園林專業(yè)導(dǎo)論論文

材選擇與思想引導(dǎo)中把握藝術(shù)創(chuàng)新--風(fēng)景園林的創(chuàng)新之路學(xué)院: 專業(yè): 班級(jí):學(xué)號(hào):年月日摘要?jiǎng)?chuàng)新中正確的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；藝術(shù)創(chuàng)新；波普藝術(shù)；風(fēng)景過程主義；喬治·哈格里夫斯（GeorgeHargreaves21.引言精巧，使人于深深地陶醉中贊不絕口。然而，這是一個(gè)意卻被批評(píng)嘲諷，甚至被當(dāng)作異類加以排斥。或許，我們可以從一些創(chuàng)新流派發(fā)展史的比較中一窺奧秘。。么是波普藝術(shù)？它興起與泛濫的現(xiàn)象背后反應(yīng)了風(fēng)景園林在創(chuàng)新過程么本質(zhì)問題？涵思想的指導(dǎo)上有什么進(jìn)步性？本文以藝術(shù)創(chuàng)新為視角,主要應(yīng)用了以下研究方法：⑴文獻(xiàn)研究法通過引用《園林景觀設(shè)計(jì)從概念到形式》與《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)》等書籍與眾多國內(nèi)文獻(xiàn)的搜索與查閱。⑵案例研究法:現(xiàn)代主義中的波普藝術(shù)與受大地藝術(shù)影響而誕生的風(fēng)景義進(jìn)行比較。3--的變化得以實(shí)現(xiàn)?，斏┩叽氖鞘懿ㄆ账囆g(shù)影響而大膽創(chuàng)作的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師代表之一錯(cuò)誤!未找到生活與藝術(shù)的界限，形成了一種另類的美感。她曾表示，她最滿意的作品。性格群眾的需求。這使人們不禁反思:城市藝術(shù)不僅是藝術(shù)家的專屬，更應(yīng)是大共享文化。4，既認(rèn)真又玩世不恭，既嚴(yán)肅又嬉鬧，既俗又雅，有強(qiáng)烈溫性。建成后，居民常在這里舉行慶典儀式和聚會(huì)，它同是一處休憩場所，受到群眾的歡迎。藝術(shù)的影響力就這樣長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。--然而，隨著“波普”藝術(shù)的流行與泛濫，假借“波普”之名而畸形創(chuàng)作的之路漸露端倪與弊病。表面化的視覺效果因刻意翻新，淪為“庸俗藝術(shù)”的命運(yùn)，終將只能化為泡影。其令人厭惡。那時(shí)的設(shè)計(jì)只會(huì)是一連串的玩笑，5物的分寸，思潮涌動(dòng)下的過猶不及或矯枉過正是可怖的。的形式與格調(diào)趣味背離的現(xiàn)象終將導(dǎo)致自由的空間布局變得凌亂而荒誕。4.--風(fēng)景過程主義用源。--創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺化藝術(shù)形式。反感，他們高舉返回自然的旗幟，創(chuàng)造出了新的藝術(shù)流派。的洞察力，以一種批判現(xiàn)代都市生活和工業(yè)文明的姿態(tài)，尋求人與自然和諧共生的風(fēng)氣開始盛行，由此大地藝術(shù)流派漸漸形成。機(jī)械化的，使人疲倦?yún)挓┎豢暗纳?，投向于洗盡鉛華粉飾、本真無自然世界。這為風(fēng)景過程主義的誕生埋下了伏筆。6中，借助風(fēng)、水、植物等現(xiàn)有條件，因地制宜地進(jìn)行構(gòu)思。說“建筑學(xué)”的定義為“建造房屋的科學(xué)或藝術(shù)”的話，那么也就有理由將“風(fēng)景園林”解釋為在地球表面和使用地表進(jìn)行營造的藝術(shù)或科學(xué)錯(cuò)誤!未找到引用源。用風(fēng)景過程主義而進(jìn)行的創(chuàng)作的典型代表。然的場所。7利于在泄洪時(shí)，減慢水流的速度。 說，風(fēng)景過程主義的特點(diǎn)大致分為以下三點(diǎn)：順型而行，避免了許多災(zāi)害與自然融為一體的建筑物使人們在忙碌一天后身心能得以放松，果，給了人們一次回歸自然的機(jī)會(huì)。被棄置。的選擇中，波普藝術(shù)利用玻璃、陶土罐、五彩的碎片、瓦片、人新材料與技術(shù)的應(yīng)用，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師具備了超越傳統(tǒng)材料限制的條件錯(cuò)誤!未找到引用素有:風(fēng)、水、丘陵、植物。8；而風(fēng)景過程主義則能始終利用自然永恒的元素。林永恒的話題。個(gè)領(lǐng)域的騷動(dòng)，一種按捺不住的焦灼正蔓延于人們內(nèi)心。含蓄則缺乏刺激，大膽奔放才能帶來淋漓盡致之感。波普被否定。泛濫過后便是生命之河的枯竭。而風(fēng)景過程主義錯(cuò)誤!未找到引用源。的本質(zhì)是“人與自然和諧統(tǒng)一”，它是一種對(duì)也同時(shí)以低調(diào)的姿態(tài)與自然相融，成為自由傾訴、表達(dá)的舞臺(tái)。它意自然的和諧共生關(guān)系被打破，自然主要成為人類征服和改造的對(duì)象，施協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，這正與風(fēng)景過程主義的本質(zhì)思想相契合。上的研究中，我們不難得出這樣的結(jié)論：同其他學(xué)科，新癲的”有趣成分錯(cuò)誤!未找到引用源。這種創(chuàng)新選用合適的設(shè)計(jì)素材，并以正確的思想作為9，基于現(xiàn)實(shí)，或震撼人心、或肅穆莊嚴(yán)、或精裝別致。下，做一位充滿活力的鉆研者，完成一個(gè)又一個(gè)完美的作品。10[3