單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件

單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。——希臘12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！藛蝹€正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯13、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克假設(shè)檢驗的一般步驟1、建立檢驗假設(shè);2.確定檢驗統(tǒng)計量及其分布,并根據(jù)樣本值計算檢驗統(tǒng)計量的值;3根據(jù)顯著性水平a,確定拒絕域4.做出統(tǒng)計推斷◎、假設(shè)檢驗的兩類錯誤1.假設(shè)檢驗的基本原理基本原理就是人們在實際問題中經(jīng)常采用的所謂小概率原理:“一個小概率事件在一次試驗中幾乎是不可能發(fā)生的”小概率事件還是會發(fā)生的◎隨著新課改理念的廣泛推行，越來越多的教師致力于有效課堂教學(xué)的研究與實踐，初中《道德與法治》學(xué)科教師也不例外。筆者在自身的教學(xué)實踐中進(jìn)行了不斷地探索與研究，總結(jié)出初中《道德與法治》學(xué)科實施有效教學(xué)應(yīng)當(dāng)從以下三個方面的策略入手。一、貼合學(xué)生生活開展教學(xué)，實施生活化教學(xué)是提高教學(xué)有效性的前提知識來源于生活，最終也回歸于生活，與學(xué)生的實際生活有著極為密切的聯(lián)系。鑒于此，《道德與法治》教師在教學(xué)實踐中可以以初中階段學(xué)生已有的實際生活經(jīng)驗作為出發(fā)點，實施生活化的教學(xué)模式，這樣一來，既能讓學(xué)生意識到所學(xué)知識與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系，進(jìn)而自覺維持學(xué)習(xí)興趣；同時，也能幫助學(xué)生進(jìn)一步深化所學(xué)的知識，最終達(dá)到提高教學(xué)有效性的良好目的。對此，筆者感受頗為深刻。例如，在教學(xué)“維護(hù)消費者權(quán)益”這節(jié)內(nèi)容時涉及眾多的消費者權(quán)益，為了幫助學(xué)生對其形成足夠深刻的記憶，筆者創(chuàng)設(shè)了如下貼合初中階段學(xué)生現(xiàn)實生活的情境：去餐廳吃飯時，餐廳服務(wù)員提醒前來的顧客必須購買店內(nèi)的礦泉水，卻不允許顧客自主攜帶飲用水，該餐廳服務(wù)員的做法顯然干擾了顧客自主購買商品的活動，侵犯了消費者的自主選擇權(quán)；某廠家生產(chǎn)的米粉由轉(zhuǎn)基因谷物制作而成，卻并沒有在商品包裝上標(biāo)明這一點，該廠家的這種做法顯然違背了消費者的知情權(quán)；某學(xué)生在書店購買了一本新書，到家后才發(fā)現(xiàn)購買的圖書缺少好幾頁，前去書店要求退款時卻遭到了書店老板的拒絕，該書店的做法顯然先后侵犯了消費者的公平交易權(quán)和依法求償權(quán)；……這樣一來，公平交易權(quán)、知情權(quán)、依法求償權(quán)等等消費者的基本權(quán)益就以最生動、直觀的形式呈現(xiàn)在了學(xué)生面前，學(xué)生無需死記硬背概念，只需要認(rèn)真回憶平時生活中常見的現(xiàn)象便能實現(xiàn)輕松理解與記憶，這在節(jié)省教師課堂教學(xué)時間與精力的同時，顯然大大保障了課堂教學(xué)的有效性。二、借助信息技術(shù)突破難點，實施信息化教學(xué)是提高教學(xué)有效性的補(bǔ)充21世紀(jì)最鮮明的社會特征之一便是信息技術(shù)在各行各業(yè)的廣泛運用。在此大的時代背景下，初中《道德與法治》學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)積極迎合信息技術(shù)高速發(fā)展的社會趨勢，將其合理、恰當(dāng)?shù)剡\用到自身的教學(xué)實踐之中，這同樣將在很大程度上提升課堂教學(xué)的有效性。筆者自身的教學(xué)實踐便可以充分證明這一點。例如，“中華文化與民族精神”這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)重難點在于?學(xué)生通過學(xué)習(xí)感受到中華文化的無窮魅力，增強(qiáng)自身對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感及自豪感，從而能自覺投入到為社會主義新中國建設(shè)而奮斗的行列之中。為了輕松突破這一教學(xué)重難點，筆者就借助信息技術(shù)為學(xué)生播放了一組幻燈片，其中有“定于一”“尚統(tǒng)一”“一天下”的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；有“和為貴”“與人為善”“四海之內(nèi)皆兄弟”的愛好和平的精神；有“鞠躬盡瘁，死而后已”的勤勞勇敢的精神；也有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)不息精神……在幻燈片播放的過程中，不僅會有凝聚著民族智慧的名言警句出現(xiàn)，相對應(yīng)的還會出現(xiàn)蘊含在中華民族五千年悠悠歷史中的眾多典型人物及形象。這樣一來，借助信息技術(shù)幻燈片所提供的豐富視覺盛宴，學(xué)生便很好地掌握了“中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”這一知識點，教學(xué)重難點得以輕松突破不說，課堂教學(xué)效率也有了顯著優(yōu)化，真正將提高課堂教學(xué)有效性的目標(biāo)落實到了實處。三、適當(dāng)布置探究學(xué)習(xí)活動，實施研究性學(xué)習(xí)是提高教學(xué)有效性的方向?qū)W生是學(xué)習(xí)活動中的真正主體，教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的指導(dǎo)者與幫助者，這就決定了教師在課堂教學(xué)中不能僅僅將學(xué)生視作是儲存知識的容器，而應(yīng)當(dāng)在尊重學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位的基礎(chǔ)上，有意識、有針對性地布置與所學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的探究性學(xué)習(xí)活動，這樣既能使得學(xué)生感受到來自教師的尊重與關(guān)注，從而變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)；同時，學(xué)生憑借自主探究活動所得出的觀點，他們也會理解得更為深刻、透徹，這便在無形中大大提高了課堂教學(xué)的有效性。例如，在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)交往新空間”這節(jié)內(nèi)容時，筆者就為學(xué)生布置了如下一個探究性任務(wù)：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了千家萬戶。那么，網(wǎng)絡(luò)這一新型交往空間的出現(xiàn)，究竟是利是弊呢？請自由結(jié)合成討論小組，針對此問題進(jìn)行探討。在學(xué)生小組進(jìn)行自主探究的過程中，筆者并不直接給出他們結(jié)論，而是在他們切實需要幫助時適當(dāng)給予其幫助與指點。如此一來，學(xué)生便能在各自小組中暢所欲言，盡情表達(dá)自我的觀點與看法。有的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往空間的出現(xiàn)有很多好處，它使得眾多距離遙遠(yuǎn)的人通過QQ、微信等新媒介便能實現(xiàn)面對面的交流與溝通，有效縮短了人與人之間的溝通距離；也有的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往空間的出現(xiàn)產(chǎn)生了很多社會問題，像網(wǎng)癮少年的出現(xiàn)、壞人借助網(wǎng)絡(luò)平臺對交往對象進(jìn)行敲詐、勒索等等；但也有的學(xué)生綜合了網(wǎng)絡(luò)交往空間的優(yōu)勢與弊端，認(rèn)為對待這一新興事物，既不能盲目肯定，也不能一味否定，而應(yīng)當(dāng)理性而客觀地正確對待……學(xué)生自主探究的過程，既是他們深化對“網(wǎng)絡(luò)交往新空間”這一知識點認(rèn)知的過程，更是他們發(fā)展自我探究能力、與人協(xié)調(diào)溝通能力的過程，在提高教學(xué)有效性的同時，切實保障了學(xué)生的良性進(jìn)步與發(fā)展。總而言之，在追求課堂教學(xué)有效性的目標(biāo)下，初中《道德與法治》教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合所教學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，靈活而恰當(dāng)?shù)夭扇∮嗅槍π缘慕虒W(xué)策略。以上僅為筆者個人的粗淺看法與見解，不當(dāng)之處還望教學(xué)大家指教，以促進(jìn)筆者自身教學(xué)經(jīng)驗的豐富，進(jìn)而切實推動初中《道德與法治》學(xué)科有效教學(xué)目標(biāo)的落實。新課程改革明確提出要重視課程資源的開發(fā)與利用，這正是對傳統(tǒng)教學(xué)中以教材為中心的灌輸式教學(xué)的根本性挑戰(zhàn)，語文教學(xué)不再只是局限于書本，原封不動地將書本知識傳授給學(xué)生，無視學(xué)生的情感參與以及思考與思維，就是接收的機(jī)器，這并不利于學(xué)生對知識的理解與掌握，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與綜合能力的提高。要推進(jìn)語文教學(xué)改革就要重視課程資源的開發(fā)，打破以往封閉的灌輸式教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的空間展開更深入的探究，以實現(xiàn)學(xué)生知識、技能、思維與方法等的全面發(fā)展。那么初中語文教學(xué)如何開發(fā)課程教學(xué)資源呢？一、重視課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)語文課程資源包括課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源。傳統(tǒng)教學(xué)只是局限于課堂教學(xué)，完全以教材為中心，不敢越雷池半步，將學(xué)生的思維嚴(yán)格地限定在教材封閉而狹小的空間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)到的只是死板而有限的知識。而課外有著更為豐富的學(xué)習(xí)資源，更能為學(xué)生提供寬廣的學(xué)習(xí)平臺，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此課程資源的開發(fā)不能只是局限于教材，而是要對課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源的關(guān)系準(zhǔn)確定位。要認(rèn)識到教材是最重要的教學(xué)資源，但并不是唯一的教學(xué)資源，也就是說在語文課程資源的開發(fā)中我們要以教材為中心，重視課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)，要讓課外資源成為課堂教學(xué)的有效延伸與補(bǔ)充，實現(xiàn)多種教學(xué)資源的加工與組合，以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更寬廣的語文學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生獲得精神與心靈、知識與技能的全面發(fā)展。一是充分運用課本插圖?，F(xiàn)行初中語文教材的編排更加重視學(xué)生的心理特點與認(rèn)知規(guī)律，配備了許多插圖，為此在教學(xué)中我們要充分地運用這些課本插圖，這些直觀而形象的插圖更能吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的想象，幫助學(xué)生獲取更多無法直接從文字或語言中所獲取的信息，這正是輔助學(xué)生認(rèn)知，提高理解水平的重要手段。二是運用影像資料。影視劇是對現(xiàn)實生活的藝術(shù)加工，這對于學(xué)生來說更加富有吸引力，是豐富學(xué)生見聞的一個重要手段。在教學(xué)中我們要重視影像資源的利用，將沒有生命力、枯燥的文字轉(zhuǎn)換成圖文并茂、聲像俱全的視頻片斷，帶動學(xué)生的多種感官，將學(xué)生帶入特定的場景之中，這樣更能打破時間的界限，讓學(xué)生入情入境，以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本、與作者進(jìn)行直接對話。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》這一課時，教學(xué)的重難點在于讓學(xué)生理解花木蘭的人物形象，體會她保家衛(wèi)車的精神。為此我們可以截取電影片斷，以此讓花木蘭的形象立體再現(xiàn)于學(xué)生頭腦之中，這樣不僅可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本課的積極性，同時學(xué)生還會在課余時間查閱相關(guān)的文字資料或是影視片斷，這樣更能讓學(xué)生更加深刻地理解花木蘭的形象，同時這對于學(xué)生來說也是一次情感上的升華與認(rèn)知上的提高。二、重視以學(xué)生為中心的生本教學(xué)資源的開發(fā)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，新一輪課程改革的核心教學(xué)理念就是以學(xué)生為中心，以學(xué)定教，以實現(xiàn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。在課程資源的開發(fā)中同樣要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，否則脫離學(xué)生的課程資源并不能引發(fā)學(xué)生參與的主體性與思考的獨立性，這樣的資源開發(fā)是無效的。因此在課程資源的開發(fā)中我們要體現(xiàn)學(xué)生的中心地位。一是結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗開發(fā)課程資源中。每個學(xué)生都有著不同的成長環(huán)境，有著獨特的生活經(jīng)驗與體驗，他們正是帶著獨特而豐富的情感參與到教學(xué)中，這對于教學(xué)來說并不是可有可無的，而是一種非常重要的教學(xué)資源，是學(xué)生深入理解文本的重要方面。為此在語文課程資源的開發(fā)中我們要以學(xué)生為出發(fā)點，能夠真正地站在學(xué)生的角度來觀察學(xué)生的生活經(jīng)驗與情感體驗，以學(xué)生的視角來觀察生活、審視教材，在學(xué)生的現(xiàn)實生活與教學(xué)之間找到結(jié)合點，以便學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以調(diào)動相關(guān)的生活經(jīng)驗，以實現(xiàn)學(xué)生與文本的互動，讓學(xué)生能夠真正地走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，以產(chǎn)生情感共鳴。二是讓學(xué)生參與到課程資源的開發(fā)中來。整個教學(xué)是圍繞著學(xué)生這個中心，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展而展開的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在課程資源的開發(fā)中同樣也要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。也就是說我們不僅要善于從學(xué)生的視角來審視教材，以學(xué)生所熟悉的生活為橋梁引導(dǎo)學(xué)生展開主動探究，還要讓學(xué)生參與到課程資源的開發(fā)中來。三、重視課堂教學(xué)過程中生成資源的開發(fā)教學(xué)活動不是程序化、機(jī)械化地執(zhí)行教學(xué)預(yù)案，而是教師、學(xué)生與文本互動中動態(tài)生成的過程，在教學(xué)中學(xué)生的具體反映教師是無法完全預(yù)料的，這些生成資源極有價值，是非常重要的教學(xué)資源，但往往是稍縱即逝，這就對教師提出了更高的要求，教師要善于運用教學(xué)智慧善于引領(lǐng)、捕捉與運用這些動態(tài)生成，當(dāng)場進(jìn)行課程資源的開發(fā)與利用，以尋找探究活動的新起點、一是正確對待學(xué)生的錯誤。初中生受自身基礎(chǔ)知識與生活閱歷所限，在閱讀時難免會產(chǎn)生一些錯誤，面對學(xué)生的錯誤我們不能將之視為教學(xué)的干擾而武斷地加以否定，以追求不錯為目標(biāo)，而是善待錯誤，給予學(xué)生必要的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生再次思考，以使學(xué)生在思考中重新認(rèn)識，以糾正自己的錯誤，從而開啟一次新的探究活動。如《從百草園到三味書屋》有這樣一句話：“其中似乎確鑿只有一些野草”，有學(xué)生提出此句中“似乎”與“確鑿”相矛盾，根據(jù)創(chuàng)作時間距離當(dāng)時的時間較為久遠(yuǎn)，作者記憶模糊，故而用似乎更為妥當(dāng)些。我首先肯定了學(xué)生的積極思考與發(fā)言，然后讓學(xué)生來刪掉確鑿來讀一讀、想一想，看看是不是更妥當(dāng)呢？以這個錯誤為契機(jī)來引導(dǎo)學(xué)生再次探究，學(xué)生通過認(rèn)真的朗讀與思考后得出作者對童年往事歷歷在目，對這些野草的印象更為深刻，此處用確鑿更能展現(xiàn)根深蒂固的印象，所以二者看似矛盾，但實質(zhì)上并不矛盾，缺一不可。二是正確對待不同的聲音。正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，學(xué)生是鮮活的生命個體，具有明顯的差異，在閱讀同一材料時往往會生出不同的看法與見解，這些來自于學(xué)生的不同聲音正是學(xué)生獨特個性與多元思維的集中展現(xiàn)。在教學(xué)中我們要尊重學(xué)生，正視差異，不要以所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來限定學(xué)生的思維，要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同于文本、不同于他人的見解，以實現(xiàn)對文本的個性化解讀，讓學(xué)生的探究更有創(chuàng)造性，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如在學(xué)習(xí)《從百草原到三味書屋》這一課時，文中第一部分百草園中穿插了一段關(guān)于美女蛇的故事，學(xué)生對此有不同意見，有些學(xué)生認(rèn)為這是封建迷信，這與主題似乎沒有太大關(guān)聯(lián)。這出乎我的意料，我因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)一步閱讀來思考美女蛇這個故事在此文中究竟有何作用？從而帶領(lǐng)學(xué)生展開一個并沒有在設(shè)計之內(nèi)的全新的探究活動。學(xué)生通過閱讀與思考，交流與討論認(rèn)識到美女蛇的故事情節(jié)生動，富有神秘色彩，這正是孩子們所喜愛的，在描寫百草園中插入這一故事正是為了體現(xiàn)百草園生活的生動性與趣味性，是“我”的樂園，與三味書屋枯燥乏味的生活形成鮮明的對比，這樣更能體現(xiàn)出作者喜愛與留戀百草園的目的。單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗11、用道德的示范來造就一個人，顯1假設(shè)檢驗的一般步驟1、建立檢驗假設(shè);2.確定檢驗統(tǒng)計量及其分布,并根據(jù)樣本值計算檢驗統(tǒng)計量的值;3根據(jù)顯著性水平a,確定拒絕域4.做出統(tǒng)計推斷◎假設(shè)檢驗的一般步驟2、假設(shè)檢驗的兩類錯誤1.假設(shè)檢驗的基本原理基本原理就是人們在實際問題中經(jīng)常采用的所謂小概率原理:“一個小概率事件在一次試驗中幾乎是不可能發(fā)生的”小概率事件還是會發(fā)生的◎、假設(shè)檢驗的兩類錯誤32.兩類錯誤及記號(1)當(dāng)原假設(shè)為真,觀察值卻落入拒絕域,而作出了拒絕的判斷,稱做第一類錯誤,又叫棄真錯誤。犯第一類錯誤的概率是顯著性水平a。(2)當(dāng)原假設(shè)不真,而觀察值卻落入接受域,而作出了接受石的判斷,稱做第二類錯誤,又叫取偽錯誤。犯第二類錯誤的概率大小用表示?！?.兩類錯誤及記號4例:檢驗?zāi)撤N新藥的療效。Hn:該藥未提高療效;H1:該藥提高了療效。第一類錯誤:本來無效,但結(jié)論為有效,此時若推(棄真)廣此藥,對患者不利。第二類錯誤:本來有效,但結(jié)論為無效,此時若不(存?zhèn)?推廣此藥,會帶來經(jīng)濟(jì)上的損失?！蚶?檢驗?zāi)撤N新藥的療效。5假設(shè)檢驗的兩類錯誤(概率)假設(shè)檢驗結(jié)論實際情況拒絕H接受H第|類錯誤(a)推斷正確(-a)H為真棄真錯誤置信度H不真推斷正確(1-第類錯誤(B)檢驗功效存?zhèn)五e誤注意:拒絕H0,只可能犯1型錯誤;接受H,只可能犯型錯誤錯誤。假設(shè)檢驗的兩類錯誤(概率)6當(dāng)樣本含量n一定時HO:IL=ILOa越小,β越大;a越大β越小;若想同時減少c和β,只有增大樣本含量H:10ta(界值圖6-3假設(shè)檢驗的兩類錯誤示意圖當(dāng)樣本含量n一定時7例:檢驗藥品外觀指標(biāo)。H:藥品外觀相同;H:藥品外觀不同。第一類錯誤:本相同,但結(jié)論為不同。(α)(棄真第二類錯誤:本不同,但結(jié)論為相同。((存?zhèn)?使a盡量小一些◎例:檢驗藥品外觀指標(biāo)。8例:檢驗藥品質(zhì)量。H0:藥品質(zhì)量合格;H1:藥品質(zhì)量不合格。第一類錯誤:本合格,但結(jié)論為不合格。(a)(棄真第二類錯誤:本不合格,但結(jié)論為合格。(B(存?zhèn)?使盡量小一些◎例:檢驗藥品質(zhì)量。9第六章參數(shù)假設(shè)檢驗第二節(jié)單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗第六章參數(shù)假設(shè)檢驗10主要內(nèi)容方差已知時正態(tài)總體均值的u檢驗方差未知時正態(tài)總體均值的檢驗三、配對比較總體均值的啦檢驗四、正態(tài)總體方差的檢驗主要內(nèi)容11單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件12單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件13單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件14單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件15單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件16單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件17單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件18單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件19單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件20單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件21單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件22單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件23單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件24單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件25單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件26單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件27單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件28單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件29單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件30單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件31單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件32單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件33單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件34單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件35單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件36單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件37單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件38單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件39單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件40單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件41單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件42單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件43單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件44單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件45單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件46單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗課件4751、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。——易卜生

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書?！芏鱽碇x謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、48單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！藛蝹€正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德14、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！思僭O(shè)檢驗的一般步驟1、建立檢驗假設(shè);2.確定檢驗統(tǒng)計量及其分布,并根據(jù)樣本值計算檢驗統(tǒng)計量的值;3根據(jù)顯著性水平a,確定拒絕域4.做出統(tǒng)計推斷◎、假設(shè)檢驗的兩類錯誤1.假設(shè)檢驗的基本原理基本原理就是人們在實際問題中經(jīng)常采用的所謂小概率原理:“一個小概率事件在一次試驗中幾乎是不可能發(fā)生的”小概率事件還是會發(fā)生的◎隨著新課改理念的廣泛推行，越來越多的教師致力于有效課堂教學(xué)的研究與實踐，初中《道德與法治》學(xué)科教師也不例外。筆者在自身的教學(xué)實踐中進(jìn)行了不斷地探索與研究，總結(jié)出初中《道德與法治》學(xué)科實施有效教學(xué)應(yīng)當(dāng)從以下三個方面的策略入手。一、貼合學(xué)生生活開展教學(xué)，實施生活化教學(xué)是提高教學(xué)有效性的前提知識來源于生活，最終也回歸于生活，與學(xué)生的實際生活有著極為密切的聯(lián)系。鑒于此，《道德與法治》教師在教學(xué)實踐中可以以初中階段學(xué)生已有的實際生活經(jīng)驗作為出發(fā)點，實施生活化的教學(xué)模式，這樣一來，既能讓學(xué)生意識到所學(xué)知識與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系，進(jìn)而自覺維持學(xué)習(xí)興趣；同時，也能幫助學(xué)生進(jìn)一步深化所學(xué)的知識，最終達(dá)到提高教學(xué)有效性的良好目的。對此，筆者感受頗為深刻。例如，在教學(xué)“維護(hù)消費者權(quán)益”這節(jié)內(nèi)容時涉及眾多的消費者權(quán)益，為了幫助學(xué)生對其形成足夠深刻的記憶，筆者創(chuàng)設(shè)了如下貼合初中階段學(xué)生現(xiàn)實生活的情境：去餐廳吃飯時，餐廳服務(wù)員提醒前來的顧客必須購買店內(nèi)的礦泉水，卻不允許顧客自主攜帶飲用水，該餐廳服務(wù)員的做法顯然干擾了顧客自主購買商品的活動，侵犯了消費者的自主選擇權(quán)；某廠家生產(chǎn)的米粉由轉(zhuǎn)基因谷物制作而成，卻并沒有在商品包裝上標(biāo)明這一點，該廠家的這種做法顯然違背了消費者的知情權(quán)；某學(xué)生在書店購買了一本新書，到家后才發(fā)現(xiàn)購買的圖書缺少好幾頁，前去書店要求退款時卻遭到了書店老板的拒絕，該書店的做法顯然先后侵犯了消費者的公平交易權(quán)和依法求償權(quán)；……這樣一來，公平交易權(quán)、知情權(quán)、依法求償權(quán)等等消費者的基本權(quán)益就以最生動、直觀的形式呈現(xiàn)在了學(xué)生面前，學(xué)生無需死記硬背概念，只需要認(rèn)真回憶平時生活中常見的現(xiàn)象便能實現(xiàn)輕松理解與記憶，這在節(jié)省教師課堂教學(xué)時間與精力的同時，顯然大大保障了課堂教學(xué)的有效性。二、借助信息技術(shù)突破難點，實施信息化教學(xué)是提高教學(xué)有效性的補(bǔ)充21世紀(jì)最鮮明的社會特征之一便是信息技術(shù)在各行各業(yè)的廣泛運用。在此大的時代背景下，初中《道德與法治》學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)積極迎合信息技術(shù)高速發(fā)展的社會趨勢，將其合理、恰當(dāng)?shù)剡\用到自身的教學(xué)實踐之中，這同樣將在很大程度上提升課堂教學(xué)的有效性。筆者自身的教學(xué)實踐便可以充分證明這一點。例如，“中華文化與民族精神”這節(jié)內(nèi)容的教學(xué)重難點在于?學(xué)生通過學(xué)習(xí)感受到中華文化的無窮魅力，增強(qiáng)自身對中華文化的認(rèn)同感、歸屬感及自豪感，從而能自覺投入到為社會主義新中國建設(shè)而奮斗的行列之中。為了輕松突破這一教學(xué)重難點，筆者就借助信息技術(shù)為學(xué)生播放了一組幻燈片，其中有“定于一”“尚統(tǒng)一”“一天下”的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；有“和為貴”“與人為善”“四海之內(nèi)皆兄弟”的愛好和平的精神；有“鞠躬盡瘁，死而后已”的勤勞勇敢的精神；也有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)不息精神……在幻燈片播放的過程中，不僅會有凝聚著民族智慧的名言警句出現(xiàn)，相對應(yīng)的還會出現(xiàn)蘊含在中華民族五千年悠悠歷史中的眾多典型人物及形象。這樣一來，借助信息技術(shù)幻燈片所提供的豐富視覺盛宴，學(xué)生便很好地掌握了“中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”這一知識點，教學(xué)重難點得以輕松突破不說，課堂教學(xué)效率也有了顯著優(yōu)化，真正將提高課堂教學(xué)有效性的目標(biāo)落實到了實處。三、適當(dāng)布置探究學(xué)習(xí)活動，實施研究性學(xué)習(xí)是提高教學(xué)有效性的方向?qū)W生是學(xué)習(xí)活動中的真正主體，教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的指導(dǎo)者與幫助者，這就決定了教師在課堂教學(xué)中不能僅僅將學(xué)生視作是儲存知識的容器，而應(yīng)當(dāng)在尊重學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位的基礎(chǔ)上，有意識、有針對性地布置與所學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的探究性學(xué)習(xí)活動，這樣既能使得學(xué)生感受到來自教師的尊重與關(guān)注，從而變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)；同時，學(xué)生憑借自主探究活動所得出的觀點，他們也會理解得更為深刻、透徹，這便在無形中大大提高了課堂教學(xué)的有效性。例如，在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)交往新空間”這節(jié)內(nèi)容時，筆者就為學(xué)生布置了如下一個探究性任務(wù)：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了千家萬戶。那么，網(wǎng)絡(luò)這一新型交往空間的出現(xiàn)，究竟是利是弊呢？請自由結(jié)合成討論小組，針對此問題進(jìn)行探討。在學(xué)生小組進(jìn)行自主探究的過程中，筆者并不直接給出他們結(jié)論，而是在他們切實需要幫助時適當(dāng)給予其幫助與指點。如此一來，學(xué)生便能在各自小組中暢所欲言，盡情表達(dá)自我的觀點與看法。有的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往空間的出現(xiàn)有很多好處，它使得眾多距離遙遠(yuǎn)的人通過QQ、微信等新媒介便能實現(xiàn)面對面的交流與溝通，有效縮短了人與人之間的溝通距離；也有的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交往空間的出現(xiàn)產(chǎn)生了很多社會問題，像網(wǎng)癮少年的出現(xiàn)、壞人借助網(wǎng)絡(luò)平臺對交往對象進(jìn)行敲詐、勒索等等；但也有的學(xué)生綜合了網(wǎng)絡(luò)交往空間的優(yōu)勢與弊端，認(rèn)為對待這一新興事物，既不能盲目肯定，也不能一味否定，而應(yīng)當(dāng)理性而客觀地正確對待……學(xué)生自主探究的過程，既是他們深化對“網(wǎng)絡(luò)交往新空間”這一知識點認(rèn)知的過程，更是他們發(fā)展自我探究能力、與人協(xié)調(diào)溝通能力的過程，在提高教學(xué)有效性的同時，切實保障了學(xué)生的良性進(jìn)步與發(fā)展?？偠灾?，在追求課堂教學(xué)有效性的目標(biāo)下，初中《道德與法治》教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合所教學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，靈活而恰當(dāng)?shù)夭扇∮嗅槍π缘慕虒W(xué)策略。以上僅為筆者個人的粗淺看法與見解，不當(dāng)之處還望教學(xué)大家指教，以促進(jìn)筆者自身教學(xué)經(jīng)驗的豐富，進(jìn)而切實推動初中《道德與法治》學(xué)科有效教學(xué)目標(biāo)的落實。新課程改革明確提出要重視課程資源的開發(fā)與利用，這正是對傳統(tǒng)教學(xué)中以教材為中心的灌輸式教學(xué)的根本性挑戰(zhàn)，語文教學(xué)不再只是局限于書本，原封不動地將書本知識傳授給學(xué)生，無視學(xué)生的情感參與以及思考與思維，就是接收的機(jī)器，這并不利于學(xué)生對知識的理解與掌握，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與綜合能力的提高。要推進(jìn)語文教學(xué)改革就要重視課程資源的開發(fā)，打破以往封閉的灌輸式教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的空間展開更深入的探究，以實現(xiàn)學(xué)生知識、技能、思維與方法等的全面發(fā)展。那么初中語文教學(xué)如何開發(fā)課程教學(xué)資源呢？一、重視課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)語文課程資源包括課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源。傳統(tǒng)教學(xué)只是局限于課堂教學(xué)，完全以教材為中心，不敢越雷池半步，將學(xué)生的思維嚴(yán)格地限定在教材封閉而狹小的空間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)到的只是死板而有限的知識。而課外有著更為豐富的學(xué)習(xí)資源，更能為學(xué)生提供寬廣的學(xué)習(xí)平臺，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此課程資源的開發(fā)不能只是局限于教材，而是要對課堂教學(xué)資源與課外學(xué)習(xí)資源的關(guān)系準(zhǔn)確定位。要認(rèn)識到教材是最重要的教學(xué)資源，但并不是唯一的教學(xué)資源，也就是說在語文課程資源的開發(fā)中我們要以教材為中心，重視課外學(xué)習(xí)資源的開發(fā)，要讓課外資源成為課堂教學(xué)的有效延伸與補(bǔ)充，實現(xiàn)多種教學(xué)資源的加工與組合，以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更寬廣的語文學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生獲得精神與心靈、知識與技能的全面發(fā)展。一是充分運用課本插圖?，F(xiàn)行初中語文教材的編排更加重視學(xué)生的心理特點與認(rèn)知規(guī)律，配備了許多插圖，為此在教學(xué)中我們要充分地運用這些課本插圖，這些直觀而形象的插圖更能吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的想象，幫助學(xué)生獲取更多無法直接從文字或語言中所獲取的信息，這正是輔助學(xué)生認(rèn)知，提高理解水平的重要手段。二是運用影像資料。影視劇是對現(xiàn)實生活的藝術(shù)加工，這對于學(xué)生來說更加富有吸引力，是豐富學(xué)生見聞的一個重要手段。在教學(xué)中我們要重視影像資源的利用，將沒有生命力、枯燥的文字轉(zhuǎn)換成圖文并茂、聲像俱全的視頻片斷，帶動學(xué)生的多種感官，將學(xué)生帶入特定的場景之中，這樣更能打破時間的界限，讓學(xué)生入情入境，以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本、與作者進(jìn)行直接對話。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》這一課時，教學(xué)的重難點在于讓學(xué)生理解花木蘭的人物形象，體會她保家衛(wèi)車的精神。為此我們可以截取電影片斷，以此讓花木蘭的形象立體再現(xiàn)于學(xué)生頭腦之中，這樣不僅可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本課的積極性，同時學(xué)生還會在課余時間查閱相關(guān)的文字資料或是影視片斷，這樣更能讓學(xué)生更加深刻地理解花木蘭的形象，同時這對于學(xué)生來說也是一次情感上的升華與認(rèn)知上的提高。二、重視以學(xué)生為中心的生本教學(xué)資源的開發(fā)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，新一輪課程改革的核心教學(xué)理念就是以學(xué)生為中心，以學(xué)定教，以實現(xiàn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。在課程資源的開發(fā)中同樣要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，否則脫離學(xué)生的課程資源并不能引發(fā)學(xué)生參與的主體性與思考的獨立性，這樣的資源開發(fā)是無效的。因此在課程資源的開發(fā)中我們要體現(xiàn)學(xué)生的中心地位。一是結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗開發(fā)課程資源中。每個學(xué)生都有著不同的成長環(huán)境，有著獨特的生活經(jīng)驗與體驗，他們正是帶著獨特而豐富的情感參與到教學(xué)中，這對于教學(xué)來說并不是可有可無的，而是一種非常重要的教學(xué)資源，是學(xué)生深入理解文本的重要方面。為此在語文課程資源的開發(fā)中我們要以學(xué)生為出發(fā)點，能夠真正地站在學(xué)生的角度來觀察學(xué)生的生活經(jīng)驗與情感體驗，以學(xué)生的視角來觀察生活、審視教材，在學(xué)生的現(xiàn)實生活與教學(xué)之間找到結(jié)合點，以便學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以調(diào)動相關(guān)的生活經(jīng)驗，以實現(xiàn)學(xué)生與文本的互動，讓學(xué)生能夠真正地走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，以產(chǎn)生情感共鳴。二是讓學(xué)生參與到課程資源的開發(fā)中來。整個教學(xué)是圍繞著學(xué)生這個中心，以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展而展開的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在課程資源的開發(fā)中同樣也要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。也就是說我們不僅要善于從學(xué)生的視角來審視教材，以學(xué)生所熟悉的生活為橋梁引導(dǎo)學(xué)生展開主動探究，還要讓學(xué)生參與到課程資源的開發(fā)中來。三、重視課堂教學(xué)過程中生成資源的開發(fā)教學(xué)活動不是程序化、機(jī)械化地執(zhí)行教學(xué)預(yù)案，而是教師、學(xué)生與文本互動中動態(tài)生成的過程，在教學(xué)中學(xué)生的具體反映教師是無法完全預(yù)料的，這些生成資源極有價值，是非常重要的教學(xué)資源，但往往是稍縱即逝，這就對教師提出了更高的要求，教師要善于運用教學(xué)智慧善于引領(lǐng)、捕捉與運用這些動態(tài)生成，當(dāng)場進(jìn)行課程資源的開發(fā)與利用，以尋找探究活動的新起點、一是正確對待學(xué)生的錯誤。初中生受自身基礎(chǔ)知識與生活閱歷所限，在閱讀時難免會產(chǎn)生一些錯誤，面對學(xué)生的錯誤我們不能將之視為教學(xué)的干擾而武斷地加以否定，以追求不錯為目標(biāo)，而是善待錯誤，給予學(xué)生必要的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生再次思考，以使學(xué)生在思考中重新認(rèn)識，以糾正自己的錯誤，從而開啟一次新的探究活動。如《從百草園到三味書屋》有這樣一句話：“其中似乎確鑿只有一些野草”，有學(xué)生提出此句中“似乎”與“確鑿”相矛盾，根據(jù)創(chuàng)作時間距離當(dāng)時的時間較為久遠(yuǎn)，作者記憶模糊，故而用似乎更為妥當(dāng)些。我首先肯定了學(xué)生的積極思考與發(fā)言，然后讓學(xué)生來刪掉確鑿來讀一讀、想一想，看看是不是更妥當(dāng)呢？以這個錯誤為契機(jī)來引導(dǎo)學(xué)生再次探究，學(xué)生通過認(rèn)真的朗讀與思考后得出作者對童年往事歷歷在目，對這些野草的印象更為深刻，此處用確鑿更能展現(xiàn)根深蒂固的印象，所以二者看似矛盾，但實質(zhì)上并不矛盾，缺一不可。二是正確對待不同的聲音。正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，學(xué)生是鮮活的生命個體，具有明顯的差異，在閱讀同一材料時往往會生出不同的看法與見解，這些來自于學(xué)生的不同聲音正是學(xué)生獨特個性與多元思維的集中展現(xiàn)。在教學(xué)中我們要尊重學(xué)生，正視差異，不要以所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來限定學(xué)生的思維，要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同于文本、不同于他人的見解，以實現(xiàn)對文本的個性化解讀，讓學(xué)生的探究更有創(chuàng)造性，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如在學(xué)習(xí)《從百草原到三味書屋》這一課時，文中第一部分百草園中穿插了一段關(guān)于美女蛇的故事，學(xué)生對此有不同意見，有些學(xué)生認(rèn)為這是封建迷信，這與主題似乎沒有太大關(guān)聯(lián)。這出乎我的意料，我因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)一步閱讀來思考美女蛇這個故事在此文中究竟有何作用？從而帶領(lǐng)學(xué)生展開一個并沒有在設(shè)計之內(nèi)的全新的探究活動。學(xué)生通過閱讀與思考，交流與討論認(rèn)識到美女蛇的故事情節(jié)生動，富有神秘色彩，這正是孩子們所喜愛的，在描寫百草園中插入這一故事正是為了體現(xiàn)百草園生活的生動性與趣味性，是“我”的樂園，與三味書屋枯燥乏味的生活形成鮮明的對比，這樣更能體現(xiàn)出作者喜愛與留戀百草園的目的。單個正態(tài)總體參數(shù)的假設(shè)檢驗11、用道德的示范來造就一個人，顯49假設(shè)檢驗的一般步驟1、建立檢驗假設(shè);2.確定檢驗統(tǒng)計量及其分布,并根據(jù)樣本值計算檢驗統(tǒng)計量的值;3根據(jù)顯著性水平a,確定拒絕域4.做出統(tǒng)計推斷◎假設(shè)檢驗的一般步驟50、假設(shè)檢驗的兩類錯誤1.假設(shè)檢驗的基本原理基本原理就是人們在實際問題中經(jīng)常采用的所謂小概率原理:“一個小概率事件在一次試驗中幾乎是不可能發(fā)生的”小概率事件還是會發(fā)生的◎、假設(shè)檢驗的兩類錯誤512.兩類錯誤及記號(1)當(dāng)原假設(shè)為真,觀察值卻落入拒絕域,而作出了拒絕的判斷,稱做第一類錯誤,又叫棄真錯誤。犯第一類錯誤的概率是顯著性水平a。(2)當(dāng)原假設(shè)不真,而觀察值卻落入接受域,而作出了接受石的判斷,稱做第二類錯誤,又叫取偽錯誤。犯第二類錯誤的概率大小用表示?！?.兩類錯誤及記號52例:檢驗?zāi)撤N新藥的療效。Hn:該藥未提高療效;H1:該藥提高了療效。第一類錯誤:本來無效,但結(jié)論為有效,此時若推(棄真)廣此藥,對患者不利。