海南省海口市九年級語文下冊15生于憂患死于安樂蘇教版課件

看那些大科學(xué)家、文學(xué)家、天文家、政治家、思想家們?nèi)〉昧司薮蟮某删停媸橇钊肆w慕??！咦！我也可以像他們一樣??！………..那，我要怎么做才能成功吶？……..哈哈,這個問題嘛,中國古代有位叫孟子的思想家早就解決了!看那些大科學(xué)家、文學(xué)家、天文家、政治家、思想家們?nèi)〉昧司薮蟮?我們?nèi)タ纯疵献用献樱ü?72—289）名

，字

，

時鄒人，

家、

家?，F(xiàn)存《》七篇。軻子輿戰(zhàn)國思想教育孟子我們?nèi)タ纯疵献用献樱ü?72—289）名，字2

《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所3

孟子畫像孟子畫像4

生于憂患

死于安樂

選自《孟子?告子下》生于憂患

死于安樂

選自《孟子?告子下》5朗讀課文1.自由朗讀.(標(biāo)注生字詞,讀準(zhǔn)字音.)2.抽生朗讀,其他聽讀準(zhǔn)備評價.朗讀課文1.自由朗讀.6

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。畎（）畝傅說（）膠鬲（）孫叔敖（）百里奚（）行拂（）曾（）益拂（）士.......quǎnyuègéáoxīfúzēngbì.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。畎（）畝傅說7海南省海口市九年級語文下冊15生于憂患死于安樂蘇教版課件8生于憂患死于安樂

（孟子曰）舜/發(fā)于/

畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，（孟子曰）管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。人/恒過/然后/能改，困于心,衡于慮,而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無法家/拂士，出/則無敵國/外患者，國/恒亡,然后/知/生于憂患,而/死于安樂也。生于憂患死于安樂（孟子曰）舜/發(fā)于/畎畝之9課前檢測：解釋重要詞語意思舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。課前檢測：解釋重要詞語意思10字詞小結(jié)字詞小結(jié)111．通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于慮。衡同“橫”，梗塞，指不順入則無法家拂士。拂同“弼”，輔佐1．通假字。曾益其所不能。122、詞類活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”

2、詞類活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞13使動用法：1、必先苦其心志：2、勞其筋骨：3、餓其體膚：4、空乏其身：5、行拂亂其所為：6、動心忍性：7、生于憂患，死于安樂使……痛苦使……勞累使……受饑餓使……受貧困使……顛倒錯亂使……堅(jiān)韌使……驚動使……生存使……死亡使動用法：使……痛苦使……勞累使……受饑餓使……受貧困使……143、一詞多義：國拂

國防國家

固國不以山溪之險。

國恒亡。行拂亂其所為。入則無法家拂士違背通“弼”，輔佐3、一詞多義：國國防

固國不以山溪之險。

國恒亡。行拂15故

故天將降大任于是人也。公問其故廣故數(shù)言欲亡溫故而知新

所以原因故意舊的知識故

故天將降大任于是人也。所以原因故意舊的知識164．虛詞。于

其

舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也而死于安樂也困于心

必先苦其心志增益其所不能從給在在他的他4．虛詞。于

舜發(fā)于畎畝之中從給在在他的他17舜發(fā)于畎畝（）傅說舉于版筑（）故天將降大任于是人也（）（）必先苦其心志（）行拂亂其所為（）所以動心忍性（）曾益其所不能（）解釋重要詞語被任用被舉用，被選拔下達(dá)這意志，感情違背用這些辦法本來不具備的才能舜發(fā)于畎畝（）解釋重要詞18人恒過（）（）然后能改（）而后作（）征于色（）（）而后喻（）入則無法家拂士（）出則無敵國外患者（）國恒亡（）經(jīng)常犯過失這樣以后奮起，有所作為征驗(yàn)?zāi)樕私猓靼自趪鴥?nèi)在國外經(jīng)常人恒過（）（19翻譯重要句子①、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。②、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。

③、入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

④、生于憂患,死于安樂。

⑤、所以動心忍性,曾益其所不能。

翻譯重要句子①、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨20

讀明大意舜是從田野中被提拔任用的；傅說是從筑墻工作中被提拔舉用的；膠鬲是從販賣魚鹽中被提拔舉用的；管夷吾是從囚徒中被提拔舉用的；孫叔敖是隱居海濱被提拔舉用的；百里奚是從市井之間（被贖買后）提拔舉用的。讀明大意舜是從田野中被提拔任用的；傅說是從21

讀明大意所以上天將要把重大的任務(wù)下達(dá)給這樣的人，一定先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓；使他資財(cái)缺乏受到貧困之苦；用種種行動去干擾阻礙他的事業(yè)，通過這些使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅(jiān)韌起來，以不斷的增加他才干。讀明大意所以上天將要把重大的任務(wù)下達(dá)給這樣的人22

讀明大意一個人常常會犯過失，這樣之后才能改正；內(nèi)心受到折磨，思想受到阻礙，然后才能有所作為。一個人心中的想法只有流露在臉色上，抒發(fā)于聲音里，才能為人們了解。而一個國家，國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐國君的賢臣，國外沒有敵對的國家和外患的，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡的。讀明大意一個人常常會犯過失，這樣之后才能改正；23

讀明大意這樣，人們才明白憂患能使人謀求生存發(fā)展，享受安樂能使人萎靡死亡。讀明大意這樣，人們才明白憂患能使人謀求生存發(fā)展24理解內(nèi)容理解內(nèi)容25生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。短文的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)生于憂患，死于安樂短文的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)26

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。開頭列舉的六位歷史人物有何共同特點(diǎn)？為了證明自己的觀點(diǎn)，作者開篇運(yùn)用__

_的論證方法舉例論證舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于27生于憂患，死于安樂第一段六個人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

生于憂患，死于安樂第一段六個人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微28

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。2、開頭列舉的六位歷史人物有何共同特點(diǎn)？共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。1、為了證明自己的觀點(diǎn)，作者開篇運(yùn)用___的論證方法舉例論證3、短文開頭連用六個事例，想要說明什么？？說明人才要在困難環(huán)境中磨煉造就，證明“生于憂患”4、短文開頭連用六個事例，在表達(dá)效果上有什么作用？運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢，論證更充分。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于29故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”的‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難？治理天下的任務(wù)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨30

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

思想磨煉

生活磨煉

行為磨煉故天將降大任于是人也,必先苦其心志,31故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”的‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難？治理天下的任務(wù)思想磨煉、生活磨煉、行為磨煉3、磨煉目的（益處）是什么？故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨32

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

思想磨煉

生活磨煉

行為磨煉

磨煉的益處故天將降大任于是人也,必先苦其心志,33故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”的‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難？思想磨練、生活磨練、行為磨練3、磨練目的（益處）是什么？

磨煉的益處：一、是培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。二、是增長了才干。4、“所以動心忍性，曾益其所不能?！痹诮Y(jié)構(gòu)上起到什么作用？承上啟下故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨34

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1、1、要想成才必先經(jīng)歷磨練，其實(shí)就是“逆境出人才”。有人說，孟子只強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的成才的決定作用，你贊同嗎？孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀艱苦環(huán)境的磨煉，也重視人的主觀因素。2、第1、2段和本段的第一層是從個人方面論證了“

”的觀點(diǎn)。生于憂患3、本段的第二層作者由個人推廣到

，論證了“

”的觀點(diǎn)。國家死于安樂4、本段運(yùn)用了什么論證方法，從哪兩個方面來分別證明本文的中心論點(diǎn)的？。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征35

人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,

國恒亡。

然后知生于憂患,而死于安樂也。

造就人才（正面）生于憂患治理國家（反面）死于安樂中心論點(diǎn)人恒過,然后能改;36

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。5、作者認(rèn)為一個國家走向衰敗滅亡的原因是什么？那么，一個國家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？入則無法家拂士，出則無敵國外患入則有法家拂士，出則有敵國外患人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征37論證方法：（舉例論證）第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例生于憂患，死于安樂（道理論證）第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（正反論證）第3段：由個人推廣到一個國家，論述人常處于困境之中才能振作奮發(fā)，國家沒有憂懼則要滅亡的道理。短文使用了那些論證方法？論證方法：生于憂患，死于安樂（道理論證）第2段：歸納概括第一38小結(jié)選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是

，二是

。短文先列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了

對個人成才的重要性，接著又從

兩方面進(jìn)行論述，由個人的成才規(guī)律推及到國家的興亡，在此基礎(chǔ)上顧理成章地得出“”的中心論點(diǎn)造就人才治理國家逆境正反生于憂患，死于安樂小結(jié)選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人39拓展1.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。請寫出與之意思相近的兩句名言自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。拓展1.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人40“生于憂患，死于安樂”的名言

人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。憂勞可以興國，逸豫可以亡身居安思?！吧趹n患，死于安樂”的名言人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。憂勞可以41拓展2.孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談?wù)?。就成材而言，不管順境還是逆境，都是外因，起主要作用的是內(nèi)因，也就是要發(fā)揮人的主觀能動性。拓展2.孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成42拓展3.聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)劕F(xiàn)在我們應(yīng)該有怎樣的憂患意識。5.聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識。5.聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時時提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取，與是俱進(jìn)，否則就會停滯不前，甚至落后落伍。拓展3.聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)劕F(xiàn)在我們應(yīng)該有怎樣的憂患意識。543

文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找44西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃賦《離騷》左丘失明厥有《國語》司馬遷受宮刑而著《史記》曹雪芹晚年衣食不保而留《紅樓夢》歲寒，然后知松柏之后凋也。西伯拘而演《周易》歲寒，然后知松柏之后凋也。45韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語韓信受胯下之辱成將軍；46人要想獲得成功，就必須經(jīng)歷困苦。要在解決困難的過程中及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。阻礙是鞭策自己前進(jìn)的最好的老師。成功之后還要不斷的開拓創(chuàng)新，取得更大的成就。永遠(yuǎn)要記住所有的成功都是暫時的。我的智慧背包人要想獲得成功，就必須經(jīng)歷困苦。我的智慧背包47看那些大科學(xué)家、文學(xué)家、天文家、政治家、思想家們?nèi)〉昧司薮蟮某删?，真是令人羨慕啊！咦！我也可以像他們一樣??！………..那，我要怎么做才能成功吶？……..哈哈,這個問題嘛,中國古代有位叫孟子的思想家早就解決了!看那些大科學(xué)家、文學(xué)家、天文家、政治家、思想家們?nèi)〉昧司薮蟮?8我們?nèi)タ纯疵献用献樱ü?72—289）名

，字

，

時鄒人，

家、

家?，F(xiàn)存《》七篇。軻子輿戰(zhàn)國思想教育孟子我們?nèi)タ纯疵献用献樱ü?72—289）名，字49

《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所50

孟子畫像孟子畫像51

生于憂患

死于安樂

選自《孟子?告子下》生于憂患

死于安樂

選自《孟子?告子下》52朗讀課文1.自由朗讀.(標(biāo)注生字詞,讀準(zhǔn)字音.)2.抽生朗讀,其他聽讀準(zhǔn)備評價.朗讀課文1.自由朗讀.53

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。畎（）畝傅說（）膠鬲（）孫叔敖（）百里奚（）行拂（）曾（）益拂（）士.......quǎnyuègéáoxīfúzēngbì.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)詞的字音。畎（）畝傅說54海南省?？谑芯拍昙壵Z文下冊15生于憂患死于安樂蘇教版課件55生于憂患死于安樂

（孟子曰）舜/發(fā)于/

畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，（孟子曰）管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。人/恒過/然后/能改，困于心,衡于慮,而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無法家/拂士，出/則無敵國/外患者，國/恒亡,然后/知/生于憂患,而/死于安樂也。生于憂患死于安樂（孟子曰）舜/發(fā)于/畎畝之56課前檢測：解釋重要詞語意思舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。課前檢測：解釋重要詞語意思57字詞小結(jié)字詞小結(jié)581．通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于慮。衡同“橫”，梗塞，指不順入則無法家拂士。拂同“弼”，輔佐1．通假字。曾益其所不能。592、詞類活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”

2、詞類活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞60使動用法：1、必先苦其心志：2、勞其筋骨：3、餓其體膚：4、空乏其身：5、行拂亂其所為：6、動心忍性：7、生于憂患，死于安樂使……痛苦使……勞累使……受饑餓使……受貧困使……顛倒錯亂使……堅(jiān)韌使……驚動使……生存使……死亡使動用法：使……痛苦使……勞累使……受饑餓使……受貧困使……613、一詞多義：國拂

國防國家

固國不以山溪之險。

國恒亡。行拂亂其所為。入則無法家拂士違背通“弼”，輔佐3、一詞多義：國國防

固國不以山溪之險。

國恒亡。行拂62故

故天將降大任于是人也。公問其故廣故數(shù)言欲亡溫故而知新

所以原因故意舊的知識故

故天將降大任于是人也。所以原因故意舊的知識634．虛詞。于

其

舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也而死于安樂也困于心

必先苦其心志增益其所不能從給在在他的他4．虛詞。于

舜發(fā)于畎畝之中從給在在他的他64舜發(fā)于畎畝（）傅說舉于版筑（）故天將降大任于是人也（）（）必先苦其心志（）行拂亂其所為（）所以動心忍性（）曾益其所不能（）解釋重要詞語被任用被舉用，被選拔下達(dá)這意志，感情違背用這些辦法本來不具備的才能舜發(fā)于畎畝（）解釋重要詞65人恒過（）（）然后能改（）而后作（）征于色（）（）而后喻（）入則無法家拂士（）出則無敵國外患者（）國恒亡（）經(jīng)常犯過失這樣以后奮起，有所作為征驗(yàn)?zāi)樕私?，明白在國?nèi)在國外經(jīng)常人恒過（）（66翻譯重要句子①、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。②、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。

③、入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

④、生于憂患,死于安樂。

⑤、所以動心忍性,曾益其所不能。

翻譯重要句子①、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨67

讀明大意舜是從田野中被提拔任用的；傅說是從筑墻工作中被提拔舉用的；膠鬲是從販賣魚鹽中被提拔舉用的；管夷吾是從囚徒中被提拔舉用的；孫叔敖是隱居海濱被提拔舉用的；百里奚是從市井之間（被贖買后）提拔舉用的。讀明大意舜是從田野中被提拔任用的；傅說是從68

讀明大意所以上天將要把重大的任務(wù)下達(dá)給這樣的人，一定先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓；使他資財(cái)缺乏受到貧困之苦；用種種行動去干擾阻礙他的事業(yè)，通過這些使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅(jiān)韌起來，以不斷的增加他才干。讀明大意所以上天將要把重大的任務(wù)下達(dá)給這樣的人69

讀明大意一個人常常會犯過失，這樣之后才能改正；內(nèi)心受到折磨，思想受到阻礙，然后才能有所作為。一個人心中的想法只有流露在臉色上，抒發(fā)于聲音里，才能為人們了解。而一個國家，國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐國君的賢臣，國外沒有敵對的國家和外患的，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡的。讀明大意一個人常常會犯過失，這樣之后才能改正；70

讀明大意這樣，人們才明白憂患能使人謀求生存發(fā)展，享受安樂能使人萎靡死亡。讀明大意這樣，人們才明白憂患能使人謀求生存發(fā)展71理解內(nèi)容理解內(nèi)容72生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。短文的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)生于憂患，死于安樂短文的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)73

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。開頭列舉的六位歷史人物有何共同特點(diǎn)？為了證明自己的觀點(diǎn)，作者開篇運(yùn)用__

_的論證方法舉例論證舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于74生于憂患，死于安樂第一段六個人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

生于憂患，死于安樂第一段六個人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微75

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。2、開頭列舉的六位歷史人物有何共同特點(diǎn)？共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。1、為了證明自己的觀點(diǎn)，作者開篇運(yùn)用___的論證方法舉例論證3、短文開頭連用六個事例，想要說明什么？？說明人才要在困難環(huán)境中磨煉造就，證明“生于憂患”4、短文開頭連用六個事例，在表達(dá)效果上有什么作用？運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢，論證更充分。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于76故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”的‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難？治理天下的任務(wù)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨77

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

思想磨煉

生活磨煉

行為磨煉故天將降大任于是人也,必先苦其心志,78故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”的‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難？治理天下的任務(wù)思想磨煉、生活磨煉、行為磨煉3、磨煉目的（益處）是什么？故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨79

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

思想磨煉

生活磨煉

行為磨煉

磨煉的益處故天將降大任于是人也,必先苦其心志,80故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”的‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱苦磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難？思想磨練、生活磨練、行為磨練3、磨練目的（益處）是什么？

磨煉的益處：一、是培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。二、是增長了才干。4、“所以動心忍性，曾益其所不能?！痹诮Y(jié)構(gòu)上起到什么作用？承上啟下故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨81

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1、1、要想成才必先經(jīng)歷磨練，其實(shí)就是“逆境出人才”。有人說，孟子只強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的成才的決定作用，你贊同嗎？孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀艱苦環(huán)境的磨煉，也重視人的主觀因素。2、第1、2段和本段的第一層是從個人方面論證了“

”的觀點(diǎn)。生于憂患3、本段的第二層作者由個人推廣到

，論證了“

”的觀點(diǎn)。國家死于安樂4、本段運(yùn)用了什么論證方法，從哪兩個方面來分別證明本文的中心論點(diǎn)的？。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征82

人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,

國恒亡。

然后知生于憂患,而死于安樂也。

造就人才（正面）生于憂患治理國家（反面）死于安樂中心論點(diǎn)人恒過,然后能改;83

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，