《呼蘭河傳》知識(shí)講解

《呼蘭河傳》學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者蕭紅及其作品。把握《呼蘭河傳》的基本內(nèi)容和主要特色。把握作品主題，體會(huì)作者的思想感情。知識(shí)積累文學(xué)常識(shí)蕭紅，原名張迺瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣，1911年出生于黑龍江省呼蘭縣。1935年在上海出版成名作《生死場(chǎng)》時(shí)，開(kāi)始用蕭紅作筆名，魯迅為書(shū)作序，序言中稱(chēng)贊蕭紅所描寫(xiě)的“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作品的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮”。從而奠定了蕭紅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最初的地位。在蕭紅不到十年的創(chuàng)作生涯中，主要作品有小說(shuō)《生死場(chǎng)(1935)、《馬伯樂(lè)》(1941)、《呼蘭河傳》(1942)，散文集《商市街》(1936)、《回憶魯迅先生》(1940)等。蕭紅一生生活動(dòng)蕩，情感也遭受挫折。寂寞的童年生活以及成年后在戰(zhàn)亂中顛沛流離的歲月強(qiáng)化了她性格中的敏感和堅(jiān)韌倔強(qiáng)，同時(shí)，女性所獨(dú)有的纖細(xì)、敏銳的藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)感悟能力，使她成為一位體驗(yàn)型、情緒型的作家，“她是憑個(gè)人的天才和感覺(jué)在創(chuàng)作”。在蕭紅生命的最后兩年里，她遠(yuǎn)離故土，索居香港，在艱苦的生活環(huán)境和孤寂的心境中度過(guò)d942年12月20日，蕭紅在寂寞、懷舊的心情中，完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。這部小說(shuō)可以稱(chēng)得上是其藝術(shù)上的顛峰之作?！逗籼m河傳》融進(jìn)了作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)和情緒記憶。作品不著力塑造，典型，，的人物，也不刻意豐滿(mǎn)故事的情節(jié)，而從敘述的結(jié)構(gòu)章法上突破傳統(tǒng)、另辟蹊徑，用一種率直的真實(shí)、凄婉細(xì)膩的筆觸，真實(shí)、感人地再現(xiàn)了呼蘭河的鄉(xiāng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣。并通過(guò)作者年幼時(shí)代的生活和感受，反映出呼蘭河畔人民的生活、思想和精神狀態(tài)。字詞匯總字音字形：絡(luò)繹(lubyD不絕碗碟(di€)不知好歹(d角i)棉襖火炭?????赤身裸(1響體不堪(kan)想象圍攏窗M(ling)痕跡(ji)?????附體擦脂抹粉虔(qian)誠(chéng)出喪(sang)辮子欺侮(wd)??????作揖(zuOyi)多咱(zan)酬謝傾家蕩產(chǎn)?????詞語(yǔ)釋義：絡(luò)繹不絕：形容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。不知好歹：不知道好壞。多指不能領(lǐng)會(huì)別人的好意。虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意。多咱：方言，什么時(shí)候，幾時(shí)。課文精要理清結(jié)構(gòu)《呼蘭河傳》以一個(gè)小女孩的眼光觀察古老的呼蘭河畔的種種人和事，是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書(shū)名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。閱讀課本的導(dǎo)讀部分：第一章寫(xiě)呼蘭河的自然風(fēng)光以及它的卑瑣平凡的實(shí)際生活；第二章寫(xiě)當(dāng)?shù)厝藗儭熬裆系氖⑴e”——風(fēng)俗民情；第三、四兩章寫(xiě)作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍；第五、六、七章分別寫(xiě)三個(gè)獨(dú)立的故事，三個(gè)不同的生活悲?。禾煺婊顫姷男F(tuán)圓媳婦的死，孤苦無(wú)依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨伯馮歪嘴子的不幸。小說(shuō)以東二道街上的“大泥坑子”為起點(diǎn)，展開(kāi)了關(guān)于呼蘭河人日常生活的敘述。那個(gè)當(dāng)街的五六尺深的大泥坑時(shí)常鬧出亂子：車(chē)馬倒在污泥中了，救馬的與喝彩的，一時(shí)熱鬧非凡，大人們掙扎許久終于過(guò)去了，小孩子掉下去又被救起來(lái)了，豬淹死了大泥坑上總是“盛事，，不斷，呼蘭河人應(yīng)付著、忍受著，然而，“說(shuō)用土把泥坑來(lái)填平的，一個(gè)人也沒(méi)有，。“大泥坑”也許是一種象征，小城里的人們，也是掙扎在人間，被風(fēng)霜雨雪吹打著，卻又麻木因循地生活著：賣(mài)豆芽菜的王寡婦死了獨(dú)子，雖然瘋了，但依然賣(mài)豆芽菜；扎彩鋪的伙計(jì)們?cè)隽烁畸惖年幷?，卻依然在人間辛苦地生老病死；小胡同里一籃麻花，可以惹出一家小孩的追打；一塊豆腐也能為人們的晚餐錦上添花事實(shí)上，呼蘭河人對(duì)于死后的想象，要比生前的實(shí)際生活豐富得多，一年之中必有跳大神、放河燈、唱野臺(tái)子戲、逛娘娘廟大會(huì)等各式各樣的“精神盛舉”。對(duì)這些以鬼神的名義興起的人間盛事，呼蘭河人樂(lè)此不疲。在自家的后花園內(nèi)，是有祖父陪伴的多彩童年，后花園外卻是荒涼的院落以及窮困租戶(hù)的別樣人生。長(zhǎng)蘑菇的草房子里住著幾個(gè)漏粉的，旁邊的小偏房里住著一家趕車(chē)的，他們的日子交織著微末的歡喜和沉默的不幸。課文節(jié)選部分是小說(shuō)中的第五章，關(guān)于老胡家的小團(tuán)圓媳婦的不幸的遭遇。小團(tuán)圓媳婦是趕車(chē)的老胡家為他們的二孫子娶的童養(yǎng)媳，是一個(gè)黑忽忽、笑呵呵的女孩子，然而照“規(guī)矩”經(jīng)過(guò)婆婆的毒打與烙腳心的“調(diào)教”之后，卻日漸病倒，又經(jīng)過(guò)跳大神、吃偏方、抽帖兒、用大缸洗澡種種奇特的“治療”，終于死去。有二伯是我”家的一位古怪親戚，他無(wú)家無(wú)業(yè)，居無(wú)定所，生活窘迫，甚至有些小偷小摸的劣習(xí)，但同時(shí)卻又敏感而自尊。他對(duì)磚頭和云雀講話(huà)，忌諱人家喊他乳名，他年過(guò)六旬卻被年輕的主人打倒在地，他感到凌辱而想到死，但又缺乏自殺的勇氣，最終他的“跳井，，“上吊”成為人們的笑料。臨著“我”家后園的磨房里住著馮歪嘴子，他和鄰家王大姐不聲不響成了家，剛生下的孩子，在零下的溫度里只能蓋著面口袋取暖，但這并不妨礙馮歪嘴子對(duì)生活的執(zhí)著，他依然努力拉磨，賣(mài)年糕，最終王大姐在街坊鄰居的閑言碎語(yǔ)中抑郁而亡，馮歪嘴子和他的兒子們卻堅(jiān)強(qiáng)地活著......有一類(lèi)作家?guī)缀跬耆钤诨貞浝?，蕭紅可以說(shuō)是這類(lèi)作家的一個(gè)卓越代表，《呼蘭河傳》是一篇典型的對(duì)于故鄉(xiāng)和童年的追憶之作。把握重點(diǎn)聚焦“小團(tuán)圓媳婦”一建婚姻制度的殉葬者（一）分析小團(tuán)圓媳婦的精神狀態(tài)和性格特點(diǎn)。小團(tuán)圓媳婦躺在炕上，黑忽忽的，笑呵呵的。我給她一個(gè)玻璃球，又給她一片碗碟，她說(shuō)這碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她說(shuō)這玻璃球也很好玩，她用手指甲彈著。她看一看她的婆婆不在旁邊，她就起來(lái)了，她想要坐起來(lái)在炕上彈這玻璃球。通過(guò)這段描寫(xiě)，我們看到這個(gè)“臉長(zhǎng)得黑忽忽的，笑呵呵的'小團(tuán)圓媳婦，是一個(gè)健康美麗、活潑大方、天真爛漫的小姑娘。既然她精神很正常，那她究竟得了什么病，引來(lái)這場(chǎng)慘劇呢？（二）了解病情。婆婆診斷：病情一天比一天嚴(yán)重，這孩子的身上一定有鬼。癥狀概述：逐漸黃瘦，不思茶飯，白天發(fā)燒，夜里做噩夢(mèng)，驚醒后恐懼哭喊。（三）探究病因小團(tuán)圓媳婦為什么常常做噩夢(mèng)，驚醒后又連哭帶喊？不但她的婆婆，全家的人也都相信這孩子的身上一定有鬼。于是一些善人們，就覺(jué)得這小女孩子也實(shí)在讓鬼給捉弄得可憐了。病因初探：鬼，當(dāng)然沒(méi)有；夢(mèng)，則有可能是現(xiàn)實(shí)的鏡像。團(tuán)圓媳婦夢(mèng)里經(jīng)常被婆婆毆打，甚至被婆婆吊在房梁上，用烙鐵烙腳心，用針刺手指尖。她只是個(gè)12歲的孩子，如果這些夢(mèng)境都曾真實(shí)發(fā)生過(guò)，那么，這個(gè)可憐的小姑娘，天天做噩夢(mèng)，驚醒時(shí)又哭又喊就不奇怪了。團(tuán)圓媳婦真的受過(guò)夢(mèng)里的虐待嗎？過(guò)了沒(méi)有幾天，那家就打起團(tuán)圓媳婦來(lái)了，打得特別厲害，那叫聲無(wú)管多遠(yuǎn)都可以聽(tīng)得見(jiàn)的。從此以后，我家的院子里，天天有哭聲，哭聲很大，一邊哭，一邊叫。后來(lái)越打越厲害了，不分晝夜，我睡到半夜醒來(lái)和祖父念詩(shī)的時(shí)候，念著念著就聽(tīng)西南角上哭叫起來(lái)了。一直哭了很久，到了冬天，這哭聲才算沒(méi)有了。從這些情節(jié)看，這個(gè)被買(mǎi)來(lái)做童養(yǎng)媳的小姑娘，的確天天挨打。從“那叫聲無(wú)管多遠(yuǎn)都可以聽(tīng)得見(jiàn)的”“一邊哭，一邊叫”可以想見(jiàn)，她被打得多疼，她心里有多恐懼。小團(tuán)圓媳婦憑什么就要忍受婆婆的虐待呢，這兩段關(guān)于婆婆的心理描寫(xiě)道出了原委：文段一：她來(lái)到我家，我沒(méi)給她氣受，哪家的團(tuán)圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場(chǎng)。可是我也打過(guò)她，那是我要給她一個(gè)下馬威。我只打了她一個(gè)多月，雖然說(shuō)我打得狠了一點(diǎn)，可是不狠那能夠規(guī)矩出一個(gè)好人來(lái)。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點(diǎn)，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著點(diǎn)狠了，打昏過(guò)去了?？墒侵换枇艘淮鼰煹墓し颍陀美渌阉凉策^(guò)來(lái)了。是打狠了一點(diǎn)，全身也都打青了，也還出了點(diǎn)血?？墒橇⒖叹痛蛄穗u蛋青子給她擦上了。也沒(méi)有腫得怎樣高，也就是十天半月地就好了?！澳募业膱F(tuán)圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場(chǎng)”，這就是所有童養(yǎng)媳共同的悲慘命運(yùn)。一個(gè)孩子被吊在梁上用皮鞭子抽昏過(guò)去，再拿冷水澆醒，十天半月才消腫；因?yàn)橄爰液妥呗房欤齼纱伪粺t的烙鐵烙腳心，十天半月下不來(lái)地，還被用針扎手指一哪對(duì)生身父母能做出來(lái)這種事！可團(tuán)圓媳婦的婆婆做得理直氣壯一為什么？因?yàn)椋骸八藲q我訂下她的，一訂就是八兩銀子，年年又是頭繩錢(qián)，鞋面錢(qián)的，到如今又用火車(chē)把她從遼陽(yáng)接來(lái)，這一路的盤(pán)費(fèi)?！睂?duì)于婆婆來(lái)說(shuō)，小團(tuán)圓媳婦不能算一個(gè)人，而是一件付了帳的商品。既然小小年紀(jì)被買(mǎi)回來(lái)，在婆家養(yǎng)大一一婆婆就理直氣壯地以各種理由隨意打罵。文段二：做婆婆的打了一只飯碗，也抓過(guò)來(lái)把小團(tuán)圓媳婦打一頓。她丟了一根針也抓過(guò)來(lái)把小團(tuán)圓媳婦打一頓。她跌了一個(gè)跟頭，把單褲膝蓋的地方跌了一個(gè)洞，她也抓過(guò)來(lái)把小團(tuán)圓媳婦打一頓。總之，她一不順心，她就覺(jué)得她的手就想要打人。她打誰(shuí)呢！誰(shuí)能夠讓她打呢？于是就輪到小團(tuán)圓媳婦了。有娘的，她不能夠打。她自己的兒子也舍不得打。打貓，她怕把貓打丟了。打狗，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了斤兩。打雞，怕雞不下蛋。惟獨(dú)打這小團(tuán)圓媳婦是一點(diǎn)毛病沒(méi)有，她又不能跑掉，她又不能丟了。她又不會(huì)下蛋，反正也不是豬，打掉了一些斤兩也不要緊，反正也不過(guò)秤。這就是小團(tuán)圓媳婦無(wú)止無(wú)休遭受毆打折磨的理由！病因分析小團(tuán)圓媳婦終于“病”了。她怎么能不“病”呢？她沒(méi)病的時(shí)候能多吃一口飯嗎？現(xiàn)在她被打得吃不下飯，能不一天天黃瘦嗎？天天受到非人的虐待，能不做噩夢(mèng)嗎？她還是個(gè)孩子，能不想回自己家嗎？最后她被活活燙死。關(guān)于她的冤魂，作者在結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：我家的背后有一個(gè)龍王廟，廟的東角上有一座大橋。人們管這橋叫'東大橋”。那橋下有些冤魂枉鬼，每當(dāng)陰天下雨，從那橋上經(jīng)過(guò)的人，往往聽(tīng)到鬼哭的聲音。據(jù)說(shuō)，那團(tuán)圓媳婦的靈魂，也來(lái)到了東大橋下。說(shuō)她變了一只很大的白兔，隔三差五的就到橋下來(lái)哭。有人問(wèn)她哭什么？她說(shuō)她要回家。那人若說(shuō)：“明天，我送你回去......”那白兔子一聽(tīng)，拉過(guò)自己的大耳朵來(lái)，擦擦眼淚，就不見(jiàn)了。若沒(méi)有人理她，她就一哭，哭到雞叫天明。這個(gè)結(jié)尾哀婉凄涼。聚焦團(tuán)圓媳婦的“婆婆”——人間慘劇的制造者和受害者.婆婆的委屈。小說(shuō)中寫(xiě)道：我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想。.????.婆婆一聽(tīng)她嚷回家，就伸出手去在大腿上擰著她。日子久了，擰來(lái)，擰去，那小團(tuán)圓媳婦的大腿被擰得像一個(gè)梅花鹿似的青一塊、紫一塊的了。她是一份善心，怕是真的她回了陰間地獄，趕快地把她叫醒來(lái)。.?????小團(tuán)圓媳婦被婆婆打出毛病，婆婆比小團(tuán)圓媳婦還委屈。她認(rèn)為打團(tuán)圓媳婦是為了讓她成為一個(gè)好人，可如今，隨意打罵都成了以往光榮的記憶，因?yàn)椤澳切F(tuán)圓熄婦再打也就受不住了”，婆婆怕把她打死，那樣，自己花在團(tuán)圓媳婦身上的頭繩錢(qián)、腿帶錢(qián)、鞋面錢(qián)，還有路費(fèi)和八兩銀子，就都付諸東流了。于是她不惜代價(jià)給小團(tuán)圓媳婦“治病”。于是，跳神趕鬼、看香、抽貼、吃藥，花樣翻新、變本加厲地折磨小團(tuán)圓媳婦，直到用大缸和開(kāi)水給小團(tuán)圓媳婦當(dāng)眾'洗澡”，驅(qū)鬼治病，把一個(gè)原本健康活潑、開(kāi)朗大方、天真爛漫的小姑娘活活燙死。把小團(tuán)圓媳婦燙昏，婆婆心里也委屈：團(tuán)圓媳婦的婆婆一邊燒著還一邊后悔，若早知道沒(méi)有什么看熱鬧的人，那又何必給這扎彩人穿上真衣裳。她想要從火堆中把衣裳搶出來(lái)。但又來(lái)不及了，就眼看著讓它燒去了。這一套衣裳，一共花了一百多吊錢(qián)。于是她看著那衣裳的燒去，就像眼看著燒去了一百多吊錢(qián)。團(tuán)圓媳婦死后，“她天天哭，哭她那花在團(tuán)圓媳婦身上的傾家蕩產(chǎn)的五千多吊錢(qián)，，最后哭瞎了一只眼睛。.婆婆的瘋狂。婆婆不僅在管教小團(tuán)圓媳婦上心腸狠毒，而且在給團(tuán)圓媳婦“洗澡”過(guò)程中表現(xiàn)得尤為瘋狂。大神打著鼓，命令她當(dāng)眾脫了衣裳。衣裳她是不肯脫的，她的婆婆抱住了她，還請(qǐng)了幾個(gè)幫忙的人，就一齊上來(lái)，把她的衣裳撕掉了。很快的小團(tuán)圓媳婦就被抬進(jìn)大缸里去。大缸里滿(mǎn)是熱水，是滾熟的熱水。開(kāi)水能燙死人，這難道不是常識(shí)嗎？婆婆怎么會(huì)不知道呢！其他幫忙抬人、澆開(kāi)水、發(fā)善心、看熱鬧的人們都不知道嗎？她們?yōu)槭裁赐蝗恢g失去理智，變成一群冷血的殺手呢？3.婆婆的算計(jì)。文中有一段情節(jié)，一些同學(xué)不太理解，團(tuán)圓媳婦的辮子掉了，到底什么原因。后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)那團(tuán)圓媳婦的大辮子，睡了一夜覺(jué)就掉下來(lái)了。就掉在枕頭旁邊，這可不知是怎么回事。她的婆婆說(shuō)這團(tuán)圓媳婦一定是妖怪。把那掉下來(lái)的辮子留著，誰(shuí)來(lái)給誰(shuí)看?？茨菢幼右欢ㄊ鞘裁慈擞眉舻督o她剪下來(lái)的。但是她的婆婆偏說(shuō)不是，就說(shuō)，睡了一夜覺(jué)就自己掉下來(lái)了。從后文可以找到答案，祖父的一段話(huà)解開(kāi)玄機(jī)：我說(shuō)：“她不是妖怪，我偷著問(wèn)她，她頭發(fā)是怎么掉了的，她還跟我笑呢！她說(shuō)她不知道?！弊娓刚f(shuō)：“好好的孩子快讓他們捉弄死了?！边^(guò)了些日子，老廚子又說(shuō)：“老胡家要，休妻叮，要咻叮那小妖怪。”祖父以為老胡家那人家不大好。祖父說(shuō)：“二月讓他搬家。把人家的孩子快捉弄死了，又不要了?！痹瓉?lái)，婆婆看團(tuán)圓媳婦快死了，于是剪了她的辮子，散布團(tuán)圓媳婦是妖怪的傳言，目的是“休妻”。這樣一來(lái)，既不承擔(dān)責(zé)任，另外也省下喪葬的費(fèi)用。分裂的人格。婆婆對(duì)待團(tuán)圓媳婦以外的人是什么樣的，她還有哪些特點(diǎn)？媳婦們對(duì)于她（老祖母）也很好的，總是隔長(zhǎng)不短的張羅著給她花幾個(gè)錢(qián)跳一跳大神?？礋狒[的人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)老太太慈祥的，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)媳婦孝順的。一時(shí)這胡家的孝順，居于領(lǐng)導(dǎo)的地位，風(fēng)傳一時(shí)，成為婦女們的楷模。她想一想，她一生沒(méi)有做過(guò)惡事，面軟、心慈，凡事都是自己吃虧，讓著別人。......雖然說(shuō)......沒(méi)有補(bǔ)過(guò)路，沒(méi)有修過(guò)橋，但是逢年過(guò)節(jié)，對(duì)那些討飯的人，也常常給過(guò)他們剩湯剩飯的。雖然過(guò)日子不怎樣儉省，但也沒(méi)有多吃過(guò)一塊豆腐。拍拍良心，對(duì)天對(duì)得起，對(duì)地也對(duì)得住。可以說(shuō)，婆婆是團(tuán)圓媳婦慘死的第一兇手?？蛇@個(gè)無(wú)比暴虐的婆婆，對(duì)自己的婆婆（胡家老祖母）卻很孝順，她在家里特別計(jì)較、算計(jì)，可對(duì)他人很寬容、對(duì)討飯的很仁慈。于是，我們發(fā)現(xiàn)婆婆身上存在著分裂的人格：她集暴虐、殘忍、算計(jì)與孝順、寬容、仁慈為一身。婆婆這種分裂的人格，源自她對(duì)封建禮教下不平等的婚姻關(guān)系，以及女性地位的認(rèn)同。她“孝順”自己的婆婆，因此要求團(tuán)圓媳婦同樣無(wú)條件服從自己；她在家里精于算計(jì)，可對(duì)人寬容仁慈，因此要通過(guò)虐待團(tuán)圓媳婦發(fā)泄怨氣、實(shí)現(xiàn)精神補(bǔ)償。聚焦“看客”——團(tuán)圓媳婦慘死的幫兇鄰居左右因此又都議論起來(lái)，說(shuō)早就該打的，哪有那樣的團(tuán)圓媳婦一點(diǎn)也不害羞，坐到那兒坐得筆直，走起路來(lái)，走得風(fēng)快。她的婆婆抱住了她，還請(qǐng)了幾個(gè)幫忙的人，就一齊上來(lái)，把她的衣裳撕掉了。她的旁邊站著三四個(gè)人從缸里攪起熱水來(lái)往她的頭上澆。于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺(jué)的也精神了。這來(lái)看熱鬧的，不下三十人，個(gè)個(gè)眼睛發(fā)亮，人人精神百倍。讀這幾段，不由想起魯迅的《祝?！贰ｔ旀?zhèn)的人們從咀嚼賞鑒祥林嫂的不幸中尋求刺激和快樂(lè)，而完全無(wú)視祥林嫂的痛苦和尊嚴(yán)。他們不問(wèn)是非、不計(jì)善惡，熱衷圍觀鑒賞生活中的丑陋和他人的不幸，并樂(lè)此不疲。而這種快樂(lè)表情的背后，是精神上的愚昧麻木以及人性中善良和同情心的缺失。魯迅筆下的“看客”，典型特征是體格健全而靈魂麻木。比如：《示眾》中，路邊有巡警行刑，于是“剎時(shí)間，也就圍滿(mǎn)了大半圈的看客”，一個(gè)老媽子不讓孩子走，說(shuō)：“阿，阿，看呀！多么好看哪！......”《阿Q正傳》中未莊的閑人們圍觀阿Q和小D打架將近半個(gè)鐘點(diǎn)，連聲說(shuō)“好，好！”阿Q從城里回到未莊，唾沫橫飛地炫耀自己觀賞殺革命黨的感受：“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，……”從《小團(tuán)圓媳婦之死》中，看到了似曾相識(shí)的一群人。主題探究團(tuán)圓媳婦悲劇的制造者和參與者以女性為主，顯示出小說(shuō)深刻的主題：千百年來(lái)，女性的悲劇不僅來(lái)源自封建禮教的摧殘和迫害，也源自女性對(duì)自己被奴役狀態(tài)的歷史性認(rèn)同。一些女性“自覺(jué)”以封建禮教為準(zhǔn)繩，以集體無(wú)意識(shí)的'默契”，約束和改造其他女性，甚至制造悲劇。因此，我們?cè)凇缎F(tuán)圓媳婦之死》中看到：浸透了男權(quán)思想的女人與封建意識(shí)一起構(gòu)成了一個(gè)看不見(jiàn)摸不著的吃人網(wǎng)，這些女性，既是吃人者又是被吃者，她們是封建禮教的忠實(shí)奴仆，同時(shí)也是封建禮教的受害者。婆婆在制造了團(tuán)圓媳婦悲劇的同時(shí)，也引發(fā)連鎖反應(yīng)一她人財(cái)兩失，哭瞎一只眼睛；團(tuán)圓媳婦死了不久，胡家大孫子媳婦跟人跑了；大孫子媳婦的婆婆，羞愧難當(dāng)，變成了一個(gè)半瘋；老胡家從此敗落，不大被人記得了。說(shuō)到這里，忽然想起魯迅小說(shuō)的《藥》。革命者夏瑜為了救民于水火勇敢獻(xiàn)出了生命?？捎廾恋娜A老栓夫婦，卻花錢(qián)買(mǎi)蘸著英雄鮮血的“人血饅頭”，給得肺結(jié)核的兒子“治病”。“人血饅頭”這味藥，當(dāng)然沒(méi)能治好華小栓的病。對(duì)于愚昧、麻木、冷漠的社會(huì)和民眾，他們需要一劑開(kāi)啟民智、蕩滌靈魂的新藥。魯迅先生是蕭紅文學(xué)創(chuàng)作道路的引領(lǐng)者。魯迅先生的創(chuàng)作，多取材于病態(tài)社會(huì)中的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意。蕭紅在創(chuàng)作上也以揭示病態(tài)的國(guó)民靈魂為己任，以藝術(shù)的手法，再現(xiàn)封建禮教下的吃人和自戕。蕭紅說(shuō)：我是個(gè)女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅是笨重的！而且多么討厭啊，女性有著過(guò)多的自我犧牲精神，這不是勇敢，倒是怯懦，是在長(zhǎng)期的無(wú)助的犧牲狀態(tài)中養(yǎng)成的自甘犧牲的惰性......不錯(cuò)，我要飛，但同時(shí)覺(jué)得我會(huì)掉下來(lái)。無(wú)數(shù)人前赴后繼的犧牲和吶喊，匯成一股洪流推動(dòng)社會(huì)艱難進(jìn)步、文明浩蕩前行。蕭紅的作品，就是這股洪流中一種動(dòng)人的力量，至今讀來(lái)，仍然令人血脈賁張。知識(shí)遷移閱讀下面的文字，回答1—4題。風(fēng)雨中憶蕭紅丁玲本來(lái)就沒(méi)有什么地方可去，一下雨便更覺(jué)得悶在窯洞里的日子太長(zhǎng)。要是有更大的風(fēng)雨也好，要是有更洶涌的河水也好，可是仿佛要來(lái)一陣駭人的風(fēng)雨似的，那么一塊骯臟的云成天蓋在頭上，水聲也是那么不斷地嘩啦嘩啦在耳旁響，微微地下著一點(diǎn)看不見(jiàn)的細(xì)雨，打濕了地面，那輕柔的柳絮和蒲公英都飄舞不起而沾在泥土上了。這會(huì)使人有遐想，想到隨風(fēng)而倒的桃李，在風(fēng)雨中更迅速迸出的苞芽。即使是很小的風(fēng)雨或浪潮，都更能顯出百物的凋謝或生長(zhǎng)，丑陋或美麗。世界上什么是最可怕的呢?絕不是艱難險(xiǎn)阻，絕不是洪水猛獸，也絕不是荒涼寂寞。而難于忍耐的卻是陰沉和絮聒。人的偉大也不是能乘風(fēng)而起，青云直上，也不只是能抵抗橫逆??之來(lái)，而是能在陰霾的氣壓下，打開(kāi)局面，指示光明。時(shí)代已經(jīng)非復(fù)少年時(shí)代了，誰(shuí)還有悠閑的心情在悶人的風(fēng)雨中煮酒烹茶與琴詩(shī)為侶呢？或者是溫習(xí)著一些細(xì)膩的情致，重讀著那些曾經(jīng)被迷醉過(guò)被感動(dòng)過(guò)的小說(shuō)，或者低徊冥思那些天涯的故人。流著一點(diǎn)溫柔的淚，那些天真、那些純潔、那些無(wú)疵的赤子之心，那些輕微的感傷，那些精神上的享受都飛逝了，早已飛逝得找不到影子了。這個(gè)飛逝得很好，但現(xiàn)在是什么呢?是聽(tīng)著不斷的水的絮聒，看著臟布也似的云塊，痛感著陰霾，連寂寞的寧?kù)o也沒(méi)有，然而卻需要阿底拉斯的力背負(fù)著宇宙的時(shí)代所給予的創(chuàng)傷，毫不動(dòng)搖地存在著。存在便是一種大聲疾呼，便是一種驕傲，便是給絮聒以回答。然而我絕不會(huì)麻木的，我的頭成天膨脹著要爆炸，它裝得太多，需要嘔吐。于是我寫(xiě)著，我感到我身體內(nèi)有東西在沖撞。它支持了我的疲倦，它使我會(huì)看到將來(lái)，它使我跨過(guò)現(xiàn)在，它會(huì)使我更冷靜，它包括了真理和智慧，它是我生命中的力量，比少年時(shí)代的那種無(wú)愁的青春更可愛(ài)??！但我仍會(huì)想起天涯的故人的，那些死去的或是正受著難的。蕭紅和我認(rèn)識(shí)的時(shí)候。是在1938年春初。那時(shí)山西還很冷，在軍旅之中生活很久，習(xí)慣于粗獷的我，驟睹著她的蒼白的臉，緊緊閉著的嘴唇，敏捷的動(dòng)作和神經(jīng)質(zhì)的笑聲，使我覺(jué)得很特別，而喚起許多回憶，但她的說(shuō)話(huà)是很自然而率真的。我很奇怪作為一個(gè)作家的她，為什么會(huì)那樣少于世故?大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時(shí)顯得有些稚嫩和軟弱的緣故吧。我們都很親切，彼此并不感覺(jué)到有什么孤僻的性格。我們盡情地在一塊兒唱歌，每夜談到很晚才睡覺(jué)。當(dāng)然，我們?cè)谒枷肷稀⒃诟星樯?、在性格上并不是沒(méi)有差異，然而彼此都能理解。并不會(huì)因?yàn)椴煌庖?jiàn)或不同嗜好而爭(zhēng)吵，而揶揄。那時(shí)候我很希望她能來(lái)延安。平靜地住一段時(shí)間之后而致全力于著作，但蕭紅南去了。我們分手后，就沒(méi)有通過(guò)一封信。端未曾來(lái)過(guò)幾次信，在最后的一封信上（香港失陷約一星期前收到）告訴我，蕭紅因病由皇后醫(yī)院遷出。不知為什么我就有一種預(yù)感，覺(jué)得有種可怕的東西會(huì)來(lái)似的。有一次我同白朗說(shuō)：“蕭紅絕不會(huì)長(zhǎng)壽的?！碑?dāng)我說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，我是曾把眼睛掃遍了中國(guó)我所認(rèn)識(shí)的或知道的女性朋友，而感到一種無(wú)言的寂寞。能夠耐苦的，不依賴(lài)于別的力量，有才智、有氣節(jié)而從事寫(xiě)作的女友，是如此寥寥啊！不幸的是我的杞憂(yōu)竟成了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我昂頭望著天的那邊，或低頭細(xì)數(shù)腳底的泥沙，我都不能壓制我喪去一個(gè)真實(shí)的同伴的嘆息。在這樣的世界中生活下去，多一個(gè)真實(shí)的同伴，便多一分力量，我們的責(zé)任還不只于打開(kāi)局面，指示光明，而是創(chuàng)造光明和美麗。人的靈魂假如只能拘泥于個(gè)體的褊狹之中，便只能陶醉于自我的小小成就。我們要使所有的人都能有崇高的享受，和為這享受而作出的偉大犧牲。生在現(xiàn)在的這世界上，活著固然能給整個(gè)事業(yè)添一分力量，而死對(duì)于自己也是莫大的損失。因?yàn)檫@世界上有的是戮尸的遺法，從此你的話(huà)語(yǔ)和文學(xué)將更被歪曲、被侮辱，《生死場(chǎng)》的命運(yùn)也就難免于這種災(zāi)難。在活著的時(shí)候。你不能不被逼走到香港：死去，卻還有各種污蔑在等著，而你還不會(huì)知道。那些與你一起脫險(xiǎn)回國(guó)的朋友，還將有被監(jiān)視和被處分的危險(xiǎn)。我完全不懂得到底要把這批人逼到什么地步才算夠?貓?jiān)诔岳鲜笾埃叵韧媾詩(shī)蕵?lè)自己的得意。這種殘酷是比一切屠戮都更惡毒，更需要?dú)绲摹Ｖ灰一钪?，朋友的死耗一定將陸續(xù)地壓住我沉悶的呼吸，尤其是在這風(fēng)雨的日子里，我會(huì)更感到我的重荷。我的工作已經(jīng)夠消磨我的一生，何況再加上你們的屈死，和你們未完的事業(yè)，但我一定可以支持下去的。我要借這風(fēng)雨，寄語(yǔ)你們，死去的、未死的朋友們，我將壓榨我生命所有的余剩，為著你們的安慰和光榮。哪怕就僅僅為著你們也好，因?yàn)槟銈兪鞘芸嚯y的勞動(dòng)者，你們的理想就是真理。風(fēng)雨已停，朦朧的月亮浮在西邊的山頭上，明天將有一個(gè)晴天。我為著明天的勝利而微笑，為著永生而休息。我吹熄了燈，平靜地躺到床上。一九四二年四月二十五日（有刪改）1結(jié)合全文，請(qǐng)解釋第2段畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)“絮聒”在本文中的含義。2賞析加紅處“聽(tīng)著不斷的水的絮聒，看著臟布也似的云塊，痛感著陰霾，連寂寞的寧?kù)o也沒(méi)有”這句話(huà)的含義。3通觀全文，題目“風(fēng)雨中憶蕭紅”的“風(fēng)雨”有哪些含義？4題目是“憶”，文中卻“議”了很多，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用?！緟⒖即鸢浮?.絮聒，本義是嘮叨不停，這里是指當(dāng)時(shí)某些人對(duì)蕭紅等作家的懷疑和詆毀。表面上寫(xiě)“水”“云塊”“陰霾”等自然景物，構(gòu)建出一種壓抑的意境，實(shí)則寫(xiě)當(dāng)時(shí)政治氣候很壓抑，“臟布”等寫(xiě)出了對(duì)進(jìn)步作家們的污蔑。落筆好像是寫(xiě)當(dāng)時(shí)自然中的“風(fēng)雨”，實(shí)則是寫(xiě)斗爭(zhēng)風(fēng)雨、政治風(fēng)雨。自然風(fēng)雨使'桃李”“隨風(fēng)而倒”，但桃李有“在風(fēng)雨中更迅速迸出的苞芽”；政治風(fēng)雨也摧毀了一些作家的肉體，但他們精神不倒。本文重點(diǎn)不在回憶蕭紅的生平事跡，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)蕭紅的不理解甚至誤解和污蔑的現(xiàn)象，進(jìn)行澄清。議論直接表明作家的態(tài)度觀點(diǎn)，對(duì)蕭紅表示了崇高的評(píng)價(jià)和敬意。本文與其說(shuō)是一篇回憶性文章，還不如說(shuō)是一篇為被污蔑者叫屈平反的檄文。拓展閱讀溫暖與蒼涼交織，含淚的微笑——簡(jiǎn)析蕭紅《呼蘭河傳》老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“文學(xué)就是訴諸人的感情和生命?！边@篇曾經(jīng)被文學(xué)泰斗茅盾先生譽(yù)為“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠”的帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的《呼蘭河傳》，它的作者蕭紅，用她溫暖的童年回憶和對(duì)家鄉(xiāng)人民苦難境遇的深切同情，用“豐沛的才情與越軌的筆致”向讀者展示了一個(gè)溫暖與蒼涼交織的呼蘭河小城，透過(guò)《呼蘭河傳》我們仿佛看到了蕭紅先生那滿(mǎn)含淚水的微笑。前兩章作者以清新自然的筆調(diào),抒情詩(shī)的散文風(fēng)格描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，生動(dòng)自然。小說(shuō)以東二道街上的“大泥坑子”為起點(diǎn)，展開(kāi)了關(guān)于呼蘭河人日常生活的敘述。面對(duì)沉積著層層淤泥的給自己帶來(lái)災(zāi)難的大泥坑，人們寧可想方設(shè)法地繞道而行，或者幸災(zāi)樂(lè)禍地在圍觀“抬車(chē)抬馬，淹雞淹鴨”中獲得“樂(lè)趣”，也不愿改變現(xiàn)狀?！按竽嗫印币苍S是一種象征,小城里的人們，也是掙扎在人間，被風(fēng)霜雨雪吹打著，卻又麻木混沌地生存（而非生活）著，感受不到生命的珍貴與死的悲哀，一切都是“自然的結(jié)果”，都是被動(dòng)的生生死死。茅盾在給《呼蘭河傳》作的序中生動(dòng)而形象的描寫(xiě)了呼蘭河城的生活狀態(tài)呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。一年之中，他們很有規(guī)律地過(guò)生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌,放河燈，野臺(tái)子戲,四月十八日娘娘廟大會(huì)......這些熱鬧,隆重的節(jié)日，而這些節(jié)日也和他們的日常生活一樣多么單調(diào)而呆板。呼蘭河這小城的生活可又不是沒(méi)有音響和色彩的。大街小巷,每一茅舍內(nèi),每一籬笆后邊，充滿(mǎn)了嘮叨，爭(zhēng)吵，哭笑，乃至夢(mèng)吃，一年四季，依著那些走馬燈似的挨次到來(lái)的隆重?zé)狒[的節(jié)日，在灰暗的日常生活的背景前，呈現(xiàn)了粗線(xiàn)條的大紅大綠的帶有原始性的色彩。呼蘭河的人民當(dāng)然多是良善的。他們照著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索,而生活，他們有時(shí)也許顯得麻木,但實(shí)在他們也頗敏感而瑣細(xì)，芝麻大的事情他們會(huì)議論或者爭(zhēng)吵三天三夜而不休。他們有時(shí)也許顯得愚昧而蠻橫,但實(shí)在他們并沒(méi)有害人或害自己的意思，他們是按照他們認(rèn)為最合理的方法，“該怎么辦就怎么辦”。作者在揭示他們的貧苦,無(wú)望,愚昧，麻木的時(shí)候，諷刺幽默的寫(xiě)法使人感到悲涼，凄苦。第三章是作品里最溫暖的一個(gè)章節(jié)，寫(xiě)祖父與“我”。后花園中“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的花園里邊明晃晃的，紅的紅,綠的綠,新鮮漂亮?！倍蠡▓@吸引人的另一個(gè)原因，是因?yàn)楹蠡▓@中還有慈愛(ài)的老祖父?！白娓傅难劬κ切τ摹保娓附獭拔摇蹦钤?shī)，給“我”燒小豬，燒鴨子吃。而“我”在祖父的庇護(hù)下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，活潑任性。蕭紅自己曾說(shuō):“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛(ài)。所以我就向著這'溫暖和'愛(ài)'的方