初中作文指導議論文寫作專題訓練之中心論點課件

議論文寫作專項訓練之

中心論點議論文寫作專項訓練之

中心論點

論點的概念：作者在文章中所表明的主張、見解或觀點。

論點的要求：正確、鮮明、深刻、新穎。論點的概念：確立論點的兩種情況

確立論點的兩種情況

1、題目就是中心論點如：

《多一些寬容》《人的高貴在于靈魂》1、題目就是中心論點2、命題只是表述了議論對象（論題），要從不同的角度作出多種判斷，根據(jù)自己的積累選擇其中一個作為文章的中心論點：《成功》、《學問與智慧》、《論美》“成功屬于艱苦奮斗的人”“珍惜時間是成功的第一要素”

“學問離不開智慧”“智慧離不開學問”“最美的莫過于人的心靈”“知識讓人美麗

”2、命題只是表述了議論對象（論題），要從不同的角度作出多種判論點的表述句式要求全文地位語言表達出現(xiàn)位置論點的表述句式要求敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里多一些寬容第一段：人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！倍嘁恍捜莸谝欢危喝松钤谏鐣?，總要與人相處，與外界發(fā)生各多一些寬容第一段：人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！倍嘁恍捜莸谝欢危喝松钤谏鐣?，總要與人相處，與外界發(fā)生各人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一《成功》開頭四段

什么叫成功？順手拿過一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預期的結(jié)果。”言簡意賅，明白之至。

但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到下面這個公式：

天資+勤奮+機遇=成功《成功》開頭四段什么叫成功？順手拿過一本《現(xiàn)代學問與智慧最后一段：若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應用的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風的影響，整個的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。學問與智慧最后一段：若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的學問與智慧最后一段：若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應用的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風的影響，整個的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。學問與智慧最后一段：論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上論點表述要點句式要求

是一個明確的肯定的判斷全文地位

能統(tǒng)攝全文語言表達

語言要簡潔出現(xiàn)位置

一般安排在文章的開頭，有時在結(jié)尾論點表述要點句式要求是一個明確的肯定的判斷論點鮮明訓練一

從你寫過的議論文中尋找中心論點，根據(jù)中心論點的要求作出修改或重擬，使文章論點鮮明。是一個明確的肯定的判斷能統(tǒng)攝全文語言要簡潔一般安排在文章的開頭或結(jié)尾論點鮮明訓練一從你寫過的議論文中尋找中心論點，根如何提出論點

如何提出論點1、開門見山以《鍥而不舍》為例

治學的態(tài)度應該持恒專一，只要有鍥而不舍的精神，就一定能達到預期的目的。1、開門見山以《鍥而不舍》為例1、開門見山

2、設問作答

做學問是一件艱苦的事，一個做學問的人應該有怎樣的冶學態(tài)度呢？是半途而廢、鍥而舍之，還是堅韌不拔、鍥而不舍？答案當然是后者，擁有堅韌不拔、鍥而不舍的精神是一個人取得成績的關(guān)鍵。1、開門見山

2、設問作答做學問是一件1、開門見山

2、設問作答

3、引用入題

讀過《哥德巴赫猜想》一文的人，都會被陳景潤的治學態(tài)度所感動，他為了摘取數(shù)學皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度過了多少個冬夏與春秋，演算了整整幾麻袋的草稿，終于產(chǎn)生了輝煌的‘陳氏定理’。他的治學態(tài)度使我們悟出了一個道理：做任何事情都要有一種鍥而不舍的精神。1、開門見山

2、設問作答

3、引用入題1、開門見山

2、設問作答

3、引用入題

4．解題溯源

荀子在《勸學》篇中說：‘鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！馑际钦f，如果刻一陣子就丟開，雖是朽木也不能折斷；如果刻個不停，即使金石，也能雕刻成功。這一十分形象而貼切的比喻，告訴我們，在學習上要取得一定的成績，應抱堅持不懈、精誠專一的態(tài)度。1、開門見山

2、設問作答

3、引用入題

4．解題溯源論點提出四法1、開門見山2、設問作答3、引用入題4．解題溯源論點提出四法1、開門見山敬業(yè)與樂業(yè)

①我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

敬業(yè)與樂業(yè)①我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”多一些寬容

人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！倍嘁恍捜萑松钤谏鐣校傄c人相處，與外人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。人的高貴在于靈魂第一段：《成功》開頭四段

什么叫成功？順手拿過一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預期的結(jié)果。”言簡意賅，明白之至。

但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到下面這個公式：

天資+勤奮+機遇=成功《成功》開頭四段什么叫成功？順手拿過一本《現(xiàn)代當堂訓練二

試著確定自己寫的議論文的提出論點的方式，而后修改、完善，或擬用你認為最好的方式重新寫一段開頭。1、開門見山2、設問作答3、引用入題4．解題溯源當堂訓練二試著確定自己寫的議論文的提出論1、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。——愛迪生2、一個人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。——查爾斯·史考伯

3、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！喔?/p>

4、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強?！渍芴?/p>

5、流水在碰到底處時才會釋放活力?！璧?、那腦袋里的智慧，就像打火石里的火花一樣，不去打它是不肯出來的?！勘葋?、多數(shù)人都擁有自己不了解的能力和機會，都有可能做到未曾夢想的事情?！鳡枴た突?、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應該做的事吧?！廊A納9、苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。——里希特

10、幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望?！喔?、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水?！獝鄣仙h論文寫作專項訓練之

中心論點議論文寫作專項訓練之

中心論點

論點的概念：作者在文章中所表明的主張、見解或觀點。

論點的要求：正確、鮮明、深刻、新穎。論點的概念：確立論點的兩種情況

確立論點的兩種情況

1、題目就是中心論點如：

《多一些寬容》《人的高貴在于靈魂》1、題目就是中心論點2、命題只是表述了議論對象（論題），要從不同的角度作出多種判斷，根據(jù)自己的積累選擇其中一個作為文章的中心論點：《成功》、《學問與智慧》、《論美》“成功屬于艱苦奮斗的人”“珍惜時間是成功的第一要素”

“學問離不開智慧”“智慧離不開學問”“最美的莫過于人的心靈”“知識讓人美麗

”2、命題只是表述了議論對象（論題），要從不同的角度作出多種判論點的表述句式要求全文地位語言表達出現(xiàn)位置論點的表述句式要求敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里多一些寬容第一段：人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！倍嘁恍捜莸谝欢危喝松钤谏鐣校傄c人相處，與外界發(fā)生各多一些寬容第一段：人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！倍嘁恍捜莸谝欢危喝松钤谏鐣校傄c人相處，與外界發(fā)生各人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一《成功》開頭四段

什么叫成功？順手拿過一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功，獲得預期的結(jié)果?！毖院喴赓W，明白之至。

但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到下面這個公式：

天資+勤奮+機遇=成功《成功》開頭四段什么叫成功？順手拿過一本《現(xiàn)代學問與智慧最后一段：若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應用的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風的影響，整個的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。學問與智慧最后一段：若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的學問與智慧最后一段：若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應用的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（NotreDame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風的影響，整個的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。學問與智慧最后一段：論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上論點表述要點句式要求

是一個明確的肯定的判斷全文地位

能統(tǒng)攝全文語言表達

語言要簡潔出現(xiàn)位置

一般安排在文章的開頭，有時在結(jié)尾論點表述要點句式要求是一個明確的肯定的判斷論點鮮明訓練一

從你寫過的議論文中尋找中心論點，根據(jù)中心論點的要求作出修改或重擬，使文章論點鮮明。是一個明確的肯定的判斷能統(tǒng)攝全文語言要簡潔一般安排在文章的開頭或結(jié)尾論點鮮明訓練一從你寫過的議論文中尋找中心論點，根如何提出論點

如何提出論點1、開門見山以《鍥而不舍》為例

治學的態(tài)度應該持恒專一，只要有鍥而不舍的精神，就一定能達到預期的目的。1、開門見山以《鍥而不舍》為例1、開門見山

2、設問作答

做學問是一件艱苦的事，一個做學問的人應該有怎樣的冶學態(tài)度呢？是半途而廢、鍥而舍之，還是堅韌不拔、鍥而不舍？答案當然是后者，擁有堅韌不拔、鍥而不舍的精神是一個人取得成績的關(guān)鍵。1、開門見山

2、設問作答做學問是一件1、開門見山

2、設問作答

3、引用入題

讀過《哥德巴赫猜想》一文的人，都會被陳景潤的治學態(tài)度所感動，他為了摘取數(shù)學皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度過了多少個冬夏與春秋，演算了整整幾麻袋的草稿，終于產(chǎn)生了輝煌的‘陳氏定理’。他的治學態(tài)度使我們悟出了一個道理：做任何事情都要有一種鍥而不舍的精神。1、開門見山

2、設問作答

3、引用入題1、開門見山

2、設問作答

3、引用入題

4．解題溯源

荀子在《勸學》篇中說：‘鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！馑际钦f，如果刻一陣子就丟開，雖是朽木也不能折斷；如果刻個不停，即使金石，也能雕刻成功。這一十分形象而貼切的比喻，告訴我們，在學習上要取得一定的成績，應抱堅持不懈、精誠專一的態(tài)度。1、開門見山

2、設問作答

3、引用入題

4．解題溯源論點提出四法1、開門見山2、設問作答3、引用入題4．解題溯源論點提出四法1、開門見山敬業(yè)與樂業(yè)

①我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

敬業(yè)與樂業(yè)①我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”多一些寬容

人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！倍嘁恍捜萑松钤谏鐣?，總要與人相處，與外人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣