名著材料《戰(zhàn)爭與和平》

《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作，創(chuàng)作于1863—1869

年。該作以

1812

年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映從1805

到

1820

年間的重來。作者將“戰(zhàn)爭”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩。

《戰(zhàn)爭與和平》的基本主題是肯定來的愛國熱情和英雄主義。但作品的基調(diào)是宗教仁愛思想和人道主義，作家反對戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭各方的受難并都給予了深切的同情。1805

年，在拿破侖率兵征服歐洲之后，法國和俄國之間也發(fā)生了戰(zhàn)爭?？墒窃诙韲蠈由鐣?，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照向前線出發(fā)去了，他希望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。安德烈剛剛留學(xué)歸來的好友皮埃爾·別祖霍夫，是莫斯科數(shù)一數(shù)成，可這樁婚事實在不幸之至。同年11

月，安德烈所屬的俄軍在奧斯特里茨之役戰(zhàn)敗。安德烈歷盡種種艱難后回到禿山。是日夜晚，妻和絕望中，他覺得自己的人生已告結(jié)束，便下定決心終老于領(lǐng)地。另昧關(guān)系，為了保護自己的名聲，他與多勃赫夫進行決斗。在幸運地擊之中。不久，皮埃爾加入了共濟會，得出了一套生活的哲學(xué)。他又懷著寬宏大量之心，接回了妻子。1807

年

2

月，俄奧聯(lián)軍在埃爾勞與法軍進行了一場殘酷的鏖戰(zhàn)，

月拿破侖與沙皇簽署了和平協(xié)定，暫時的和平

莎所吸引，娜塔莎答應(yīng)了他的求婚。但禿山老公爵認為她不夠富有，年齡太小而加以反對。最后雙方相約一年后成婚。不久，安德烈出國了。娜塔莎傷心地答應(yīng)等待一年，卻又無法忍受寂寞。她結(jié)識了愛倫的兄弟阿納托爾。在他的誘惑下，兩人決定私奔。至此，她與安德烈此他痛苦不堪。然而由于軍務(wù)纏身，他對此事又漸漸淡忘了。1812

俄法兩國再度交戰(zhàn)，年邁的庫圖佐夫?qū)④姏Q心阻止法軍繼續(xù)向前推進，但由于戰(zhàn)術(shù)失誤和其他原因，并未使俄軍畢其功于一役。戰(zhàn)役還不斷進行著，雙方損失都很慘重。最后，俄法軍隊在博羅狄諾展開了一場異常激烈的爭奪戰(zhàn)。顯然，這是俄軍所進行的最糟糕的戰(zhàn)役。庫發(fā)現(xiàn)了奄奄一息的安德烈。她向他謝罪，并精心地看護他。彼此間又舊情重萌，但為時已晚。安德烈傷口惡化，不久即在睡夢中逝去。皮埃爾留在莫斯科，決意做一名民族英雄。他化裝成農(nóng)夫，想伺為，最后，因誤食墮胎藥而死亡。拿破侖的軍隊在空城莫斯科完全分途中，法軍徹底瓦解，成為一群落荒而逃、恣意搶掠的烏合之眾。在哥薩克人的不斷騷擾下，大量俄國戰(zhàn)俘被解救，皮埃爾也重獲自由。俄國終于贏得了戰(zhàn)爭的勝利。皮埃爾又回到了莫斯科，恢復(fù)了同羅斯托夫和保爾康斯基一家的友誼。娜塔莎吸引了他，而他也突然意識到娜塔莎已長大成人。于是時機一成熟，他就恭請她父母同意他們的婚事。與此同時，娜塔莎之妻子。他們結(jié)婚8

年后，養(yǎng)育了4

個可愛聰敏的孩子。娜塔莎完全把樂幸福。1855

年，亞歷山大二世登基。當(dāng)時，沙皇政府由于在克里木戰(zhàn)爭并實行了一些自由主義改良政策。因1825

年起義失敗被流放到西伯利亞的十二月黨人也在這時被赦免。1861

年的農(nóng)奴制改革，標(biāo)志著俄國農(nóng)奴制社會正在崩潰，疾速地向西方文明的資本主義邁進。經(jīng)過19

世紀

50

年代至

60

年代初的上下求索，托爾斯泰終于推出《戰(zhàn)爭與和平》。在

19

的進攻，挫敗了拿破侖的征服。托爾斯泰認為，19

世紀

60

年代的俄國，要解決自己的社會走向問題，有必要回到這段歷史當(dāng)中去，回到和平》。1860

年，托爾斯泰在國外旅行期間，他在意大利的佛羅倫薩遇見了一位遠親、從西伯利亞流放地被赦免回來的著名十二月黨人謝·格·沃爾康斯基。同沃爾康斯基的長談使作者產(chǎn)生了創(chuàng)作一本關(guān)于十二月黨人的小說的想法。1861

年

3

月

26

日，他在布魯塞爾寫信

4

小說只寫了三章就放棄了。1863

年，托爾斯泰又重新動手接著寫下去。作品的開頭部分共有十五種草稿。最初一份草稿的標(biāo)題是《三個時期》。他想寫一部關(guān)于十二月黨人的三部曲（即1812

年，1825

年和

1856

年）。這個開頭，——列·托爾斯泰伯爵的長篇小說（一八〇五年，第一部）”。從這的歷史小說，預(yù)計要寫幾部，第一部稱《一八〇五年》。后來托爾斯泰又寫了三稿。第十五稿才是讀者讀到的《戰(zhàn)爭與和平》的開頭。庫拉金家族庫拉金家族是遠離人民的宮廷貴族的典型，是朝廷和上流社會貪陰險、狡猾、毫無節(jié)操和道德觀念是這個家族的主要特征。當(dāng)俄國陷入困境，拿破侖逼近莫斯科的時候，他們毫不關(guān)心國家的安危，總是想升官發(fā)財。庫拉金的女兒愛侖是個“美麗的動物”，在祖國處于危難之際，她還以自己的美色逗引人，過著淫蕩的生活。庫拉金的兩個兒子伊包里特和阿那托爾，前者愚蠢，后者卑鄙墮落。酒宴放蕩，閑逸便是他們的追求的幸福生活的全部內(nèi)容。羅斯托夫家族羅斯托夫家族是作者美化的宗法制莊園貴族的典型，他們并不富裕，但充滿了歡樂和生氣。羅斯托夫一家接近人民，保持著淳樸、熱情、真摯、好客等特點，具有溫情脈脈的莊園貴族的品質(zhì)。拿破侖入侵，他們都為祖國的命運焦急不安，決心為保衛(wèi)祖國貢獻一切力量。尼古拉回到軍隊與敵人作戰(zhàn)，娜塔莎自動為傷兵服務(wù)。15

歲的彼恰放棄了準(zhǔn)備進入大學(xué)的愿望決定參軍，最后為祖國獻出了年輕的生命。保爾康斯基家族保爾康斯基家族具有正直、愛國、孤傲的特點，保持了忠貞為國的老貴族的“古風(fēng)”，老公爵以嚴厲為名，退居莊園后，一直和朝廷疏遠，對宮廷保持批判態(tài)度。他曾在軍隊服務(wù)，很重視蘇沃諾夫的軍

進行斗爭。在激昂緊張的愛國活動中，他中風(fēng)了，臨死前還關(guān)懷著祖繼承者，當(dāng)她想到會受到法國人支配時就顫抖了。別祖霍夫家族別祖霍夫家族是莫斯科最富裕的家族，關(guān)于這個家族，托爾斯泰皮埃爾·別祖霍夫皮埃爾是聲名顯赫，腰纏萬貫的別祖霍夫伯爵的私生子，因而起的氣息，矛盾性在他身上最為明顯。例如：皮埃爾離開安德烈家之前，安德烈奉勸他不要再去放蕩公子阿納（不去他家）”?？梢娖鋺B(tài)度異常堅定。而剛一離開安德烈家，皮埃的誓言并強迫自己不去?？墒?，矛盾性的性格使他的思想繼續(xù)博弈：“他（皮埃爾）心里想到，他發(fā)的誓是沒有意義的，因為他向安德烈公爵起誓前已向阿納托利公爵起過誓，要去他家。最后他想，這和意圖?！弊詈蟮慕Y(jié)果是，在一頓猶豫不定和自我說服之后，皮埃爾照樣還是去了阿納托利家。再如，從皮埃爾對上流社會的交際花海倫（后成為了皮埃爾的妻子）的態(tài)度也可足見其矛盾性。在皮埃爾還只是私生子身份時，海倫而為能娶到這樣的交際花而沾沾自喜，時而又覺得他根本不愛海倫，害怕，放佛給了他一種他無力承擔(dān)的義務(wù)，但同時又是他高興，因為這是一種有趣的設(shè)想?！逼ぐ柮髦惡苡薮?，在他身上引起的并不是真正的愛情，而過的丑聞。但是他卻無力拒絕，他感到膽戰(zhàn)心驚，因為在他想到這些的同時，另一個念頭“海倫是個富有魅力的女性也同時涌上了心頭。他覺得不得不把自己的命運和海倫結(jié)合在一起。皮埃爾知道，大家希望他越過界線，表明愛意。他不確定自己是否鐘愛海倫。在海倫的命名日晚會上，他魂不守舍，一直在要不要像當(dāng)著所有賓客的面“挑明”了一切，明知皮埃爾并不愛海倫，卻輕輕松松把自己的女兒推入了新晉別祖霍夫伯爵的懷中。但是江山易改本性難移，風(fēng)流嫵媚一直是海倫的本色。與巨富皮埃爾結(jié)婚后，她并未恪守本分，反而和淘洛霍夫有染。這使皮埃爾十推開椅子，從桌子后面站起來，堅定地對淘洛霍夫說要同他決斗。“但是在當(dāng)天，在開始決斗之前，皮埃爾內(nèi)心起了波瀾，他覺得何必決斗，何必殺人呢？不是我打死他，就是他打中我的腦門、臂肘或者膝蓋。還是從這里逃走，躲到什么地方去吧”。在手槍已經(jīng)裝上子彈，決斗的火焰一觸即發(fā)之時，皮埃爾的副手皮埃爾的思想幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，一會堅定要決斗，一會又覺得不值得，但馬上又回到?jīng)Q斗的念頭上來。思想的矛盾性和搖擺性相當(dāng)明顯。尼古拉·羅斯托夫尼古拉是羅斯托夫家的大兒子，他單純善良，一心想成為軍人報效祖國。是《戰(zhàn)爭與和平》中尚武性民族性格的典型代表。在羅斯托本不是因為友誼，我覺得服兵役是我的天職?！蹦俏铱梢粤粝隆２贿^我知道我這人除了當(dāng)兵，什么都做不了。我不是外交家，也不會做官，因為我不會掩飾感情?！痹诓痪弥蟮牧硪淮瘟?，同拿破侖的戰(zhàn)爭迫在眉睫。上校拍拍桌子，號召大家為皇帝陛下而死，要戰(zhàn)斗到最后一滴血，至于議論要盡可能少發(fā)。他說完這番話撇下交談的女伴，睜大眼睛，豎起耳朵聽上校說話。他對和戰(zhàn)爭有關(guān)的一切事情都抱有好奇和熱忱，此刻他臉漲得通紅，斷然轉(zhuǎn)動盤子，意見。我堅決認為，俄國人不獲勝毋寧死。”說完這話，尼古拉還有些許的不好意思，仿佛是一般人說了太過激烈的過頭話一樣。并把這種崇尚武力的信念當(dāng)做自己的責(zé)任和義務(wù)，更愿意親身去經(jīng)歷，去參與。果真，沒有任何猶豫，尼古拉參軍入伍，成為了一名真正的驃騎兵。在申格拉本戰(zhàn)役中他初生牛犢不怕虎，勇猛無畏，奮勇于來到了，自己也可以嘗到常從驃騎兵伙伴那兒聽到的沖鋒的歡樂了。在聽到進攻命令之后，尼古拉興沖沖地騎上馬出發(fā)了。馬兒跑的越快，他就越高興。他發(fā)現(xiàn)前面有棵孤樹，這棵樹本在敵我分界線上的。如今他越過了這條線，不僅不覺得可怕，反而更加高興了。他還一邊緊握著刀柄發(fā)誓要把敵人打個落花流水，殺個片甲不留?！昂?，現(xiàn)在不管誰落到我手里?！蹦峁爬?，刺了刺白嘴鴉（他的馬），跑到所有的人前面，一個勁兒往前猛沖。前面已看得見敵人。突然好像有一把大掃帚（實際上是炮彈）從騎兵連頭上掃過。尼古拉舉起馬刀準(zhǔn)備砍殺，但就在這時，在他前面奔馳的士兵撇下了他（實際上他被炸傷了）。在申格拉本戰(zhàn)役中，尼古拉懷著一腔熱情，奮戰(zhàn)在第一線。離戰(zhàn)爭越近，他反而越高興，越激動，越期待。他是一位典型的尚武俄羅斯小伙的形象?，旣悑I·保爾康斯基作者塑造了瑪麗婭充滿愛的形象。在她的內(nèi)心，被強烈的愛包圍著，唯有相信上帝的人，心中才能對愛的本質(zhì)有真切的體會。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，就像自己愛上帝一樣來愛別人。老保爾康斯基公爵的女兒瑪麗婭是整篇小說中宗教性性格最為突她并不漂亮，甚至還有些丑陋。每天都會在神像面前祈禱，并且經(jīng)常她熱愛自己的家庭，親人甚至陌生人，甘愿為他們犧牲自己的幸福。在她給裘麗的一封長信中曾這樣寫道：我只覺得，基督徒對親人女的心中引起的感情更加可貴，更加快樂，更加美好。在小說的尾聲，當(dāng)瑪麗婭嫁給尼古拉，成為伯爵夫人之后，她依夫，孩子，侄兒小尼古拉，和一切人。她窮盡一生都在追求教義所倡導(dǎo)的博愛，以期達到無限的，永恒的和完美的境界?，旣悑I的哥哥安德烈在鮑羅金諾戰(zhàn)役中受重傷之后，被轉(zhuǎn)到救治同情、博愛、戀愛、對恨我們的人的愛、對敵人的愛，這就是上帝在世界上宣揚的愛，就是瑪麗婭教給我的愛?？墒俏乙恢辈焕斫?；就是唯一的感情。在這之后，戰(zhàn)爭形勢日趨殘酷，重傷的安德烈顛沛流離，后意外莎，后來因為娜塔莎的變心而怨恨她?？墒?，在生命的最后，他還是領(lǐng)悟到博愛的宗旨。愛他人，愛仇敵，愛一切，愛無處不在的上帝。愛阻止死，愛就是生。因為自己能愛，他才能懂得一切。因為自己能愛，世間才存在一切。只有愛才能把一切聯(lián)系起來。

[9]娜塔莎·羅斯托娃13

歲的娜塔莎是小說中年齡最小的人物，是一個有著黑頭發(fā)、大潑開朗，身材也很好，是一個充滿孩子氣的、天真活潑的少女。在少

[10]娜塔莎是羅斯托夫家最受寵愛的女兒。她與安德烈相愛，但是因塔莎才如夢初醒，意識到自己剛才做了什么。大驚失色，覺得愧疚，的愛情被她自己糟蹋了，內(nèi)心愧疚不已。但是轉(zhuǎn)念一想，娜塔莎又安慰自己：什么也沒有發(fā)生。我沒有做過什么事，也沒有招惹過什么人。誰也不會知道今天的事。我也不會再見到他（指阿納托利）了。所以，沒有什么可懺悔的，安德烈公爵功的。盡管娜塔莎盡力想忘掉當(dāng)天發(fā)生的一切，忘掉阿納托利，就當(dāng)什么都沒有發(fā)生一樣，依舊像從前一樣愛安德烈?？墒牵l(fā)現(xiàn)原先阿納托利的談話，回憶起那個俊美大膽的人的手勢和微笑。娜塔莎還是一個情竇初開的少女，剛對愛情有了朦朧的理解和初現(xiàn)自己竟然對阿納托利也能產(chǎn)生好感之后就開始了矛盾的心理過程：首先是羞愧，覺得沒臉見人，對不住安德烈公爵。而后又覺得一切都沒什么，不存在什么嚴重性，和安德烈公爵還可以繼續(xù)下去。可轉(zhuǎn)念就在這種復(fù)雜的心理過程中她還能

情不自禁地想到“那個迷人的阿體現(xiàn)了出來。庫圖佐夫庫圖索夫是一位非常謙遜的平凡人形象，他和自己的士兵、和人為中，他基本不會提到自己，總是非常平易近人地和人交談，表現(xiàn)出戰(zhàn)線上，為了自己的祖國英勇奮戰(zhàn)。托爾斯泰遵循平凡與偉大，普通與英雄緊密結(jié)合的原則，塑造了1812

贊他為“民族戰(zhàn)爭的代表”和“真正偉大的人物”。庫圖佐夫是一位經(jīng)驗豐富，頑強勇敢，憂國憂民的軍事指揮官。他白發(fā)蒼蒼，身材矮胖。眼光犀利而長遠，體恤下屬和民眾，深諳軍帶領(lǐng)俄羅斯人民反擊拿破侖軍隊，最終取得勝利。他十分重視將士們的心理狀態(tài)，即“士氣”。并竭力來加以引導(dǎo)。法軍戰(zhàn)敗已成定局之后，庫圖佐夫無比激動，他劃著十字，流著自己，堅持用武力去對抗侵略者，直至把侵略者趕出自己的祖國。他是整部作品中崇尚武力，英勇善戰(zhàn)的最佳代表。在法軍步步緊逼莫扎伊斯克市（離莫斯科不遠）的時候，首都莫緒，也為號召大家聯(lián)合起來反抗法國侵略軍，親自擬寫了一封公告，恢復(fù)起來的。他號召大家用斧子也好，長矛也好，三齒大叉也好，一定要把侵略者趕回老家。安德烈·保爾康斯基安德烈·保爾康斯基公爵，26

歲，心地善良，為人寬厚，憂國憂條怎么辦，但立刻轉(zhuǎn)念，認為即便這樣，那也沒有關(guān)系。他深信自己決不會做的比別人差。庫圖佐夫同意安德烈的請求，把他下放到了巴格拉基昂的先遣部外的。并且要不惜一切代價地去爭取?！稇?zhàn)爭與和平》的主題思想：人道主義與博愛精神?！稇?zhàn)爭與和平》它歌頌和平，同時又描寫戰(zhàn)爭，反映人民保衛(wèi)自擇庫圖佐夫這位不得寵的老頭子作為人民戰(zhàn)爭的代表。庫圖佐夫知是大炮和殺人的數(shù)量，而是不可捉摸的士氣力量?！蹦欠N“被稱為士氣的東西”，有如“一條不可捉摸的神秘鏈條，它使全軍同心同德，構(gòu)成戰(zhàn)爭的主要神經(jīng)”。庫圖佐夫不僅在聆聽民心和“士氣”，更在聽命于隱藏在民心和“士氣”之后深刻而宏大的東西，它貫穿“戰(zhàn)爭與和平”較量的漫長歷程之中；它使俄羅斯人忍受了痛苦和犧牲，并且趕走了法國人；它圖佐夫演完自己的角色”時死去——因為“再沒有什么可做的了。留給人民戰(zhàn)爭代表的只有一死。于是庫圖佐夫死了”；它也就是在史詩目標(biāo)。任何個別人的意志都微不足道。拿破侖自認為，“他的行為動機注定拿破侖充當(dāng)了一名屠殺人民的、可悲的、不由自主的劊子手”。而庫圖佐夫之所以無敵而偉大，正是由于他“領(lǐng)悟了上帝的旨意，使個人的意志服從了上帝的意志”。在充滿戰(zhàn)爭與和平演替、心靈求索的史詩般運行中，的確有一種冥冥之中“獨立而不改，周行而不殆”的“命運規(guī)律”，它有充滿道德意蘊的天，俯視著莽莽人寰，演繹著人世滄桑?！叭绻O(shè)想人類生活可以用理性來支配，那么，生活的可能性就被消滅了?！边@是《戰(zhàn)爭與和平》故事尾聲中的結(jié)論。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》這部作品中，在表達對戰(zhàn)爭的不滿的同時，從人物的刻畫和人物的命運上，描寫了對人道主義的贊揚；而德上的自我改善”等博愛主張?！稇?zhàn)爭與和平》雖然描寫的不是農(nóng)民生活，但是在描寫戰(zhàn)爭與主人公安德烈之外，作者也塑造了很多其他的“悲慘”人物，來表達自己對他們的同情。這一切凸顯了托爾斯泰“被侮辱與被損害者”的人道主義思想。雖然故事發(fā)生在貴族階層，但很明顯，受迫害的絕不只萬勞動人民。托爾斯泰的人道主義核心是博愛精神，在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者通過最后對每個人命運的描寫，表現(xiàn)出了他的人道主義博愛精神。比如海倫，

她可以說是一個遭人唾棄的角色，行為放蕩，不檢點，因此，她的命運也是悲慘的，始終沒有逃離慘死的命運。但最后作者為她塑造的因為男人的選擇而臥床不起的情節(jié)就是她自我救贖的一帝的意志的融合?！倍鴮τ谀人瘉碚f，即使是一個男性心中的完美神。托爾斯泰在對人物塑造的同時，

抒發(fā)了尊重女性權(quán)力的呼吁，希望能夠感染更多的人來關(guān)注女權(quán)，消除社會性別歧視。史詩建構(gòu)《戰(zhàn)爭與和平》描繪了俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期真實而豐富的人民生正義的戰(zhàn)爭，爭取和平生活。即使在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，俄羅斯人民還是那么詼諧活潑、生動可愛；但一旦投入戰(zhàn)爭，他們又毫無顧慮、為國捐軀。他們身上的英雄主義和愛國精神才是使衛(wèi)國戰(zhàn)爭得以勝利的最根本保證。不僅如此，書中的一些主要人物如安德烈、皮埃爾等具有民主主真理?！稇?zhàn)爭與和平》小說，以人物內(nèi)心活動發(fā)之于外的一系列行動表然勝利；反之，拿破侖遠涉險境，雖絞盡腦汁仍不免內(nèi)心空虛、舉止驚慌，充分表現(xiàn)了非正義的侵略戰(zhàn)爭的必然失敗。安德烈、皮埃爾等一生追求理想、追求真理，內(nèi)心經(jīng)歷了一個曲去虛榮的空虛生活而思想上陷入悲觀，看到橡樹也當(dāng)作死亡的象征，運。而此時正是波羅狄諾戰(zhàn)役的關(guān)鍵時刻，士氣旺盛達到沸點，加上氛。士氣是戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵，小說《戰(zhàn)爭與和平》對人物心理乃至整之一。線”與“后方”，“戰(zhàn)爭”與“和平”的廣闊的社會生活，從中又明顯突出了人民力量的崇高與偉大，所以它深刻揭示出了推動歷史前進、決定歷史命運的是人民群眾這一歷史規(guī)律。作品著意對社會生活作全景式的宏觀概括，實現(xiàn)了創(chuàng)作主體的史史小說以較單純的歷史風(fēng)俗描繪展現(xiàn)歷史人物的建構(gòu)模式。建構(gòu)模式階層的歷史風(fēng)貌，在大量社會場景中反映出歷時近20

年的方方面面人生奮斗，一樣崇高神圣，具有悲壯性和英雄性。民族意識、民族精致描寫中得到了空前的顯示。作品把戰(zhàn)爭與和平，前線與后方，國內(nèi)與國外，軍隊與社會，上級與下層，都市與鄉(xiāng)村聯(lián)系溝通起來，全方位地反映了那個激越動蕩的時代。故事內(nèi)容的宏深與現(xiàn)象的宏偉是史詩宏大體格的建構(gòu)形態(tài)。史詩重描寫的申·格拉本、奧斯忒里齊和波羅狄諾三次大戰(zhàn)役。其中有彼得堡上流社會對拿破侖侵略的反響、斯彼蘭斯基的改革、“共濟會”勢?！稇?zhàn)爭與和平》作品有力地揭露和批判了上流貴族社會的腐朽墮倫則是一個道德淪喪的貴婦人，她走到哪里，那里就有荒淫和罪惡。由于小說總體審美意向上具備超越當(dāng)時社會生存境況的哲學(xué)思考和史的鏡子。《戰(zhàn)爭與和平》作品也在史詩建構(gòu)外形上進行了藝術(shù)創(chuàng)新，它借哲理思索、歷史小說的還原敘事、編年史的嚴謹客觀都體現(xiàn)于《戰(zhàn)爭與和平》之中，融合無痕。對于這一點，屠格涅夫在當(dāng)時就指出了它的新穎，贊揚它是一部集敘事詩、歷史小說和風(fēng)俗志大成的、獨樹一幟的、多方面的作品。從現(xiàn)象到內(nèi)容乃至結(jié)構(gòu)的宏大，《戰(zhàn)爭與和平》的史詩建構(gòu)對民中正直的老貴族包爾康斯基和他子女的為人。托爾斯泰為了進行人道主義和“道德自我完善”的宣教，他還特形象，讓皮埃爾在他的精神啟發(fā)下，找到人生的真諦，宣揚“愛”和“互助”，通過道德完善以改造社會。貴族小姐娜塔莎淳樸天真、喜為標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，有悖于當(dāng)時婦女解放的觀點。以上這些是《戰(zhàn)爭與和平》取得巨大藝術(shù)成就的同時所明顯存在的時代局限性。長篇小說不僅要具有史詩的美學(xué)品格，還需要審美主體的建構(gòu)者的情緒力又是作品生成過程中的生命。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中充分利用了敘事文學(xué)的自由性和伸其分地刻畫人物和典型細節(jié)。作家用“全知法”，對人物洞察入微，理意識剖析，全面觀察人物心理的矛盾發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，作家將豐富多彩、變化無窮的真實生活中的悲與喜、美與丑、崇高與卑下一一展現(xiàn)，把散文與詩、藝術(shù)與哲學(xué)、歷史與虛構(gòu)等藝術(shù)的以及非藝術(shù)的成份都引入到作品中去，融會而成一部偉大而完整的史詩。《戰(zhàn)爭與和平》作品展示出俄國歷史轉(zhuǎn)變時期社會面貌和人民精神狀態(tài)的全景式、多層次的圖畫，即從戰(zhàn)場上血與火的較量，青年貴成”了文學(xué)使命的。但對于整個歷史來說，《戰(zhàn)爭與和平》又是“未稱為史詩小說，正表現(xiàn)出史詩小說這種完成性與未完成性的統(tǒng)一?！稇?zhàn)爭與和平》就較好地體現(xiàn)了“詩情的必然性”：正面人物安德烈、皮埃爾的思想探索表現(xiàn)，“平等，友好，博愛”

是他們的政現(xiàn)實的。在異族入侵的年代，他們的民權(quán)思想必然化為“民族戰(zhàn)爭”的思想，反對霸權(quán)；在沙皇高壓統(tǒng)治下，又必然化為“獨立和行動”的口號，爭取民權(quán)。作家通過小說主角的思想探索還表明：要求得真身的完善”，靠“勿以暴力抗惡”，還不如靠社會的實踐，靠建立一種有權(quán)威的能夠統(tǒng)治一切的政權(quán)。在托爾斯泰那里，社會全體的利益寄托在個人利益的宣傳中，社奇怪結(jié)合，把他揭示的“人性復(fù)歸”的必然之路籠罩上了一層神秘主真誠思考上的精神構(gòu)建中，才可以使《戰(zhàn)爭與和平》具備真正的史詩美學(xué)風(fēng)范。敘事風(fēng)格《戰(zhàn)爭與和平》敘事線條的第一個基座是它的時間橫軸。這個橫軸始自

1805

年

7

月——在宮廷女官安娜·帕夫洛夫娜·舍列爾家的晚會，以

1812

年——俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，直至1820

年

12

月——尼科連卡從睡夢中醒來為故事的結(jié)尾。作為這部小說的外在基座——時間展現(xiàn)是相當(dāng)清晰的。這個時間橫軸又是和俄國特定的歷史事件相統(tǒng)一的。因此，在《戰(zhàn)爭與和平》圍——從

1805

年到

1820

年，為這部小說劃定了邊界。他在選定的素材周圍劃了一根線，使其四周都具有了邊緣。于是，就形成了《戰(zhàn)爭與和平》這樣一座巨大的故事宮殿。在這邊界之下，小說展開了幾大境對人的影響，更有人對人的影響。就這樣，托爾斯泰在邊界之內(nèi)統(tǒng)種關(guān)聯(lián)。而這一切就糾結(jié)成了托爾斯泰的“

關(guān)聯(lián)之迷宮”

。小說的統(tǒng)一性不單是字面上的，而且更重要的是精神上的。小說能通過一個精神中心點的共同關(guān)聯(lián)將各個部分連接為一體。歸根結(jié)小說主人公的靈魂拯救。這兩條曲線共同形成了這部小說的敘事線體的、場面宏大的,

而另一條則是個人的、描繪細致的。一方面，為了獲得民族的拯救，小說展現(xiàn)了一系列的歷史事件，著重表現(xiàn)了幾次重要的戰(zhàn)役，比如奧斯特利茲戰(zhàn)役和波羅金諾會戰(zhàn)。在歷經(jīng)劫難之后，俄羅斯民族獲得了勝利。而在這場勝利背后還有著托爾斯泰對歷史和人類生活獨特的議論和認識。另一方面，為了獲得心靈的拯救，為了獲知人活著的意義，不斷地修正、孜孜地探究。這樣一種“探索者”的形象，可以說是后來俄國文學(xué)中經(jīng)典的“新人”藝術(shù)形象的先行者。的確，“靈魂”是俄國文學(xué)中的重要“角色”，是俄國作家永遠堅守和探詢的領(lǐng)地。這些“探索者”追尋幸福的心路歷程向我們每一個人訴說著——“人若并達到幸福。希望并爭取幸福就等于活著。”在他看來，愛一切是我們每一個人的生活和宗教。在《戰(zhàn)爭與和平》里，每一個主人公都在踐行著這一切?！稇?zhàn)爭與和平》是以多重主題共時并進來展開的——民族存亡的斯泰以其雙曲線式的敘事線條，建構(gòu)著他特有的關(guān)聯(lián)之迷宮。敘事方式《戰(zhàn)爭與和平》除了戰(zhàn)役，就是家庭生活中的日常事件：親人之間的談話、節(jié)日慶祝活動、跳舞、玩牌、狩獵、離別和重逢等。正是這些普通的事件在托爾斯泰的筆下卻顯示出特有的敘述性的力量。在《戰(zhàn)爭與和平》中，每一個人物，即使是次要的人物，也都是種投射在整個作品中的縱向聚合結(jié)構(gòu)。宏觀把握與微觀顯現(xiàn)的有機結(jié)合托爾斯泰宏觀地把握了小說的進程和故事的發(fā)展。在描寫各大戰(zhàn)說中的人物所產(chǎn)生的印象。寫申·格拉本戰(zhàn)役更多地是描寫戰(zhàn)爭給安德烈留下的虛無和破滅響；寫沙皇在莫斯科的出