以立德樹人為本,構(gòu)建小學(xué)“慈孝”語文德育課堂

以立德樹人為本，構(gòu)建小學(xué)“慈孝”語文德育課堂摘要：在“立德樹人”的環(huán)境下，對(duì)語文德育課堂提出了新的要求，其中，位于小學(xué)階段的學(xué)生，教師要順從“立德樹人”的教育理念，以便于更好落實(shí)現(xiàn)代教育的總體任務(wù)，由此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方法，從實(shí)際中出發(fā)，才能構(gòu)建小學(xué)語文德育課堂，進(jìn)而，教師要重視“慈孝”內(nèi)容的傳播，這種教學(xué)內(nèi)容的出現(xiàn)，有利于學(xué)生建立一種良好的行為習(xí)慣及思想道德，從而，提高小學(xué)語文德育課堂的整體效率，最終達(dá)到“立德樹人”的目標(biāo)，本文就以立德樹人為本，構(gòu)建小學(xué)“慈孝”語文德育課堂提出以下論述觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：立德樹人；語文德育課堂；慈孝；整體效率一、引言在現(xiàn)代教育的發(fā)展里，教育的首要問題⑴，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化到“立德樹人”的任務(wù)之中，很大程度改變了現(xiàn)代教育的目標(biāo)，其中，立德樹人是指：不僅僅要向?qū)W生傳播基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)，還要幫助學(xué)生正確的樹立三觀意識(shí)，才能更好促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，“立德樹人”理念的提出，對(duì)此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,在小學(xué)語文德育課堂中，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師必須緊緊圍繞“立德樹人”要求開展一系列相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，其次，處于小學(xué)階段的學(xué)生，正是德育教學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，如果能夠?qū)ⅰ按刃ⅰ眱?nèi)容與小學(xué)語文德育課堂相結(jié)合，那么學(xué)生對(duì)思想道德品質(zhì)的了解就會(huì)更加豐富，長(zhǎng)時(shí)間下來，就能擁有良好的行為習(xí)慣，依據(jù)部分調(diào)查來看，學(xué)生對(duì)“慈孝”一詞的踐行僅停留在表面，這和現(xiàn)代教育的標(biāo)準(zhǔn)是不符的，容易使得學(xué)生走向不正確的道路，因此，教師要盡快完善學(xué)生的心理體系，以便于學(xué)生可以培育健康、穩(wěn)定的人格素養(yǎng)，從而，與“立德樹人”要求互相對(duì)應(yīng)，最后，增強(qiáng)小學(xué)語文德育課堂的教學(xué)質(zhì)量⑵。二、小學(xué)語文德育課堂教育的現(xiàn)狀（一）對(duì)德育教育缺乏足夠的重視在新課改的環(huán)境下，現(xiàn)代教育開始向素質(zhì)教育改變，但就現(xiàn)有教育狀況來看,這樣的轉(zhuǎn)變還需要一定的時(shí)間，其中，大多數(shù)教師被傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，同樣，基于“應(yīng)試考核”的壓力，使得教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)僅僅在于成績(jī)之中，長(zhǎng)時(shí)間下來，容易忽視學(xué)生在德育教學(xué)中的變化，可能部分教師也在堅(jiān)持高舉德育教學(xué)的旗幟，但是，教師德育教學(xué)方法是形式化⑶的，很大程度上僵化了學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的思想，像：填鴨式、灌輸式等教學(xué)方法的使用，讓學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，包括抽象的、具有邏輯性的，都會(huì)擾亂學(xué)生對(duì)小學(xué)德育知識(shí)的興趣。（二）德育教育和學(xué)科教學(xué)脫節(jié)在小學(xué)德育教學(xué)的課堂中，部分教師的教學(xué)任務(wù)處于形式化之中，包括教學(xué)方法是單一的，不能滿足學(xué)生對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的需求，教師僅僅利用自身的基礎(chǔ)知識(shí)來完成小學(xué)德育教學(xué)工作，使得德育教學(xué)過程和學(xué)科教育是混雜的，長(zhǎng)時(shí)間下來，仍然激發(fā)不了學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生對(duì)德育教學(xué)的內(nèi)容理解過于固化，讓小學(xué)語文德育課堂的效率直線下降。（三）德育教育和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)每個(gè)課程的教學(xué)，其目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，而依據(jù)現(xiàn)有德育教學(xué)情況來看，教師在德育工作中，沒有傳授學(xué)生與生活相互聯(lián)系的技能，只是單純的完善德育教學(xué)工作，對(duì)此，在小學(xué)語文德育教學(xué)中，教師必須將德育教學(xué)知識(shí)與生活相互結(jié)合，才能更好促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展⑷，然而，大多數(shù)教師在開展小學(xué)德育教學(xué)任務(wù)時(shí)，與生活脫節(jié)，使得學(xué)生對(duì)德育教學(xué)知識(shí)的踐行停留在書面之中，學(xué)生不能建立良好的思維意識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間下來，學(xué)生對(duì)一些生活中的問題，無法用正確的思想來解決問題，這對(duì)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)任務(wù)是無意義的，容易耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，最后，學(xué)生會(huì)形成不良的學(xué)習(xí)行為特點(diǎn)。三、以立德樹人為本，構(gòu)建小學(xué)“慈孝”語文德育課堂的重要意義（-）有利于學(xué)生們建立正確的人生觀與價(jià)值觀在小學(xué)德育教學(xué)的過程中，培育學(xué)生正確的三觀意識(shí)是重要的，其中，語文是一項(xiàng)富有表達(dá)化、情緒化的學(xué)科，需要學(xué)生擁有良好的思想觀念，依據(jù)目前學(xué)生的教學(xué)情況來看，大多數(shù)學(xué)生在“慈孝”內(nèi)容中的實(shí)踐是不好的，很多學(xué)生心里沒有建立“敬老愛幼”的行為習(xí)慣，只是根據(jù)較簡(jiǎn)單行為進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，使得學(xué)生在生活中意識(shí)不到自身的行為是不良的，而小學(xué)“慈孝”語文德育課堂的建立，讓學(xué)生能更好了解有關(guān)于“慈孝”的各項(xiàng)內(nèi)容⑸，有利于學(xué)生開展后續(xù)的學(xué)習(xí)任務(wù)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠樹立穩(wěn)定的三觀意識(shí)，從而，達(dá)到“立德樹人”的標(biāo)準(zhǔn)。（二）有利于提升學(xué)生們的語文理解能力基于“應(yīng)試考核”的環(huán)境，大多數(shù)教師關(guān)注重心在學(xué)生的成績(jī)之中，使得學(xué)生對(duì)語文中的思想情感是難以掌握的，根據(jù)近幾年的發(fā)展趨勢(shì)來看，閱讀理解、寫作占據(jù)著語文教學(xué)的較多比例，但是，在小學(xué)“慈孝”語文德育課堂的建立下,學(xué)生能夠更好熟知相關(guān)的德育知識(shí)⑹，也能提高學(xué)生對(duì)語文科目的理解程度。（三）有利于提高學(xué)生們的責(zé)任感與使命感在小學(xué)“慈孝”語文德育課堂中，可以幫助學(xué)生形成正確的三觀意識(shí)以及良好的行為特點(diǎn)，包括：生活中的小細(xì)節(jié)，都能增加學(xué)生對(duì)“慈孝”內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境中，可以豐富對(duì)“敬老愛幼”品質(zhì)的了解及掌握，同時(shí)，會(huì)承擔(dān)起“敬老愛幼”的各項(xiàng)責(zé)任，不斷的在生活中歷練自己，使得學(xué)生更好投入到小學(xué)“慈孝”語文德育課堂里。四、以立德樹人為本，構(gòu)建小學(xué)“慈孝”語文德育課堂的策略（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，滲透立德樹人思想穩(wěn)定的教學(xué)方法可以吸引學(xué)生參與小學(xué)德育課堂的興趣，目前，依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)情況來看，部分教師關(guān)注重心在學(xué)生的學(xué)科成績(jī)之中，使得小學(xué)德育教學(xué)處于低沉氛圍里，如果教師不能及時(shí)調(diào)節(jié)語文德育課堂的教學(xué)方法，那么小學(xué)德育課堂質(zhì)量將會(huì)很難上升，對(duì)此，在“立德樹人”的環(huán)境中⑺，能夠更好實(shí)行小學(xué)德育教學(xué)的任務(wù)，其中，教師可以優(yōu)化自身的教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與到德育課堂之中，以便于減輕現(xiàn)有教師的教育負(fù)擔(dān)，同樣，學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的掌握變得更加迅速。比如：在教學(xué)人教版《弟子規(guī)》的內(nèi)容中，由于部分學(xué)生對(duì)“弟子規(guī)”的了解過于片面，其中，教師可以運(yùn)用簡(jiǎn)短的語言來為學(xué)生講解有關(guān)弟子規(guī)的創(chuàng)作背景，它是由清朝的李毓秀作的三言韻文，后經(jīng)過賈存仁得以修改，命名為弟子觀,在這樣的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)弟子觀知識(shí)的理解就會(huì)更加豐富，其次，教師可以提出幾個(gè)關(guān)鍵性的問題：哪位學(xué)生可以說說你們能從弟子規(guī)中學(xué)到什么樣的知識(shí)？這和“慈孝”中的內(nèi)容相關(guān)嗎？可以結(jié)合弟子規(guī)中的內(nèi)容說一說，通過學(xué)生強(qiáng)烈的討論下，有的學(xué)生說：我能感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在生活中要和睦家人，尊重長(zhǎng)輩；有的學(xué)生說：為人要謙虛，接受別人物品時(shí)，要恭敬；有的學(xué)生說：相關(guān),體現(xiàn)了敬老愛幼的品質(zhì)……學(xué)生在交流時(shí)，提升了語言表達(dá)能力，也能對(duì)“慈孝”內(nèi)容的學(xué)習(xí)有著更深層次的見解，有利于“立德樹人”思想的實(shí)行⑻，因此，在小學(xué)德育教學(xué)中，變化教學(xué)模式是必要的，能夠引發(fā)學(xué)生開展德育教學(xué)任務(wù)的注意力。經(jīng)過時(shí)間上的洗禮，學(xué)生可以在潛移默化中建立正確的人生觀念。（二）挖掘教材德育素材，培養(yǎng)學(xué)生道德情懷在展開小學(xué)“慈孝”語文德育任務(wù)時(shí)，教師要僅僅圍繞語文教材來挖掘德育素材，依據(jù)“立德樹人”的理念中，發(fā)現(xiàn)：德育教學(xué)占據(jù)著重要地位，對(duì)小學(xué)語文課程提出新的標(biāo)準(zhǔn)，其中，小學(xué)語文教材覆蓋“慈孝”內(nèi)容是很多的，像：《慈母情深》、《九月九日憶山東兄弟》、《三字經(jīng)》等，這些素材的浮現(xiàn)，對(duì)學(xué)生來講，都是蘊(yùn)含著重要的意義，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)有關(guān)于“慈孝”中的各項(xiàng)知識(shí),對(duì)此，教師要對(duì)這些德育素材加以研究，以便于更好結(jié)合在小學(xué)德育教學(xué)之中，能夠提高本節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量。比如：在教學(xué)人教版《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容時(shí)，“紅樓夢(mèng)”主要講述一個(gè)貴族家庭沒落的故事，在語文課前，教師可以利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，來查詢有關(guān)于紅樓夢(mèng)的視頻及圖片，播放給學(xué)生觀看，以便于加深學(xué)生對(duì)本篇課文的理解⑼，期間，教師可以提出關(guān)鍵性的問題：你們從紅樓夢(mèng)中學(xué)到了什么樣的知識(shí)？課文能體現(xiàn)人什么樣的品質(zhì)，可以結(jié)合本篇課文進(jìn)行思考，在大量的時(shí)間討論后，有的學(xué)生說：能感受到封建禮儀以及等級(jí)制度；有的學(xué)生說：可以發(fā)現(xiàn)作者用較多的筆墨來描寫書中的每個(gè)人物；有的學(xué)生說：體現(xiàn)了“敬老愛幼”的高尚情操，文中塑造了賈寶玉的孝子形象，可以暗含出孝道的真正意義，在這樣的討論環(huán)境中,學(xué)生能夠?qū)Α按刃ⅰ眱?nèi)容產(chǎn)生一定的思考空間，因此，在“立德樹人”理念中，教師要更好構(gòu)建小學(xué)“慈孝”語文德育課堂，才能讓學(xué)生樹立正確的思想意識(shí)，包含：行為特征、道德素養(yǎng)以及品德精神等，這對(duì)構(gòu)建小學(xué)“慈孝”語文德育課堂是有效的，有助于學(xué)生更好參與德育課堂之中。（三）厚植傳統(tǒng)文化情懷，落實(shí)立德樹人任務(wù)在小學(xué)語文德育的課堂里，教師要適應(yīng)于“立德樹人”的教學(xué)環(huán)境，才能將“慈孝”內(nèi)容滲透于語文之中，其中，中華民族文化是豐富的，教師可以從傳統(tǒng)節(jié)日中出發(fā)，有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的繼承和學(xué)習(xí)，同樣，也是一個(gè)正確的教學(xué)資源，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“慈孝”的教育內(nèi)容，對(duì)此，教師可以組織多元化的教學(xué)活動(dòng)，來宣傳有關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間下來，學(xué)生在潛移默化的氛圍中，可以樹立正確的三觀意識(shí)，有益于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)而，教師在日?；顒?dòng)中，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日來開展多樣化的德育項(xiàng)目，比如：在教學(xué)人教版《九月九日憶山東兄弟》的內(nèi)容時(shí)，教師依據(jù)本詩的背景，來設(shè)計(jì)一個(gè)有關(guān)于“重陽節(jié)”的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，像：讓學(xué)生搜集關(guān)于“重陽節(jié)”的習(xí)俗以及故事，或者尋找“重陽節(jié)”的古詩進(jìn)行詩句接龍，都能引發(fā)學(xué)生對(duì)“重陽節(jié)”知識(shí)的思考的，通過長(zhǎng)時(shí)間的搜集，有的學(xué)生說：重陽節(jié)有重陽祭祖、吃重陽糕、登高望遠(yuǎn)的習(xí)俗等；有的學(xué)生說：重陽節(jié)又被稱為老人節(jié)；有的學(xué)生說：重陽節(jié)是一個(gè)尊老、愛老、敬老、助老的節(jié)日……這些實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)立，能夠讓學(xué)生感受到“慈孝”的相關(guān)知識(shí)，可以理解“敬老愛幼”的內(nèi)涵所在，并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的實(shí)踐性，由此可見，在小學(xué)“慈孝”語文德育課堂中，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)方式是重要的，能夠讓學(xué)生意識(shí)到“慈孝”傳播的主要目的，從而，達(dá)到“立德樹人”理念的基本要求，以便于學(xué)生發(fā)展正確的思想意識(shí)。（四）在實(shí)踐中滲透德育知識(shí)在小學(xué)語文德育課堂中，教師要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，來發(fā)布其德育教學(xué)任務(wù)，才能打開學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的視野，其中，戶外實(shí)踐是最能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，很大程度打破了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端性，可以讓學(xué)生主動(dòng)參與到“慈孝”的實(shí)踐活動(dòng)之中，這對(duì)小學(xué)德育教學(xué)的質(zhì)量是有效的。比如：在實(shí)行“慈孝”內(nèi)容的相關(guān)活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生去敬老院，幫助孤獨(dú)老人找到心理安慰，位于小學(xué)階段的學(xué)生，對(duì)“敬老院”一次的理解停留在表面之中，教師可以向?qū)W生講解敬老院是一個(gè)什么樣的地方，同樣，教師要以身作則，才能將“慈孝”內(nèi)容更好的踐行于生活之中，其次，教師可以讓學(xué)生做一些能讓老人開心的事情，像：為老人講一個(gè)有趣的故事、給老人洗一次腳……都能實(shí)踐“敬老愛幼”品質(zhì)的意義，長(zhǎng)時(shí)間下來，學(xué)生就能理解“慈孝”內(nèi)容的基本知識(shí)，從而，與現(xiàn)代教育的標(biāo)準(zhǔn)是符合的。五、總結(jié)總而言之，在“立德樹人”環(huán)境下，教師必須開展有關(guān)于小學(xué)“慈孝”語文德育課堂的任務(wù)，才能更好培育學(xué)生“敬老愛幼”的品質(zhì)，其中，教師要優(yōu)化自身教學(xué)方法，從實(shí)際出發(fā)，以便于順應(yīng)“立德樹人”的基本要求，有利于學(xué)生建立正確的思想品德意識(shí)，進(jìn)而，教師要懂得“慈孝”內(nèi)容的重要性，這對(duì)接下來小學(xué)德育教學(xué)任務(wù)是必要的，長(zhǎng)時(shí)間下來，學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的掌握就會(huì)變得更加熟悉，從而，形成一個(gè)良好、穩(wěn)定的德育教學(xué)氛圍，最后，促進(jìn)學(xué)生后續(xù)的成長(zhǎng)過程，使得小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量直線上升。參考文獻(xiàn)：[1]楊生林.基于立德樹人的小學(xué)語文高效課堂的構(gòu)建研究[J].科學(xué)咨詢(科技?管理)，2020(11)：157.[2]高梅春.“立德樹人”在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透及實(shí)踐策略研究[J].科技資訊,2020,18(31)：139-141.[3]秦曉麗.立德樹人理念下小學(xué)語文德育課堂的構(gòu)建[J].西部素質(zhì)教育，2020,6(08)：48-49.[4]宋佳.立德樹人理念下小學(xué)語文德育課堂研究[J].吉林教育，2020(19)：82-83.[5]秦曉麗.立德樹人理念下小學(xué)語文德育課堂的構(gòu)建[J].西部素質(zhì)教育，2020,6(08)：48-49.[6