兒童社會性發(fā)展的理論與研究

關(guān)于兒童社會性發(fā)展的理論與研究第一頁，共四十六頁，2022年，8月28日社會性的概念社會性是指與他人交往時表現(xiàn)出的行為模式、情感、態(tài)度、認(rèn)識，如果通俗的理解就是如何與人相處和交往的行為總和。第二頁，共四十六頁，2022年，8月28日兒童社會性發(fā)展的研究起源于20世紀(jì)初期，到20世紀(jì)70年代末期，心理學(xué)家提出的關(guān)于兒童社會性發(fā)展的理論學(xué)說主要有三種：精神分析理論、社會學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知發(fā)展理論。第一節(jié)兒童社會性發(fā)展的

三種主要理論觀點(diǎn)第三頁，共四十六頁，2022年，8月28日一、精神分析理論——弗洛伊德在從事精神病的治療和研究工作中，提出了人格及其發(fā)展理論。理論核心是，認(rèn)為存在于潛意識中的性本能（里比多）是心理發(fā)展的基本動力。第四頁，共四十六頁，2022年，8月28日弗洛伊德認(rèn)為兒童情緒與動機(jī)的發(fā)展具有階段性，他把這些階段稱之為“性心理發(fā)展階段”或“心理性欲發(fā)展階段”。這些階段是格局兒童在發(fā)展過程中身體的那些器官為兒童提供“力比多”的滿足來劃分的。第五頁，共四十六頁，2022年，8月28日口唇期：約從出生到1.5歲，是個體性心理發(fā)展的最原始階段，靠吮吸、咀嚼、吞咽、咬等口腔活動，獲得快感與滿足。若口腔期嬰兒在吮吸、吞咽等活動中獲得滿足，長大后會有正面的性格，如樂觀開朗。反之，若此時期的活動受到過分限制，使嬰兒無法獲得滿足，長大后將會產(chǎn)生不良影響，并會有負(fù)面的性格，比如不能獨(dú)立自主地去解決問題，而是向成人（特別是父母）尋求依賴。又如不自覺地咬人或咬壞東西的口腔傾向。及悲觀、退縮、固執(zhí)、苛求等負(fù)面的口腔性格；甚至在行為上表現(xiàn)出咬指甲、煙癮、酗酒、貪吃等。第六頁，共四十六頁，2022年，8月28日肛門期：約在1.5～3歲，在這一階段，幼兒能從糞便排泄時解除內(nèi)急壓力中獲得快感，因而對肛門的活動特別感興趣。在這段時間里，為了養(yǎng)成子女良好的衛(wèi)生習(xí)慣，父母應(yīng)多對幼兒的便溺行為訂立規(guī)矩，加以訓(xùn)練。如果父母的要求能配合幼兒自己控制的能力，就會建立良好的習(xí)慣，從而使幼兒長大后具有創(chuàng)造性與高效性。如果父母訓(xùn)練過嚴(yán)，與幼兒發(fā)生沖突，則會導(dǎo)致所謂的肛門性格。一種是肛門排放型性格，表現(xiàn)為邋遢、浪費(fèi)、無條理、放肆、兇暴等；另一種是肛門便秘型性格，表現(xiàn)為過分干凈、過分注意條理和小節(jié)、固執(zhí)、小氣、忍耐等。因此，弗洛伊德特別強(qiáng)調(diào)父母對兒童大小便的訓(xùn)練不宜過早、過嚴(yán)。第七頁，共四十六頁，2022年，8月28日性器期：也叫做前生殖器期，約3～5歲，亦有人劃分為3～6歲。兒童在3～5歲時，認(rèn)識到了兩性之間的差異和自己的性別，因此力比多集中投放在生殖器部分，性器官成了兒童獲得性滿足的重要部位，表現(xiàn)為喜歡撫摸和顯露生殖器以及性幻想。此外，在這一階段，兒童的性愛對象也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。幼兒最初的性愛對象是自己身體的某一部位，此時則把力比多的興奮向別人身上轉(zhuǎn)移。由于母親為幼兒提供了生理上的需要和滿足，因而成為兒童最初的性愛對象。在此基礎(chǔ)上，特別是男孩，總想要獨(dú)占母親的愛，父親則成為和自己爭奪母親的愛的一個對手。因而，男孩對父親產(chǎn)生敵意，形成了戀母仇父的戀母情結(jié)。此時的女孩則對自己的父親產(chǎn)生愛戀，母親則被視為多余的人，而且總希望自己能取代母親的位置。女孩子的這種戀父嫌母的傾向，弗洛伊德稱之為戀父情結(jié)。但作為競爭對象的父親或母親都十分強(qiáng)大，最終以男孩向父親認(rèn)同，女孩向母親認(rèn)同而使心理沖突得以解決。兒童把父母作為自己性愛的對象，這一現(xiàn)象也對兒童的人格形成產(chǎn)生重要影響。兒童把自己和父親、母親等同起來，在行為上模仿父母，因此男孩的性格很像父親，女孩的性格很像母親。第八頁，共四十六頁，2022年，8月28日潛伏期：約6～12歲，這時期的性力受到了壓抑。這是由于道德感、美感、羞恥心和害怕被別人厭惡等的心理力量的發(fā)展，這些心理力量與兒童時期的毫無俺飾的性力沖動是對立的。這種發(fā)展一半由于家庭教養(yǎng)和社會要求，另一半則由于軀體的發(fā)育。這一時期的性沖動暫時停止活動，兒童中止對異性的興趣，傾向和同性者來往。這個時期的最大特點(diǎn)是對性缺乏興趣，男女兒童的界限已很清楚。但是性力的沖動并沒有消失，而是轉(zhuǎn)向今后社會生活所必須的一些活動——學(xué)習(xí)、體育、歌舞、藝術(shù)、游戲等。這是通過升華作用實(shí)現(xiàn)的，也是性力在發(fā)展過程中的一種更有目的的作用。兒童在這時期若遇到不良的引誘，就會產(chǎn)生各種性偏離。第九頁，共四十六頁，2022年，8月28日生殖早期：約11歲—13歲，兒童產(chǎn)生擺脫父母束縛的愿望，性沖動強(qiáng)烈。第十頁，共四十六頁，2022年，8月28日精神分析理論——埃里克森在承襲精神分析理論主要觀點(diǎn)的同時，重視社會因素在人格發(fā)展中的作用，根據(jù)不同時期與社會環(huán)境沖突的不同，提出人格發(fā)展八階段理論。第十一頁，共四十六頁，2022年，8月28日埃里克森認(rèn)為，兒童在每一個階段中所形成的于環(huán)境之間發(fā)生作用的模式，或者具體地說，兒童教養(yǎng)者的行為決定著該階段心理發(fā)展的成敗，并構(gòu)成兒童日后社會行為的原型。比如在嬰兒期對父母的信任感，嬰兒對母親的信任感最初征兆表現(xiàn)在嬰兒可以讓她脫離自己的視線而不過分地感到焦慮和憤怒。第十二頁，共四十六頁，2022年，8月28日人格發(fā)展八階段嬰兒期，0-1歲，獲得基本信任感，而克服基本不信任感。這階段嬰兒對母親或其他代理人表示信任，嬰兒感到所處的環(huán)境是個安全的地方，周圍人們是可以信任的，由此就會擴(kuò)展為對一般人的信任。嬰兒如果得不到周圍人們的關(guān)心與照顧，他就會對外界特別是對周圍的人產(chǎn)生害怕與懷疑的心理，以致會影響到下一階段的順利發(fā)展。

第十三頁，共四十六頁，2022年，8月28日兒童期，1-3，獲得自主感，而避免懷疑感和羞恥感兒童開始有了獨(dú)立自主的要求，如想要自己穿衣、吃飯、走路、拿玩具等，他們開始去探索周圍的世界。這時候，如果父母及其他照顧他們的成人，允許他們獨(dú)立地去干一些力所能及的事情，并且表揚(yáng)他們完成的工作，就能培養(yǎng)他們的意志力，使他們獲得了一種自主感，能夠自己控制自己。相反，如果成人過分愛護(hù)他們，處處包辦代替，什么也不需要他們動手；或過分嚴(yán)厲，這也不準(zhǔn)那也不許，稍有差錯就粗暴地斥責(zé)，甚至采用體罰。例如，孩子由于不小心打碎了杯子，尿濕了褲子，成人就對其打罵，使孩子一直遭到許多失敗的體驗(yàn)，就會產(chǎn)生自我懷疑與羞恥之感。第十四頁，共四十六頁，2022年，8月28日學(xué)前期，3-6，獲得主動感，克服內(nèi)疚感個體在這階段的肌肉運(yùn)動與言語能力發(fā)展很快，能參加跑、跳、騎小車等運(yùn)動，能說一些連貫的話，還能把自己的活動擴(kuò)展到超出家庭的范圍。除了模仿行為外，個體對周圍的環(huán)境(也包括他自己的機(jī)體)充滿了好奇心，知道自己的性別，也知道動物是公是母，常常問問這，動動那。這時候，如果成人對于孩子的好奇心以及探索行為不橫加阻撓，讓他們有更多機(jī)會去自由參加各種活動，耐心地解答他們提出的各種問題，而不是嘲笑、禁止、更不是指責(zé)，那么，孩子的主動性就會得到進(jìn)一步發(fā)展，表現(xiàn)出很大的積極性與進(jìn)取心。反之；如果父母對兒童采取否定與壓制的態(tài)度，就會使他們認(rèn)為自己的游戲是不好的，自己提出的問題是笨拙的，自己在父母面前是討厭的；致使孩子產(chǎn)生內(nèi)疚感與失敗感(所謂內(nèi)疚感，就是認(rèn)為自己做錯了事情，做壞了事情)，這種內(nèi)疚感與失敗感還會影響下一階段的發(fā)展。第十五頁，共四十六頁，2022年，8月28日學(xué)齡期，6-12，獲得勤奮感，避免自卑感學(xué)齡初期兒童的智力不斷地得到發(fā)展，特別是邏輯思維能力發(fā)展迅速，他們提出的問題很廣泛，而且有一定的深度。他們的能力也日益發(fā)展，參加的活動已經(jīng)擴(kuò)展到學(xué)校以外的社會。這時候，對他們影響最大的已經(jīng)不是父母，而是同伴或鄰居，尤其是學(xué)校中的教師。他們很關(guān)心物品的構(gòu)造、用途與性質(zhì)，對于工具技術(shù)也很感興趣。這些方面如果能得到成人的支持、幫助與贊揚(yáng)，則能進(jìn)一步加強(qiáng)他們的勤奮感，使之進(jìn)一步對這些方面發(fā)生興趣。父母不要把孩子的勤奮行為看作為搗亂，否則孩子會形成自卑感，認(rèn)為自己不如別人，應(yīng)該鼓勵孩子努力獲得成功，努力完成任務(wù)，激發(fā)他們的勤奮感與競爭心，有信心獲得好成績；還要鼓勵他們盡自己最大努力與周圍人們發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行社會交往，使他們相信自己是有能力的、聰明的，任何事情都能做得很好，總之，使他們懷有一種成就感。第十六頁，共四十六頁，2022年，8月28日青春期，12-17，自我意識的確定與形成，獲得同一感，克服同一感混亂青少年對周圍世界有了新的觀察與新的思考方法，他們經(jīng)?？紤]自己到底是怎樣一個人，他們從別人對他的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會角色中，逐漸認(rèn)清了自己。此時，他們逐漸疏遠(yuǎn)了自己的父母，從對父母的依賴關(guān)系中解脫出來，而與同伴們建立了親密的友誼，從而進(jìn)一步認(rèn)識自己，對自己的過去、現(xiàn)在、將來產(chǎn)生一種內(nèi)在的連續(xù)之感，也認(rèn)識到自己與他人在外表上與性格上的相同與差別。認(rèn)識自己的現(xiàn)在與未來在社會生活中的關(guān)系，這就是同一性，即心理社會同一感。這種同一感可以幫助青少年了解自己以及了解自己與各種人、事、物的關(guān)系，以便能順利地進(jìn)入成年期。否則就會產(chǎn)生同一性的混亂。如：懷疑自我認(rèn)識與他人對自己認(rèn)識之間的一致性；做事情馬虎，看不到努力工作與獲得成就之間的關(guān)系。第十七頁，共四十六頁，2022年，8月28日成年早期，18-30，建立家庭，獲得親密感（友情愛情），避免孤獨(dú)感這是建立家庭生活的階段，這是獲得親密感，避免孤獨(dú)感階段。親密感，是人與人之間的親密關(guān)系，包括友誼與愛情。親密的社會意義，是個人能與他人同甘共苦、相互關(guān)懷。親密感在危急情況下往往會發(fā)展為一種互相承擔(dān)義務(wù)的感情，它是在共同完成任務(wù)的過程中建立起來的。如果一個人不能與他人分享快樂與痛苦，不能與他人進(jìn)行思想情感的交流；不相互關(guān)心與幫助，就會陷入孤獨(dú)寂寞的苦惱情境之中。第十八頁，共四十六頁，2022年，8月28日成年期，約至50歲，成家立業(yè)，獲得創(chuàng)造力感，避免自我專注這一階段有兩種發(fā)展的可能性，一種可能是向積極方面發(fā)展，個人除關(guān)懷家庭成員外，還會擴(kuò)展到關(guān)心社會上其他人，關(guān)心下一代以至子孫后代的幸福。他們在工作上勇于創(chuàng)造，追求事業(yè)的成功，而不僅是滿足個人需要；另一種可能性是向消極方面發(fā)展，即所謂“自我專注”，就是只顧自己以及自己家庭的幸福，而不顧他人的困難和痛苦，即使有創(chuàng)造，其目的也完全是為了自己的利益。第十九頁，共四十六頁，2022年，8月28日老年期，直至死亡，獲得完美感，避免失望感這是老年期，亦即成熟期。這是獲得完美感，避免失望感階段。如果前面七個階段積極的成分多于消極的成分，就會在老年期匯集成完美感，回顧一生覺得這一輩子過得很有價值，生活得很有意義。相反，如果消極成分多于積極成分，就會產(chǎn)生失望感，感到自己的一生失去了許多機(jī)會，走錯了方向，想要重新開始又感到為時已晚，痛不勝痛，于是產(chǎn)生了一種絕望的感覺，精神萎靡不振，馬馬虎虎混日子。

第二十頁，共四十六頁，2022年，8月28日埃里克森在分析每個階段肘，都提出一些積極的建議。例如，他認(rèn)為，一個人不應(yīng)該對任何人都信任，不信任感也有一點(diǎn)用處，有了不信任感后，對于外界的危險會有一種準(zhǔn)備，對于外界不愉快的事情可有一種預(yù)期，否則一遇社會挫折就感到不可思議或束手無策，不利于自我的成長。但埃里克森認(rèn)為，在人際關(guān)系中信任與不信任感要有一定的比例，信任感應(yīng)該多于不信任感，以有利于心理發(fā)展。他還認(rèn)為，自主感也不能無限制地發(fā)展，也必須有—定的懷疑感與羞恥感，如果過分相信自己，以后就不容易適應(yīng)社會準(zhǔn)則，變得獨(dú)斷孤行。埃里克森認(rèn)為，自主感應(yīng)強(qiáng)于懷疑感與羞恥感。兒童的勤奮感中也應(yīng)該有一點(diǎn)失敗的經(jīng)驗(yàn)，以便今后能經(jīng)受住失敗的挫折，但又不能過分地經(jīng)常地遭受失敗，經(jīng)常失敗就會產(chǎn)生自卑感。第二十一頁，共四十六頁，2022年，8月28日以上是埃里克森自我發(fā)展的八個階段，八個階段是他臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，尚缺乏嚴(yán)格的科學(xué)事實(shí)作依據(jù)，但比起弗洛伊德強(qiáng)調(diào)本能的生物學(xué)觀點(diǎn)來，側(cè)重了社會文化因素在自我意識形成與發(fā)展中的作用，他的理論有相對的合理性，在西方心理學(xué)界有相當(dāng)大的影響。有研究表明，埃里克森自我發(fā)展的八個階段在具體的年齡段上的劃分有些偏前，因此如果我們看到自己所屬的心理發(fā)展階段小于自己的生理年齡時不必沮喪第二十二頁，共四十六頁，2022年，8月28日二、社會學(xué)習(xí)理論（班杜拉、沃爾特斯）華生創(chuàng)立的行為主義，主張心理學(xué)要研究人的行為而不是意識，強(qiáng)調(diào)環(huán)境在人發(fā)展中的重要性，否認(rèn)有機(jī)體內(nèi)部過程在心里產(chǎn)生發(fā)展中的作用。第二十三頁，共四十六頁，2022年，8月28日社會學(xué)習(xí)理論誕生于行為主義日益陷入困境、認(rèn)知心理學(xué)迅速崛起的立式背景下。社會學(xué)習(xí)理論區(qū)別于行為主義之處在于它并不反對對個體內(nèi)部因素如認(rèn)知因素的研究，認(rèn)為個體行為的變化是由個體的內(nèi)在因素和環(huán)境因素相互作用所決定的。第二十四頁，共四十六頁，2022年，8月28日社會學(xué)習(xí)理論關(guān)于兒童人格和社會性發(fā)展的主要觀點(diǎn)可以從以下兩個方面來介紹。（一）關(guān)于兒童行為的起源班杜拉認(rèn)為，個體社會行為起源于以偶然強(qiáng)化為中介的直接學(xué)習(xí)和模仿。第二十五頁，共四十六頁，2022年，8月28日1、直接學(xué)習(xí)對于個體社會行為的掌握而言，與模仿相比直接學(xué)習(xí)是一種更基本的途徑。在直接學(xué)習(xí)中，兒童的某種行為所產(chǎn)生積極的或消極的結(jié)果直接決定著兒童是否重復(fù)這些行為。也就是說，兒童通過觀察自己的某一行為所產(chǎn)生的后果，就會逐漸形成何種行為在何種場合下是適宜的假設(shè)。這些假設(shè)指導(dǎo)著兒童日后的行為或行動。兒童根據(jù)這些假設(shè)做出相應(yīng)的行為時會得到肯定或否定的結(jié)果。肯定是一種強(qiáng)化，會激發(fā)兒童繼續(xù)從事這類行為，反之，如果行為的結(jié)果是否定的，兒童就會設(shè)法抑制這類行為的發(fā)生或設(shè)法逃避這種否定的結(jié)果。比如，在幼兒園受到其他小朋友攻擊時，兒童的假設(shè)認(rèn)為應(yīng)該還手，還手后如果得到家長的肯定是正確的，那么就會激發(fā)兒童以后的行為。第二十六頁，共四十六頁，2022年，8月28日2、模仿人類社會的一些行為是無法直接學(xué)習(xí)的，而必須依靠模仿。兒童的許多行為時通過對現(xiàn)實(shí)的或象征性榜樣行為的模仿而獲得的。在社會學(xué)習(xí)理論中，模仿作為兒童掌握社會性的一種主要的機(jī)制或途徑，則是一個復(fù)雜的過程，它由4個子過程組成。第二十七頁，共四十六頁，2022年，8月28日注意過程——對榜樣行為的注意（電視暴力）保持過程——榜樣事件被記住，通過想象使觀察過的行為在記憶中重現(xiàn)動作表征過程——在重現(xiàn)榜樣行為前進(jìn)行的嘗試錯誤性行為動機(jī)過程——從觀察到行動第二十八頁，共四十六頁，2022年，8月28日3、強(qiáng)化直接強(qiáng)化是兒童自己行為所產(chǎn)生的結(jié)果對該行為以后重復(fù)發(fā)生的可能性的影響。在直接學(xué)習(xí)中，兒童行為的結(jié)果構(gòu)成了對該行為的直接強(qiáng)化，是受到自己行為的直接后果的影響。替代強(qiáng)化是觀察他人做出行為后得到了什么后果，這種后果也會影響兒童是否以及怎么樣做出相同的行為。第二十九頁，共四十六頁，2022年，8月28日（二）自我與社會學(xué)習(xí)自我效能感，是指個人對影響其生活的事件能夠施加控制的信念。也就是說個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。例如對同一個行為，自我效能感強(qiáng)的人覺得可以完成，自我效能感低的人認(rèn)為超乎其能力之外，那么自我效能感強(qiáng)會帶來積極的情緒。第三十頁，共四十六頁，2022年，8月28日（三）對社會學(xué)習(xí)理論的評價1、忽視了生物成熟因素在兒童社會行為發(fā)張中的作用。年幼兒童記憶功能會制約對他人的模仿。2、主要采用實(shí)驗(yàn)室模擬技術(shù)，難以解釋兒童在真是社會生活中的社會性發(fā)展。3、解釋兒童社會性發(fā)展時對年齡變量的作用重視不夠。第三十一頁，共四十六頁，2022年，8月28日三、認(rèn)知發(fā)展理論（皮亞杰、柯爾伯格）（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對兒童社會性發(fā)展研究的影響皮亞杰認(rèn)為，兒童從一出生就是其自身發(fā)展的積極的動因。他積極地從環(huán)境中尋找、選擇適宜自己的刺激，積極主動地與環(huán)境發(fā)生交互作用。兒童在這種相互作用中不斷地建構(gòu)著自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，形成和改變著自己的知識體系。兒童關(guān)于客觀世界的知識既不來源于主體，也不來源于課題，而是來源于主客體之間的相互作用。通過這種作用，環(huán)境事件與機(jī)體自發(fā)的成長在知識的發(fā)生中整合為一體。但皮亞杰的理論忽視了成人的作用。第三十二頁，共四十六頁，2022年，8月28日（二）皮亞杰關(guān)于兒童社會性發(fā)展的主要觀點(diǎn)兒童的認(rèn)知發(fā)展與社會性發(fā)展不是彼此分離的過程，而是相互依存的。兒童的某些特定社會技能只有在相應(yīng)的認(rèn)知技能形成之后才能出現(xiàn)。第三十三頁，共四十六頁，2022年，8月28日柯爾伯格在繼承皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，又對皮亞杰理論做了進(jìn)一步的修改、提煉和擴(kuò)充，提出了兒童道德發(fā)展階段模式的三水平六階段的學(xué)說第三十四頁，共四十六頁，2022年，8月28日（三）皮亞杰在社會性發(fā)展領(lǐng)域的開拓性研究皮亞杰對兒童社會性發(fā)展的影響不僅在于其基本理論觀點(diǎn)方面，在兒童社會性尤其是社會認(rèn)知方面的研究，都對后來的兒童社會性發(fā)展的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為柯爾伯格道德判斷的研究奠定了基礎(chǔ)。第三十五頁，共四十六頁，2022年，8月28日第二節(jié)兒童社會性發(fā)展的幾個新學(xué)派一、習(xí)性學(xué)習(xí)性學(xué)又稱動物行為學(xué)，作為生物學(xué)的一個研究分支，是研究動物進(jìn)化和動物行為機(jī)能的學(xué)科。第三十六頁，共四十六頁，2022年，8月28日對心理學(xué)研究啟示：首先，為心理研究能區(qū)分本能行為和習(xí)得行為奠定基礎(chǔ)。其次，提出學(xué)習(xí)時間的重要性。第三，為心理學(xué)研究注入了活力。第三十七頁，共四十六頁，2022年，8月28日二、發(fā)展心理生物學(xué)發(fā)展心理生物學(xué)是從習(xí)性學(xué)中分化出來的一個學(xué)科分支，它主張從有機(jī)體的生理機(jī)能和結(jié)構(gòu)兩個方面來研究行為的發(fā)展問題，強(qiáng)調(diào)既要研究個體的經(jīng)驗(yàn)過程，同時也要研究生物過程，因?yàn)閭€體的行為是由兩者的相互作用決定的。第三十八頁，共四十六頁，2022年，8月28日三、布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型布朗芬布倫納認(rèn)為，兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境由若干互相鑲嵌在一起的系統(tǒng)組成，包括宏觀、外層、中間和微系統(tǒng)。宏系統(tǒng)的變化（政府的就業(yè)政策）會影響到外層系統(tǒng)（父母的工作經(jīng)歷），并進(jìn)而影響到兒童的微系統(tǒng)和中層系統(tǒng)。對兒童發(fā)展的分析不應(yīng)僅停留在微系統(tǒng)上，而應(yīng)在各系統(tǒng)的互相聯(lián)系中來考察兒童的發(fā)展。第三十九頁，共四十六頁，2022年，8月28日第三節(jié)當(dāng)前兒童社會性發(fā)展研究中的若干理論主題與新趨勢一、理論主題（一）認(rèn)知、情感與行為的關(guān)系認(rèn)知、情感與行為是社會性發(fā)展的三大方面，三者是相互聯(lián)系的，而不是彼此分離的。（二）生物與環(huán)境個體的心理發(fā)展是環(huán)境和遺傳相互作用決定的，要想把遺傳的作用和環(huán)境或經(jīng)驗(yàn)的作用精確地區(qū)分開來是不可能的。（三）個人與情境個體的社會性行為是由相對穩(wěn)