《歸園田居》課件24張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居陶淵明“歸園田居”這個標題的題眼是那個字？歸瞻前——顧后——陶淵明，字元亮，又名

，自號

，私謚“靖節(jié)”，世稱

，潯陽柴桑（今江西九江）人。

末期詩人、辭賦家、散文家。代表作品有

、

等。他是中國第一位

詩人。詩歌大多描寫

風光，風格

。田園詩取材于

，語言

，潛靖節(jié)先生五柳先生東晉《桃花源記》《歸園田居》農村清新、樸素、率真、自然田園田園生活平淡自然、樸實讀作者——知人論世

陶淵明生活于東晉末至南朝宋初，政治動蕩，門閥制度嚴重。潛曾祖陶侃是高官，尚被當時之人譏罵為“小人”、“傒狗”。到了陶淵明時，家世沒落，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走向歸田的道路。時代背景檢查預習，理解內容少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然?！稓w園田居（其一）》注意：羈jī鳥守拙zhuō榆yú柳樊fán籠蔭yìn曖ài曖“歸園田居”這個標題的題眼是那個字？歸1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？欣賞詩歌從何處歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復得返自然。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。樊籠塵網(wǎng)

官場對官場的厭惡悔恨情感?比喻“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場“羈鳥”“池魚”比喻自己因何而歸？

守拙歸園田少無適俗韻，性本愛丘山。無法適應世俗、同流合污天性熱愛山水、熱愛自由，不受拘束和壓抑歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。園田是怎樣的？園田風光方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。曖曖遠人村，依依墟里煙。詩人運用了哪些手法描寫田園風光?遠近結合視聽結合動靜結合白描方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出生動鮮明的形象。白描工筆寫意田園風光恬靜優(yōu)美天然樸素方宅草屋榆柳鳴雞吠狗炊煙村莊桃李歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

無塵雜、有余閑、自然寧靜、閑適、喜悅小結：從何而歸？01誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。因何而歸？02少無適俗韻，性本愛丘山。歸向何處？03開荒南野際，守拙歸園田。歸去如何？04戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

歸納總結《歸園田居》（其一）通過描繪田園風光的美好和鄉(xiāng)居生活的閑適，抒發(fā)了歸隱后愉悅的心情，表現(xiàn)了對官場生活的厭惡，對自由閑適的生活的向往。“田園”在陶淵明的人生中意味著什么？——與官場相對立的、真實、簡樸的生活方式愛丘山棄官場歸園田返自然怎么看待陶淵明的“歸田園”？讀《山海經(jīng)》(其十)精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待?？吹搅艘粋€怎樣的陶淵明？拓展延伸雜詩其五憶我少壯時，無樂自欣豫。

猛志逸四海，騫翮思遠翥。

荏苒歲月頹，此心稍已去。

值歡無復娛，每每多憂慮。

……猛志:壯志。逸:超越。四海:猶天下。騫(qian1):飛舉的樣子。翮(he2):羽翼。騫翮:振翅高飛。翥(zhù):飛翔。這兩句是說有超越四海的壯志，期望展翅高飛。少有壯志，渴望有所作為。

乞食饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，

因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，

不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。

親舊知其如此，

或置酒而招之；

造飲輒盡，

期在必醉。

既醉而退，

曾不吝情去留。

環(huán)堵蕭然，不蔽風日；

短褐穿結，

簞瓢屢空，

晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：

黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，

以樂其志，

無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？不浪漫很艱辛時代與陶淵明19歲,遭遇淝水之戰(zhàn)21歲,司馬父子擅權35歲,司馬暴政引起孫恩十余萬農民大起義38歲,桓玄殺司馬篡位自立40歲,劉裕殺桓玄,弒晉安帝,立恭帝56歲,劉裕逼恭帝禪位,篡而代之“世與我而相違，復駕言兮焉求？”——陶淵明《歸去來兮辭》歸隱田園是回歸天性

“陶淵明的歸去，并不是因為‘君言不得意，歸臥南山陲’，而是因為‘世與我而相違’，紛紛擾擾的世道與他‘守拙’的內心格格不入，他的歸隱，是忠于內心做出的選擇。陶淵明的歸去，不是‘渭水釣利、富春釣名’的別有所圖，也不似‘以己為高潔，以世俗為污濁’的自傲自矜。他的歸隱，是自然而然、真淳高潔的‘欲隱則隱,不以隱之為高’。真淳的內心使他不愿茍且逢迎，他翩然走出樊籠，返歸田園，讓自己久受羈勒的心靈去往一個寧靜恬淡的棲處?！庇藙t仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。

——蘇軾回歸天性，堅守節(jié)操，獨善其身

“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價”。

——葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》陶淵明的一生表面上過得那么平淡，但卻是一個深刻的豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實的矛盾，是偉大的詩人和渺小的社會的矛盾，是美與丑的矛盾?！獜堛屽a《陶淵明的悲劇及其詩的思想和風格》

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米而折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

——袁行霈《中國文學史》2、讀《短歌行》可知，曹操是積極入世的，是決心建立一番功業(yè)的。而讀《歸園田居(其一)》可知，陶淵明是厭惡俗世的，是逃避仕途的。請分析一下，他們二人不同的人生態(tài)度產(chǎn)生的原因。3、請?zhí)娌懿倩蛘咛諟Y明給對方寫一封信，勸說對方改變原有出世或入世的觀點。穿越時空，只是一種處世態(tài)度的碰撞，不存在孰是孰非，但想象要合情合理。答案(示例)陶兄：久仰你大名了，與您鴻雁往來，真是人生一大樂事啊！曾為您不為五斗米折腰的孤高所震撼，拜讀大作，更深深地羨慕您“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑。您的大作無不表現(xiàn)出您對現(xiàn)實生活的不滿、對田園生活和隱居生活的向往。您是位隱士，如