第四部分問答題及答案

第四部問答的影響15第四部問答的影響1522.什么27.34.學習？？47.結的。？？？47.結的。？ 67.68.表71.在布的72.？79.現(xiàn)代？9272.？79.現(xiàn)代？9297、試情景：媽媽帶著3歲的女兒在逛街，迎面過來一位留著長發(fā)的叔叔，女兒害怕的告訴媽媽說：“媽媽我107角114.情景： ？107角114.情景： ？認識菊116.我117.角有哪些有哪些秋天來。（6）直接經(jīng)驗性原則。課程內(nèi)容應該具有直觀性、情境性和活動性，使幼兒能夠通過直。（6）直接經(jīng)驗性原則。課程內(nèi)容應該具有直觀性、情境性和活動性，使幼兒能夠通過直接其好的事 中的美角 的行為，特別他們表現(xiàn)出來的推理與判斷現(xiàn)象的行為。他在不斷觀察許多兒童的基礎上了兒童思維和學習的理論。他 成果對英國幼兒機構的教育方案產(chǎn)生了很大的影響。他認為兒童的發(fā)是有階段性的。每一階段都一階段的基礎上提高和發(fā)展起來的。在整個發(fā)展過程中都在不斷進行第一階段：第二階段：2—7歲，稱為前運算階段。這個階段可再分為兩思維亞段。前概念亞階段從2歲左右開始至4歲。在此階段兒童發(fā)展了“象征功能”，即表象。也就是說，兒童開始的動作組成的。這種活動可以使兒童的逆轉思維回到它的起點。因為這起點經(jīng)常是與兒童看得見的實物維果斯基認為兒童的發(fā)展有兩個階段，一個是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一個是兒童只有在成人的幫啟示：最近發(fā)展區(qū)決定著教學的可能性，而教學也應當以它為目標。因此教育教學的作用就在于創(chuàng)維果斯基認為兒童的發(fā)展有兩個階段，一個是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，另一個是兒童只有在成人的幫啟示：最近發(fā)展區(qū)決定著教學的可能性，而教學也應當以它為目標。因此教育教學的作用就在于創(chuàng)，。工人為母親 另—是由內(nèi) 的18.文化是經(jīng)濟政治作用于教育的中介，即傳導一定的經(jīng)濟政治的要求，反映一定的政治經(jīng)濟的性質與水文化是經(jīng)濟政治作用于教育的中介，即傳導一定的經(jīng)濟政治的要求，反映一定的政治經(jīng)濟的性質與水全民教育是教育的發(fā)展方向教育是教育發(fā)展的重要趨勢；教化是教育發(fā)展的重要內(nèi)容現(xiàn)代教育是開放的，學校內(nèi)部開放、學校向社會開放、教育進入家庭、國際間教育的交流和比較等。；的教育環(huán)境是環(huán)境系統(tǒng)中的特殊部分，它與其它環(huán)境一樣，都對兒童的發(fā)展和教育效果有潛也可能是消極的，而教育環(huán)境是教育者自覺建設的環(huán)境，其影響是有目的的、可控的。一般環(huán)境對兒童的27.因此未成型玩具中的功能比成型玩具的功能更大，未成型的玩具為兒童的思維積27.因此未成型玩具中的功能比成型玩具的功能更大，未成型的玩具為兒童的思維積極動提供了便利條件。未成型玩具一方面起著以物代物的作用，另一方面還為兒童提供制造玩具的條件。兒童不滿足用未定型玩具直接作為代替物時，他們便開始用各種未成型玩具制作玩具，如用電光紙和小做風車，用厚紙和繩子做望遠鏡，用中型紙箱做成汽車身，兒童將其套在腰部到處跑，便是開汽車了。因此在配合這兩類玩具時，應考慮到兒的差異性。這兩大類玩具都活動所必需．各有自身的功能。成型玩具對4歲以前的兒童更能激發(fā)他們的愿望與興褪，4歲以上的兒童對未成型玩 發(fā)（2）弗洛伊德首創(chuàng) 分析學家應用治療教與 （1）理想的室內(nèi)活動室面積應盡可能大些，桌椅等設備的擺放要教與 （1）理想的室內(nèi)活動室面積應盡可能大些，桌椅等設備的擺放要適用合理，留出固定地方供兒童做①角是兒童獨的活動。②想象活動是的支柱。這兩個特點，使角具有大的靈活性，兒童中憑著心愿，反映現(xiàn)實生活，但又不是刻板地、機械地反映，而是在創(chuàng)造性地由地反映，因而雖屬同的角，不同兒童也不盡相同的、內(nèi)容受？．埃里克森認為，兒童心理發(fā)展的階段是兒童按某一方式被社會化的結果。在兒童社會化歷程的不期，正在成長中的兒童與社會環(huán)境之間存在著普遍。兒童在不同的發(fā)展階著不同的發(fā)展或，即兒童心理與社會。兒童教養(yǎng)者的行為決定著該階段心理發(fā)展的成敗，（1）他提出使個性健康發(fā)展的最基本任務就是建立信任感，克服不信任感。這種信任感是嬰兒與最初性，克性，克。沒有道德認識，其他三個方面就缺乏正確指導；沒有道德情感，到則道德行為缺乏動力；沒有道德為，則道德品質無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認知易于動搖，道德情感難以控制，道德行為不持。所以在道德品質教育過程中，要進行各方面的指導、訓練，以便各方面協(xié)調(diào)的發(fā)展。道德品質教育一般規(guī)律可以概括為提高認識，培養(yǎng)感情，訓練行。其中主要要抓知、行和由知到行的轉化，到知行。學前教育的目的有兩點：，一方面在于促進幼兒身心健康、和諧、全面地發(fā)展，為培建設者為已任狹義的學前教育，是學前社會教育的一部分，是指由正規(guī)的學前教育機構對入學前兒童所實施的有的、有計劃、有組織的教育．它可以分為兩個階段：0——3歲階段的教育稱為嬰兒教育，也稱托兒所教育（1）領先性：家庭是兒童出生后的第一個生活環(huán)境；撫養(yǎng)者是狹義的學前教育，是學前社會教育的一部分，是指由正規(guī)的學前教育機構對入學前兒童所實施的有的、有計劃、有組織的教育．它可以分為兩個階段：0——3歲階段的教育稱為嬰兒教育，也稱托兒所教育（1）領先性：家庭是兒童出生后的第一個生活環(huán)境；撫養(yǎng)者是兒童的每任教師．兒童最早、最先接受（2）長久性：學前兒童尚未具備脫離家人照顧而獨立生活的能力，家庭的保育和教育將伴隨學前兒童（3）單獨性：家庭實施的教育對象為兒童？(1)豐富兒童的知識經(jīng)驗。(2)準備玩具。的兒童分配和扮的角色。(5)中觀察兒童的表現(xiàn)，進行個別教育。(6)教師可直接參。47.結 結與角的關系：結與角都有想象活動參加，都是兒童創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實。在這中，兒童可依照自己的愿望去構思、去構造，需要他們積極開展活動，因此兒童很喜結結是通過兒童動手造型，構造成物體，來反映現(xiàn)實生活；角是通過扮演角色反映現(xiàn)實活，這是兩的區(qū)別點。結與角既可分別獨立地進行，又在進行中經(jīng)常連結在一起，的。的任務：智所包含的增長知識與發(fā)展智力能力的具體任務，如語言描述練習、力的；為實現(xiàn)智力的任務對兒童動作與活要求，如接龍是將相同的物體相接的規(guī)則：是關于動作順序以及 中被允許的或的活動的規(guī)定，規(guī)則可提 的趣性的結果：是兒童通過努力參最后達到的目的，爭取滿意的結果，能激發(fā)兒童參的心（階段1—3—6—母對父期家”性對角生殖早（1）就教育目的來說，現(xiàn)心（階段1—3—6—母對父期家”性對角生殖早（1）就教育目的來說，現(xiàn)代幼兒教育非常重視利用環(huán)境的力量來促進幼兒的發(fā)展，使幼兒在與自然環(huán)（2）就教育的內(nèi)容來說，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育需充分考慮環(huán)境各層面的教育功能，包括物質環(huán)境的設計（2）就教育方法來說，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育的實際功能，或許比教師用心良苦的言教、身體力行的身教(1)保障兒童的安全與健康(2)發(fā)；。在結中，兒童通過建造活動，促進感覺、知覺和思維的發(fā)展，加強動手操作練習。對兒童的吸引力在具體的物體，兒童為此不斷努力．因此，在建構物體過程中，培養(yǎng)兒童做事認真兒童從事結構活動，不管是獨自進行的，還是在結中，兒童通過建造活動，促進感覺、知覺和思維的發(fā)展，加強動手操作練習。對兒童的吸引力在具體的物體，兒童為此不斷努力．因此，在建構物體過程中，培養(yǎng)兒童做事認真兒童從事結構活動，不管是獨自進行的，還是合作進行的，都需要協(xié)調(diào)彼此的關系，尤其是建造內(nèi)比較復雜。在這中可發(fā)展兒童的合。結充模擬建造 的情況不臨摹而是創(chuàng)造，即憑想象中的形象進行結構活動。兒童以建造出美的形象為滿足，因此結對培養(yǎng)童的審美能力和美的創(chuàng)造力有著很大的作用。兒童在這種結中充分發(fā)揮了豐富的想象力，與？玩沙中，多為獨自玩，他們對鏟土、抓土的動作，對沙土的可變性，以及對使用的玩具都很，他們以一些簡單的、重復的動作為滿足，他們沒 的目的性或僅有簡單的目的性。4歲以后的兒童在沙土中，能幾個人合作，玩的內(nèi)容也十分豐富了。大班兒童以合作建造大為滿足，他們開展這需要為兒童創(chuàng)設條件，沙池或沙箱設在向陽處，有覆蓋物，沙池面積要大些，便于兒活動，沙土宜經(jīng)常灑水保持一定溫度，并要保持土質清潔松軟．玩沙工具要多樣，并配應為兒童玩制定必要的規(guī)則。這些規(guī)則不是兒童而定，而是在保證衛(wèi)生與安全的前提下童。①主要是生 ，其中包括遺傳、生長、發(fā)育與成熟等。其中具有最重要意義的是③是發(fā)展的物質基礎，而后則發(fā)展的條件。幼兒正的①兒童通過遺傳獲得人的生理解剖結構及特點，如五官、皮膚、體型，神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦結構和機能特點等①兒童通過遺傳獲得人的生理解剖結構及特點，如五官、皮膚、體型，神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦結構和機能特點等③遺傳素質的差異性是導致兒童身心發(fā)展差異性的物質性基礎。兒童在智力、才能、個性等都是有個別④但是遺傳素質并不能單一決定兒童的發(fā)展，兒童具有的遺傳素質只有經(jīng)與社會環(huán)境和教育相互作用才④通過教育可以發(fā)揚優(yōu)良的遺傳素質，使遺傳所提供的某種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，并影響和改造不良的遺⑤學前期是神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展時期，這一時期的教育對人的智力啟蒙使用，也是發(fā)展智力潛力的要條件 全面培要充分利用幼兒的社，充分發(fā)揮社會性情感與需要對于幼兒行為的調(diào)節(jié)作用；要尊重與自尊定，施教目標與計劃是明確的、嚴謹?shù)模瑑和谄渲锌色@得全面的發(fā)展，并且有助于為工作的父母提供便相同點：兩者都是全日制；兩者的教育目標都是健康、營養(yǎng)、社交和情感的發(fā)展；教師都是受過正 性對角相同點：兩者都是全日制；兩者的教育目標都是健康、營養(yǎng)、社交和情感的發(fā)展；教師都是受過正 性對角 66.首先它給兒童帶來極大，兒童按意愿玩角，對主動性、獨立性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有著極的意義，他們中學習支配自己，協(xié)調(diào)與他人的關系，這種能力的獲得對以后成，在色中．扮演角色是兒童最為關注的，由此他們將學到各種人物彼此相處、交往的正確態(tài)度。在角色戲中，兒童認真地模仿著各種角色的最優(yōu)品格，可以促進道德認識、道的情感、道德意志的發(fā)展，行為慣的養(yǎng)成．有利于糾正不良行為。角 是兒童反映現(xiàn)實生活的一種特殊活動，通有助于鞏固67. 小班：應認識建造材料，能叫出其名稱，如積木、積塑片等，并認識建造材料的形體、大小、顏色學習鋪干、延長、圍合、蓋頂、加寬、加高等技能；識別上下、中間、旁邊等方向；會用材料建造成簡的物體，能將物體的主要特征表現(xiàn)出來。如會使用積木鋪一條路，建一道墻，搭一個小門，會按圖形收中班：兒童應認識高低、寬窄、厚薄、輕重、長短、前后等空間方位，會選擇和利用建造材料。能大班：兒童會區(qū)別左右，在建造技能上，要求他們建造的物體比中、小班兒童更加精細、整齊、68.表和角的關系：這和角有其相同之處，即都是兒童做扮演角色，表演角色的活動為滿足點；二者的區(qū)別點在于表中，兒童扮演的角色是以一定的故事或童話據(jù)，情節(jié)內(nèi)容也是對故事或童話情節(jié)內(nèi)容的反映，而在角中，兒童扮演的角色既是生活印象在表中，兒童的表演基本以作品內(nèi)容為依據(jù)，兒童表演的創(chuàng)造性，主要表現(xiàn)在怎樣運用語言本世紀初至30年代，由杜威及其學生克伯屈提倡以活動為中心的課程理論。杜威提出，一切知識、驗是在人與環(huán)境相互作用的過程中得來的，獲得的。杜威的實驗學校中以兒童的活動本世紀初至30年代，由杜威及其學生克伯屈提倡以活動為中心的課程理論。杜威提出，一切知識、驗是在人與環(huán)境相互作用的過程中得來的，獲得的。杜威的實驗學校中以兒童的活動本世紀30年代后心理學派維果斯基、列昂節(jié)夫、魯利亞等人提倡歷史文化學派的活動理論，為人的活動是歷史的、社會的產(chǎn)物，是人類反映自然、改造自然的特殊形式；認為活動還是智力行為發(fā)活動(0—1歲)→操作活動(1—3歲的源泉。艾利康寧將人生的主導活動劃分為七個階段活動(3—6歲)→學習活動(7—11歲)→學習與交往活動(11—15歲)→學習與職業(yè)活動(15—17歲)→勞動活動。 是幼兒，幼兒 的主人，幼兒只是 中才能真正體會到“主體”的感受。這種主的形象、色彩、形式、造型要符合幼兒的美感特點，培養(yǎng)幼兒審。兒審。72. 的還。76.意義：兒童通過富有創(chuàng)造性的表演，可以更好地領會作品與人物感情，可以受到作品先進角色的品質與性格的熏陶．兒童依據(jù)作品進行76.意義：兒童通過富有創(chuàng)造性的表演，可以更好地領會作品與人物感情，可以受到作品先進角色的品質與性格的熏陶．兒童依據(jù)作品進行表演是一種創(chuàng)造性的活動，他們只有充分發(fā)揮想象，能使表演更逼真、更生動；表中使用一、裝飾，可發(fā)動兒童尋找代替物或動手制作，這也表能訓練兒童的口語，兒童通過表演再現(xiàn)出故事或童話中優(yōu)美、生動的浯言，有助于他們口的發(fā)展。兒童做表要有足夠的勇氣和自信心，因此對兒童，特別是對那些膽小、怯懦的兒童，讓 智。是成人所編定的，有著既定的成分。因此要使兒童掌握智，需要通過教與學的過程在過程中，多注意兒童遵守規(guī)則的情況。因為不嚴格遵守規(guī)則，智的任務便不能實也。智簡便靈活，不拘環(huán)境條件和時間長短，均可進行。教師要鼓勵兒童自動選擇智玩，別是那些能力較差的兒童，教師更要啟發(fā)他們開動腦筋，可先從簡易玩起，逐漸再玩復，。分析學派都是一些與生俱來的原始沖動，這種沖動物界是可以的形式表現(xiàn)出來，如可以（2）認知發(fā)展學派理論。代表人物：皮亞杰。主要觀點：認是兒童學習新的復雜的客體事件法，是鞏固和擴大概念和技能的方法，是思（2）認知發(fā)展學派理論。代表人物：皮亞杰。主要觀點：認是兒童學習新的復雜的客體事件法，是鞏固和擴大概念和技能的方法，是思維和行動相結合的方法，也是思維的一種表現(xiàn)式 ；（3）身體、心理、情感、智力和社會性的發(fā)展是相互關聯(lián)的（4）兒童的發(fā)展成長有一定的順序性與階；欲飽滿，情緒安，注意力集中，對外界事物的？我國古代的幼兒教育以家庭教育為主，其內(nèi)容為生？我國古代的幼兒教育以家庭教育為主，其內(nèi)容為生活能力的培養(yǎng)、自然知識的傳授、道德行為的培及身體方面的鍛煉，具有未成年人生活做預備的教育導向。而教育原則方面，包括注重胎教和早期環(huán)境， (5)家庭特征對兒童發(fā)展的影響(6)家庭關系對兒童發(fā)展的影響 明顯減少；（4）班級人數(shù)成倍增加 （7）教學策略的選擇（8）確定評價的目的與方法（7）教學策略的選擇（8）確定評價的目的與方法。 的成分，兒童中能補償現(xiàn)實生活中不能滿足的（3（ 中，兒童可以”。（5（