有的罪名被抓進(jìn)烏臺（御史臺），一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，神宗59

因宋朝有不殺士大夫的慣例；蘇轍等拼死上表相救；幸好太后曹氏愛才，不肯殺軾，神宗才對蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，元豐三年（1079年）貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。因宋朝有不殺士大夫的慣例；蘇轍等拼死上表相救；幸好太60第一段壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

既望：農(nóng)歷十六日。既，已經(jīng)；望，農(nóng)歷每月的十五日譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。狀語后置句：于赤壁之下游第一段狀語后置句：于赤壁之下游61清風(fēng)徐來，水波不興。

徐：慢

興：起

譯文：清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。舉酒屬zhǔ客，誦明月之詩，歌窈yǎo窕tiǎo之章。

屬：通“囑”，勸請。譯文：我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》里的《窈窕》的那一章。清風(fēng)徐來，水波不興。62少shǎo焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

少焉：一會兒。于：從于：在斗牛：星宿名。斗宿和牛宿譯文：一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白露橫江，水光接天。

白露：白茫茫的水汽

橫：籠罩譯文：白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。狀語后置句少shǎo焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。狀語后置句63縱一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。

縱：任憑。一葦：小船之：動詞，到所：……的地方如：往，到……去。凌：越過。萬頃：廣闊的江面。

之：定語后置的標(biāo)志茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。譯文：我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過曠遠(yuǎn)廣闊的江面。定語后置：茫然萬頃縱一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。定語后置：茫然萬頃64浩浩乎如馮píng虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

乎：……的樣子。如：像馮：通“憑”，乘虛：太空御：駕遺世：離開人世羽化：飛升成仙譯文：江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，飛升到仙境一般。【概括第一段】：蘇子與客月夜泛舟赤壁。浩浩乎如馮píng虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽65樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:66月出于東山之上,徘徊于斗牛之間美人：比喻自己所思慕的人。作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？他入朝為官之時(shí)，神宗即位，任用王安石支持變法。如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是永不消失的。再運(yùn)用側(cè)面描寫，通過夸張寫簫聲之悲凄，使人如聞其聲，令人凄然下淚。萬頃：廣闊的江面。中國文學(xué)史上少有的全才之一。判斷句，此非……乎：這不是……嗎？居然有如此雅興，夜游赤壁。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。相與枕藉jiè乎舟中，不知東方之既白。本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。譯文：使?jié)摬卦谏罟壤锏尿札堲骠嫫鹞瑁构轮凵系墓褘D傷心哭泣。懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文：向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?

本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

月出于東山之上,徘徊于斗牛之間本段展示了一個(gè)怎樣的境67第二段于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之。

于：在

扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。歌：歌唱譯文：在這時(shí)，我們喝著酒，感覺快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。第二段68歌曰：“桂棹zhào兮蘭槳，擊空明兮溯sù流光。

歌：歌詞空明：月光下的清波溯：逆流而上流光：江面浮動的月光

譯文：歌詞說：“桂木做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動的水面上逆流而上。歌曰：“桂棹zhào兮蘭槳，擊空明兮溯sù流光。69問余平生功業(yè)，黃州惠州儋dān州。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?？驮唬骸啊旅餍窍。瑸貔o南飛’，此非曹孟德之詩乎？譯文：使?jié)摬卦谏罟壤锏尿札堲骠嫫鹞?，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。盈虛：盈，指月圓。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!泣：使……哭泣渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。東：名作動，向東進(jìn)軍表現(xiàn)了作者的政治感慨。裊裊：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長。1、蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，飛升到仙境一般。況吾與子漁樵qiáo于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo尊以相屬。壬rén戌xū之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。屬：通“囑”，勸請。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。望：動詞，眺望美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。譯文：我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋dān州。渺渺兮予懷，望美人兮天一方70香草美人2、美好的理想最早出自屈原《離騷》香草：高潔的品質(zhì)1、圣明的君主美人：

表現(xiàn)了作者的政治感慨。作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。香草美人2、美好的理想最早出自屈原《離騷》香草：高潔的品質(zhì)171屬：通“囑”，勸請?？v一葦之所如，凌萬頃qǐng之茫然。（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。于是飲酒樂甚，扣舷xián而歌之。舳艫：泛指首尾相接的船只?？巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。譯文：清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。下闋表現(xiàn)黃州生活的冷清寂寞和對親人的思念。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīng旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？譯文：我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物譯文：我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊。本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。因宋朝有不殺士大夫的慣例；譯文：我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》里的《窈窕》的那一章。表現(xiàn)了作者的政治感慨?？陀写刀春嵳?，倚歌而和hè之。

倚：循、依。

歌：歌聲和：伴奏。譯文：有位吹洞簫的客人，依著歌聲伴奏。定語后置句：有吹洞簫客屬：通“囑”，勸請。客有吹洞簫者，倚歌而和hè之。定語后置句72其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊niǎo裊，不絕如縷。

裊裊：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長。不絕如縷：絕，斷；縷，細(xì)絲。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。譯文：那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨，又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，象細(xì)長的絲線延綿不斷。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊niǎo裊，不絕如縷。73舞幽壑hè之潛蛟，泣孤舟之嫠lí婦。舞：使……起舞幽壑：深谷泣：使……哭泣嫠婦：寡婦譯文：使?jié)摬卦谏罟壤锏尿札堲骠嫫鹞瑁构轮凵系墓褘D傷心哭泣。

【賞析】

蘇軾借助于想象，先正面描寫，用比喻來描寫蕭聲，把客人簫聲的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切；再運(yùn)用側(cè)面描寫，通過夸張寫簫聲之悲凄，使人如聞其聲，令人凄然下淚。作何感情由“樂”轉(zhuǎn)“悲”，引出下文的主客問答。舞幽壑hè之潛蛟，泣孤舟之嫠lí婦。743.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。3.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？ （1）來自作者75第三段蘇子愀qiǎo然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”

愀然：容色改變的樣子正：整理危：端正

譯文：我不禁感到凄愴，理好衣服，端正地坐著問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”賓語前置：為何第三段賓語前置：為何76客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？譯文：客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？

判斷句，此非……乎：這不是……嗎？客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？判斷句，此77西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

西、東:名作狀，向西，向東繆：通“繚”，圍繞，盤繞。此：這地方于：介詞，被譯文：向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?西望夏口，東望武昌，山川相繆liáo，郁乎蒼蒼，此非孟德之困78方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīng旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shuò賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

方：當(dāng)。破：占領(lǐng)。下：攻占。東：名作動，向東進(jìn)軍舳艫：泛指首尾相接的船只。釃酒：斟酒槊：長矛固：本來安：哪里譯文：當(dāng)曹操占領(lǐng)荊州，攻占江陵，順長江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對長江酌酒，橫握長矛賦詩，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?賓語前置：在安方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳zhú艫lú千里，旌jīn79況吾與子漁樵qiáo于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo尊以相屬。

漁樵：名作動，捕魚砍柴渚：江邊。侶、友：意動，以……為伴侶，以……為朋友譯文：何況我和你在江洲之上捕魚砍柴,與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏尊互相勸飲。

況吾與子漁樵qiáo于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁p80寄蜉fú蝣yóu于天地，渺滄海之一粟。

蜉蝣：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。

于：在粟：米譯文：像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。寄蜉fú蝣yóu于天地，渺滄海之一粟。81一葦：小船譯文：我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》里的《窈窕》的那一章。下闋表現(xiàn)黃州生活的冷清寂寞和對親人的思念。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》及兩篇賦，即《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。西、東:名作狀，向西，向東知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？譯文：向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？況吾與子漁樵qiáo于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁piān舟，舉匏páo尊以相屬。托物言志，借一只“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻表達(dá)自己孤標(biāo)傲世，絕不向世俗屈服妥協(xié)的高潔情懷。譯文：江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。幸好太后曹氏愛才，不肯殺軾，神宗才對蘇軾從輕處置。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏zàng也，而吾與子之所共適。他入朝為官之時(shí)，神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾被囚128天之后，元豐三年（1079年）貶為黃州團(tuán)練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

須臾：片刻譯文：哀嘆我們生命短暫，羨慕長江流水無窮無盡。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

挾：攜同抱：環(huán)繞長終：長存始終譯文：想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長存。一葦：小船哀吾生之須臾，羨長江之無窮。82知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

乎:用在句中，表停頓驟：一下子，很輕易地遺響：余音，指簫聲悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。譯文：我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。83情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史84

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物4.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短852.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短哀之緣由第三段寫景議論抒情2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問古人事跡現(xiàn)實(shí)人86

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明87第四段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？譯文：我說：“客人你知道那江水和月亮嗎?第四段88逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

逝者：逝，往。流去的水。斯：這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。彼：那，指月卒：終究消長：消減和增長江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒有消減或增長啊。逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。89蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

將：連詞，假若；如果則：那么曾：竟然譯文：假若從它的變化的方面來看，那么天地間萬事萬物