生活在別處虛構(gòu)在此處

本文格式為Word版，下載可任意編輯——生活在別處虛構(gòu)在此處生活在別處，虛構(gòu)在此處朝潮的散文有南方溫氳的潮濕，他身體粘著泥土。

怎么說呢。打個比喻吧，他在寫作中游離地表達，枝蔓滿地的表達，像爬山虎爬滿了磚墻。他有別于他人在虛構(gòu)世界，他正著力虛構(gòu)自己。譬如我我多年前從他那篇文《事物》的散文，屢屢虛構(gòu)和幻象了自己，我從中讀到他寓言般的寫作的困頓和求索被定格在自己時間刻度里。他像老虎在打盹，世界還在這里，朝潮已經(jīng)走的很遠了。

或者說，物是己非。

一個作家以生活閱歷的寫作是不成靠的。

當(dāng)想象整張開翅膀，世界和自己，你打定虛構(gòu)哪片面呢。

朝潮的《遠行》勾畫的是一個什么樣的人?他是誰，一個自己?一個虛幻的影子?他的旅途也是虛擬的，從一個叫常山的地方啟程，這個人不屬于"人類'，他借詩人蘭波的話說他有關(guān)世界的真相"生活在別處'。他虛構(gòu)的這個人也在"生活的別處'，甚至不知所終，靈魂總在出走，無處安放。從從前的時間和雜七雜八的人到混亂的現(xiàn)場，一個人的遠行從未現(xiàn)實。

他一向在想，打定啟程，結(jié)果他回到開頭的地方。朝潮在表達一個蝸居的世界，一個影子的生活，現(xiàn)實的生活狀態(tài)是時間在空心，困頓和焦慮在瘋長，即便是虛妄的旅途也讓我們裹足不前。推言之，他營造的不再是卡夫卡那樣把人變成了說人話的物，這些變形的人重新回到人的模樣，但人類的想法已被欲望塞滿，無法遨游。

同樣他的《少年》表達的那么是青春期的"永不回頭'，記憶是一次又一次被篡改的履歷。朝潮惦記的"迷失'在我看來從未離開，每個人的曾經(jīng)有或多或少的一致。

朝潮在如此多的不經(jīng)意中擊中我們脆弱的內(nèi)心，那些毫無頭緒和不成名狀的思緒在他的筆下被放逐。他從生活流中切取時代的截面，這些被他支離和解構(gòu)的意識流始終貫穿于紛繁的時代。他在從中探索一條適合自己的路徑開啟身體潛行，在疾病肆虐的年頭。

從另一層面來講，遠行對于像朝潮后這樣生于1970年后的這一代人可能是奢靡的。他們剛從土地解脫出來，從一個出世地到居住地，從故土到異鄉(xiāng)，不斷被遷徙的歷程，構(gòu)成了這一代人精神和心理的變聲期。我在多年前把之命名為"被遷徙掉的一代'，無論他們來自鄉(xiāng)村還是城市，這可能是社會如此強烈的變革帶給他們的烙印。

不褪色的烙印在他的的文字中，他寫很小的事，我也體驗過他這種寫作里的感受，是些捉摸不定的東西，讓人有種深度的焦慮，可能是疼痛吧，但我還是沒法說清。他，或者我們的寫作就是這樣舉行沒有意義的爬行，我們完成的僅僅是生活過程的察覺，或者我們什么也沒察覺，我們只參與了時代的一段紀錄而已。朝潮的散文要報告我什么，痛楚嗎?掙扎嗎?無奈嗎?困惑嗎?還是別的嗎?這約莫不是他像做的，或者我們要想說的。

對他來說片面遠大于整體的意義，一個迫近現(xiàn)實的判斷，并且這個判斷來自于個體閱歷的概括感受，它是游離在