2022-2023學(xué)年山東省淄博市雙語(yǔ)高級(jí)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年山東省淄博市雙語(yǔ)高級(jí)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者認(rèn)為迄今為止的經(jīng)濟(jì)全球化僅僅是資本運(yùn)動(dòng)的全球化,而非經(jīng)濟(jì)福音的全球化。西方資本的大規(guī)?？鐕?guó)運(yùn)動(dòng)將世界的生產(chǎn)和交換活動(dòng)連為一體,但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益,卻沒(méi)有在全球合理分配。這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化A．表現(xiàn)為大規(guī)模的跨國(guó)運(yùn)動(dòng)B．給發(fā)展中國(guó)家提供了機(jī)遇C．使生產(chǎn)和交換活動(dòng)更密切D．不利于世界經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展參考答案：D經(jīng)濟(jì)全球化。本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。題干材料中“非經(jīng)濟(jì)福音的全球化”“世界性的生產(chǎn)和交換活動(dòng)中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益，卻沒(méi)有在全球合理分配”說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化中不利于經(jīng)濟(jì)平衡，故本題選擇D項(xiàng)。A和C只是材料反映一個(gè)方面信息；B材料中沒(méi)有提及該信息。2.古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，而柏拉圖則提出“有正義感和理性的‘賢人’統(tǒng)治國(guó)家”。其共同點(diǎn)是A.重新建立人們的道德價(jià)值觀 B.突出了理性主義的觀念C.動(dòng)搖神學(xué)統(tǒng)治樹立人的尊嚴(yán) D.促進(jìn)了人文精神的覺(jué)醒參考答案：D本題主要考查智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和對(duì)材料有效信息的提取能力。材料中沒(méi)有提到“重新建立人們的道德價(jià)值觀”的內(nèi)容，A項(xiàng)表述不符合題意，排除；蘇格拉底、柏拉圖的主張?bào)w現(xiàn)了理性主義，普羅泰格拉的觀點(diǎn)則缺乏理性主義的因素，B項(xiàng)表述不符合題意，排除；“人是萬(wàn)物的尺度”動(dòng)搖了神學(xué)統(tǒng)治，樹立了人的尊嚴(yán)，而柏拉圖的主張主要是針對(duì)雅典民主政治的弊端提出的，C項(xiàng)表述不符合題意，排除；三位思想家的主張都體現(xiàn)了以人為中心，重視人的地位、作用，體現(xiàn)和促進(jìn)了早期人文精神的覺(jué)醒，D項(xiàng)表述符合題意，正確。3.某啟蒙思想家說(shuō)：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”該思想家應(yīng)該是

A.伏爾泰

B.孟德斯鳩

C.盧梭

D.康德參考答案：D4.奧利維爾·克里斯汀說(shuō)：法國(guó)的宗教改革邁出了猶豫不決的步子。這時(shí)，對(duì)福音的向往、路德教的影響、激進(jìn)派的誘惑等都交錯(cuò)在一起。”與之相關(guān)的正確史實(shí)是A．法國(guó)由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容

B．法國(guó)因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定C．法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教

D．胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)后新教在法國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：A1598年，法國(guó)國(guó)王頒布了《南特赦令》，宣布在法國(guó)全境有信仰新教的自由，法國(guó)由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容，這與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息吻合。所以選A。法國(guó)因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定的提法與題干“邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合。排除B。法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教。與題干“法國(guó)的宗教改革邁出了猶豫不決的步子”的信息不吻合，排除C。1598年，法國(guó)國(guó)王頒布了《南特赦令》，宣布在法國(guó)全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作為法國(guó)國(guó)教，可見(jiàn)胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)后新教在法國(guó)并不占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D。故應(yīng)選A。5.毛澤東曾在一封致宋慶齡的信中寫到：“重慶違教，忽近四年，仰望之誠(chéng)，與日俱積。自全國(guó)革命勝利在即，建設(shè)大計(jì)，亟待商籌，特派鄧穎超同志趨前致候，專程歡迎先生北上?！备鶕?jù)材料可以推斷出毛澤東寫作這封信直接目的是A.希望宋慶齡到北京參加新中國(guó)的開國(guó)大典

B.希望宋慶齡到北京參加第一屆政協(xié)會(huì)議C.希望宋慶齡到西柏坡參加中共七屆二中全會(huì)

D.希望宋慶齡到北京參加第一屆全國(guó)人大

參考答案：B6.北魏孝文帝改革規(guī)定：“諸男夫十五以上授露田四十畝，婦人二十畝……老免及身沒(méi)則還田?！蟹蚪o二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，身終不還。”“其民調(diào)，一夫一婦，帛一匹，粟二石……此外復(fù)有雜調(diào)?！币韵伦钅芊从巢牧闲畔⒌氖茿.政府分配的土地全部歸農(nóng)民所有B.國(guó)家將土地按人口多少進(jìn)行分配C.國(guó)家將土地分成小塊分給給農(nóng)民耕種D.耕種國(guó)家土地的農(nóng)民需承擔(dān)國(guó)家的租役參考答案：D點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“男夫十五以上授露田四十畝，婦人二十畝……其民調(diào)，一夫一婦，帛一匹，粟二石……此外復(fù)有雜調(diào)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從均田制的角度出發(fā)，即可排除不符合題意的選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。7.“至于他那兩只腳，有時(shí)每只腳都穿一只襪子，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長(zhǎng)襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和拖鞋，或一只長(zhǎng)襪和靴子，或一只長(zhǎng)襪和鞋，或一只長(zhǎng)襪和拖鞋。”這種語(yǔ)言風(fēng)格的小說(shuō)最有可能屬于A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義參考答案：D文段的語(yǔ)言風(fēng)格與現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)很接近，手法怪誕、因果關(guān)系不明、故事背景模糊且語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，故選D。8.列寧認(rèn)為，要在組織上建黨，首先必須從思想上建黨。為此，他(

)A.到許多地方建立馬克思主義小組

B.建立工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)C.創(chuàng)辦全國(guó)性報(bào)刊《火星報(bào)》

D.與社會(huì)民主工黨右派展開堅(jiān)決斗爭(zhēng)參考答案：C9.西方學(xué)者約翰·尤·內(nèi)夫曾說(shuō)：“我們發(fā)覺(jué)……在這個(gè)世界里……人們?cè)诰薮蟪鞘械娜诵械郎匣ハ嗤茢D，人們不自在地隱居在高大公寓的小房間內(nèi)沉思或空想；在這個(gè)世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)……”下列詩(shī)詞中，與上述材料反映的情形處于相同時(shí)期的是A．蒸汽機(jī)車直冒煙，穿梭原野百余年

B．西域移來(lái)不夜城，自來(lái)火較月光明C．雪亮玻璃窗洞圓，香花爆竹霸王鞭

D．是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞參考答案：B第二次工業(yè)革命。第二次工業(yè)革命的突出成就主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明。B項(xiàng)從關(guān)鍵飼“自來(lái)火”可以判斷出描述的是電燈，符合題意。A項(xiàng)描述的蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命的成就；C項(xiàng)描述的是中國(guó)的春節(jié)；D項(xiàng)描述的是報(bào)紙。10.在巴黎和會(huì)上，法國(guó)政府“希望看到萊茵河以西的領(lǐng)土和德意志帝國(guó)分開，并成立一個(gè)類似緩沖國(guó)的國(guó)家?！睂?duì)于法國(guó)的這一要求，《凡爾賽和約》處理該地區(qū)的方式是A.通過(guò)公民投票決定其歸屬

B.由協(xié)約國(guó)占領(lǐng)15年C.通過(guò)獨(dú)立的奧地利

D.規(guī)定50千米內(nèi)為非軍事區(qū)參考答案：B11.與蒸汽機(jī)車同時(shí)期出現(xiàn)的是（

）A．汽車

B.電話

C．輪船

D．電腦參考答案：C12.某機(jī)構(gòu)不設(shè)專官，其大臣隨時(shí)由皇帝在滿、漢大學(xué)士及各部尚書侍郎中選定。凡入選該機(jī)構(gòu)的大臣，雖然參與軍國(guó)大政，但決定權(quán)在皇帝，他們不過(guò)是皇帝的機(jī)要秘書而已。該機(jī)構(gòu)是A．軍機(jī)處B．內(nèi)閣

C．參議院D．中朝參考答案：A13.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由?！边@反映了先哲們()A.追求民主自由的思想B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的思想C.反宗教的思想D.法制的思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】材料中第三大定律是指“任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由”，實(shí)際上這句話在強(qiáng)調(diào)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的權(quán)力，即主權(quán)，體現(xiàn)出追求民主自由的思想，A正確。商品經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展不符合材料主旨，B錯(cuò)誤。反對(duì)宗教材料沒(méi)有體現(xiàn)，C錯(cuò)誤。法制思想與民主思想不符合，Ｄ錯(cuò)誤。14.四大發(fā)明是中國(guó)古代科技史上的里程碑，也使中國(guó)成為四大文明古國(guó)之一。四大發(fā)明之所以是中國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明A．是西方早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器B．在推動(dòng)人類進(jìn)步的過(guò)程中作用巨大C．發(fā)明的過(guò)程比較艱難D．領(lǐng)先西方的時(shí)間最長(zhǎng)，足以令中華民族驕傲至今參考答案：B四大發(fā)明影響。四大發(fā)明傳到西方為西方從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變起了極大地推動(dòng)作用，由此可見(jiàn)四大發(fā)明在推動(dòng)人類進(jìn)步的過(guò)程中作用巨大，所以選B15.董仲舒為儒學(xué)增加了“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”的內(nèi)容，后世皇帝的下列行為不屬于這一理論應(yīng)用的是A．確立“家天下”的皇位繼承制

B．皇帝即位要舉行祭天儀式C．把自然災(zāi)害與天意相結(jié)合

D．“奉天承運(yùn)”是詔書中的常用語(yǔ)

參考答案：A略16.下列有關(guān)毛澤東思想內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是①提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主張

②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路

③新民主主義革命概念

④人民民主專政學(xué)說(shuō)A．①②③④

B．①②④③

C．①③②④

D．③①②④參考答案：A17.民主革命時(shí)期，中共經(jīng)歷了從建立農(nóng)村革命根據(jù)地到建立敵后抗日根據(jù)地的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變反映出的顯著變化有①中國(guó)革命的性質(zhì)②中國(guó)社會(huì)的主要矛盾③中共的政治斗爭(zhēng)策略④中共的中心任務(wù)

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②③參考答案：C18.孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均、勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)該防患于未然。因此他提出了A．民族主義

B．民權(quán)主義

C．民粹主義

D．民生主義

參考答案：D19.右圖是1912年3月英國(guó)倫敦畫報(bào)上刊載的一幅漫畫，漫畫中的中國(guó)人不僅剪掉了辮子，而且還戴上法國(guó)大革命時(shí)期象征自由的“自由帽”。由此漫畫可知A．中國(guó)民眾獲得了民主與自由

B．清政府被迫順應(yīng)了民主潮流C．辛亥革命得到了西方的支持

D．中國(guó)民主革命引起了英國(guó)人的關(guān)注參考答案：D20.蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有人愿意用抽簽的方式去雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”此言意在A．堅(jiān)持民眾的權(quán)力至高無(wú)上

B．反對(duì)雅典實(shí)行“民主政治”C．說(shuō)明雅典民主范圍的狹小

D．批評(píng)雅典城邦的參政方式參考答案：D雅典的民主政治的局限性。本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“蘇格拉底”、“沒(méi)有人愿意用抽簽的方式去雇傭”、“危害，輕得多”等，結(jié)合所學(xué)可知，解讀題干材料，題干材料的核心意思是反對(duì)抽簽這種參政方式。故選D。21.《南方日?qǐng)?bào)》刊文：“如何給這些孩子(外來(lái)工子女)一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。”其實(shí)中國(guó)古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問(wèn)題的方法或主張，這就是()A．有教無(wú)類B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C．存天理，滅人欲D．經(jīng)世致用參考答案：A22.《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧，后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書”。這種差異根源于當(dāng)時(shí)中國(guó)A.生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化

B.讀書入仕的觀念根深蒂固C.科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲

D.文化專制阻礙了社會(huì)進(jìn)步參考答案：答案：A分析：古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)為本題主要考查點(diǎn)。注意題干要求“差異根源于”，根據(jù)材料中“士大夫?qū)@部書不屑一顧”“乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行”“19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為‘17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得知，造成這種差異的原因有中國(guó)士大夫熱衷于科舉功名，輕視農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)以及文化專制，但其根源在于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化，故本題正確選項(xiàng)為A；B、D兩項(xiàng)不能體現(xiàn)“差異根源”；C項(xiàng)表述本身有誤，明清時(shí)期中國(guó)科技水平落后于歐洲。點(diǎn)睛：本題易錯(cuò)項(xiàng)為D?！短旃ら_物》成書于明朝中后期，及至乾隆時(shí)期，中國(guó)都處于封建社會(huì)晚期，生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生質(zhì)的變化是士大夫不屑一顧、《四庫(kù)全書》不敢收錄的根源。文化專制是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，不是材料現(xiàn)象發(fā)生的根源。23.“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)了什么思想A．禁欲主義

B．啟蒙思想C．人文主義

D．蒙昧主義參考答案：C24.黃宗羲在《原君》中說(shuō)：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并進(jìn)而假設(shè)“向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也。”這一思想根源在于A．抗清斗爭(zhēng)的高漲

B．宋明理學(xué)的興盛

C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．西方思想的影響參考答案：C25.巴黎公社委員“瓦爾蘭和茹爾德都曾任公社的‘財(cái)政部長(zhǎng)’，曾經(jīng)支配過(guò)400萬(wàn)法郎。但他們卻兩袖清風(fēng)，不為金錢所動(dòng)。他們家距財(cái)政部大樓并不是很近，但他們始終堅(jiān)持步行上下班。舊官吏把乘坐豪華馬車視為莫大的榮耀，而公社委員卻將乘坐豪華馬車看作他們與人民群眾之間的障礙?！卑屠韫缥瘑T如此廉潔，若從制度建設(shè)角度看，這主要得益于()A．巴黎公社是一個(gè)民主自治機(jī)構(gòu)B．巴黎公社委員是民主選舉產(chǎn)生的C．人民有權(quán)監(jiān)督和罷免公社委員D．巴黎公社立法、行政、司法權(quán)分立參考答案：C26.1992年被人們稱為中國(guó)改革的分水嶺?！叭绻f(shuō)此前中國(guó)一直在隧道中探索，1992年應(yīng)該說(shuō)人們終于看到了隧道口的光亮。”作出這一判斷的主要依據(jù)是1992年中國(guó)（）A.廢除了人民公社體制 B.初步形成了對(duì)外開放的格局C.建立了現(xiàn)代企業(yè)制度 D.確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)參考答案：D根據(jù)題干“1992年被人們稱為中國(guó)改革的分水嶺”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1992年鄧小平南方談話極大地解放了人們的思想，論述了社會(huì)主義的本質(zhì)；在1992年的十四大上，把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，D項(xiàng)正確。1978年改革開始后，逐步廢除人民公社體制，排除A。題干強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)改革，與開放無(wú)關(guān)，排除B。C項(xiàng)屬于國(guó)有企業(yè)改革的目標(biāo)，排除。綜上所述，本題正確答案為D。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住題干中關(guān)鍵信息“1992年被人們稱為中國(guó)改革的分水嶺”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)即可知道答案。27.赫魯曉夫曾說(shuō)：“自行編制計(jì)劃的制度，對(duì)于富有創(chuàng)造精神的人來(lái)說(shuō)是爭(zhēng)取鞏固集體農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)有力手段。他能夠從單位面積上獲得最高產(chǎn)量出發(fā)進(jìn)行安排?！边@表明赫魯曉夫想通過(guò)改革A．調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性

B．提高糧食價(jià)格增加農(nóng)民收入C．鞏固斯大林體制的地位

D．推動(dòng)荒地開墾增加糧食產(chǎn)量參考答案：A28.13-14世紀(jì)之交，中國(guó)最大的政治中心和聞名世界的商業(yè)大都市是A.開封B.臨安C.大都D.泉州參考答案：C根據(jù)題意可知，13-14世紀(jì)之交為元朝，中國(guó)最大的政治中心和聞名世界的商業(yè)大都市是大都，故C項(xiàng)正確。開封為北宋時(shí)期的政治中心和商業(yè)大都市，排除A。臨安是南宋政權(quán)的統(tǒng)治中心，排除B。泉州是著名的港口城市，而非政治中心，排除D。點(diǎn)睛：解決本題首先抓時(shí)間“13-14世紀(jì)之交”，結(jié)合時(shí)間即可知道是元朝，然后結(jié)合題意要求即可知道大都是中國(guó)最大的政治中心和聞名世界的商業(yè)大都市。29.基辛格說(shuō)：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因?yàn)樗挥沙?jí)大國(guó)主宰，而是有很多權(quán)力中心，每一個(gè)都獨(dú)立活動(dòng)。美國(guó)既是超級(jí)大國(guó)，也不是超級(jí)大國(guó)。”這句話表明A．當(dāng)今世界，美國(guó)是唯一的超級(jí)大國(guó)

B．國(guó)際新秩序與舊秩序完全不同C．當(dāng)今世界政治呈現(xiàn)多極化的趨勢(shì)，美國(guó)難以獨(dú)霸世界D．美國(guó)的國(guó)際地位非常矛盾參考答案：C本題考查分析理解能力?基辛格的話,說(shuō)明了美國(guó)是超級(jí)大國(guó),但美國(guó)并不能主宰一切,因?yàn)槭澜绲亩鄻O化趨勢(shì)逐步加強(qiáng),美國(guó)難以獨(dú)霸世界?30.北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí)，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！辈牧媳砻鞅蔽哼w都洛陽(yáng)的根本目的是A.解決平城糧食供應(yīng)困難B.革除阻礙改革的保守勢(shì)力C.防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾D.加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治參考答案：D本題考查學(xué)生對(duì)孝文帝改革的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知孝文帝遷都的目的是為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。所以選D。二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】戊戌人士的變革心態(tài)與政治策略對(duì)戊戌變法的結(jié)局具有重要影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

竊頃者德人割據(jù)膠州，俄人窺伺旅大……臣累上書，極陳時(shí)危，力請(qǐng)變法，格未得達(dá)。觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝?。皇上若決定變法……今群臣具名上表，咸革舊習(xí)，黽勉維新，否則自陳免官，以激勵(lì)眾志?！涤袨椤渡锨宓鄣诹鶗凡牧隙?康有為)規(guī)模太廣，包攬?zhí)啵咎?，?dāng)此排者、忌者、擠者、謗者盈衢塞巷……安能有成？弟私竊深憂之?！祻V仁《致易一書》(1)據(jù)材料一，概括戊戌人士的變革心態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些心態(tài)出現(xiàn)的社會(huì)背景，并說(shuō)明材料中變法建議難以實(shí)行的原因。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出導(dǎo)致戊戌人士“同志太孤”的主要變法措施。談?wù)勀銖纳鲜霾牧现械玫降母母飭⑹?。參考答案：答案?1)心態(tài)：迅速變革；全面變革。背景：帝國(guó)主義瓜分中國(guó)、民族危機(jī)加劇。原因：光緒帝沒(méi)有掌握實(shí)權(quán)；守舊勢(shì)力十分強(qiáng)大。(2)措施：精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁減冗員；取消旗人特權(quán)，準(zhǔn)其自謀生計(jì)；改革科舉，廢除八股。啟示：改革不能急于求成，要逐步推進(jìn)；改革要講究政治策略、盡量減少對(duì)立面。解析：本題考查戊戌變法。第（1）問(wèn)，根據(jù)材料“臣累上書，極陳時(shí)危，力請(qǐng)變法……”“觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全……全變則強(qiáng)……”可以總結(jié)出戊戌人士的變革心態(tài)為迅速變革，全面變革。第二小問(wèn)可以結(jié)合戊戌變法實(shí)施的歷史背景來(lái)總結(jié)為帝國(guó)主義瓜分中國(guó)、民族危機(jī)加劇。第三小問(wèn)原因可以結(jié)合以慈禧為首封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大和光緒皇帝沒(méi)有實(shí)權(quán)等來(lái)總結(jié)。第（2）問(wèn)，“同志太孤”的意思是志同道合的人太孤獨(dú)，意指變法遭到頑固派破壞，究其原因是變法使頑固派既得利益遭到損害，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答出損害頑固派既得利益的措施即可。第二小問(wèn)可從變法應(yīng)該汲取的教訓(xùn)角度回答，如改革不能急于求成，要逐步推進(jìn)，改革要講究政治策略、盡量減少對(duì)立面等。32.西學(xué)東漸在中西方文化交流史上非常重要的歷史現(xiàn)象。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

利瑪竇（明中后期來(lái)自意大利的傳教士）以一種“學(xué)術(shù)傳教”的方式，獲取了中國(guó)士大夫階層的支持，得到萬(wàn)歷皇帝的認(rèn)可，而被后世奉為圭臬。為了讓中國(guó)人適應(yīng)天主教，經(jīng)過(guò)一番曲折摸索，利瑪竇努力使自己融入中國(guó)社會(huì)，他學(xué)會(huì)中文，取號(hào)為“西泰”，以結(jié)交儒士。通過(guò)多番努力，成功地進(jìn)入了中國(guó)官僚仕紳的活動(dòng)圈子。利瑪竇們?cè)趥鹘痰耐瑫r(shí)極大地迎合了儒家文化的需要，他們根據(jù)中國(guó)知識(shí)階層的思維習(xí)慣和接受能力，選擇地突出或者省略了某些內(nèi)容，即使在宣傳基督教的某些信條時(shí)，也多使用儒家的術(shù)語(yǔ)和思想來(lái)進(jìn)行詮釋。為了引起儒家知識(shí)分子的興趣，他以西方科學(xué)技術(shù)知識(shí)為誘餌，宣傳西學(xué)，以廣博的知識(shí)和全新的見(jiàn)解讓他們大開眼界，從而取得其好感和尊敬，然后進(jìn)行傳教。﹣﹣《曇花一現(xiàn)﹣﹣淺談明末清初西學(xué)東漸對(duì)于中國(guó)的影響》材料二

翻譯西書是西學(xué)東漸的主要方式。19世紀(jì)40～50年代最早的一批西學(xué)書籍，是由西方傳教士與中國(guó)最早一批接觸西方學(xué)術(shù)的學(xué)者……合作翻譯的……19世紀(jì)50﹣80年代翻譯的西書，以應(yīng)用科學(xué)、工程技術(shù)方面的書籍所占比重最大……其次則是所謂“格致諸學(xué)”，至于政法、史志等社會(huì)科學(xué)書籍，則比較少。隨著西學(xué)的輸入，甲午以后中國(guó)學(xué)人對(duì)西學(xué)之理解更為深刻。此時(shí)人們所理解之“西學(xué)”，已經(jīng)不是19世紀(jì)70～80年代以工藝制造為主的“洋務(wù)之學(xué)”，也不僅僅是以西方自然科學(xué)為主的“格致之學(xué)”，而是西方社會(huì)科學(xué)為主之“西政”。……如果說(shuō)戊戌以前中國(guó)主要還是通過(guò)歐美渠道“移植”西學(xué)的話，那么戊戌以后則主要是通過(guò)日本渠道“移植”西方近代學(xué)術(shù)。﹣﹣?zhàn)笥窈印段鲗W(xué)東漸與晚清學(xué)風(fēng)嬗變》（1）根據(jù)材料一，概括明代西學(xué)東漸的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)史實(shí)闡述其背景。（2）據(jù)材料二，分析晚清西學(xué)東漸的階段特征。參考答案：考點(diǎn)：B9：西方文化傳入中國(guó)．分析：（1）本題考查明代西學(xué)東漸的特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．（2）本題考查晚清西學(xué)東漸的階段特征，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：（1）第一小問(wèn)，據(jù)材料一信息從交流態(tài)度、傳播對(duì)象、傳播內(nèi)容等方面歸納特點(diǎn)；第二小問(wèn)，據(jù)材料人物信息“萬(wàn)歷皇帝”可知此時(shí)處于16、17世紀(jì)，結(jié)合所學(xué)，從國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景兩大方面分別歸納．（2）據(jù)材料二信息判斷以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為界限，從西學(xué)東漸途徑、內(nèi)容變化等方面分別歸納．故答案：（1）特點(diǎn)：通過(guò)傳教士傳入大量西方科學(xué)知識(shí)和技術(shù)；取得中國(guó)士大夫階層和皇帝認(rèn)可；以儒學(xué)觀點(diǎn)解釋基督教義；傳播對(duì)象主要是官僚仕紳和知識(shí)分子．背景：新航路開辟后，中西方交流加強(qiáng)；西方自然科學(xué)興起于發(fā)展；明朝封建制度漸趨衰落，反禮教反專制思想萌芽（或回答傳統(tǒng)文化進(jìn)入總結(jié)階段）．（2）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前主要通過(guò)歐美輸入，翻譯西書為主要方式，以西方自然科學(xué)（格致之學(xué)）和工藝制造（洋務(wù)之學(xué)）為主要內(nèi)容；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后主要通過(guò)日本輸入，中國(guó)知識(shí)界對(duì)西學(xué)有更深刻的理解，以西方社會(huì)科學(xué)（西政）為主要內(nèi)容．33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)，在湖南成功，在北京失敗。在湖南所以成功，因陳寶箴、黃俄外長(zhǎng)度（黃遵憲）等都是政治家，資望才學(xué)，為舊派所欽重，凡所措施，有條不紊，成效卓著，反對(duì)者叫囂咒罵，而事實(shí)俱在，不容抹殺。在北京所以失敗，因康有為、梁任公（梁?jiǎn)⒊┒际茄哉摷?，資望不足，口出大言，而無(wú)實(shí)際，輕舉妄動(dòng)，弱點(diǎn)畢呈，一百日間，竟為光緒下變法特旨三四百道。及光緒覺(jué)悟康有為之不足恃，以駐日本欽差大臣之職予以公度，而不予有為，三詔嚴(yán)催公度攢程赴京，以圖挽救，而時(shí)機(jī)已失，京變作矣。

——《梁?jiǎn)⒊瑐鳌凡牧隙?、近?lái)仰窺皇太后圣意，不愿將法盡變，并不欲將此輩荒謬昏庸之大臣罷黜，而用通達(dá)英勇之人令其議政，以為恐失人心，．．．．．．朕亦豈不知中國(guó)積弱不振，至于阽危，皆由此輩所誤，但必欲朕一旦痛切降旨將舊法盡變，而盡黜此輩昏庸之人則朕之權(quán)力實(shí)有未足。果使如此，則朕位且不保，何況其他？今朕問(wèn)汝，可有何良策俾舊法可以全變將老謬昏庸之大臣罷黜，而登進(jìn)通達(dá)英勇之人，令其議政，使中國(guó)轉(zhuǎn)危為安，化弱為強(qiáng)，而又不致有拂圣意。爾其與林旭、譚嗣同、劉光第及諸同志等妥速籌商，密繕?lè)庾?，由軍機(jī)大臣代遞，候朕熟思，再行辦理。朕實(shí)不勝緊急翹盼之至?！豆饩w大事匯鑒》（1）根據(jù)材料一，歸納戊戌變法失敗原因。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)。參考答案：答案：(1)原因:改革家威望不足;變法過(guò)急,缺乏成效;用人不當(dāng);失去改革時(shí)機(jī),導(dǎo)致政變發(fā)生。(答出其中三點(diǎn)即可)(2)梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí):注重思想宣傳,輿論鼓動(dòng);變法要迅速推行。評(píng)析:一方面,梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)有一定的合理性,反映了先進(jìn)的中國(guó)人迫切改變中國(guó)落后局面的熱情。但另一方面,他沒(méi)有看到變法的艱巨性和復(fù)雜性:如民族資本主義經(jīng)濟(jì)薄弱,缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);也忽視了頑固派勢(shì)力強(qiáng)大,維新派力量弱小;依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝,變法難以貫徹實(shí)施;僅限于上層,忽視民眾力量;甲午戰(zhàn)后,民族危機(jī)深重,缺乏改革環(huán)境。在變法過(guò)程中,不講策略,沒(méi)有成熟的可行性方案等。(答出其中兩點(diǎn)即可)試題分析：(1)據(jù)材料一“因康有為、梁任公(梁?jiǎn)⒊?等都是言論家,資望不足”得出改革家威望,據(jù)“口出大言,而無(wú)實(shí)際,輕舉妄動(dòng),弱點(diǎn)畢呈”“一百日間,竟為光緒下變法特旨三四百道”得出變法過(guò)急,就“光緒覺(jué)悟康有為之不足恃”得出用人不當(dāng),據(jù)“以圖挽救,而時(shí)機(jī)已失”得出失去改革時(shí)機(jī)最后，即可回答原因：改革家威望不足;變法過(guò)急,缺乏成效;用人不當(dāng);失去改革時(shí)機(jī),導(dǎo)致政變發(fā)生。(2)據(jù)材料一“梁任公（梁?jiǎn)⒊┒际茄哉摷?，資望不足，口出大言，而無(wú)實(shí)際，輕舉妄動(dòng)，弱點(diǎn)畢呈，一百日間，竟為光緒下變法特旨三四百道”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從注重宣傳、變法要迅速等幾個(gè)角度回答梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)。再結(jié)合所學(xué)維新變法失敗原因等知識(shí)即可從正反兩個(gè)方面評(píng)析:一方面,梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)有一定的合理性,反映了先進(jìn)的中國(guó)人迫切改變中國(guó)落后局面的熱情。但另一方面,他沒(méi)有看到變法的艱巨性和復(fù)雜性:如民族資本主義經(jīng)濟(jì)薄弱,缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);也忽視了頑固派勢(shì)力強(qiáng)大,維新派力量弱小;依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝,變法難以貫徹實(shí)施;僅限于上層,忽視民眾力量;甲午戰(zhàn)后,民族危機(jī)深重,缺乏改革環(huán)境。在變法過(guò)程中,不講策略,沒(méi)有成熟的可行性方案等?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·戊戌變法·結(jié)果原因34.讀圖回答下列各題：材料一：材料二：明清時(shí)期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，人口密集