人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論

第九章認(rèn)知論第九章認(rèn)知論1本章內(nèi)容認(rèn)知方式與心理分化論個(gè)人建構(gòu)理論行為預(yù)測論與控制點(diǎn)理論人格的認(rèn)知因素認(rèn)知療法本章內(nèi)容認(rèn)知方式與心理分化論2第一節(jié)認(rèn)知方式與心理分化論人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論3你看到的是什么？你看到的是什么？4赫爾曼·威特金（HermanA.Witkin，1916.8.2－1979.7.8），美國心理學(xué)家，認(rèn)知類型之父。1935年紐約大學(xué)生物學(xué)學(xué)士1936年心理學(xué)碩士1939年心理學(xué)博士著作《心理差異》威特金其人赫爾曼·威特金（HermanA.Witkin，19165一、認(rèn)知方式(cognitivestyle)

又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體對外部世界的某種認(rèn)識活動的特征或方式場獨(dú)立vs.場依存內(nèi)在線索vs.外在線索所謂場獨(dú)立性（fieldindependence）是指能較快地從整體中抽出部分并對其進(jìn)行認(rèn)識的能力場依存性（fielddependence）與此相反，即當(dāng)要求從整體材料中抽出一部分內(nèi)容進(jìn)行感知時(shí)，人會感到很困難，這種知覺特點(diǎn)被稱為場依存性。測驗(yàn)方法：身體順應(yīng)測驗(yàn)（BAT）、轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)（RRT）、棒框測驗(yàn)（RFT）、鑲嵌圖形測驗(yàn)（EFT）一、認(rèn)知方式(cognitivestyle)又稱認(rèn)知風(fēng)格6身體順應(yīng)測驗(yàn)垂直知覺問題斜屋斜椅測驗(yàn)：讓被試在一個(gè)小屋中坐在一把椅子上，小屋和椅子的傾斜角度可以獨(dú)立調(diào)整，先由主試將小屋調(diào)節(jié)到一個(gè)傾斜的位置上，然后要求被試調(diào)整他的坐椅，使之與地面垂直。他發(fā)現(xiàn)，這種垂直知覺具有明顯的個(gè)別差異。一部分人主要以內(nèi)在線索(身體內(nèi)部平衡感覺和受地心引力的體驗(yàn))為參照進(jìn)行判斷；另一部分人則主要以外在線索(視野線索)為參照進(jìn)行判斷。

身體順應(yīng)測驗(yàn)垂直知覺問題7人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論8轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)是利用一個(gè)可以在圓形軌道上旋轉(zhuǎn)的小屋，被試者坐在小屋中一個(gè)可以調(diào)整傾斜角度的椅子上；小屋本身總是和地面垂直的，但當(dāng)小屋沿軌道旋轉(zhuǎn)時(shí)就有離心力和地球引力同時(shí)作用于被試者，使他產(chǎn)生身體傾斜的感覺；被試的任務(wù)就是當(dāng)小屋旋轉(zhuǎn)時(shí)，把他的坐椅調(diào)整得和地面垂直。轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)是利用一個(gè)可以在圓形軌道上旋轉(zhuǎn)的小屋，被試者9棒框測驗(yàn)被試坐在黑房中，面對一個(gè)發(fā)光的框和框里的一根發(fā)光棒，框和棒都向某一個(gè)角度傾斜，被試的任務(wù)是把棒調(diào)整到垂直位置，傾斜的框用于轉(zhuǎn)移被試者的注意，以使人在調(diào)整棒的垂直位置時(shí)造成錯(cuò)覺。判斷垂直位置很準(zhǔn)確的人即場獨(dú)立者，因?yàn)樗麄兡軌驍[脫那個(gè)誘人產(chǎn)生錯(cuò)覺的木框或現(xiàn)場的干擾來作判斷，而那些判斷錯(cuò)誤的人即場依存者。棒框測驗(yàn)被試坐在黑房中，面對一個(gè)發(fā)光的框和框里的一根發(fā)光棒，10人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論11人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論12鑲嵌圖形測驗(yàn)簡單圖形暗含在復(fù)雜圖形中，要求被試把簡單圖形分離出來，這需要重新組織材料的能力。場獨(dú)立性的人比場依存性的人，容易分離出簡單圖形。

鑲嵌圖形測驗(yàn)簡單圖形暗含在復(fù)雜圖形中，要求被試把簡單圖形分離13人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論14場依存-場獨(dú)立的特征

過程變量：以什么作為信息加工的依據(jù)

普遍性：體現(xiàn)在廣泛的認(rèn)知操作中

穩(wěn)定性：不因時(shí)間發(fā)生顯著變化

中性：無好壞高低之分

固定性與靈活性場依存-場獨(dú)立的特征過程變量：以什么作為信息加工的依據(jù)15二、心理分化論（1962）心理發(fā)展是由渾然一片向清晰分化，隨著分化程度的逐漸增加，日益成熟的心理系統(tǒng)也就越來越完善而復(fù)雜分化：有機(jī)體系統(tǒng)發(fā)展的一個(gè)主要形態(tài)特征分化較小的系統(tǒng)處于比較同質(zhì)的狀態(tài)，分化較大的系統(tǒng)處于比較異質(zhì)的狀態(tài)分化在各機(jī)能領(lǐng)域表現(xiàn)為自相一致性二、心理分化論（1962）心理發(fā)展是由渾然一片向清晰分化，隨16分化理論的早期模式(1962)分化理論的早期模式(1962)17心理分化理論的晚期模式(1979)分化自我-非我的分化心理機(jī)能分化神經(jīng)生理機(jī)能分化場依存-場獨(dú)立分裂機(jī)能分裂認(rèn)知改有限的人際有組織特殊化大腦半球組技能交往技能的控制的防衛(wèi)機(jī)能單側(cè)化

心理分化理論的晚期模式(1979)18三、對認(rèn)知方式理論的評價(jià)貢獻(xiàn)：將認(rèn)知與人格有機(jī)地整合到其理論框架中理論結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、可操作性強(qiáng)、量化、客觀等符合現(xiàn)代科學(xué)方法論發(fā)展的趨勢，即從元素分析論向系統(tǒng)綜合論的轉(zhuǎn)變?nèi)毕荩簭?qiáng)調(diào)認(rèn)知主體，忽視問題性質(zhì)或問題情境（認(rèn)知客體）強(qiáng)調(diào)場獨(dú)立－場依存的對立性，忽視其統(tǒng)一性強(qiáng)調(diào)心理系統(tǒng)變化發(fā)展的分化趨勢，忽視整合趨勢注意心理分化的生理基礎(chǔ)，忽視社會文化因素的作用三、對認(rèn)知方式理論的評價(jià)貢獻(xiàn)：19修訂模型（李壽欣，2008)修訂模型（李壽欣，2008)20第二節(jié)個(gè)人建構(gòu)理論人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論21說一說這個(gè)人的性格特征用6個(gè)形容詞來描述一下你認(rèn)為的這個(gè)人的性格特征說一說這個(gè)人的性格特征用6個(gè)形容詞來描述一下你認(rèn)為的這個(gè)人的22凱利生平喬治·凱利[GeorgeAlexanderKelly1905.04.28－1967.03.06]，美國心理學(xué)家出生于農(nóng)莊，父親是牧師，母親曾是教師13歲被送到堪薩斯州威基塔讀中學(xué)，先后入讀四所中學(xué)，高中畢業(yè)后入威基塔教友大學(xué)，3年后轉(zhuǎn)入位于密蘇里州的派克學(xué)院，1926年獲物理學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位畢業(yè)后入堪薩斯大學(xué)主修教育社會學(xué)，1928年獲碩士學(xué)位1929年赴蘇格蘭愛丁堡大學(xué)訪學(xué)，研究教育并萌發(fā)對心理學(xué)的興趣，1930年獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，1931年獲愛荷華大學(xué)心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位工作：教師、臨床心理醫(yī)生、航空心理學(xué)家等曾當(dāng)選美國心理會員臨床分會、咨詢分會的主席，許多臨床心理學(xué)的專業(yè)顧問凱利生平喬治·凱利[GeorgeAlexanderKe23理論觀點(diǎn)人是科學(xué)家構(gòu)念的含義及CPC循環(huán)人格建構(gòu)的基本假設(shè)和推論心理問題及固定角色療法理論觀點(diǎn)人是科學(xué)家24一、人是科學(xué)家（PersonasScientist）基本假設(shè)：人是科學(xué)家（personasscientist)人像科學(xué)家那樣產(chǎn)生和檢驗(yàn)他們的假設(shè)，以及得出世界是什么的新觀點(diǎn)?？茖W(xué)家也是人（scientistasperson)模板匹配我們對世界的看法就象一個(gè)個(gè)透明的模板，在認(rèn)識一種事物時(shí)就用一個(gè)模板，匹配就保留，否則就修改。行為差異來自于個(gè)人建構(gòu)的差異我們在建構(gòu)世界時(shí)，那些相對固定的方式成為我們行為上相對固定的反應(yīng)模式一個(gè)人的人格就是他的建構(gòu)系統(tǒng)我們用來解釋和預(yù)測事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為個(gè)人建構(gòu)個(gè)人建構(gòu)是雙向的一、人是科學(xué)家（PersonasScientist）基25二、構(gòu)念的含義及CPC循環(huán)建構(gòu)/構(gòu)念（construct）人們試圖解釋世界時(shí)所使用的觀點(diǎn)、思想、見解。一個(gè)構(gòu)念就是一個(gè)思想、觀點(diǎn)和看法，用它來解釋自己的經(jīng)驗(yàn)

凱利將個(gè)人在其生活中經(jīng)由對環(huán)境中人、事、物的認(rèn)識、期望、評價(jià)、思維所形成的觀念稱為個(gè)人構(gòu)念，每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，個(gè)人構(gòu)念自然葉因人而異，因此個(gè)人構(gòu)念就代表他的人格特征。以父母體罰孩子為例，對父母而言，體罰可矯正偏差行為，有益孩子成長；對孩子而言，父母的體罰只好無奈地接受；對社會工作者而言，父母體罰孩子是對兒童虐待；對傳教士而言，父母體罰孩子是神對罪惡世界審判的延伸。這現(xiàn)象說明了不同的人有不同的個(gè)人構(gòu)念。個(gè)人構(gòu)念就像一種微型科學(xué)理論，是一個(gè)人用之預(yù)期事件的主要工具。凱利形象地描寫了個(gè)人構(gòu)念，他說：“人類通過由他創(chuàng)造的各種半透明的模式或樣板去觀察世界，然后試圖去適應(yīng)構(gòu)成這一世界的現(xiàn)實(shí)……讓我們把這些供人們試用的大小模式取名為不同的構(gòu)念吧?！比绻赡撤N構(gòu)念產(chǎn)生的預(yù)測為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)，那么這種構(gòu)念就是有用的，如果這種預(yù)測沒有得到證實(shí)，這種構(gòu)念就必須修正或被拋棄。二、構(gòu)念的含義及CPC循環(huán)建構(gòu)/構(gòu)念（construct）26CPC循環(huán)當(dāng)個(gè)體遇到新的情境時(shí)，他所產(chǎn)生的行動具有CPC循環(huán)的特征。周視期（circumspection）先取期（preemption）控制期（control）。CPC循環(huán)27CPC周視期：在接觸新事物的一開始，人們總是小心謹(jǐn)慎地審查該事物，嘗試多種構(gòu)念！先取期：暫時(shí)先確定一種想法控制期：實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的階段通過CPC周期的循環(huán)，人們可以逐漸形成人格和獲得良好的適應(yīng)。CPC周視期：在接觸新事物的一開始，人們總是小心謹(jǐn)慎地審查該28三、人格建構(gòu)的基本假設(shè)和推論基本假設(shè)：個(gè)體的信息加工過程被他對事件的預(yù)期所引導(dǎo)。十一條推論：建構(gòu)推論：一個(gè)人對事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測未來；個(gè)體推論：人們在建構(gòu)事件時(shí)的方式各不相同；組織推論：預(yù)測時(shí)形成有順序關(guān)系的建構(gòu)體系；兩分推論：建構(gòu)體系包含種種兩分結(jié)構(gòu)的構(gòu)念；選擇推論：在兩分結(jié)構(gòu)中做出選擇；范圍推論：一個(gè)結(jié)構(gòu)只能對有限范圍的事件做出預(yù)測；經(jīng)驗(yàn)推論：建構(gòu)與個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；調(diào)整推論：建構(gòu)調(diào)整受到滲透度的制約，是否可容納判斷推論：存在彼此分離與不一致的亞層次；共性推論：建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)方式的共同性，心理相似性；社會性推論：從他人立場看待世界。三、人格建構(gòu)的基本假設(shè)和推論基本假設(shè)：個(gè)體的信息加工過程被他29個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)人與人的行為差異是由于建構(gòu)不同，以及組織建構(gòu)的方式不同個(gè)人建構(gòu)是雙向的重要的個(gè)人建構(gòu)：超級個(gè)人建構(gòu)非重要的個(gè)人建構(gòu)：次級個(gè)人建構(gòu)新的建構(gòu)不斷形成以取代舊的不適宜的建構(gòu)有相似建構(gòu)系統(tǒng)的人常常能成為好朋友建構(gòu)就像理論一樣，有其適用范圍和適用焦點(diǎn)個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)人與人的行為差異是由于建構(gòu)不同，以及組織建構(gòu)的方30友好的——不友好的活潑的——文靜的友好的——不友好的活潑的——文靜的友好的——不友好的活潑的——文靜的活潑的——文靜的友好的——不友好的31建構(gòu)的成分/分類作用核心建構(gòu)（coreconstructs）外周建構(gòu)（peripheralconstructs）通透性可滲透性建構(gòu)（permeable）非滲透性建構(gòu)（impermeable）可變性緊縮性建構(gòu)（tight）松散性建構(gòu)（loose）表達(dá)方式言語建構(gòu)（verbalconstructs）前言語建構(gòu)（preverbalconstructs）排列層次主導(dǎo)建構(gòu)（superordinateconstruct）從屬建構(gòu)（subordinateconstruct）建構(gòu)的成分/分類作用表達(dá)方式32四、心理問題及固定角色療法產(chǎn)生心理問題的原因：建構(gòu)系統(tǒng)有缺陷，而非過去的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)不能預(yù)期焦慮“不可滲透”的建構(gòu)神經(jīng)癥病人就像蹩腳的科學(xué)家，其構(gòu)念無法有效預(yù)測未來事件四、心理問題及固定角色療法產(chǎn)生心理問題的原因：建構(gòu)系統(tǒng)有缺陷33固定角色療法(fixed-roletherapy)固定角色療法(fixed-roletherapy)34五、對凱利個(gè)人建構(gòu)理論的評價(jià)有現(xiàn)象主義的傾向強(qiáng)調(diào)完整無缺的整體經(jīng)驗(yàn)；有人本主義的傾向強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力和對個(gè)體的樂觀；有存在主義傾向強(qiáng)調(diào)未來而不是過去，假定人類對自己的命運(yùn)是自由選擇的。把人格看成是一種對事物的看法，過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知而忽視現(xiàn)實(shí)。

忽視情緒的作用，“任何結(jié)構(gòu)都有一個(gè)適合的范圍中心”。

沒有解釋個(gè)人構(gòu)念的原因，為什么有的人選擇安全的，而有的人選擇冒險(xiǎn)變化結(jié)構(gòu)。五、對凱利個(gè)人建構(gòu)理論的評價(jià)有現(xiàn)象主義的傾向強(qiáng)調(diào)完整無缺35

第三節(jié)行為預(yù)測論與控制點(diǎn)理論

36選答題（三選一）題1：較容易，做對得5分，做錯(cuò)得0分題2：中等難度，做對得10分，做錯(cuò)得0分題3：較難，做對得20分，做錯(cuò)得0分選答題（三選一）題1：較容易，做對得5分，做錯(cuò)得0分37羅特簡介朱利安·羅特(JulianB.Rotter1916-)美國心理學(xué)家生于美國，父母是猶太移民1937年獲布魯克林大學(xué)學(xué)士學(xué)位，1938年獲愛荷華大學(xué)碩士學(xué)位，1941年獲印第安納大學(xué)博士學(xué)位勒溫、阿德勒、斯金納、托爾曼二戰(zhàn)中政府軍隊(duì)人事顧問、1946年任教于俄亥俄大學(xué)（遇到凱利）、1963年任教于康涅狄格大學(xué)1988年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。羅特簡介朱利安·羅特(JulianB.Rotter1938一、行為預(yù)測論

（預(yù)期-價(jià)值模型）(expectancy-valuemodel)潛在的行為或一定情境中特定行為的可能性是對獎(jiǎng)賞的預(yù)期和目標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)值的函數(shù)。即一定情境中的潛在行為是預(yù)期×價(jià)值的函數(shù)。BPx,s1,Ra=f(Ex,Ra.s1&Rva,s1)重要概念潛在行為/行為潛勢（BPx）預(yù)期（Ex）價(jià)值（Rva）情境（s1）預(yù)期與價(jià)值都是主觀的，因個(gè)體和情境而不同。一、行為預(yù)測論

（預(yù)期-價(jià)值模型）(expectancy-v39（一）行為潛勢（BehaviorPotential,BP）對某一個(gè)體而言，某種行為在一個(gè)特定的社會情境中發(fā)生的可能性的大小。行為：廣義的“真正的動作行為、認(rèn)知、語言行為、非語言的表達(dá)行為、情緒反應(yīng)等所結(jié)合而成”（一）行為潛勢（BehaviorPotential,BP40（二）預(yù)期(Expectancy,E)一個(gè)人在主觀上認(rèn)為自己會成功的可能性，而不是他的真實(shí)的成功可能性特殊預(yù)期vs.類化預(yù)期特殊預(yù)期：個(gè)體在某一特殊情境中做出某種行為的成功率的預(yù)期類化預(yù)期：個(gè)體對自己在一般性的、相關(guān)或相似的多種情境下做出某種行為的成功率的預(yù)期個(gè)體對自己在某種情境下做出某種行為的預(yù)期是由特殊預(yù)期和類化預(yù)期共同決定的（二）預(yù)期(Expectancy,E)一個(gè)人在主觀上認(rèn)為自41（三）強(qiáng)化的效價(jià)（強(qiáng)化值）(ReinforcementValue）行為者認(rèn)為某種行為所帶來的強(qiáng)化結(jié)果或強(qiáng)化物的相對價(jià)值的大小簡言之，強(qiáng)化值即我們對不同行為賦予的重要性心理價(jià)值（三）強(qiáng)化的效價(jià)（強(qiáng)化值）(ReinforcementVa42（四）心理情境

(Psychologicalsituation)對某一行為發(fā)生率的預(yù)期一定要與特定的心理情境相聯(lián)系個(gè)體從自己的角度來界定的情境（四）心理情境

(Psychologicalsituati43二、控制點(diǎn)理論問題解決的類化預(yù)期控制點(diǎn)(LocusofControl):一種對內(nèi)-外控的類化預(yù)期（強(qiáng)化依賴于自己的行為或不受自己控制）很高的跨時(shí)間穩(wěn)定性大多數(shù)人在內(nèi)-外控這一連續(xù)尺度的某一點(diǎn)上（內(nèi)-外控量表）二、控制點(diǎn)理論問題解決的類化預(yù)期44羅特的內(nèi)一外控制量表項(xiàng)目舉例1a．人們生活中的許多不幸部分是因?yàn)檫\(yùn)氣不好所致。1b．人們的不幸來自他們自己鑄就的錯(cuò)誤。2a．戰(zhàn)爭發(fā)生的主要原因之一是人們對政治的關(guān)心不夠。2b．不管人們怎樣努力去阻止戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭總會發(fā)生。3a．我有時(shí)不明白老師是怎樣給學(xué)生打成績的。3b．我學(xué)習(xí)的努力程度與我得到的成績之間有直接聯(lián)系。4a.普通老百姓會對政府的決策有影響。4b．這個(gè)世界是由少數(shù)幾個(gè)掌權(quán)者操縱的，老百姓不可能做什么來源：Rotter，1966羅特的內(nèi)一外控制量表項(xiàng)目舉例1a．人們生活中的許多不幸部分是45三、適應(yīng)不良與行為改變基本心理需要的滿足與否六種廣泛的心理需求認(rèn)可-地位、支配、獨(dú)立、保護(hù)、愛與情感、身體舒適行為適應(yīng)不良（５種典型原因或類型）：低預(yù)期-高價(jià)值沖突（兩個(gè)不相容的高價(jià)值需求）缺乏能力不適當(dāng)?shù)淖畹湍繕?biāo)(minimalgoal)水平無法分辨（某種需求的價(jià)值高于一切）行為改變：改變個(gè)體的強(qiáng)化效價(jià)和行為預(yù)期三、適應(yīng)不良與行為改變基本心理需要的滿足與否46簡評貢獻(xiàn)理論根植于臨床情境和實(shí)驗(yàn)室情境，涵蓋了大量現(xiàn)象，而且大多具有可驗(yàn)證性發(fā)展了內(nèi)外控制點(diǎn)量表和人格評估技術(shù)其理論有啟示意義和應(yīng)用價(jià)值不足關(guān)于內(nèi)外控制點(diǎn)的實(shí)證研究較多，羅特理論的其他方面的還沒有得到同樣多的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。對異常行為和治療行為的解釋持猶豫態(tài)度簡評貢獻(xiàn)47第四節(jié)人格的認(rèn)知因素（米歇爾的社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論）

人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論48米歇爾簡介WalterMischel，沃爾特·米歇爾(1930-)，美國心理學(xué)家出生于奧地利維也納，1938年移居美國先后就讀于紐約大學(xué)及紐約市立學(xué)院，1953—1956年，米歇爾在俄亥俄州立大學(xué)攻讀臨床心理學(xué)碩土學(xué)位（老師：羅特和凱利）1958年，任職于哈佛大學(xué)（奧爾波特和默瑞），1962年，調(diào)任斯坦福大學(xué)（與班杜拉共事20多年），1984以后，又回到紐約，任哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)教授。1982年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。米歇爾簡介WalterMischel，沃爾特·米歇爾(1949一、認(rèn)知—情感模型

（認(rèn)知社會學(xué)習(xí)理論）米歇爾提出了人格的認(rèn)知模型，認(rèn)為我們遇到的事件會與一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知-情感系統(tǒng)發(fā)生交互作用，并最終決定了我們的行為。在該模型中，認(rèn)知-情感單元是構(gòu)成我們?nèi)烁裰泻诵脑氐乃行睦肀硐?。個(gè)體間行為的差異是由于每個(gè)人有一套獨(dú)特的心理表征。一、認(rèn)知—情感模型

（認(rèn)知社會學(xué)習(xí)理論）米歇爾提出了人格的認(rèn)50人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論51五類心理表象（人格單元）

（五個(gè)個(gè)人變量）編碼方式（譯碼和分類策略）對有關(guān)自我、他人、事件和情境的信息進(jìn)行編碼，并把編碼進(jìn)行分類（建構(gòu)）預(yù)期和信念（預(yù)期）情感感覺、情緒、情緒反應(yīng)價(jià)值和目標(biāo)（主觀價(jià)值）能力和自我調(diào)節(jié)計(jì)劃認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力自我表揚(yáng)、自我強(qiáng)化當(dāng)我們處于某種情境時(shí)，人格系統(tǒng)中的這些單元就會與情境發(fā)生交互作用，并影響最后的行為五類心理表象（人格單元）

（五個(gè)個(gè)人變量）編碼方式（譯碼和分52人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論53認(rèn)知變量能力：認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力。個(gè)體靈活地使用和處理信息的能力

譯碼：人們在注意、解釋和分辨事件時(shí)存在差異。預(yù)期：對行為-結(jié)果、刺激-結(jié)果的預(yù)期，不當(dāng)?shù)男袨槭切袨?結(jié)果的預(yù)期與事實(shí)不一致的結(jié)果。主觀價(jià)值：對某種行為的認(rèn)識，如恭維；自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)：通過自我表揚(yáng)和自我強(qiáng)化來激發(fā)自己的行為。認(rèn)知變量能力：認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力。54二、原型原型（prototypes）：某類事物在個(gè)人心目中的典型形象。一個(gè)人的原型是一個(gè)有許多固定特征的混合體，代表某一類人的縮影。我們以自己感興趣的類屬構(gòu)成獨(dú)特的原型，而且這些感知方式的差異又導(dǎo)致我們行為上的差異。原型是相對穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)原型的利用有利有弊二、原型原型（prototypes）：某類事物在個(gè)人心目中的55對外聯(lián)絡(luò)員對外聯(lián)絡(luò)員56三、圖式理論圖式（schemas）：幫助我們感知、組織、加工和利用信息的一種假想的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。功能：（1）幫助我們感知環(huán)境的特征（2）提供了一個(gè)加工和組織信息的結(jié)構(gòu)（加快信息處理）（3）解釋人格差異：圖式是相對穩(wěn)定的三、圖式理論圖式（schemas）：幫助我們感知、組織、加工57自我圖式自我圖式：從過去經(jīng)驗(yàn)中得到的，對自我的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)，它組織和指導(dǎo)與自我有關(guān)信息的加工（Markus,1977）。自我圖式由最根本的信息構(gòu)成人格的差異在于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異自我圖式自我圖式：從過去經(jīng)驗(yàn)中得到的，對自我的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)，它組58自我圖式在處理信息時(shí)的特點(diǎn)：1、對涉及自我的刺激具有高度敏感性；2、對適合自我特征的刺激速度極快且自信度高；3、對涉及自我的刺激能產(chǎn)生較好的回憶和再認(rèn)；4、對有關(guān)的行為預(yù)測、歸因與推斷具有較高的自信度；5、對與自我結(jié)構(gòu)不一致的信息產(chǎn)生抵觸。

Markus稱之為動態(tài)自我概念，把它當(dāng)成作為個(gè)人行為的主動調(diào)節(jié)者。自我圖式在處理信息時(shí)的特點(diǎn)：59評價(jià)貢獻(xiàn)1、重視實(shí)驗(yàn)和證據(jù)。2、關(guān)于認(rèn)知人格變量的研究，對我們?nèi)绾慰创透倪M(jìn)人格測驗(yàn)是很有幫助的3、運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)的有關(guān)知識來對人、對情境及人與情境的關(guān)系加以分類研究，取得了一定的成果4、比較重視人與環(huán)境的交互作用、認(rèn)知因素對人格發(fā)展的影響等局限1、社會認(rèn)知學(xué)習(xí)論不是一個(gè)整合的理論。2、他所用認(rèn)知人格變量和原型不一定能解釋人的行為，因?yàn)樵谒磥?，只要對行為研究有用即可評價(jià)貢獻(xiàn)60對認(rèn)知論的評價(jià)貢獻(xiàn)許多觀點(diǎn)來源于觀察和實(shí)驗(yàn)適合當(dāng)前心理學(xué)研究發(fā)展的趨勢和時(shí)代精神對心理治療的影響近期也愈來愈普遍批判最大問題是：從實(shí)驗(yàn)研究角度看有些概念太模糊是否有必要用這些概念去解釋個(gè)體行為差異各種認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系如何？如個(gè)人建構(gòu)與圖式有區(qū)別嗎？對認(rèn)知論的評價(jià)貢獻(xiàn)61第五節(jié)認(rèn)知療法人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論62認(rèn)知療法根據(jù)人的認(rèn)知過程影響其情緒和行為的理論假設(shè)，通過認(rèn)知和行為技術(shù)來改變求治者的不良認(rèn)知。AaronBeck＆AlbertEllis認(rèn)知療法根據(jù)人的認(rèn)知過程影響其情緒和行為的理論假設(shè)，通過認(rèn)知63艾利斯（AlbertEllis）艾利斯（AlbertEllis）是一位臨床心理學(xué)家，創(chuàng)立了理性情緒療法，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的重要性。他認(rèn)為，外部的環(huán)境刺激并不直接引發(fā)行為反應(yīng)，而只是引發(fā)個(gè)體的認(rèn)知，而認(rèn)知才是真正影響個(gè)體如何反應(yīng)的決定性因素。在人格發(fā)展中，有心理困擾的人常常是因?yàn)樗麄冃闹杏性S多非理性的想法。貝克（AaronBeck）他認(rèn)為每個(gè)人都在發(fā)展中形成一套圖式來主導(dǎo)自己觀察世界的方式。有憂郁傾向的人較易使用自我責(zé)備和自我反對的圖式，在其他方面他們采取理性和邏輯的態(tài)度，只有在評價(jià)自己和自己未來的時(shí)候，傾向于采取錯(cuò)誤的認(rèn)知模式，從而作出不合邏輯的推論。艾利斯（AlbertEllis）64艾利斯的理性情緒療法A－誘發(fā)事件B－信念C－結(jié)果D-駁斥E-新觀念消極的情緒結(jié)果是由非理性的信念導(dǎo)致的艾利斯的理性情緒療法A－誘發(fā)事件65認(rèn)知改變法—理性情緒輔導(dǎo)1例A，事件：舉手發(fā)言，老師沒叫我B，觀念：老師瞧不起我C，情緒：難堪、羞恥、自卑等D，駁斥：不會的，老師平時(shí)沒有瞧不起我的表現(xiàn)，即使瞧不起我，我就自卑嗎？E，新觀念：也許只是老師沒看見我舉手，或者舉手的人太多，老師顧不過來。我下次把手舉得更高些、更積極些。認(rèn)知改變法—理性情緒輔導(dǎo)1例A，事件：舉手發(fā)言，老師沒叫我66貝克的認(rèn)知療法心理問題可以從平常的事件中產(chǎn)生，例如錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)，依據(jù)片面的或不正確的信息作出錯(cuò)誤的推論，以及不能妥善地區(qū)分現(xiàn)實(shí)與理想之間的差別等等。抑郁者的“認(rèn)知三角”：自己是失敗的、世界是充滿挫折的，未來是凄涼的治療重點(diǎn)在于辨認(rèn)并糾正歪曲的概念化過程及不良信念貝克的認(rèn)知療法心理問題可以從平常的事件中產(chǎn)生，例如錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)67認(rèn)知療法舉例P：當(dāng)事情不順利時(shí)我就憂慮。比如我考試失敗時(shí)。T：怎么一次考差就讓你抑郁？P：是，假如我失敗了就永遠(yuǎn)別想進(jìn)法院。T：所以考試失敗對你來說是件大事。但是，如果一次考差就能讓人變成臨床抑郁患者，你認(rèn)為每位測驗(yàn)失敗的人都有抑郁癥嗎？每位因考差而得到抑郁癥的都嚴(yán)重到有治療的必要？P：不是，要看那次考試對當(dāng)事人的重要性而定。T：沒錯(cuò)，那誰來決定考試的重要性呢？P：是我啦。認(rèn)知療法舉例P：當(dāng)事情不順利時(shí)我就憂慮。比如我考試失敗時(shí)。68第九章認(rèn)知論第九章認(rèn)知論69本章內(nèi)容認(rèn)知方式與心理分化論個(gè)人建構(gòu)理論行為預(yù)測論與控制點(diǎn)理論人格的認(rèn)知因素認(rèn)知療法本章內(nèi)容認(rèn)知方式與心理分化論70第一節(jié)認(rèn)知方式與心理分化論人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論71你看到的是什么？你看到的是什么？72赫爾曼·威特金（HermanA.Witkin，1916.8.2－1979.7.8），美國心理學(xué)家，認(rèn)知類型之父。1935年紐約大學(xué)生物學(xué)學(xué)士1936年心理學(xué)碩士1939年心理學(xué)博士著作《心理差異》威特金其人赫爾曼·威特金（HermanA.Witkin，191673一、認(rèn)知方式(cognitivestyle)

又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體對外部世界的某種認(rèn)識活動的特征或方式場獨(dú)立vs.場依存內(nèi)在線索vs.外在線索所謂場獨(dú)立性（fieldindependence）是指能較快地從整體中抽出部分并對其進(jìn)行認(rèn)識的能力場依存性（fielddependence）與此相反，即當(dāng)要求從整體材料中抽出一部分內(nèi)容進(jìn)行感知時(shí)，人會感到很困難，這種知覺特點(diǎn)被稱為場依存性。測驗(yàn)方法：身體順應(yīng)測驗(yàn)（BAT）、轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)（RRT）、棒框測驗(yàn)（RFT）、鑲嵌圖形測驗(yàn)（EFT）一、認(rèn)知方式(cognitivestyle)又稱認(rèn)知風(fēng)格74身體順應(yīng)測驗(yàn)垂直知覺問題斜屋斜椅測驗(yàn)：讓被試在一個(gè)小屋中坐在一把椅子上，小屋和椅子的傾斜角度可以獨(dú)立調(diào)整，先由主試將小屋調(diào)節(jié)到一個(gè)傾斜的位置上，然后要求被試調(diào)整他的坐椅，使之與地面垂直。他發(fā)現(xiàn)，這種垂直知覺具有明顯的個(gè)別差異。一部分人主要以內(nèi)在線索(身體內(nèi)部平衡感覺和受地心引力的體驗(yàn))為參照進(jìn)行判斷；另一部分人則主要以外在線索(視野線索)為參照進(jìn)行判斷。

身體順應(yīng)測驗(yàn)垂直知覺問題75人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論76轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)是利用一個(gè)可以在圓形軌道上旋轉(zhuǎn)的小屋，被試者坐在小屋中一個(gè)可以調(diào)整傾斜角度的椅子上；小屋本身總是和地面垂直的，但當(dāng)小屋沿軌道旋轉(zhuǎn)時(shí)就有離心力和地球引力同時(shí)作用于被試者，使他產(chǎn)生身體傾斜的感覺；被試的任務(wù)就是當(dāng)小屋旋轉(zhuǎn)時(shí)，把他的坐椅調(diào)整得和地面垂直。轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)是利用一個(gè)可以在圓形軌道上旋轉(zhuǎn)的小屋，被試者77棒框測驗(yàn)被試坐在黑房中，面對一個(gè)發(fā)光的框和框里的一根發(fā)光棒，框和棒都向某一個(gè)角度傾斜，被試的任務(wù)是把棒調(diào)整到垂直位置，傾斜的框用于轉(zhuǎn)移被試者的注意，以使人在調(diào)整棒的垂直位置時(shí)造成錯(cuò)覺。判斷垂直位置很準(zhǔn)確的人即場獨(dú)立者，因?yàn)樗麄兡軌驍[脫那個(gè)誘人產(chǎn)生錯(cuò)覺的木框或現(xiàn)場的干擾來作判斷，而那些判斷錯(cuò)誤的人即場依存者。棒框測驗(yàn)被試坐在黑房中，面對一個(gè)發(fā)光的框和框里的一根發(fā)光棒，78人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論79人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論80鑲嵌圖形測驗(yàn)簡單圖形暗含在復(fù)雜圖形中，要求被試把簡單圖形分離出來，這需要重新組織材料的能力。場獨(dú)立性的人比場依存性的人，容易分離出簡單圖形。

鑲嵌圖形測驗(yàn)簡單圖形暗含在復(fù)雜圖形中，要求被試把簡單圖形分離81人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論82場依存-場獨(dú)立的特征

過程變量：以什么作為信息加工的依據(jù)

普遍性：體現(xiàn)在廣泛的認(rèn)知操作中

穩(wěn)定性：不因時(shí)間發(fā)生顯著變化

中性：無好壞高低之分

固定性與靈活性場依存-場獨(dú)立的特征過程變量：以什么作為信息加工的依據(jù)83二、心理分化論（1962）心理發(fā)展是由渾然一片向清晰分化，隨著分化程度的逐漸增加，日益成熟的心理系統(tǒng)也就越來越完善而復(fù)雜分化：有機(jī)體系統(tǒng)發(fā)展的一個(gè)主要形態(tài)特征分化較小的系統(tǒng)處于比較同質(zhì)的狀態(tài)，分化較大的系統(tǒng)處于比較異質(zhì)的狀態(tài)分化在各機(jī)能領(lǐng)域表現(xiàn)為自相一致性二、心理分化論（1962）心理發(fā)展是由渾然一片向清晰分化，隨84分化理論的早期模式(1962)分化理論的早期模式(1962)85心理分化理論的晚期模式(1979)分化自我-非我的分化心理機(jī)能分化神經(jīng)生理機(jī)能分化場依存-場獨(dú)立分裂機(jī)能分裂認(rèn)知改有限的人際有組織特殊化大腦半球組技能交往技能的控制的防衛(wèi)機(jī)能單側(cè)化

心理分化理論的晚期模式(1979)86三、對認(rèn)知方式理論的評價(jià)貢獻(xiàn)：將認(rèn)知與人格有機(jī)地整合到其理論框架中理論結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、可操作性強(qiáng)、量化、客觀等符合現(xiàn)代科學(xué)方法論發(fā)展的趨勢，即從元素分析論向系統(tǒng)綜合論的轉(zhuǎn)變?nèi)毕荩簭?qiáng)調(diào)認(rèn)知主體，忽視問題性質(zhì)或問題情境（認(rèn)知客體）強(qiáng)調(diào)場獨(dú)立－場依存的對立性，忽視其統(tǒng)一性強(qiáng)調(diào)心理系統(tǒng)變化發(fā)展的分化趨勢，忽視整合趨勢注意心理分化的生理基礎(chǔ)，忽視社會文化因素的作用三、對認(rèn)知方式理論的評價(jià)貢獻(xiàn)：87修訂模型（李壽欣，2008)修訂模型（李壽欣，2008)88第二節(jié)個(gè)人建構(gòu)理論人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論89說一說這個(gè)人的性格特征用6個(gè)形容詞來描述一下你認(rèn)為的這個(gè)人的性格特征說一說這個(gè)人的性格特征用6個(gè)形容詞來描述一下你認(rèn)為的這個(gè)人的90凱利生平喬治·凱利[GeorgeAlexanderKelly1905.04.28－1967.03.06]，美國心理學(xué)家出生于農(nóng)莊，父親是牧師，母親曾是教師13歲被送到堪薩斯州威基塔讀中學(xué)，先后入讀四所中學(xué)，高中畢業(yè)后入威基塔教友大學(xué)，3年后轉(zhuǎn)入位于密蘇里州的派克學(xué)院，1926年獲物理學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位畢業(yè)后入堪薩斯大學(xué)主修教育社會學(xué)，1928年獲碩士學(xué)位1929年赴蘇格蘭愛丁堡大學(xué)訪學(xué)，研究教育并萌發(fā)對心理學(xué)的興趣，1930年獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，1931年獲愛荷華大學(xué)心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位工作：教師、臨床心理醫(yī)生、航空心理學(xué)家等曾當(dāng)選美國心理會員臨床分會、咨詢分會的主席，許多臨床心理學(xué)的專業(yè)顧問凱利生平喬治·凱利[GeorgeAlexanderKe91理論觀點(diǎn)人是科學(xué)家構(gòu)念的含義及CPC循環(huán)人格建構(gòu)的基本假設(shè)和推論心理問題及固定角色療法理論觀點(diǎn)人是科學(xué)家92一、人是科學(xué)家（PersonasScientist）基本假設(shè)：人是科學(xué)家（personasscientist)人像科學(xué)家那樣產(chǎn)生和檢驗(yàn)他們的假設(shè)，以及得出世界是什么的新觀點(diǎn)?？茖W(xué)家也是人（scientistasperson)模板匹配我們對世界的看法就象一個(gè)個(gè)透明的模板，在認(rèn)識一種事物時(shí)就用一個(gè)模板，匹配就保留，否則就修改。行為差異來自于個(gè)人建構(gòu)的差異我們在建構(gòu)世界時(shí)，那些相對固定的方式成為我們行為上相對固定的反應(yīng)模式一個(gè)人的人格就是他的建構(gòu)系統(tǒng)我們用來解釋和預(yù)測事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為個(gè)人建構(gòu)個(gè)人建構(gòu)是雙向的一、人是科學(xué)家（PersonasScientist）基93二、構(gòu)念的含義及CPC循環(huán)建構(gòu)/構(gòu)念（construct）人們試圖解釋世界時(shí)所使用的觀點(diǎn)、思想、見解。一個(gè)構(gòu)念就是一個(gè)思想、觀點(diǎn)和看法，用它來解釋自己的經(jīng)驗(yàn)

凱利將個(gè)人在其生活中經(jīng)由對環(huán)境中人、事、物的認(rèn)識、期望、評價(jià)、思維所形成的觀念稱為個(gè)人構(gòu)念，每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，個(gè)人構(gòu)念自然葉因人而異，因此個(gè)人構(gòu)念就代表他的人格特征。以父母體罰孩子為例，對父母而言，體罰可矯正偏差行為，有益孩子成長；對孩子而言，父母的體罰只好無奈地接受；對社會工作者而言，父母體罰孩子是對兒童虐待；對傳教士而言，父母體罰孩子是神對罪惡世界審判的延伸。這現(xiàn)象說明了不同的人有不同的個(gè)人構(gòu)念。個(gè)人構(gòu)念就像一種微型科學(xué)理論，是一個(gè)人用之預(yù)期事件的主要工具。凱利形象地描寫了個(gè)人構(gòu)念，他說：“人類通過由他創(chuàng)造的各種半透明的模式或樣板去觀察世界，然后試圖去適應(yīng)構(gòu)成這一世界的現(xiàn)實(shí)……讓我們把這些供人們試用的大小模式取名為不同的構(gòu)念吧。”如果由某種構(gòu)念產(chǎn)生的預(yù)測為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)，那么這種構(gòu)念就是有用的，如果這種預(yù)測沒有得到證實(shí)，這種構(gòu)念就必須修正或被拋棄。二、構(gòu)念的含義及CPC循環(huán)建構(gòu)/構(gòu)念（construct）94CPC循環(huán)當(dāng)個(gè)體遇到新的情境時(shí)，他所產(chǎn)生的行動具有CPC循環(huán)的特征。周視期（circumspection）先取期（preemption）控制期（control）。CPC循環(huán)95CPC周視期：在接觸新事物的一開始，人們總是小心謹(jǐn)慎地審查該事物，嘗試多種構(gòu)念！先取期：暫時(shí)先確定一種想法控制期：實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的階段通過CPC周期的循環(huán)，人們可以逐漸形成人格和獲得良好的適應(yīng)。CPC周視期：在接觸新事物的一開始，人們總是小心謹(jǐn)慎地審查該96三、人格建構(gòu)的基本假設(shè)和推論基本假設(shè)：個(gè)體的信息加工過程被他對事件的預(yù)期所引導(dǎo)。十一條推論：建構(gòu)推論：一個(gè)人對事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測未來；個(gè)體推論：人們在建構(gòu)事件時(shí)的方式各不相同；組織推論：預(yù)測時(shí)形成有順序關(guān)系的建構(gòu)體系；兩分推論：建構(gòu)體系包含種種兩分結(jié)構(gòu)的構(gòu)念；選擇推論：在兩分結(jié)構(gòu)中做出選擇；范圍推論：一個(gè)結(jié)構(gòu)只能對有限范圍的事件做出預(yù)測；經(jīng)驗(yàn)推論：建構(gòu)與個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；調(diào)整推論：建構(gòu)調(diào)整受到滲透度的制約，是否可容納判斷推論：存在彼此分離與不一致的亞層次；共性推論：建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)方式的共同性，心理相似性；社會性推論：從他人立場看待世界。三、人格建構(gòu)的基本假設(shè)和推論基本假設(shè)：個(gè)體的信息加工過程被他97個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)人與人的行為差異是由于建構(gòu)不同，以及組織建構(gòu)的方式不同個(gè)人建構(gòu)是雙向的重要的個(gè)人建構(gòu)：超級個(gè)人建構(gòu)非重要的個(gè)人建構(gòu)：次級個(gè)人建構(gòu)新的建構(gòu)不斷形成以取代舊的不適宜的建構(gòu)有相似建構(gòu)系統(tǒng)的人常常能成為好朋友建構(gòu)就像理論一樣，有其適用范圍和適用焦點(diǎn)個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)人與人的行為差異是由于建構(gòu)不同，以及組織建構(gòu)的方98友好的——不友好的活潑的——文靜的友好的——不友好的活潑的——文靜的友好的——不友好的活潑的——文靜的活潑的——文靜的友好的——不友好的99建構(gòu)的成分/分類作用核心建構(gòu)（coreconstructs）外周建構(gòu)（peripheralconstructs）通透性可滲透性建構(gòu)（permeable）非滲透性建構(gòu)（impermeable）可變性緊縮性建構(gòu)（tight）松散性建構(gòu)（loose）表達(dá)方式言語建構(gòu)（verbalconstructs）前言語建構(gòu)（preverbalconstructs）排列層次主導(dǎo)建構(gòu)（superordinateconstruct）從屬建構(gòu)（subordinateconstruct）建構(gòu)的成分/分類作用表達(dá)方式100四、心理問題及固定角色療法產(chǎn)生心理問題的原因：建構(gòu)系統(tǒng)有缺陷，而非過去的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)不能預(yù)期焦慮“不可滲透”的建構(gòu)神經(jīng)癥病人就像蹩腳的科學(xué)家，其構(gòu)念無法有效預(yù)測未來事件四、心理問題及固定角色療法產(chǎn)生心理問題的原因：建構(gòu)系統(tǒng)有缺陷101固定角色療法(fixed-roletherapy)固定角色療法(fixed-roletherapy)102五、對凱利個(gè)人建構(gòu)理論的評價(jià)有現(xiàn)象主義的傾向強(qiáng)調(diào)完整無缺的整體經(jīng)驗(yàn)；有人本主義的傾向強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力和對個(gè)體的樂觀；有存在主義傾向強(qiáng)調(diào)未來而不是過去，假定人類對自己的命運(yùn)是自由選擇的。把人格看成是一種對事物的看法，過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知而忽視現(xiàn)實(shí)。

忽視情緒的作用，“任何結(jié)構(gòu)都有一個(gè)適合的范圍中心”。

沒有解釋個(gè)人構(gòu)念的原因，為什么有的人選擇安全的，而有的人選擇冒險(xiǎn)變化結(jié)構(gòu)。五、對凱利個(gè)人建構(gòu)理論的評價(jià)有現(xiàn)象主義的傾向強(qiáng)調(diào)完整無缺103

第三節(jié)行為預(yù)測論與控制點(diǎn)理論

104選答題（三選一）題1：較容易，做對得5分，做錯(cuò)得0分題2：中等難度，做對得10分，做錯(cuò)得0分題3：較難，做對得20分，做錯(cuò)得0分選答題（三選一）題1：較容易，做對得5分，做錯(cuò)得0分105羅特簡介朱利安·羅特(JulianB.Rotter1916-)美國心理學(xué)家生于美國，父母是猶太移民1937年獲布魯克林大學(xué)學(xué)士學(xué)位，1938年獲愛荷華大學(xué)碩士學(xué)位，1941年獲印第安納大學(xué)博士學(xué)位勒溫、阿德勒、斯金納、托爾曼二戰(zhàn)中政府軍隊(duì)人事顧問、1946年任教于俄亥俄大學(xué)（遇到凱利）、1963年任教于康涅狄格大學(xué)1988年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。羅特簡介朱利安·羅特(JulianB.Rotter19106一、行為預(yù)測論

（預(yù)期-價(jià)值模型）(expectancy-valuemodel)潛在的行為或一定情境中特定行為的可能性是對獎(jiǎng)賞的預(yù)期和目標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)值的函數(shù)。即一定情境中的潛在行為是預(yù)期×價(jià)值的函數(shù)。BPx,s1,Ra=f(Ex,Ra.s1&Rva,s1)重要概念潛在行為/行為潛勢（BPx）預(yù)期（Ex）價(jià)值（Rva）情境（s1）預(yù)期與價(jià)值都是主觀的，因個(gè)體和情境而不同。一、行為預(yù)測論

（預(yù)期-價(jià)值模型）(expectancy-v107（一）行為潛勢（BehaviorPotential,BP）對某一個(gè)體而言，某種行為在一個(gè)特定的社會情境中發(fā)生的可能性的大小。行為：廣義的“真正的動作行為、認(rèn)知、語言行為、非語言的表達(dá)行為、情緒反應(yīng)等所結(jié)合而成”（一）行為潛勢（BehaviorPotential,BP108（二）預(yù)期(Expectancy,E)一個(gè)人在主觀上認(rèn)為自己會成功的可能性，而不是他的真實(shí)的成功可能性特殊預(yù)期vs.類化預(yù)期特殊預(yù)期：個(gè)體在某一特殊情境中做出某種行為的成功率的預(yù)期類化預(yù)期：個(gè)體對自己在一般性的、相關(guān)或相似的多種情境下做出某種行為的成功率的預(yù)期個(gè)體對自己在某種情境下做出某種行為的預(yù)期是由特殊預(yù)期和類化預(yù)期共同決定的（二）預(yù)期(Expectancy,E)一個(gè)人在主觀上認(rèn)為自109（三）強(qiáng)化的效價(jià)（強(qiáng)化值）(ReinforcementValue）行為者認(rèn)為某種行為所帶來的強(qiáng)化結(jié)果或強(qiáng)化物的相對價(jià)值的大小簡言之，強(qiáng)化值即我們對不同行為賦予的重要性心理價(jià)值（三）強(qiáng)化的效價(jià)（強(qiáng)化值）(ReinforcementVa110（四）心理情境

(Psychologicalsituation)對某一行為發(fā)生率的預(yù)期一定要與特定的心理情境相聯(lián)系個(gè)體從自己的角度來界定的情境（四）心理情境

(Psychologicalsituati111二、控制點(diǎn)理論問題解決的類化預(yù)期控制點(diǎn)(LocusofControl):一種對內(nèi)-外控的類化預(yù)期（強(qiáng)化依賴于自己的行為或不受自己控制）很高的跨時(shí)間穩(wěn)定性大多數(shù)人在內(nèi)-外控這一連續(xù)尺度的某一點(diǎn)上（內(nèi)-外控量表）二、控制點(diǎn)理論問題解決的類化預(yù)期112羅特的內(nèi)一外控制量表項(xiàng)目舉例1a．人們生活中的許多不幸部分是因?yàn)檫\(yùn)氣不好所致。1b．人們的不幸來自他們自己鑄就的錯(cuò)誤。2a．戰(zhàn)爭發(fā)生的主要原因之一是人們對政治的關(guān)心不夠。2b．不管人們怎樣努力去阻止戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭總會發(fā)生。3a．我有時(shí)不明白老師是怎樣給學(xué)生打成績的。3b．我學(xué)習(xí)的努力程度與我得到的成績之間有直接聯(lián)系。4a.普通老百姓會對政府的決策有影響。4b．這個(gè)世界是由少數(shù)幾個(gè)掌權(quán)者操縱的，老百姓不可能做什么來源：Rotter，1966羅特的內(nèi)一外控制量表項(xiàng)目舉例1a．人們生活中的許多不幸部分是113三、適應(yīng)不良與行為改變基本心理需要的滿足與否六種廣泛的心理需求認(rèn)可-地位、支配、獨(dú)立、保護(hù)、愛與情感、身體舒適行為適應(yīng)不良（５種典型原因或類型）：低預(yù)期-高價(jià)值沖突（兩個(gè)不相容的高價(jià)值需求）缺乏能力不適當(dāng)?shù)淖畹湍繕?biāo)(minimalgoal)水平無法分辨（某種需求的價(jià)值高于一切）行為改變：改變個(gè)體的強(qiáng)化效價(jià)和行為預(yù)期三、適應(yīng)不良與行為改變基本心理需要的滿足與否114簡評貢獻(xiàn)理論根植于臨床情境和實(shí)驗(yàn)室情境，涵蓋了大量現(xiàn)象，而且大多具有可驗(yàn)證性發(fā)展了內(nèi)外控制點(diǎn)量表和人格評估技術(shù)其理論有啟示意義和應(yīng)用價(jià)值不足關(guān)于內(nèi)外控制點(diǎn)的實(shí)證研究較多，羅特理論的其他方面的還沒有得到同樣多的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。對異常行為和治療行為的解釋持猶豫態(tài)度簡評貢獻(xiàn)115第四節(jié)人格的認(rèn)知因素（米歇爾的社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論）

人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論116米歇爾簡介WalterMischel，沃爾特·米歇爾(1930-)，美國心理學(xué)家出生于奧地利維也納，1938年移居美國先后就讀于紐約大學(xué)及紐約市立學(xué)院，1953—1956年，米歇爾在俄亥俄州立大學(xué)攻讀臨床心理學(xué)碩土學(xué)位（老師：羅特和凱利）1958年，任職于哈佛大學(xué)（奧爾波特和默瑞），1962年，調(diào)任斯坦福大學(xué)（與班杜拉共事20多年），1984以后，又回到紐約，任哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)教授。1982年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。米歇爾簡介WalterMischel，沃爾特·米歇爾(19117一、認(rèn)知—情感模型

（認(rèn)知社會學(xué)習(xí)理論）米歇爾提出了人格的認(rèn)知模型，認(rèn)為我們遇到的事件會與一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知-情感系統(tǒng)發(fā)生交互作用，并最終決定了我們的行為。在該模型中，認(rèn)知-情感單元是構(gòu)成我們?nèi)烁裰泻诵脑氐乃行睦肀硐蟆€(gè)體間行為的差異是由于每個(gè)人有一套獨(dú)特的心理表征。一、認(rèn)知—情感模型

（認(rèn)知社會學(xué)習(xí)理論）米歇爾提出了人格的認(rèn)118人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論119五類心理表象（人格單元）

（五個(gè)個(gè)人變量）編碼方式（譯碼和分類策略）對有關(guān)自我、他人、事件和情境的信息進(jìn)行編碼，并把編碼進(jìn)行分類（建構(gòu)）預(yù)期和信念（預(yù)期）情感感覺、情緒、情緒反應(yīng)價(jià)值和目標(biāo)（主觀價(jià)值）能力和自我調(diào)節(jié)計(jì)劃認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力自我表揚(yáng)、自我強(qiáng)化當(dāng)我們處于某種情境時(shí)，人格系統(tǒng)中的這些單元就會與情境發(fā)生交互作用，并影響最后的行為五類心理表象（人格單元）

（五個(gè)個(gè)人變量）編碼方式（譯碼和分120人格心理學(xué)課件第九章認(rèn)知論121認(rèn)知變量能力：認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力。個(gè)體靈活地使用和處理信息的能力

譯碼：人們在注意、解釋和分辨事件時(shí)存在差異。預(yù)期：對行為-結(jié)果、刺激-結(jié)果的預(yù)期，不當(dāng)?shù)男袨槭切袨?結(jié)果的預(yù)期與事實(shí)不一致的結(jié)果。主觀價(jià)值：對某種行為的認(rèn)識，如恭維；自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)：通過自我表揚(yáng)和自我強(qiáng)化來激發(fā)自己的行為。認(rèn)知變量能力：認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力。122二、原型原型（prototypes）：某類事物在個(gè)人心目中的典型形象。一個(gè)人的原型是一個(gè)有許多固定特征的混合體，代表某一類人的縮影。我們以自己感興趣的類屬構(gòu)成獨(dú)特的原型，