《種樹郭橐駝傳》課件51張

1.掌握重點文言字、詞，理解文章寓意，提高文言文閱讀能力；2.領(lǐng)會文中闡述的要按客觀規(guī)律來辦事的深刻道理，在閱讀中自覺地學(xué)會古為今用。3.深入進(jìn)行探究，學(xué)習(xí)設(shè)事明理的手法。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.讀準(zhǔn)字音：病僂蒔飧饔2.解釋詞句：爪其膚不我若也一、預(yù)習(xí)檢測橐tuó僂lǚ當(dāng)dàng徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì孳zī蒔shì長zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng二、作者簡介

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化。

論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。三、寫作背景本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居?！保戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書?食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”四、疏通文意，深入探究郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。

"郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹遥粫汗陌鹫偌蠹?，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹柕娜苏f：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒1.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？所種樹，或移徙，無不活。且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。凡長安富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。2.其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？3.郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的？4.簡析文中的對比和映襯手法。<明確>對比——可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯——就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。1、木之性（理論說明）2、種植方法（實踐總結(jié)）3、順其自然（議論）4、他植者違反（反面申述）5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）對比映襯順木之天以致其性結(jié)構(gòu)表總說分述第四段：將種樹管樹之理運用到吏治中去。（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？

以子之道，移之官理（2）橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？

煩、禍——呼、鼓、聚、擊、召根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗搖其本以觀

勖爾植

督爾獲

早繅而緒

早織而縷

字而幼孩

遂而雞豚

促爾耕雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。種樹勤慮害樹

治民繁政擾民（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？（一）郭橐駝是怎樣的人？三、品讀鑒賞病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”?！吧跎?，名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。比較：（二）郭橐駝的“種樹妙招”是什么？三、品讀鑒賞其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。比較：

（一）行文至此，已較完整。清代學(xué)者何焯認(rèn)為后兩段應(yīng)該刪去。你認(rèn)為刪去好不好？四、合作探究

了解背景

中唐時期，唐朝經(jīng)過安史之亂，國力衰落，民不聊生,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。但是豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！?/p>

知人論世

寫作此文時正處于“永貞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作為政壇新銳，本著“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向當(dāng)政者提出自己的政治主張。（二）養(yǎng)人術(shù)怎么理解？郭橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性。為官者

，能

。四、合作探究牧治養(yǎng)

故事常讀常新，作為當(dāng)代中學(xué)生，你對郭橐駝種樹一定也有自己的理解。請結(jié)合社會現(xiàn)實，選好角度，寫出所思所感。不少于300字。五、布置作業(yè)【原文】韓非子為政于韓且十年，韓貴人死于法者無完家，于是韓多曠官。王謂公叔曰：“寡人欲用人，而韓之群臣舉無足官者，若之何哉？”公叔對曰：“王知夫種樹乎？臣家國東郊，世業(yè)種樹，樹之材者，松楠栝柏可以為棟梁，種之必三五十年而后成。其下者為檉柳樸樕，種之則生，不過為薪。故以日計之，則棟梁之利緩而薪之利速；以歲計之，則薪之利一而棟梁之利百。臣俱種之，世享其利，是以富甲于韓國。臣鄰之窶叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成而輒伐之，以為常，僅足其朝夕食，無余也。今君之用人也，不待其老成，至于不克負(fù)荷而輒以法戕之，棟梁之材竭矣。一朝而屋壞，臣恐束薪不足以支之也?！薄咀⒔狻竣贂绻伲汗俾毧杖?。②楠（nan）：常綠喬木。③栝（gua）：木名，即檜（gui、又讀kuai）。④檉（cheng）：木名，落小喬木。⑤樕（su）：樸，木名。⑥窶（ju）：貧寒?！咀g文】韓非子在韓國從政將近十年了，韓國貴族被法家治死的沒有留下完整的一家，于是韓國的許多官職空缺，韓王對公叔說：“我需要用人，可是韓國的君臣都不夠為官的資格，你看怎么辦呢？”公叔回答說：“你知道種樹的道理嗎？我的家鄉(xiāng)在都城的東郊，世世代代以種樹為業(yè)，樹成材的有松、楠、栝、柏，可以做棟梁，種植它們必須得三五十年以后長成。樹中下等的有檉、柳、樕，一種就活，只不過可以當(dāng)柴燒。所以按天計算它們，得棟梁材的利慢，而得木柴的利快;按年計算它們，那么得木材的利是一，而得棟梁材的利是百。。我全部都栽種它們，世世代代享受它的好處，所以在韓國是最富有的。我的鄰居有一