文杰薦書一百本全國一等獎教學設計

文杰薦書一百本這些年來看的書不少，看網(wǎng)上那些薦書名單，手也有些癢，便想推薦自己受益頗多的一些書，純粹個人觀點，是我的私人收藏，希望與愛書的朋友們共享之。一、小說系列：1、《茶人三部曲》：收藏這套書已有十年之久，至今我仍認為這是中國現(xiàn)代最好的家族史小說，出自杭州女作家王旭峰的茶葉世家的百年家族史。這套書由《南方有嘉木》、《不夜之侯》、《筑草為城》組成，正是這套120萬字的小說讓我真正認識了茶人的風骨和主人公嘉和的大氣從容和堅忍?？嚯y中依然能堅持自己的信仰保持傲然的風骨的確是令人欽佩的,惟其如此,那段荒唐歲月里不離不棄的感情才顯得更加彌足珍貴?？吹郊魏驮诤诎抵邪殡S葉子逝去的那一段是整本書最沉靜卻也最令我神傷的一段。對茶人和茶葉的興趣促使我去翻了陸羽的《茶經(jīng)》，忘憂君、不夜侯、王孫草都是茶的別稱。不管是烽火、離亂、動蕩甚而是荒唐的歲月里，茶人還懂得的就是庇佑和守護。2、《穆斯林的葬禮》，同樣是初中接觸到這本書，和上書同為茅盾文學獎的獲獎作品，同樣是女作家筆下的百年家族傳奇，上書是茶與血的交融，該書就是玉與月的傳奇，回族作家霍達描述的回回玉器世家的三代悲歡離合，楚雁潮和韓新月的多舛的愛情讓年少的我數(shù)次看至落淚，最后新月的墓前，人到中年的楚雁潮仍然彈奏著他們最愛的《梁祝》小提琴協(xié)奏曲更是觸到了心底最柔軟的角落，情深不壽，說的就是新月。雖然他們相隔天涯，但是他們的心近在咫尺。3、《野葫蘆引》三卷，分別為《南渡記》、《東藏記》、《西征記》，作為哲學大師馮友蘭的女兒，作家宗璞親歷了西南聯(lián)大的那段艱難歲月，“堅毅剛卓”正是西南聯(lián)大人的精神，而宗璞的小說正是祭奠著那一段流亡歲月，那不屈的民族魂魄，抗戰(zhàn)中仍堅持學術研究、薪火相傳的西南聯(lián)大人，尤其值得一提的是《西征記》中重點描述了“十萬青年十萬軍”的遠征軍歷史，作者傾盡二十年心力寫就的三本小說，期望在老人的有生之年，看到終卷《北歸記》。4、《衣香鬢影》、《千秋素光同》、《明月照人來》，網(wǎng)絡作家寐語者的經(jīng)典民國三部曲，《衣香鬢影》中的故事中蘊含著宋美齡、張學良的原型，《千秋素光同》更是修正了大家對民國軍閥的偏見，一句“志在家國”足以讓我對霍仲亨肅然起敬，千里外，素光同，幾十年后的我們，誰還記得那千秋家國夢《明月照人來》更是用兩段時空的穿插手法完美終結(jié)了一段百年傳奇。最后尤其推薦寐語者的后記《寫于五月四日》，用最精簡的文字闡述了民國精神，這是最好的時代，也是最壞的時代，這個時代有信仰、有犧牲、有守護、更有深情。5、《流金歲月》，亦舒的早期代表作，其實亦舒的小說從來都不能叫愛情小說，只能算是世情小說，是反映香港社會人性百態(tài)的浮世繪。作為一個典型的女權主義者，看多了亦舒的小說必然會對男性有著深刻的失望，不建議女孩們多看，但是我仍要推薦這本書，《流金歲月》是我迄今為止看到的描寫女性友情最好、最溫暖的一部小說。南孫與鎖鎖，一個中產(chǎn)階級的乖女孩，一個寄人籬下不是孤女卻勝似孤女的女孩，這兩個女子的友誼，奇跡般地延續(xù)了很多年，其間經(jīng)歷了各自的家族沒落，情感挫折，職場沉浮，始終沒有遺棄她們的，并不是她們的父母、丈夫或是別的朋友，她們于無言中，給對方以最初與最終的信任、扶持與默契，連幫了至大的忙都是那樣不著痕跡，如斯燦爛的友誼在人間又有幾許，這是南孫的幸運，也是鎖鎖的幸運。據(jù)說南孫是拿香港電影界女強人、徐克的前妻施南生作原型的。6、《京華煙云》，文學大師林語堂不朽的作品，是他旅居巴黎期間用英文寫成的小說MOMENTINorrowianotherda，我卻更喜歡郝思嘉的父親對她說的話：唯有土地與你同在！在失去父親、女兒、愛人之后，郝思嘉唯一想做的，就是回到陶樂莊園，那里才是她靈魂皈依之地。郝思嘉的身上有著先祖與生俱來的開拓精神，她在遭遇所有巨變之時的堅強是一種極致的美，是一種跨越永恒的美麗，無論是郝思嘉，還是她的扮演者費雯麗，她們都已經(jīng)隨風而逝了，一如書名Gonewiththewind32、《人間四月天》：這是電視劇《人間四月天》的電視文學劇本，也是我看過的最好最細膩的劇本，臺灣知名編劇王蕙玲的力作。講述的是徐志摩和張幼儀、林徽因、陸小曼三個女子的愛情故事。無可否認的是，這部電視劇是我認識林徽因的一個平臺，但里面描述的林徽因卻是與她真實歷史原貌想去甚遠的一個人物，而其中最感動我的，卻是張幼儀，這個被徐志摩拋棄、卻又自強自立的女子，作者明顯在描繪她時頗費心思，有許多細節(jié)都與張幼儀的口述自傳《小腳與西服》完全吻合。雖然走出了離婚陰影、創(chuàng)辦服裝公司、出任女子銀行總裁的幼儀終于在精神上脫離了傳統(tǒng)婦女的附屬地位，但她的感情，卻終生維系在徐志摩身上，晚年的幼儀重游康橋之時，無法想象曾經(jīng)瀕臨婚姻絕境的她，竟是那樣的年輕。也正如泰戈爾對徐志摩所說：愛就是給予，所以永遠不會失去，一如幼儀對志摩的愛，志摩對徽因的愛，不管《你是人間的四月天》這首詩是不是林徽因?qū)懡o徐志摩的，徐志摩的愛和死，都是為了林徽因?！拔覍⒂诿ＣＨ撕Ｖ?，尋訪我唯一人生之靈魂伴侶，得之，我幸；不得，我命”，為愛殉道的徐志摩終究還是“云游”去了。33、《寒夜》：巴金中年時期的代表作，正如我曾經(jīng)看過他青年時期激蕩的《家》、《春》、《秋》之后，我無法想象這樣蕭瑟凄涼的故事竟是從巴金筆下誕生，整部小說彌漫著死亡與悲觀的氣息，叫人透不過氣來。然而汪文宣這樣的悲劇在抗戰(zhàn)時期的大后方——陪都重慶卻并不鮮見。巴金說《寒夜》雖不是一個真人的故事，可是小說里的每一個人物，每一個場景他都親眼見過，親身經(jīng)歷過。這也是為什么整部書里從未刻意提過悲哀卻讓人讀完感受到無比悲哀的原因，他經(jīng)歷過，他體味過，他有資格和能力去駕馭它。汪文宣的病和懦弱讓他無法負擔日趨沉重的生活，他無法調(diào)和妻子樹生和母親的矛盾，在樹生毅然離家之后，他的生命之火終于熄滅，在慶祝抗戰(zhàn)勝利的漫天煙火中，唯有他的老母陪伴著逝去的他，他的悲劇，是他自己的性格造成，卻也是一整個時代的悲劇。推薦看這部并不厚的小說，同時還有巴金的另外兩部小說《憩園》和《第四病室》，這都是屬于一個時代的經(jīng)典。34、《這雙手雖小》，亦舒的中后期作品，并不出名，卻備受我的喜愛，大概是因為這個故事中有著一個活力非凡、猶如戰(zhàn)斗機般的女主角嘉揚吧，嘉揚出身富貴，家境優(yōu)渥，身上卻無驕嬌二氣，最大的理想就是走遍千山萬水，遍訪世界各地的不公與受苦族群，這也曾經(jīng)是我的理想，現(xiàn)在看來比較符合妄想。嘉揚是一個猶如閭丘露薇般的女子，這樣的女子，獨立、果敢、堅強、自主，生來就是要做一棵樹而非一朵花的，一如嘉揚所說：這雙手雖小，屬于我，不屬于你。師太這本書好看的另外一個原因是不同于以往大篇幅的男女情感描寫，這里寫了女性，不同國家地區(qū)的女性，不同程度的遭遇，女權主義溫婉別致地貫穿全文，讓人不得不愛，不得不賞。另外讓我難以忘懷的是書末嘉揚的一段話：“男子以才為貌，夫子說，以貌取人，失之子羽，況且，須眉男子，堂堂正正，器宇軒昂，勝白臉書生多多。”這番話震撼的不止是我，也震撼了書中一直低調(diào)出現(xiàn)的子新，有些故事，無論如何都避不過，就讓它停留在最美好的那一刻吧。35、《大漠謠》，早在這部小說要拍成電視劇之前的09年，我就看了這部小說，驚訝于桐華在歷史時空中講述故事的強大能力，更因為書中有著我最喜歡的少年英雄霍去病。一代英雄如紅顏，不叫人間見白頭，歷史上的霍去病卒于24歲，“犯我強漢者，雖遠必誅”的豪言還未散去，“匈奴不滅，何以家為”的誓言仍在飄蕩，24歲的他卻要永久地定格在史書上，此后的功過是非，紛紛擾擾都與他無關。感謝桐華，給了他一個死遁的結(jié)局，也給了他和“狼女”金玉一個美好的愛情故事的開端與終局，在大漠中相遇的兩人最終也隱匿在大漠中，過著神仙般的逍遙日子，可以說，除了霍去病的結(jié)局，書中描繪的諸多史實都是很符合真實歷史的，這也是較好的歷史言情小說的范本，但愿電視劇的改編一如《步步驚心》那樣好，好吧，順便也為桐華的小說《步步驚心》打一下廣告，清穿小說的巔峰之作啊，雖然小說的三觀非常的不正確，但是塑造了一個謙謙君子、溫潤如玉的八爺，也得強力推薦一下啊。36、《云中歌》，講的是《大漠謠》的主人公們下一代的故事，金玉和霍去病的女兒云歌與漢昭帝劉弗陵的情緣，如果《大漠謠》留給我們的是一個不符合歷史真實卻滿足讀者想象的喜劇收場，而《云中歌》告訴我們的卻是“慧極必傷、情深不壽”的悲劇，以母親鉤弋夫人的死為代價換來的皇位，小小的少年皇帝劉弗陵拉開了他悲劇人生的序幕，幼年因為繼位要失去母親，成長的過程中被皇親和權臣們操控著，雖然極其聰慧卻不曾施展過帝王的抱負。婚姻生活也不幸福，自己的悲劇還拉了一個更為年幼的上官小皇后作陪綁。對他的一生，我不是不同情扼腕的，所以看到桐華的《云中歌》里面塑造了一個那樣有血有肉、對云歌一往情深的劉弗陵之后，幾乎是手不釋卷的。桐華的文筆也許并非細膩，但強的卻是在歷史時空中講述情感故事的能力，建議和《大漠謠》連著一起看，看完了，相信你也會對漢朝的歷史感興趣的。37、《一場風花雪月的事》：海巖的早期作品，海巖的小說改成電視劇的很多，這部小說出版的早，改編成電視劇也很早，知名度卻不高，由尚是青春少艾的徐靜蕾主演，我對她在劇中的表演可謂驚鴻一瞥，終生難忘。也正因為如此，大學時候看到這部小說激動不已，通過小說陸續(xù)回憶起了才小學四年級時候看的這部同名電視劇（俺是不是早熟了點）這個故事講的是女警察呂月月和黑幫頭目的兒子潘小偉的愛情悲劇，一如海巖小說的特色，一個多情的女警察和不該相愛的“犯罪分子”的孽緣，但是我想這部小說，要講的，不僅僅是愛情吧，跟隨潘小偉一路逃亡的呂月月卻在最后的關鍵時刻報了案，眼睜睜地看著愛人在自己面前飲彈自盡，歸隊后的她因為懷孕被單位開除，生下她和潘小偉的孩子之后做坐臺小姐為生，在香港潘家找到他們母子倆接去后，以為能和兒子過上好生活的呂月月卻和兒子喪命于香港街頭，死于家族內(nèi)部因爭產(chǎn)而引發(fā)的仇殺。他們都不在了，故事終于在死一樣的沉寂中落幕了。然而往事并不如煙。那一段風花雪月的愛情，終究回不去，被掩埋了，但留下了，記憶。38、《花季雨季》：推薦這本書純粹因為年少時的情懷，初一時所看，那時候可謂看得廢寢忘食，也十分崇拜只是高中生便寫出這本校園小說的作者郁秀。這本書和《十七歲不哭》或許是我最早接觸到的青春讀物，那個時候還沒有郭敬明，沒有韓寒，張悅?cè)唬矝]有接觸到《萌芽》。和書中十分純潔美好卻又豐富多彩的高中生活相比，我的高中可謂一片灰暗，在高考的重壓中一次一次地折磨著自己的精神和體力，直到在高考時候全線崩潰，回望那時殘酷灰暗的青春記憶，你問我要不要重來，我的回答是：絕不，永不！也許正因為和現(xiàn)實的差距頗大，小說才會顯得彌足珍貴吧，很多年后，又看到郁秀描寫留學生生活的小說《太陽鳥》，毅然買下，仍是郁秀慣有的寫作風格，也為這個名字勾起了中學時美好的回憶。39、《象牙戒指》：民國女作家廬隱為她的好友石評梅而寫，是以石評梅和高君宇的愛情故事為原型的，石評梅在年少無知時被一個有妻室子女的男人欺騙了感情，傷心之下發(fā)誓再也不談戀愛，后來遇到志同道合的高君宇想愛卻不敢愛，高君宇贈她一片紅葉，上題：“滿山秋色關不住，一片紅葉寄相思?！?，石評梅卻在回贈高君宇的紅葉上寫下：“枯萎的花籃不敢承受這鮮紅的葉兒?！敝钡礁呔钊缁鸹ㄖ獾纳皴缧且粯酉?，在臨死前再向石評梅表白，石評梅才明白她錯失了一段美好的愛情，辜負了高君宇對她的深情。她把所有情感放在已死的高君宇身上，用高君宇送她的象牙戒指套住了自己的一生，終于在年僅26歲時候抑郁而死，死后和高君宇合葬在陶然亭。這是一曲愛情悲歌，卻隔著時空給后人帶來永久芬芳的記憶。40、《晚秋》：小說類推薦的最后一本，純粹是因為對于電影的喜愛推薦這本書。同時不好意思地透露，自詡文藝青年的我在看完這部非常文藝的電影之后，終于暴露了普通青年的本質(zhì)，因為看不懂電影的某些橋段特地尋了小說來看，小說有韓國小說特有的憂傷、細膩甚而瑣碎，也讓我明白了電影中沒點出的部分。獲得三天假釋期的安娜與“浪蕩子”勛的相遇或許有些不可思議，但在西雅圖，這種事情其實也算稀松平常不過，否則，哪來那么多《西雅圖夜未眠》這個故事想告訴我們的，也不僅僅是愛情，或許是孤獨，或者是緣分偶遇的緣分，是一期一會，不可再來的，如果可以的話，就讓結(jié)局停留在安娜等待勛出現(xiàn)的那一刻吧。如果可以的話，去看看湯唯的同名電影《晚秋》吧，沒有人比她飾演安娜更好。二、歷史傳記類：41、《浮生六記》：古書里面我最喜歡《浮生六記》，很為蕓娘和沈三白的愛情而感動，以前雖也聽說過這本書，卻一直不曾在意，是聽了朱振武（一個極為博學多才，風趣幽默的老師）的極力推薦后才潛下心去看這本書的。沈氏夫婦真天作之和，趣味相投，情深意篤終此一生。沈三白固然才子，文字在他筆下有如活了一般，敘人敘事都引人入勝；陳蕓亦是佳人，其觀劇“慘別”時，傷心不忍再看；做新婦時，終日無怒容，事上以敬，處下以和，又有“情之所鐘，雖丑不嫌”等語，不是深有內(nèi)涵的女子說不出這樣極有韻味的話來。看完心中唯余一語：布衣菜飯，可樂終生。這是我所讀到的最動人的愛情。42、《林徽因》：張清平著，這是我接觸的第一本林徽因傳記，也是我讀過的林徽因傳記中文筆最優(yōu)美、最富有理想主義情懷的一本，一如書的封面所言：這是一個曠世美麗的女人，這是一個才華絕代的女人，這是一個創(chuàng)造了沙龍又走出了沙龍的女人，這本書最大限度地反映了林徽因的真實歷史原貌，給了我們一個大寫的女人，最新年出版的時候恰是高一，背著爸媽偷偷買了珍藏至今，能熟練背出書中的許多片段，這本書告訴我最重要的就是時刻保持寵辱不驚的風范和詩意蔥蘢的境界，不管生活的際遇如何，我們的信念依然如故。對林徽因，我是有偏愛的。我曾花大量筆墨來描述她，至今她仍是我不滅的精神偶像。我也曾羨慕過她的顯赫家世、驚人美貌、過人的才華乃至豐富多彩的情感經(jīng)歷，隨著心智的成熟，我知道了她身上有什么永恒的，那不僅是天賦的才情與美麗，更是幼承庭訓打下的中學根基、留學英美帶來的開闊視野，有些東西，一旦沉淀下來，便是不變的信仰。太太客廳里，舌戰(zhàn)群儒的是她；抗日烽火中，帶病堅持學術研究的仍是她。不畏艱險，踏遍中國十余省考察古建筑的是她；建國初期，以極大的熱情，設計國徽、人民英雄紀念碑，搶救景泰藍的也是她。她身上所特有的知識分子女性的純潔、高貴與堅忍，給我們帶來的是跨越百年的美麗。她代表著整整一代學貫中西、博古通今、文理兼長的自由主義知識分子精英！“一生詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，還是一生“逐林而居”的金岳霖最了解她。43、《梁思成與林徽因》：費慰梅著，費慰梅是美國戰(zhàn)后對華問題專家費正清的夫人，費正清著有《劍橋中國史》（民國卷）和《費正清對華回憶錄》等多種著作，在西方史學界享有盛譽，費慰梅的父親則是曾經(jīng)的哈佛大學校長，這對年輕的美國夫婦于上個世紀三十年代在中國留學期間，認識了他們終生的摯友梁思成林徽因夫婦，后者把他們帶入中國最出色的自由主義知識分子群體，也大大開拓了他們?nèi)松母窬?。上個世紀八十年代，費慰梅在聞知梁林夫婦皆已去世之后，開始遍訪故地舊友，為他們寫下這本傳記，出版后好評如潮，多次登上美國暢銷書排行榜。這是一個外國友人眼中的梁思成與林徽因夫婦，獨特的視角，最真實的接觸，使得這本書具有極大的史學價值。我曾經(jīng)買過這本書的中文版第一版盜版，再版的正版，以及漂洋過海而來的外文原版，好吧，我承認是因為我太熱愛林徽因了。44、《城記》：新華社王軍所著，重點記述了建國初期北京古都的市政規(guī)劃爭議，著名的建筑學家梁思成和另外一名建筑師陳占祥聯(lián)合提出的“梁陳方案”，即在保護北京古都原貌不變的情況下，在京郊再開辟新的行政區(qū)、商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)，保持古典建筑和現(xiàn)代建設的兩相平衡的規(guī)劃卻被偉大領袖斷然否決，并在報紙上開始對梁思成的連篇累牘的批判。梁林夫婦痛心疾首，到處呼吁奔走，久病的林徽因甚至不顧自己的身體，聲淚俱下地指責當時的北京市長吳晗：“你們現(xiàn)在拆毀的是800年的真古董，將來不要后悔，再造起來的就是假古董了！”歷史被她不幸言中，現(xiàn)在北京城的鋼筋叢林中，不和諧地到處顯現(xiàn)著假古董，重新修建的前門樓、永定門、以及那個丑陋無比的北京西站都是對歷史最絕妙的諷刺，正如林徽因所說：“如果我們到了連祖宗留下來的家產(chǎn)都無力保護、清理，甚至到了要拆除、到舊地攤上去變賣的時候，無不彰顯著我們這些子孫的智力德行到了何等墮落的地步！”如果，幾年前的我看到這本書時我尚是痛心的話，在今年過年之際聞知的梁林故居被拆的消息，我則是徹底的失語。至此，梁林夫婦終生的努力宣告徹底失敗，可是歷史總會記住這些悲劇英雄。45、《南渡北歸》：岳南所著，全書分《南渡》、《北歸》、《離別》三卷。這三本書是20世紀的學術史也是一代大師們的心靈史詩，從抗戰(zhàn)爆發(fā)，學術大師們一路南渡到昆明創(chuàng)辦西南聯(lián)大而始，到49年政權更替之際，持不同政見的知識分子在歷史洪流中選擇留在此岸與去國離家渡過彼岸，在此后連年的政治運動、動亂與變更中走向截然不同的命運而止。如果說南渡中的大師們尚存薪火不止的希望，北歸的鴻儒們亦有回歸故土的欣喜，那么離別就是一曲永恒的悲愴，大師之后再無大師，這是一個時代的終結(jié)。同樣推薦岳南的《1937-1984：梁思成、林徽因與他們那一代文化名人》、《李莊往事》、《大師遠去》、《陳寅恪與傅斯年》、《從胡適到蔡元培》等著作，在浮躁的今天，在學術腐敗的今日，我們需要一些精神來激勵自己，或者說，這是對過去的一場盛大祭奠。46、《精神的雕像——西南聯(lián)大紀實》：這是我大學時期看到的一本書，也是我第一次全面系統(tǒng)地了解西南聯(lián)大的往事。自1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，山河破碎，空前悲壯的大流亡開始了。在國民政府教育部的組織下，北京大學、清華大學和南開大學一路南遷，從北京天津到長沙，再從長沙到昆明，成立國立西南聯(lián)合大學，梅貽琦任校長。西南聯(lián)大的教授們是中國最出色的自由主義知識分子群體，包括物理學家周培源、哲學家金岳霖、政治學家錢端升、小說家沈從文、數(shù)學家華羅庚、文學家聞一多、社會學家陶孟和等等，而他們在漫天烽火中培養(yǎng)出來的也是劃時代的驕子，一個個名字耳熟能詳：楊政寧、李政道、鄧稼先，這些都是科學界的當代巨擘，西南聯(lián)大不僅僅是中國教育史、也是世界教育史上的一個奇跡，在最艱苦的條件和戰(zhàn)亂下，中國的學人和學子為中國的近代化做著自己的一份貢獻，戰(zhàn)爭中保家衛(wèi)國的自然是好兒郎，但是能堅持薪火相傳的亦是時代的棟梁。同樣的，介紹西南聯(lián)大的書籍還有新近出版的《戰(zhàn)爭與革命中的西南聯(lián)大》和紀錄片《西南聯(lián)大八年憶》都很值得一看。47、《大江大海一九四九》：這是我的朋友特地從香港給我?guī)淼凝垜_作品，繁體版的，豎排文字，從后面讀起，很特別也很珍貴。此書出版時正值共和國建國60周年，我們大陸是勝利者，那么歷史往往是由勝利者書寫的，那些去國離鄉(xiāng)的失敗者呢，誰還關心他們的命運，他們的顛沛流離，當時無人在意，60年后更有可能成為一段永遠被湮沒、被遺忘的歷史，感謝龍應臺，以一個自由主義知識分子的良知，以一份悲天憫人的人文主義情懷，更以一個失敗者的后代的身份，重溯了這段歷史。一九四九年，江山易幟，勝利者和失敗者都只被勾勒出集體輪廓，普通個體的生命軌跡，幾乎淡出了大歷史的視野。普通個體從來都無從把握，甚至無從覺察大時代的風云變幻，他們一旦被時代洪流席卷，青春被碾碎，家庭被奪走，生命頃刻間支離破碎。正如龍應臺書的開篇所寫，“在那樣的一個大時代，所有的生離死別，都發(fā)生在某一個碼頭———上了船，就是一生?！眹迨⑺ケ澈?，讓人悲慟的是家族榮辱，宏大敘述背后，讓人心酸的是生命故事，龍應臺希望能講述一段以個體經(jīng)驗建構起的歷史記憶，那是“你從來沒認識過的一九四九”。感謝龍應臺，能重現(xiàn)那段真實的歷史，還原那個年代所有受難的小人物的命運。讓我明白了，了解了一九四九，這場大歷史的變遷，如何改寫了一個個普通生命的人生軌跡普通生命殘留在一九四九大歷史中的斑駁痕跡，到底有著怎樣的存在意義“太多的債務，沒有理清；太多的恩情，沒有回報；太多的傷口，沒有愈合；太多的虧欠，沒有補償太多、太多的不公平，六十年來，沒有一聲“對不起”。我不管你是哪一個戰(zhàn)場，我不管你是誰的國家，我不管你對誰效忠、對誰背叛，我不管你是勝利者還是失敗者，我不管你對正義或不正義怎么詮釋，我可不可以說，所有被時代踐踏、污辱、傷害的人，都是我的兄弟、我的姊妹”。讀完最后一段，我已熱淚盈眶，這本書雖然沒有在大陸出版，但是仍然是劃時代的巨著，總有人要來記住那段歷史，歷史不僅僅是“勝利者”書寫的，我們?nèi)狈Φ?，也不是對這段歷史的了解，而是對這段歷史的客觀評價和正視。48、《太平輪一九四九》：臺灣作家張典婉作品，都是是講述60年前江山易幟的那段往事，很多人在政權即將變更的前夜慌忙奔向去彼岸的船，有一艘叫做太平輪，它出發(fā)后的半夜，被另一艘船擊沉，船上的1300多人絕大多數(shù)罹難。這段往事，無論是此岸與彼岸，知道的人都為數(shù)不多了，若不是這本書的出版，誰還記得這艘永遠沉沒在舟山群島海底的巨型客輪在國人爭相看《泰坦尼克號》，感嘆那不知所謂的愛情的時候，誰還記得中國的太平輪這背后關乎的宏旨：家國，戰(zhàn)亂，政局，生死，哪個不比泰坦尼克號更悲壯希望有更多的人去看看《太平輪一九四九》以及同名紀錄片，我們需要記住這段歷史，這是一個時代的悲劇。49、《巨流河》：臺灣作家齊邦媛的作品，看她的名字，“邦媛”，乃邦名媛，就知道她出自名門，她的父親齊世英是東北軍的少壯派，曾跟隨郭松齡兵諫張作霖失敗，東北易幟后曾主持東北國民黨黨務，去臺后，因不滿國民黨的威權統(tǒng)治毅然脫黨，和創(chuàng)辦《自由中國》的雷震等人成立新的黨派未果。巨流河正是齊邦媛的故鄉(xiāng)母親河遼河的古名，從巨流河到啞口海，她的家族流離代表了那一代中國人的動蕩奔波，因此她的回憶錄也就特別珍貴，和龍應臺的慷慨激昂、張典婉的哀婉敘說不同，她的書自始至終都是異常沉靜的，然而也就在老人緩緩的回憶中，中國的現(xiàn)代史慢慢鋪陳開來，給你一個獨特的視角回望那段歷史。《巨流河》、《太平輪一九四九》、《大江大海一九四九》被書評家們稱為“臺灣女性流離記憶三部曲”，如果再要加上一個人，那么就是林佩芬的小說《故夢》，從此岸到彼岸，懷念往事、反芻歷史的始終是女性居多，因為女性是懷舊的、戀故的，還是女性本是生命之源，歷史上的愛與痛，永遠是她們記得的多一點50、《我們臺灣這些年》：由臺灣一個出身平民家庭的普通青年廖信忠所著，可以說是個人視角的臺灣史，從他出生的1977年記起，一直敘述到他來滬工作的最新年。臺灣是“亞細亞的孤兒”，亦是我們整個民族不忍言說的傷，用潘采夫的話講，“臺灣也是我們的鄉(xiāng)愁”，除了臺灣影視劇和臺灣流行歌曲之外，在強大的意識形態(tài)對立之下，我們對臺島的了解一直太少太少，我們不知道日據(jù)時代的真實臺灣民眾生活，也不了解“二二八事變”，更不熟悉“美麗島”事件，不明白臺灣的解嚴和臺灣經(jīng)濟崛起的前因后果，更不理解“眷村”文化和外省人的孤寂，一如他們對我們的誤解隔閡。我想，這本書不僅僅是一個人的家國史，也告訴了我們一個真實的臺灣，如果有一天，我們大陸的青年也能寫這樣一本書給對岸的兄弟姐妹們，這是一件多么令人欣慰的事情，有些視角雖小，但卻是歷史真實的一筆。51、《一千個春天》：陳香梅著，陳香梅為她和丈夫，“飛虎隊”領袖陳納德將軍的婚姻生活做的傳記。這對年齡差距甚大的異國情侶相識于抗戰(zhàn)烽火中，陳香梅出身名門，外祖父是廖仲愷的兄弟，父親也是外交官，陳納德將軍則在抗日中，率領飛虎隊對中國抗戰(zhàn)做出卓越貢獻，如果沒有飛虎隊，那么大后方的制空權和全靠“駝峰航線”輸送的軍用物資必然全被日軍阻斷。他們跨越國別、種族、年齡最終走到一起，共同的婚姻生活也不過十年，而真正相伴的日子，也就一千個日日夜夜，但是對于相愛的人來說，哪怕相聚的日子再短，在一起的每一天都是春天。只要真愛過，每個人心坎上都可以有一千個春天。陳納德去世后，陳香梅不乏人追求，但是她都拒絕了，她說，沒有人能超越他，他是我今生唯一的丈夫。早年曾經(jīng)在報紙上看過連載，后找到全書完整看過一遍，甚為感動，亂世烽火中的兒女情總是那么余韻悠長。52、《張純?nèi)纭罚旱谝淮温牭綇埣內(nèi)绲拿?，伴隨著南京大屠殺這樣一個有著沉重的歷史感而血腥的字眼，當初查了許多圖書館也找不到《南京暴行》這本書，卻隱隱地對她有了一份尊敬與欽佩；第二次看到她的名字是在最新年底的《讀者》上，那篇記敘著她生平的短文告訴我她已逝去三個月了，死于精神極度抑郁而自殺。我萬分震驚，上網(wǎng)搜尋她的信息，才知這一切都是真的，也是第一次了解了在寫作的過程中，她為人類暴行所遭受的精神上的煉獄、折磨和廝殺。作為一名美籍華人，她比我們無數(shù)土生土長的中國人更富有歷史責任感和使命感。她的中華血液促使她徹底的燃燒了自己、綻放了光芒，也照亮了人類的歷史。這本書是張純?nèi)绲哪赣H強壓失去女兒的傷痛，為女兒寫下的傳記，更是完整真實地展現(xiàn)張純?nèi)绯砷L史的一本著作，新近出版，非常值得一看。令人欣慰的是，張純?nèi)绮]有被世人忘記，她的著作《南京暴行》、《蠶絲——錢學森傳》都已被翻譯成中文出版，期待看到她的另外一部作品《美國華人史》的中文版。53、《巖松看臺灣》：這是最新年中央電視臺一檔節(jié)目《巖松看臺灣》的文字版，在05年那個有著臺風的夏天看過這檔電視節(jié)目后，我對臺灣社會有了初次深刻的了解。而后，再次看到書籍我就重溫舊夢，我翻開書，循著記憶的線索，一個個熟悉的名字又展現(xiàn)在眼前，連戰(zhàn)、宋楚瑜、柏楊、侯孝賢、高金素梅、鄧麗君、蔣孝嚴、王永慶、陳文茜、證嚴上人、余光中、誠品、101大樓、西門町、淡水、臺北故宮博物院、高雄、墾丁。如果說里面讓我印象最深刻的人就是《悲情城市》、《最好的時光》的導演侯孝賢，他對電影終生的熱愛以及對文藝電影的堅持、對歷史的反芻是最最值得尊重的，而讓我最敬佩的就是高金素梅，她是臺灣眾多原住民之中的一族——泰雅族的女兒，也曾經(jīng)是繽紛娛樂圈中的明星，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)四十年之后，她終于找到了她的根，她是泰雅族的女兒啊！當她在靖國神社的門口，聲淚俱下地控訴日本軍國主義對他先輩族人的殘酷屠殺與壓迫時；當她在立委會議上，舌戰(zhàn)群雄，為她的族人乃至所有原住民爭取那么一點微薄的權益時；我心里不是不感動的，她的那本著作《你愿意聽我的聲音嗎》是為臺灣社會中作為弱勢群體的原住民發(fā)出的呼喊，雖然很微弱卻擲地有聲，她是臺灣原住民的良心。也是她的呼喊讓我第一次關注到臺灣原住民這個族群，在此之前，我是一概地將臺灣少數(shù)民族稱為高山族，并且一直無知地認為他們是同一個民族的。另推薦臺灣導演魏德圣最新的描寫臺灣原住民武力抗日事件的史詩巨制《賽德克·巴萊》?？傊@本書可以說是從大陸官方媒體的視角對臺灣歷史、文化、民俗生活的第一次近距離接觸和全面了解，很值得一看。54、《東方的女兒》:“不是我選擇了此生，而是此生選擇了我，我的生命，折射了巴基斯坦的動蕩、悲情與勝利?！薄稏|方的女兒》頁首的這句話詮釋了貝布托一生的命運，她經(jīng)歷多年政治流亡終于回到故國，剛想一展她的政治抱負時，卻死于陽光下最罪惡的政治暗殺。今天的巴基斯坦仍在動蕩，她的追隨者仍在繼續(xù)戰(zhàn)斗，她在天國，也依然會注視著這片她曾經(jīng)熱愛過、為之奮斗過的故土和人民?！矮I出我最后的眼淚、熱血與汗水，永遠膜拜，膜拜在你美的面前?！彼母赣H、她的丈夫、她的兒子，一個家族的三代人都無可避免地卷入了殘酷動蕩的政治博弈與廝殺，拋卻所有的政治、野心與陰謀，貝布托仍然是東方的女兒、東方的妻子和東方的母親。作為東方典型的“寡婦政治”的悲情代表，貝布托的這本自傳闡述的不僅是一百年的家與國，也是一個女人的自由路。55、《我已出發(fā)》：一個并不美麗的女子，卻以驚人的勇氣第一個深入伊拉克戰(zhàn)爭的前沿陣地，那樣一朵烽火中的玫瑰，足以令戰(zhàn)場上所有的男子失色?？催^閭丘露薇的自傳《我已出發(fā)》，就會對她本人有了比較深入的了解，她生于上海，求學于復旦，開始職業(yè)生涯卻是在深圳和香港，她沒有上海女孩的嬌氣，卻有著南國女子巾幗不讓須眉的豪氣，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活并不適合她，她始終在行走中，那才是她最自然的原貌。再后來，她又出版了《利比亞戰(zhàn)地日記》等于，我想，若是有人給她寫傳記，最好的題目就是《槍炮與玫瑰》吧。56、《免于恐懼的自由》：鳳凰衛(wèi)視的梁文道在《開卷八分鐘》當中介紹過這本書，英文名FreedomfromFear，而這本書就是昂山素季闡述自己的政治理念的一本著作，迄今為止沒有中文版，但仍建議大家一看，真正的自由是免于恐懼的自由。昂山素季是緬甸民主運動的領袖，她自緬甸軍政府的軟禁下多年后重獲自由，被全球矚目，認為“緬甸之春”即將到來。曾經(jīng)，她為了緬甸的民主與自由，拋卻了她的學者生涯，拋卻了她遠在英國的丈夫與兩個孩子。她是緬甸獨立運動領袖昂山將軍的女兒，當年在襁褓中的她未曾想到會繼承父親的遺志，在英國平靜地相夫教子的時期，她一直是一個賢惠的妻子、慈愛的母親。一次偶然的回國探望母親的機會，令她目睹了緬甸軍政府的高壓、殘暴、非民主的統(tǒng)治，那種家族血液中流傳的經(jīng)世濟國的責任感使她留在了緬甸，這一留，便是一條不歸路。她就像一顆忍冬草，以自己的柔弱之軀，領導著不屈的緬甸人民，追尋著自由民主之光。另推薦楊紫瓊主演的昂山素季傳記電影《TheLad》。57、《從死囚到總統(tǒng)》：如果說韓國這個彈丸小國曾經(jīng)吸引我的是它不斷輸出的文藝電影和清新韓劇的話，那么它令我討厭的就是非常驕傲自大的歷史意淫和自欺欺人，但是真正讓我對韓國人肅然起敬的卻是這本傳記。這本書闡述了金大中九死一生的從政生涯和韓國的民主化進程。自大韓民國成立之后，從李承晚、樸正熙到全斗煥、盧泰愚歷任總統(tǒng)，韓國一直處于軍政府的集權統(tǒng)治之下，但是從1980年的光州運動開始，民主運動席卷了整個韓國，而金大中就是這其中有力的參與者與精神領袖，他曾幾度被捕，幾度被判死刑，但韓國政府礙于國際社會的巨大壓力并未被處死他，最終1993年金泳三總統(tǒng)的當選標志著韓國第一個文人政府的成立，開啟了韓國的民主道路，而這份榮耀，不僅僅屬于金泳三，金大中，也屬于所有韓國人民和“光州運動”中死去的勇士們。1997年金大中就職總統(tǒng)之后，開啟了南北韓和談的“破冰之旅”，他在對全斗煥、盧泰愚兩任極權統(tǒng)治者的“世紀大審判”中更是對昔日的政敵、曾經(jīng)要置他于死地的獨裁者表現(xiàn)了世人稱道的寬宏大量，從這一點來說，他是政治家，而非政客。58、《合肥四姐妹》：民國是一個牛人輩出的時代，也是女子各顯風采的時代，而其中就有合肥的“張家四姐妹”，她們分別是張元和、張允和、張兆和、張充和，她們的夫婿也都是術業(yè)有專攻的名士，大姐嫁給了昆曲專家顧傳玠，二姐嫁給了語言學家周有光，三姐嫁給了最有名的小說家沈從文，小妹嫁給了美國漢學家傅漢思。她們被人稱為“最后的閨秀”，她們善詩詞，工書文，尤擅昆曲，溫婉從容、傳統(tǒng)而不張揚，可以說是新思想和舊道德結(jié)合的完美典范。臺灣著名導演侯孝賢曾經(jīng)說，他最想拍的電影就是關于張家四姐妹的故事，可是現(xiàn)代社會再也找不到那樣家教、學養(yǎng)、氣質(zhì)和內(nèi)涵的女子，她們是不可復制的時代傳奇。這本書是美籍學者金安平（著名史學家史景遷的妻子）的著作，不同于傳統(tǒng)傳記的寫法，更傾向于從歷史、文化、傳統(tǒng)民俗的角度描寫張家四姐妹的成長背景，可謂獨樹一幟。另推薦張允和的《最后的閨秀》、《昆曲日記》、《曲終人不散》和張充和的《曲人鴻爪》、《古色今香》等作品，讓你近距離感受什么叫做“最后的閨秀”。59、《懸崖邊的貴族》：蔣介石的曾孫蔣友柏的傳記，用惡俗的話形容，他就是“高富帥”的典型。不過，我想，貴族不是一代能修煉而成的，作為蔣家的第四代，他有著曾祖父年輕時的英武，也有著與生俱來的貴族范兒，讓我不免聯(lián)想到另外一個人，都是孫子，怎么差別就那么大呢打住打住，嘿嘿。1988年，蔣經(jīng)國解嚴不久，他即告病逝，臺灣長達四十年的兩蔣時代落下帷幕，而屬于蔣友柏的無憂無慮的童年也至此結(jié)束。遷居美國的他經(jīng)歷過少年得志的猖狂，也有生意失敗的落寞，回臺之后更有著祖上盛名與自己日前窘?jīng)r的巨大落差，然后憑借著頑強的意志終于在臺灣廣告設計界贏得一席之地。他不是普通的富二代或者官二代，可以說，他是在用另一種方式闡述蔣家王朝。60、《喬冠華與龔澎》：喬松都著，喬冠華是前外交部長，在文革期間，為中美邦交正?；龀鲎吭截暙I，他在聯(lián)合國大會上的開懷一笑更是令世人矚目。而他的妻子龔澎，可以說是新中國成立以后最出色的女外交家（沒有之一），她出身名門，父親是同盟會成員，在“一二九”學生運動中是燕京大學的學生領袖，后奔向延安投身革命?？箲?zhàn)時期在重慶的“周公館”幫助周恩來主持《新華日報》，與浦熙修、戈揚、楊剛并稱抗戰(zhàn)時期新聞界的“四大花旦”，風頭一時無兩，建國后更是多次出席萬隆會議、日內(nèi)瓦會議等重要國際會議，為新中國外交奠定基礎。而該書就是他們的女兒喬松都為懷念雙親所寫，當然此書中對喬冠華的第二任妻子章含之只字未提，實在也因此女品格甚差，不值一提，若不是因為龔澎在文革中早逝，喬冠華不至于被章含之拉下水，導致站錯隊晚節(jié)不保。市面上廣為流傳的《我與喬冠華》、《跨過厚厚的大紅門》等章含之所著的自戀自夸的作品更是不值得一讀，說她是新中國的出色外交家和紅色名媛簡直就是在玷污龔澎。61、《往事并不如煙》：章詒和著，作為“中國頭號右派”章伯鈞的女兒，她一生坎坷，牢獄十年也沒有改變她的耿直敢言，作為歷史的親歷者，她記下的那段往事，其實并未走遠，作為家族中人亦有同樣不幸遭遇的我，看完全書我已潸然淚下。書中寫了許多知識分子在那個萬馬齊喑的年代所遭遇的心靈煉獄，包括史良、儲安平、羅隆基等等，而其中讓我印象最深的便是張伯駒與潘素夫婦，一個畢生以收藏書畫不讓他們流入國外為使命的“民國四公子”之一，一個擅長畫畫的奇女子，又號“潘妃”，很多年前在《老照片》的封面看到潘素的照片，驚為天人，那樣的氣質(zhì)與神韻，百年之后的女子不會再有。他們夫婦只是一時教過章詒和作畫，和章伯鈞交情甚淺，卻是君子之交淡如水，又能惺惺相惜，落難時彼此扶持的真情，卻是那個年代罕見的美好。往事如煙，往事又并不如煙，這是對過去的回望，只有經(jīng)過了那些悲愴的歲月，你才會明白，能夠悲傷也是一種權利。62、《突破緬北的鷹》：對孫立人將軍和遠征軍的歷史，我一直是一知半解的，看了這本薩蘇的書，我才了解了遠征軍是多么光輝悲壯的一段歷史。這本書是作者從日本的史料里面找尋遠征軍的軌跡，用一種非常平實客觀的手法描述的戰(zhàn)爭往事。1942年杜聿明率遠征軍通過印度密支那地區(qū)試圖和緬甸境內(nèi)的日軍作戰(zhàn)時，卻因為英軍的不合作和日軍的夾擊，退守野人山，導致五萬人葬身野人山。1943年，有了美國盟軍助陣的新一軍，在孫立人將軍的率領下，從印度出發(fā)返攻緬甸日軍，在第二次世界大戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場上，有三次被日本人叫做“玉碎戰(zhàn)”的，也就是日軍被全部消滅的戰(zhàn)役，即騰沖戰(zhàn)役、松山戰(zhàn)役和密支那戰(zhàn)役，而這三次戰(zhàn)役，全部發(fā)生在中國駐印軍歸國之戰(zhàn)中。十萬遠征軍以犧牲18000人的代價終于回到了祖國，這是何其悲壯的歷史，然而由于政黨的對立，卻沒有多少人記得這段歷史，云南騰沖的國殤墓園年年冷清，我們需要銘記的，不僅僅是那段歲月。另推薦歷史學家黃仁宇的《緬北之戰(zhàn)》，作為中央大學的學生，他和西南聯(lián)大的學生——詩人穆旦（又名查良錚）都在“十萬青年十萬軍”的號召下作為“青年軍”征召入伍，經(jīng)歷了緬北之戰(zhàn)，我想，那樣的血色青春永遠不悔。63、《華人縱橫天下——趙小蘭》：這是一個張克用的《華人縱橫天下》紀錄片的文字版，這部紀錄片是講述108位華人在不同領域?qū)κ澜绲挠绊?，是一部全方位華人視野的經(jīng)典紀錄片，而看這本書完全出于對趙小蘭的好奇，一個華裔女子在美國從政，并且在小布什內(nèi)閣擔任勞工部長，這又是怎樣的傳奇。很多年前在《中國婦女之最》里面看到她作為唯一的亞裔青年，被美國總統(tǒng)授予“白宮學者”的榮譽時就覺得她前途不可限量，而今，她更是以自己的才學、努力和執(zhí)著在美國政壇創(chuàng)造了華人從政的傳奇和巔峰，她的祖籍是上海嘉定。64、《華人縱橫天下——林纓》：這同是華人縱橫天下的一本，林纓作為美國出色的華裔藝術家，她還有一個不為人知的身份就是中國著名的建筑學家、詩人，已故的“一代才女”林徽因的侄女，她的父親是林徽因同父異母的弟弟林桓。用林桓的話講：林家的女人都天賦異稟，才華出眾，野心勃勃而心想事成。21歲的林纓因設計美國越戰(zhàn)紀念碑而名動一時，彼時她尚是耶魯大學的學生，她的作品極具震撼力，同時也因為她的亞裔背景和學生身份遭到許多質(zhì)疑，但最終她得到了設計界的一致任何和美國主流社會的肯定，并于最新年度獲得美國國家藝術家的勛章。65、《新會梁氏——梁啟超家族的文化史》：這本書買了十年有余，當時買這本書完全出于對林徽因的興趣，想從里面找一點她的史料，但是看完之后，我了解了一個作為父親的梁啟超，一個完全不同于他的政論家、啟蒙思想家、國學大師的身份，也明白了為何梁啟超會培養(yǎng)出如此出色的九個兒女，個個成才，一門三院士，分別是長子建筑學家梁思成、次子考古學家梁思永、幼子火箭專家梁思禮，他們的出色成就不僅僅是家學淵源，更因為有一個極具人格魅力和極為重視子女教育的父親梁啟超，梁啟超曾經(jīng)以非凡的活力，成為萬馬齊喑年代的異數(shù)，成為古老帝國革故鼎新的先鋒勇士，引領一代風騷。他的思想，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，激進與穩(wěn)健更替。他一生多變，?！耙越袢罩倚凶蛉罩摇保褚粭l激流，生命里從沒有停滯和封凍，時時浪花飛濺，濤聲如歌。梁家兒女是如此幸運，他們有這樣一位至性至情的爹爹，溫暖，親昵，充滿仁愛和責任，他為兒女們留下了世間最寶貴的財富——人格的力量！去看看《梁啟超家書》，就知道他是如何從各方面教誨子女，關心他們的生活、學習、成長乃至婚姻，可以說《梁啟超家書》絲毫不比《傅雷家書》遜色，有興趣的人也可以看《梁啟超和他的兒女們》，是梁啟超的外孫女吳荔明所作。66、《我的一個世紀》：錦江飯店的創(chuàng)始人董竹君的自傳，作為一個世紀老人，她經(jīng)歷了從青樓女子到督軍夫人的轉(zhuǎn)變，也經(jīng)歷了從富家太太到飯店女老板的傳奇，她不僅是中國的“阿信”，更是出走的娜拉。她一生坎坷，卻也一生從容，始終在追尋和前進中，這樣的亂世奇女子，真可謂是塵埃里開出的花，不驕矜但是熱烈、頑強，亦如她一生的信念：我從不因被曲解而改變初衷，不因冷落而懷疑信念，亦不因年邁而放慢腳步。看過這本傳記，也看過傳記改編的電視劇《世紀人生》，由已故知名女演員李媛媛主演。67、《正說清朝十二帝》：閻崇年先生的《正說清朝十二帝》的講座開啟了百家講壇的輝煌，真實的史料、深入淺出的講解令他的講座和著作十分的受歡迎，伴隨著當時清宮戲的大熱，正說歷史系列也開始盛行，一時市面上十分暢銷《正說漢朝二十四帝》之類的書，閻崇年先生可謂開山鼻祖。另外他的《明亡清興六十年》、《大故宮》系列的講座和書籍也十分好看。當然喜歡清史和客觀的評價清史要區(qū)分開來，我想，作為曾遭屠戮的漢族，看著這些書籍和滿眼的清宮戲的時候，是不應該忘了清軍入關時期造就的“揚州十日”、“嘉定三屠”這些血案和“康乾盛世”時期無數(shù)令人談之色變的“文字獄”的，這不僅是毀滅我們的民族，也毀滅了我們的文化，怪不得人說“崖山之后，再無中國”。68、《王立群讀史記》：王立群教授的讀史記系列也算《百家講壇》的一個精品，包括《王立群讀史記之漢武帝》、《王立群讀史記之呂后》《王立群讀史記之項羽》《王立群讀史記之秦始皇》和《大風歌》，他是研究史記的專家，扎實的研究史學的功底加上淺顯易懂的語言，可以說將學術品位和大眾口味有機地結(jié)合了起來。而且他講的那一段漢初的歷史不僅勾起了我對漢朝歷史的興趣，也想起了我小時候老爸給我講《史記》的往事，博學的老爸拿著《史記》給我念一段，翻譯一段，像講故事那樣的講給我聽，興之所至，他還能將某些段落完整背誦出來，我卻視之為苦差，偷偷地看《中國歷史通俗演義》看的起勁，現(xiàn)在想來，十分辜負老爸的教誨，如今，他的視力和記憶力都大不如從前了，我也只能通過看王立群教授的講座彌補小時候不務正業(yè)的遺憾了。69、《易中天文集》：早在易中天先生上百家講壇聲名大噪之前，我就在大學旁邊的學人書店看完了他的四本著作《讀城記》、《中國的男人和女人》、《閑話中國人》和《品人錄》，看完對這名當時并不出名的作者十分佩服，用那樣深刻入微的洞察力觀察著中國的人與事，又用那樣淺顯易懂、毫無學究氣的語言來表述，真可謂引人入勝，令人讀之難以忘懷。后來陸續(xù)在百家講壇上看到一系列的講座《漢代風云人物》、《品三國》等，我還頗為自己早年的眼光自鳴得意了一番。要說百家講壇中我最推崇的幾位就是閻崇年、王立群和易中天，因為他們講史言之有物，不故弄玄虛，也非于丹之流的空洞無物、大而無當、一味浮夸。我買的這本易中天文集中除了上面講到的六本書，還有易中天教授的其他美學、藝術學、史學著作，涉獵甚廣，很值得收藏。70、《稗官女史》：尹劍翔著，在書店滿眼的當年明月和赫連勃大王的書中，這本書很不起眼，但是我依然為作者的精神所感動，他立志要寫下所有中國歷史上有記錄的女性歷史，可謂是一部中國女性通史，現(xiàn)已出版了《先秦卷》和《秦漢卷》。女人，在中國歷史上從來都是若隱若現(xiàn)的，太后當國說你牝雞司晨，妃子受寵說你紅顏禍水，才華出眾說你女子無才便是德，統(tǒng)統(tǒng)都是反面教材，除了《列女傳》里那些守節(jié)的烈婦和愚孝的傻女是統(tǒng)治者唯一褒揚的。感謝作者以一個現(xiàn)代人的視角，給這些歷史上的女性正名，而且他寫史比較客觀公正，既沒有女權主義的色彩也沒有大男子主義的傾向。這些年，大眾寫史、大眾讀史之風愈演愈烈，中國古代十幾個朝代的歷史都被寫完了，而這本書卻獨辟蹊徑，關注了歷史上的女性，角度新穎，期待作者后續(xù)的一系列《稗官女史》。71、《明朝那些事兒》：這套書可以說是我接觸的第一套非傳統(tǒng)的史學著作，真的可以稱作“好讀”的歷史，“老百姓”可以讀的歷史。用了不到5天就看完了全書，久違了的暢快閱讀的體會?！睹鞒切┦聝骸繁旧聿皇菤v史教科書，它無意去與那些厚厚的磚塊書比數(shù)據(jù)、比嚴謹。但是，它的對象卻比嚴肅的教科書和歷史讀物要廣的多，不光歷史研究愛好者，所有喜歡閱讀的、對歷史有那么點興趣的人都可以輕松翻閱，能達到這樣的程度，我覺得作者當年明月實在了不起，并且他開了一個先河，從此《漢朝那些事兒》、《唐朝那些事兒》等等都開始盛行起來，卻很少有超越他的。對明朝的歷史我以往知之甚少，只大概了解一個比一個昏庸的皇帝，一個比一個奸佞的宦官，而這本書卻讓我重新認識明朝，審視明朝。72、《辛亥——搖晃的中國》：去年辛亥百年之際，這本書的出版很應景，張鳴所作。和許多一味歌頌辛亥革命的重大歷史意義的書不同，這本書其實講的是辛亥革命中的一個個小故事和一段段小的人物的描寫，從而揭示出作者想要表達的主旨：一些看似宏大的事件卻在很說不出口的境況下以莫名其妙的方式發(fā)生、完成。這和我一貫認為的歷史發(fā)展是必然規(guī)律這個觀點很不正確，事實上歷史就是由許多偶然組成的這個觀點不謀而合。荏苒百年，再度回首，在那個激蕩的辛亥年，中國究竟發(fā)生了什么，身處其間形形色色的歷史人物究竟在做什么，張鳴先生這本《辛亥：搖晃的中國》試圖給我們一種有別于過去臉譜化描寫的全新的解讀。73、《帝國政界往事——公元1127年大宋實錄》：李亞平著，這本書寫的是1127年，又不僅僅是1127年，全書以六個歷史人物為主要線索，分別是宋太祖、宋徽宗、宋高宗、王安石、童貫和岳飛，他們主宰了帝國的沉浮，改變了帝國的命運，作者文筆流暢，線索清晰，敘述引人入勝。這個作者和當年明月一樣，也并非專業(yè)的歷史學研究者，也說明了“子非史家，安能言史“的經(jīng)典時代已成為過去。74、《納蘭容若詞傳》：在讀這本書之前，我印象里的納蘭容若就是一個情深不壽的才子，而這本書給我們呈現(xiàn)的是一個全方位的納蘭，書的背面有著這樣的一段話：納蘭容若，清初第一詞人。生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻游離于喧囂之外；真正的八旗子弟，卻喜結(jié)交落拓文人；行走于仕途，一生卻未情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世。他生于豪門，相國公子，天生富貴，父親是康熙時代權傾朝野的重臣納蘭明珠；他是康熙的御前侍衛(wèi)，在“翡翠叢中，鵝黃隊里”占盡了風光和榮耀。按說，在這樣的生活狀態(tài)中，他該寫出意氣風發(fā)昂揚向上的文字來，然而，遍讀其作品《飲水詞》，卻找不到絲毫歡樂的詞句，每首詞中，都彌漫著蒼蒼茫茫無邊無際的感傷和愁腸。若說古往今來的悼亡詞我最認同誰，那就是納蘭容若，其他諸人，無論是蘇軾還是陸游，或者元稹之流，一邊寫著悼亡詞一邊也不妨礙他們續(xù)妻納妾，快快樂樂地活到七老八十，何止一個虛偽了得。而容若在對亡妻盧氏的不斷懷念中，終于耗盡心血，郁郁而終，在一個“寒更雨歇，葬花天氣”，他永遠地走了，年僅三十一歲，留給我們的是一個永遠孤寂的靈魂。75、《柏楊曰》：這本書是09年生日時朋友們合送的，甚為喜歡，珍藏至今?！栋貤钤弧肥桥_灣柏楊先生在《柏楊版資治通鑒》的基礎上，耗費五年時間編撰而成，可謂是《柏楊版資治通鑒》的精煉版。與傳統(tǒng)以成敗論英雄、成王敗寇的歷史觀不同，人性與尊嚴才是柏楊先生看待歷史的立場，這與傳統(tǒng)功利的視角全然不同，正是因為如此，柏楊的書中才會頻頻出現(xiàn)“中國人的苦難無法停止”“只有改變制度才能消除中國人的苦難”等等字眼，這種始終把千萬小民的人格與尊嚴而非“英雄人物”的成敗得失放在第一位的做法，是我這個妄讀了十幾年中國歷史的人一直沒有仔細思考過的。我勸和我一樣曾經(jīng)為英雄而讀歷史的人，不妨靜靜地讀一讀柏楊與《柏楊曰》，這是一本真正需要人靜下心來讀的書，相信這種悲天憫人的視角能給一個人的胸襟與思考角度有所裨益。而這本書，也讓我了解了一個除了“丑陋的中國人”之外的柏楊。76、《紅太陽是怎樣升起的》：這本書是前不久病逝的著名歷史學家高華先生著作，也是他的代表作，這本書講的是延安整風運動的來龍去脈。延安整風運動是深刻影響二十世紀中國歷史進程的重大事件，這是由毛澤東親自領導的中共黨內(nèi)第一次大規(guī)模政治運動，也是建國后歷次政治運動的濫觴。毛澤東在延安整風中運用他所創(chuàng)造的思想改造和審干、肅反兩種手段，全面清除了中共黨內(nèi)存留的五四自由民主思想的影響，徹底轉(zhuǎn)換了中共的“俄化”氣質(zhì)，重建了以毛澤東為絕對主宰的上層結(jié)構，奠定了黨的全盤毛澤東化的基礎，其間所產(chǎn)生的一系列的概念、范式在1949年后改變了億萬中國人的生活和命運。高華歷時十余年，搜尋考辨大量歷史資料，在此基礎上，從實證研究的角度，詳細剖析了延安整風的前因后果及運動所涉及的各個方面，力圖再現(xiàn)當年這場運動的歷史真貌，是目前海內(nèi)外唯一一本全面研究延安整風運動的歷史著作。非常佩服高華先生的勇氣，開展對這樣一個歷史敏感課題的研究，這才是真正的史學家的精神。另推薦高華先生對龍應臺的《大江大海一九四九》的書評《六十年來家國，萬千心事誰訴》，這是我看過的最好的書評文章，里面有一句高華先生的話令我感動至今：祈盼新價值成為福佑人民的燈火，從此照亮國族前行的方向！77、《上海的風花雪月》：小時候在書店第一眼看到這本書就非常喜歡，上海作家陳丹燕的作品，那是爺爺和爸爸年輕時生活的上海，也是小小的我對上海的美麗想象。自04年來上海求學開始，在這個城市生活了快八年，我仍然不敢說我全面了解了這個城市，它展現(xiàn)在我面前的是一個現(xiàn)代化的國際大都市，而陳丹燕筆下的則是那個懷舊的三四十年代的上海，可以說，那也是上海最好的時光。而這書中描繪的舊上海眾人物肖像中，讓我印象最深的就是兩位女士，一位是中文名字叫郭婉瑩的戴西，是老上海著名的永安公司家族的四小姐，另一位是張可，著名學者王元化的妻子。讓我訝異的并不僅僅是她們出眾的氣質(zhì)和美麗，而是對生活的從容，富裕的生活，得意的生活，愁苦的生活，屈辱的生活，什么都沒能使她們的心靈變質(zhì)。她們獨立在上海的漫長生活中所有能使她們變臟的東西之上，仍然散發(fā)著清涼的潔凈的氣息。我們其實并不知道真正的三十年代的上海是怎么回事，它是一顆陽光下的鉆石，每一面都散發(fā)著不同的光華，被不同角度的眼睛看到。要是三十年代像音樂人所說的一樣，她們真的是受惠于那個時代的人。另推薦陳丹燕的《上海的金枝玉葉》，這本書講的就是戴西的一生，她那樣的女子，才能稱得上真正的貴族。78、《萬歷十五年》：著名歷史學家黃仁宇的代表作，我對歷史書的涉獵一直限于國內(nèi)作者的范疇，這是我第一次接觸海外學人的歷史學著作。黃仁宇先生以他的“大歷史觀”分析明代社會之癥結(jié)，觀察現(xiàn)代中國之來路，給人啟發(fā)良多。這本書給我?guī)眢@喜的有兩點：一是歷史書竟然可以這樣寫，取一個特別的年份，然后串起所有的事情，用一個人一個人傳記式的章節(jié)，展現(xiàn)一幅歷史的畫卷；二是從小覺得皇帝有無上的皇權，廟堂之高，江湖之遠，皆由他一人說了算，皆在他掌控之中，而在明代整個官僚體系和內(nèi)閣制中，萬歷帝是顯得如此虛弱無力以至于只能通過長達幾十年的消極怠工來抗爭。這本書不由讓我想起另一個美籍歷史學家史景遷撰寫的《王氏之死》，雖不足百頁，卻通過明代山東省一個民婦王氏之死切入，窺見當時整個帝國的經(jīng)濟制度、政治體系和堪輿鄉(xiāng)情。79、《小腳與西服——張幼儀與徐志摩的家變》：這本書是由張幼儀口述，她的侄孫女張邦梅撰寫的傳記，講述了張幼儀的一生。對于她，我一直懷有相當程度的敬意，一個從失敗的婚姻中走出來的舊式女子，在上海灘開辦商業(yè)女子儲蓄銀行和服裝公司，完成了從家庭婦女到職業(yè)女性的華麗蛻變。在上個世紀二十年代，那宗轟動國內(nèi)外的中國第一起西式離婚案中，由于男主角徐志摩的太過高調(diào)和聒噪，身為受害者的幼儀一直處于被動的沉默狀態(tài)。而后，在她八十高齡之際，所有的故人都遠去之后，她終于可以一訴當年的痛楚、艱辛和迷茫，可見掌握話語權是多么重要，學識是多么重要，張幼儀終究是為自己贏得了尊嚴和獨立的生活，并借晚輩的筆，讓海內(nèi)外的人都能讀到她的辛酸和屈辱，想想那些終生郁悶的原配吧，諸如毛氏、蔣氏、魯迅、郁達夫、郭沫若等人的發(fā)妻，個個都在歷史的暗角中嘆息。然而在我看來，也許幼儀在職業(yè)生涯上是個現(xiàn)代女性，但是思想上卻終生傳統(tǒng)，她在離婚后依然奉養(yǎng)徐志摩的父母，在徐志摩生前死后替二老送終，獨立撫養(yǎng)兒子栽培他成人，甚至給嬌生慣養(yǎng)丈夫死后無法自力更生的陸小曼每月匯去生活費，對她來說，一生最重要的就是責任，她對父母兄弟盡責，對丈夫盡責，對公婆盡責，對兒子盡責，而委屈的只有自己，在她遭遇丈夫遺棄想要自我了斷的時候，想到的也是傳統(tǒng)的孝道“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，從而斷了自盡的念頭。多年以后的幼儀重游康橋之際，無法想象曾經(jīng)瀕臨婚姻絕境的自己，竟然是那樣的年輕。她最后說的那段話，讓人無限感慨又心酸：“你總是問我，我愛不愛徐志摩。你曉得，我沒辦法回答這個問題。我對這個問題很迷惑，因為每個人總是告訴我，我為徐志摩做了這么多事，我一定是愛他的?？墒?，我沒辦法說什么叫愛，我這輩子從沒跟什么人說過“我愛你”。如果照顧徐志摩和他的家人叫做愛的話，那我大概愛他吧。在他一生當中遇到的幾個女人里面，說不定我最愛他。”80、《去大后方》：這本書是適逢最新年抗戰(zhàn)勝利60周年之際攝制的紀錄片《去大后方》的文字版，該書詳細而生動地敘述了1937年“八一三”事變后，國民政府、民族工業(yè)、高等院校、文化團體、難民大眾等全國各界向內(nèi)地大遷移的史實。該書搜集了大量史料，對遷移途中的艱難困苦和頑強斗爭作了充分的敘述，內(nèi)容十分感人。以前出版有關抗戰(zhàn)的論著中，雖對內(nèi)遷有所涉及，但遠遠不如這本書資料全面、翔實。無論何時，我們中華兒女是不應該忘了抗戰(zhàn)那段歷史的，因為忘記過去，就意味著背叛。三、散文雜記類：81、《野火集》：看過龍應臺的《野火集》，大家一定會以為她是臺灣的女版李敖或是柏楊，她抨擊揭露臺灣社會中諸多弊端乃至國人的劣根性，理性、冷峻但是一針見血、毫不留情。作為一個公共知識分子，她從過政，當過臺北的文化局長，在與政客們的交鋒中她有妥協(xié)，也有不屈的抗爭，下野后的她很難計較之前的得失，但她始終以大陸知識分子罕見的責任感與使命感回饋著社會，踐行著她的文化理念與信仰?！兑盎鸺烦霭娴哪且荒昵∈俏页錾且荒?，如果非要牽強，這也可以算是我和龍應臺的緣分吧。而今，龍應臺又因馬英九的賞識，將要出任臺灣的文化部長，相信有這樣一個睿智的學者官員，臺灣的文化氛圍只會越來越好。82、《孩子，你慢慢來》：因為看了《野火集》，因為那篇令她聲名鵲起的《中國人，你為什么不生氣》，我一直以為龍應臺是個斗士一般的女子，然而在大學時代，當我看到她的《孩子，你慢慢來》時，不是不吃驚的。作為母親，她開明、寬容、理智卻不失柔軟和熱情，關注孩子生命中的每一點滴成長，卻給他們最大的平等、自由與尊重，華飛與華安有這樣的母親，真是他們畢生的幸運。83、《女子與小人》：其實這本集子是由龍應臺的兩本文集《孩子，你慢慢來》與《美麗的權力》組成，《孩子，你慢慢來》這本書上面已經(jīng)介紹過，而《美麗的權利》則是龍應臺化身“胡美麗”，以她的口吻抨擊臺灣社會中種種對女性的歧視與不公，而二十年前的臺灣女性所遭遇的困境也不正是今天的我們所必須面對的。誠如龍應臺所說：我維護的不是女權，而是人權，一個女人作為一個人生而平等的權利。84、《親愛的安德烈》：最新年初買的《親愛的安德烈》，那已經(jīng)是龍應臺的長子成年以后的故事了，在青春期的成長中，龍應臺清晰地感受到了自己與孩子的隔膜，這個曾經(jīng)一刻也離不開媽媽的孩子已經(jīng)成長為一個個頭超過她、外表酷酷、拒絕對話與溝通、內(nèi)心始終疏離的翩翩少年。她感到不安與困惑，于是嘗試著用書信與孩子溝通，并且最終有了意想不到的效果，也有了這本書的問世。我覺得，這本書堪作所有家長與青春期孩子溝通及思想教育的范本。對孩子呵護備至的母親這個世界并不缺乏，但是像龍應臺這樣智慧、理性、始終愿意在同一個精神層面上與孩子平等對話的家長，我們并不是那么幸運地能夠碰到，尤其是在中國這樣一個家教嚴苛、思維傳統(tǒng)、信奉“世上無不是的父母”的國度。85、《目送》：如果說《孩子，你慢慢來》和《親愛的安德烈》展示的是一個作為母親的龍應臺，那么她的《目送》就是作為女兒的龍應臺，給她的父母最好的禮物，書中看到這段話：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追，眼淚就驀地掉下來。而爸爸媽媽，又有多少次在家鄉(xiāng)的小站目送我遠去的背影，我又可曾有過回頭。每次爸媽來上海，只要單位一有事，同事一有邀請，哪怕是周末，爸爸媽媽的時間總是被我首先犧牲掉的那一個，我的心情，已不止是自責和歉疚了。龍應臺說，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。那么，就讓我們學會目送，學會自己好好的走下去。有些路，真的只能一個人走。一個人，才能清醒地記得瞬間剎那的逼迫，把握稍縱即逝的愛，與時光。有些關，真的只能一個人過。一個人，才能坦然地放下所有負擔，接受來自四面八方無法計較得失的挑戰(zhàn)。謝謝龍應臺，讓我的耳朵學會裝滿雨露和風聲，眼睛里也可以滿是五光徘徊、十色陸離；謝謝《目送》，讓我學會謹記所有馨香的時光。我看過許多小說，也看過許多散文，可是仍然感激許多年前的某一天無意中拿起的龍應臺的文章，它們是如此地把我的生命提到了另一個亮度、高度和暖度。86、《看世紀末向你走來》：第一次接觸龍應臺的文章，是在《讀者》上，她的那篇《拉賓之死》給我留下了太深的印象，我至今仍記得該文的結(jié)尾：“政客嘩眾取寵，關注個人權力；政治家關心民眾前途，有拒絕媚俗的勇氣：這就是政治家與政客的區(qū)別，拉賓用生命證實了這個分野?！焙髞頌樗奈墓P、獨特的見解所吸引，于是去找尋了她的許多文集。最早看的是便是她的《看世紀末向你走來》。這些是她多年旅居歐洲，對歐洲乃至亞非拉許多國家在世紀之交政權更迭、充斥著暴力、戰(zhàn)爭、流血與犧牲的現(xiàn)象的冷眼旁觀，里面有深切的同情與悲天憫人的人文情懷，也有對政客與野心家利益角逐的毫不留情的批判。在這些文章里，我看到的是一個作為斗士的龍應臺。并且，我曾經(jīng)把她看作是我年少時代的標桿，認為一個女作家，就應該是這么文筆犀利、一針見血，而不是如冰心般寫些不痛不癢、歌頌母愛與童心的小散文，硬生生地凸顯出女性天地與思維的狹窄，以及太過養(yǎng)尊處優(yōu)的一股小家子氣。另推薦龍應臺的《百年思索》、《人在歐洲》和《這個動蕩的世界》，這些書里，有龍應臺最好的政論文章。87、《我愛問連岳》：可以說每周堅持買《上海一周》的動力，除了我對八卦孜孜不倦的追求之外，最吸引我的就是上面的連岳專欄，而《我愛問連岳》就是他的情感問答專欄結(jié)集。不同于普通的情感專欄作家，連岳的文章總是那么犀利、幽默，甚而滲透了許多人生的哲理和生活的感悟，你以為他談的不是感情而是人生、哲學，但是最后，他總能在別人的故事里發(fā)現(xiàn)和運用愛的“真理”，在他的文字里，你看不到模棱兩可的車轱轆話，聽不到不著邊際的勸慰，也不用擔心道貌岸然的說教。對于世情人情，連岳有著自己的洞見，并且是建立在常識之上的幽默。連岳說：“人生是孤單的，因此要找個有趣的人共度?！本退阋粫r找不到，也沒什么大不了，至少還有這本有趣的書，和那些同樣孤單的都市夜歸人。88、《母親的金手表》：臺灣著名散文家琦君的著作，雖然她更為出名的是改編為電視劇的小說《桔子紅了》，但是散文卻是她的文章精華所在，這本書收錄的三個部分，“水是故鄉(xiāng)甜”、“母親的手藝”和“異國的仙桃”。在她筆下，故鄉(xiāng)，母親，童年，都娓娓道來，比林海音的《城南舊事》更清淡，也比朱自清的《背影》更雋永?！澳赣H”一直是琦君散文最重要的人物，不管寫人寫事寫物，多多少少都會提到或者涉及母親。在琦君追憶母親，追憶杭州，追憶舊事，追憶故人的文字里，那深深的眷戀里，那綿長的慈悲里，是人間的最真最和及最善。另外琦君的幾本散文集《水是故鄉(xiāng)甜》、《往事恍如昨》、《母心佛心》也是非常值得一讀。89、《覓渡》：梁衡的散文集，最早看到梁衡的文章，是初中課本里的《晉祠》，而后在《讀者》上看到他悼念瞿秋白的文章《覓渡》，更是喜愛地不得了，“覓渡，覓渡，渡何處”，一生都在從政和為學之間徘徊的瞿秋白終究是淡出了人們的視野，然而，也如梁衡所說，他臨死前的那篇《多余的話》是對自己一生最好的反芻，哲人者，寧可舍其事而從其心，秋白不朽。而后陸續(xù)在《讀者》上看到梁衡的其他散文，諸如悼念總理百年的《大無大有周恩來》，紀念居里夫人的《跨越百年的美麗》，描寫李清照的《亂世中的美神》，扼腕林則徐的《最后一位戴罪的功臣》，嘆息辛棄疾的《把欄桿拍遍》，《讀韓愈》、《讀柳永》等文章我也是一讀再讀，故而多年后在書店看到這本收錄了梁衡散文的集子立刻買下。雖然師承楊朔，梁衡寫的文章也有非常主旋律的內(nèi)容，但是卻并不假大空、一味抒情或是歌頌，大音希聲，大象無形，這才是梁衡散文的真諦。90、《我與地壇》：如果說中學課本里收錄的最好的小說是《邊城》的話，那么最好的散文就是史鐵生的《我與地壇》，因為有了這篇文章，我第一次覺得朗讀課文不是一件苦差事。最新年的最后一天，他離開了人世，在死亡邊緣，他已經(jīng)掙扎了了太久，生與死的意義他也考慮了太多太多。我喜歡那些即使遭受巨大不幸但最后內(nèi)心仍充滿了愛的人（即使一開始也和一般人那樣的糟糕，但總會過去，他們用自己的方式，度過厄運，他們每個人都有自己的“地壇”），和他們的作品。我認為他們的思想更比一般正常的作家更接近生命的本質(zhì)。它們很容易地擊中我內(nèi)心脆弱的一面，讓我為之戰(zhàn)栗?？戳恕段遗c地壇》，就會更加覺得那些自怨自艾的作家，那些標榜隱秘孤獨的作品，是多么無趣、蒼白甚至丑陋。另推薦史先生的另外一本書《命如琴弦》，他終于體悟到生命輪回的巨力。對于自己的命運，固然無力去選擇?？墒且簧荚谧约赫莆罩?，只需盡力去完全輪回的這一節(jié)，這生命就算完滿了。命若琴弦，或張或弛，也許你不能把握這命運的調(diào)子，但是無論音符的高低，總能奏出鏗鏘的旋律。91、《塵世挽歌》：野夫的作品，曾經(jīng)出版過，后被禁，其中一部分文章收錄進了《鄉(xiāng)關何處》于近期重新出版，和章詒和的《往事并不如煙》被禁、龍應臺的《大江大海一九四九》未在大陸出版一樣，你要相信，在我們這個神奇的國度，被禁的書都是好書。章詒和說：“如果說詩歌是面對天空的話，那么散文就是面對大地了。野夫的作品正是由哭泣的大地孕育出來的。微風漾水，澹靄凄林，有著很豐富的人生意味?！彼麑懩赣H，寫父親，寫外祖母，寫伯父，里面隱藏著巨大的悲天憫人，我接觸到他的第一篇文章是《讀者》上刊登的《江上的母親》，看完久久不能平靜，為我們父母那一代殊途同歸的悲劇命運而感懷。亦如冉云飛所說：野夫此書是對當代中國散文和自由思想的真正貢獻，抒寫出了真正的中國之痛。他的文字里沒有宏大敘事，卻可以映照時代和人性，如塵世挽歌總著眼那些大起而大落的身邊人。而野夫另外兩篇未收錄其中的文章《革命時期的愛情》和《民國屐痕》，極為真摯感人，卻因歷史敏感內(nèi)容未遭審查通過，大家可以網(wǎng)上搜尋。記得有一位作家說過：一個人受了很多苦難并沒有什么，而最重要的是，我們要配得起我們受過的苦難，而野夫正是這樣的人。如果有生之年，我能像野夫那樣，為我的家人，為我的父親，我的母親，我的祖父寫點什么，那么我也了無遺憾了。92、《常識》：知名媒體人梁文道的專欄文章結(jié)集，其中談及政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等社會諸多方面。文字風格犀利，文章主旨清晰、論述簡潔有力，往往一針見血命中問題之要害，其文字在帶給讀者閱讀快感之余，還催人省思，給人啟示。在諸多寫作者標榜宏大敘事、著書立說的深刻含義的時候，梁文道只愿做個“小冊子”寫手，兢兢業(yè)業(yè)地當一個常識稀缺年代的常識普及者；別人說，不幸中的萬幸是亂世中仍有慧眼明辨的智者，他卻覺得自己的出色是乘了時代變革與兩岸差異的順風，江山不幸詩家幸。而我說，我們這些讀者能讀到這本書才是幸運。《常識》這本書，不是寫給所謂的精英知識分子看的，那些希望研究高深學問的人也不必看，但若是想做個明白事理的市民，這本《常識》倒可以一讀，因為這么多發(fā)生在我們身邊的，與我們的日常生活有千絲萬縷之聯(lián)系的事情，一件件都在書中有所表述。開放的社會，至少是可以允許多種不同聲音存在的，這也是常識之一。另外推薦梁文道的《我執(zhí)》、《我讀》、《訪問——十五個有想法的書人》，都是短小精悍但是值得一讀的小冊子。93、《京都一年》，林文月著，林文月是臺灣著名的日本文學研究者，也是著名的作家和翻譯家，更是出身名門的才女，她的外祖父就是著名的史學家，著有《臺灣通史》的連橫，她的表弟就是臺灣政界的名人連戰(zhàn)。自小在上海虹口區(qū)長大，渡臺后又因后日據(jù)時代的深刻影響，林文月對日本文學頗有研究，翻譯過多部日本文學名著，如《源氏物語》、《枕草子》等等，更在京都作為訪問學者生活過一年，期間對京都這座日本的古城產(chǎn)生深厚的興趣，她的這本散文集淡而雅致地描繪了京都的風土人情和古城風貌，令每個讀過此書的人都有到京都旅游的沖動。并且這本書絕不是常見的充斥了大量景色照片，文字異常抒情矯情，而且短小精煉十分的常見游記，是蘊含了作者十分深刻的文化底蘊在里面的，用齊邦媛的話說，這才是一個女子該寫的游記。另外林文月為外祖父連橫所作的傳記《青山青史》、散文集《三月曝書》和討論美食的《飲膳札記》都是好書，有對家族歷史的回望，也有精致生活的逸趣。（PS:林姓女子永遠都那么有才華,從虛構的林黛玉到真實的林徽因、林海音、林文月，還好木有加上林詩音，哈哈）。94、《歷史深處的憂慮》，林達著。林達是一對在美國生活的中國夫婦合用的筆名，他們憑借在美國多年生活的經(jīng)歷，以最淺顯易懂的文筆，寫下了《歷史深處的憂慮》一系列書籍，向國人介紹了美國的政治、司法制度和社會生活的方方面面。在長期的意識形態(tài)對立之下，可以說我們每個年輕人乃至我們的上一輩人多少對美國有些莫名的“仇恨”和片面的愛國民族主義情結(jié)，當年本拉登炸毀世貿(mào)大樓的時候，我和高中同學一起在教室里大聲歡呼，現(xiàn)在想來是多么狹隘可笑。可以說，林達的這本書完全使我走出了愛國憤青境界，使我意識到我對美國的了解是多么的幼稚，而美國通過《權利法案》的制定和修訂，告訴了我們什么是美國認為的自由，自由實在不是羅曼蒂克的東西，它只不過是一個選擇，是一個民族在明白了自由的全部含義，清除地知道必須付出多少代價，測試過自己的承受能力之后，做出的一個選擇。而這本書里占用篇幅最多描述的辛普森殺妻案更是告訴了美國司法制度的尊重程序合法、盡最大可能保護被告，寧可放過一千，不可錯判一個。林達的“近距離看美國”的其他三本《我也有一個夢想》、《總統(tǒng)是靠不住的》、《如彗星劃過夜空》也都非常值得一看。這些書敘述的核心價值觀就是：美國式的自