《寒梅未著仍滲芳》閱讀練習(xí)及答案

寒梅未著仍滲芳梅嶺注“古道上鋪滿了碎石，那是從山里就地取材挖來鋪設(shè)上去的。梅嶺古道還沒開通前」由嶺南通往中原，靠的是“庚嶺未開，南北通衢也”的另一條位于烏逕新田村的古道。其間，新田村古道“日屯萬擔(dān)米，夜行百只船”，非常熱鬧繁華。走進(jìn)南雄烏逕有一千七百年歷史的新田村，仿佛感到時(shí)間是凝固的，但分明有種難以言說的氣息在散發(fā)，從時(shí)間捆綁的繩索中掙脫出來，我在一片土黃的顏色誘感下穿過狹窄的巷道，感受著時(shí)光的老去，有東西埋藏在這里，并沒有【甲】（淹沒/湮滅）它藏在那些用紅黃的泥土砌成的傾頹的墻體中，藏在瘋長的野草掩盞的野徑上。在一處祠堂高懸的匾額上，見到“祖德重光”幾個(gè)字，這座祠堂的房頂不是嶺南比較多見的大耳房檐，而是狀如官帽；從這建筑形制可看出中原文化的影跡。褪色的香案,冷寂的殘灰，由于沒有人打掃，新田村的祠堂變得冷清，有幾座祠堂祖先的牌位還供奉在那兒，估計(jì)只有到了節(jié)日祭祀，這些祠堂才會(huì)重新熱鬧起來，打破往日的沉寂。青磚砌成的祠堂院墻，泛著蒼黑的光澤，祠堂的建筑風(fēng)格與簇?fù)碓陟籼弥車哪嗯魍练啃纬闪缩r明的對(duì)比。那一片村舍的土黃是如此的耀目，它沉穩(wěn)地烘托起祠堂的輝煌，突顯了祠堂在鄉(xiāng)村中所具有的中心地位。那些泥坯砌成的房舍，是嶺南粵北鄉(xiāng)村基本的建筑式樣，它的來源并不費(fèi)功夫，中原遷徙過來的人，從落地生根那天起，他們就與這紅黃的泥土產(chǎn)生了親和力，從挖出的第一抔土開始，那些泥團(tuán)與他們的汗水相互攪和，經(jīng)過無數(shù)次的翻滾揉搓，再摻雜進(jìn)禾稈草梗加以固形，陽光晾曬后，一塊塊壘筑起來，住在里頭能嗅到泥的氣息、草的芬芳，這些泥坯房總是帶著煙火的味道。因?yàn)樗袚?dān)的是起居飲食，生兒育女。而祠堂是屬于精神的，是每一個(gè)遷徙者魂靈所系的居所，是精神依存的地方，祠堂很自然就有了一份莊重與典雅。夕陽荒草，整座村子顯得寥落，祠堂的煙火也冷寂多時(shí)。祠堂維系著宗族的根，象征著一種精神的存在，哪怕再破敗，它依然延續(xù)著香火，哪怕游子遷徙到遠(yuǎn)方，總有安家的地方，有家了，祠堂就屹立在哪兒，那是一個(gè)宗族的魂靈所在，香火的冷寂與有無，不是重要的，它始終在那些后人心中燃點(diǎn)，毀掉了又重建。梅嶺上的秋天，綠薄了，但繁密的樹叢還沒有層林盡染的秋深氣象。城樓上“嶺南第一關(guān)”幾個(gè)大字赫然在目，那就是梅關(guān)了。蒼黑的城磚，寫實(shí)般見證著歲月和人世的浮沉。自張九齡奉唐玄宗之命修筑梅嶺古道以來，走過古老的城門下，踏上這崎嘔古道的，就有六祖惠能，韓愈、蘇東坡、湯顯祖；但是更多從梅美走過的，是囚徒，眨謫的官員、失意的文人，天涯的倦客、被迫流落他鄉(xiāng)的遷徙者。山石凹凸不平，我想象著那些遷徙者穿過梅美的城槿，流落到嶺南各地的身影，他們逝去的足音,已無法尋覓。我如今踩著那些遷徙者曾經(jīng)走過的足跡，頓時(shí)感到腳下的石頭仿佛變?nèi)彳?，它仿佛讓你的指尖觸摸到一頁塵封已久的隱秘的歷史。梅嶺古道作為一條南遷之路，它打通的不僅是嶺南與中原的交通要道，實(shí)際上也打通了一條文明的根脈，中原文化通過這里與嶺南文化相融合。張九齡奉旨?xì)v經(jīng)兩年艱辛修建的梅嶺古道，后來溝通了長江與珠江兩大水系，成為“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)站，而與梅嶺古道相連的珠璣巷也逐漸【乙】（演變/蛻變）為古道上最重要的商業(yè)重鎮(zhèn)。二百年間，由梅嶺古道穿過梅關(guān)，再由珠璣巷南遷嶺南，有記載的遷徙就達(dá)一百三十多次，其中大規(guī)模的南遷有兩次：第一次南遷是為逃避金兵的殺戮而南遷，發(fā)生在北宋末徽宗、欽宗二帝被俘，史稱“靖康之恥”前后；第二次南遷，是南宋滅亡前后，為逃避元兵追殺而遷。梅嶺古道，在某種程度上為延續(xù)文化的命脈留下了一線生機(jī)。何況依靠珠江水系的

出?？冢_通了海上絲綢之路，那更是向海洋文明張開了懷抱。文化是需要交流的，而梅關(guān)作為海上絲綢之路的一個(gè)重要起點(diǎn)，與海外相連，這讓古老的中華文明獲得了一次重生的機(jī)會(huì)。（11）由于族群的大遷徙，那些不得不離開故土的人，以開拓者的姿態(tài)，來到嶺南，先在梅嶺下的珠璣巷落腳。以梅關(guān)為界，遷徙者將中原文化與嶺南的鳳俗文化及地理壞境融合，逐漸形成了新的文化體系：廣府文化、客家文化、潮汕文化，還有四邑僑鄉(xiāng)的華僑文化，這幾大文化，隨著那些不同姓氏的族群的遷徙，以珠璣巷為根據(jù)地，逐漸散布于嶺南各地，更隨著海上絲綢之路的拓展傳播至海外。（12）現(xiàn)在是秋天，梅嶺上難覓梅花的影蹤，但經(jīng)冬終要綻放的梅花，總會(huì)把一段香，留在寒冬的枝條上，那在霜雪中盛開的寒梅，目送著那些從古道走過并遠(yuǎn)去的遷徙之人。古道雖然發(fā)出過帶枷囚徒鐐銬刺耳的悲鳴，難免帶著悲情，但也留下了像六祖慧能、韓愈和蘇軾等衣袂飄飄的身影。經(jīng)過歷代重修的梅嶺古道，山石堅(jiān)硬,好像要讓我們感受那些遷徙者如梅花一樣傲立寒冬的堅(jiān)定和意志，我們雖然看不到梅花的姿影，但它不滅的香魂仿佛早就駐留在這梅嶺古道，這時(shí)候我仿佛嗅到了夾雜在梅嶺山野上仍沒有散盡的梅花的香氣，那幽香中恐怕也滲入了遷徙者的汗水。（取材于杜璞君同名散文）注:梅嶺,即大庾嶺，因嶺上多植梅樹雨得名文中下列加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（2分）傾頹（tui）B.泥坯（pi）C.一抔土（pou）D.維系（ji）依據(jù)上下文，在文中【甲】【乙】處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.淹沒蛻變B.湮滅演變C.淹沒演變D.湮滅蛻變下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）開篇寫梅嶺古道和新田村古道，后文分述新田村現(xiàn)狀及梅嶺古道歷史與文化影響。新田村沉淀了歷代遷徙者不斷遷徙的歷史，具有厚重感，給人以時(shí)間凝固的感覺。第⑦段畫線句，含蓄表達(dá)了千百年的遷徙史也是文化的傳播與交融史的深刻蘊(yùn)意、。第⑩段，運(yùn)用擬人、排比、擬人等修辭手法，虛實(shí)結(jié)合，富有畫面感，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。文章為什么要用大量筆墨寫烏逕新田村的“祠堂”？請(qǐng)簡要分析。（6分）根據(jù)文章內(nèi)容，說說第⑩段中畫波浪線句子的含意。（4分）梅嶺古道，在某種程度上為延續(xù)文化的命脈留下了一線生機(jī)。結(jié)合全文，請(qǐng)（結(jié)合全文，請(qǐng)（5分）四、你簡要談?wù)剬?duì)題目“寒梅未著仍滲芳”的理解。本大題共6小題，共22分。20.D（2分）21.B（2分）22.D（3分）答案要點(diǎn)：“祠堂”從建筑形制可看出中原文化的影跡，體現(xiàn)了遷徙之人對(duì)中原文化的堅(jiān)守與傳承。②“祠堂”是宗族延續(xù)的象征，是遷徙之人精神依存的地方。③為后文寫梅嶺古道在地理和文化上溝通中原與嶺南的內(nèi)容銷墊。（6分。每個(gè)要點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。）答案要點(diǎn)：梅嶺古道將中原文化與嶺南風(fēng)俗文化融合，形成了新的文化體系。梅嶺古道讓古老的中華文明與海洋文明溝通，獲得了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。（4分。每個(gè)要點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。