人教版高中美術(shù)選修：美術(shù)鑒賞 第一課 大河之源-史前美術(shù)和古埃及美術(shù)(4) 教案

【課題】大河之源——史前美術(shù)和古埃及美術(shù)第二課時(shí)：古埃及美術(shù)【課型】新課【課時(shí)】第二課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能：通過(guò)本節(jié)課中內(nèi)容的介紹，使學(xué)生了解并感知人類早期文明的杰出代表——古埃及美術(shù)多方面的輝煌成就。過(guò)程與方法：利用所學(xué)古埃及相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)鑒賞方式，從而讓學(xué)生能夠嫻熟鑒賞古埃及美術(shù)作品，提升鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)古埃及美術(shù)作品的鑒賞，激發(fā)學(xué)生參與欣賞活動(dòng)的興趣，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美情趣?！窘滩臉?gòu)想】本課旨在介紹古埃及美術(shù)在建筑、雕刻、繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域中輝煌的成就。讓學(xué)生加深對(duì)古埃及文明的理解，使學(xué)生理解金字塔在古埃及建筑中的重要地位。概括地講，不論是營(yíng)建龐大的金字塔還是制作法老和貴族的人像，都是為了追求“永生”，因此，古埃及美術(shù)實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)追求“永生”的藝術(shù)?！局攸c(diǎn)】了解古埃及美術(shù)與古埃及人的信仰與觀念-追求永生的關(guān)系，知道古埃及雕塑與建筑的特點(diǎn)?！倦y點(diǎn)】學(xué)生對(duì)古埃及文化缺乏了了解，古埃及歷史和古埃及人的信仰及宗教觀念對(duì)藝術(shù)作品的影響。【教學(xué)工具】多媒體課件，微課視頻，學(xué)生學(xué)習(xí)表格?！緦W(xué)生表格設(shè)計(jì)】大河之源——史前美術(shù)和古埃及美術(shù)（二）組長(zhǎng)XXX記錄員XXX發(fā)言人XXX成員XXX風(fēng)格特征雕刻寫實(shí)生動(dòng)，表現(xiàn)手法長(zhǎng)期遵守正面規(guī)律，具有程式傾向作品鑒賞獅身人面像這座雕像是由整塊的天然巖石雕刻而成，高達(dá)20多米，面部約有5米長(zhǎng)，僅頭上的一只耳朵也有2米左右。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像，身子則是呈坐姿的獅子形象。法老頭戴菱形王冠，前額上雕刻著神秘的圣蛇，腦后雕刻著象征神權(quán)的鷹的形象。他的下頜原來(lái)還有一部莊嚴(yán)的胡須，但后來(lái)由于炮擊而跌落，現(xiàn)收藏于英國(guó)大不列顛博物館。盡管雕像的面容如神似獸，但仍保留著法老哈夫拉的相貌特征和威嚴(yán)的氣派。他面向東方而臥，兩眼直視前方，眼神威嚴(yán)而平靜，仿佛在看守著金字塔的秘密。拿破侖入侵埃及時(shí)，為尋找通往雕像內(nèi)部的通道，法軍進(jìn)行了炮擊，導(dǎo)致雕像的鼻子和眼睛遭到了嚴(yán)重的破壞。這使得雕像的面部在風(fēng)沙彌漫、日影昏暗的時(shí)候，表現(xiàn)出一種朦朧的神秘感和奇異莫測(cè)的笑容。它是古代埃及藝術(shù)家們的偉大創(chuàng)造，也成為無(wú)數(shù)后人崇拜和朝圣的偶像。課程建議講解一些古埃及相關(guān)小故事?！窘虒W(xué)過(guò)程】教師行為學(xué)生行為導(dǎo)入上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了藝術(shù)的起源和史前藝術(shù)，今天沿著歷史的足跡邁前一步，走進(jìn)文明古國(guó)。說(shuō)到文明古國(guó)，大家還記不記得我們世界上著名的文明古國(guó)？今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下古代埃及的美術(shù)。四大文明古國(guó)：古代中國(guó)古代埃及古代印度古代巴比倫自主學(xué)習(xí)任務(wù)布置1.以小組為單位討論學(xué)習(xí)根據(jù)提綱，討論所鑒賞藝術(shù)門類的風(fēng)格特征（1到2個(gè)詞或短語(yǔ)）2.鑒賞美術(shù)作品要求：1.時(shí)間為十分鐘2.將所得結(jié)論填寫在學(xué)習(xí)表格中3.小組分工合作討論小組討論學(xué)習(xí)，分工合作，分出記錄員、發(fā)言人，鑒賞古埃及美術(shù)作品，填寫學(xué)習(xí)表格。古埃及概況埃及是人類古代文明的發(fā)祥地之一?！鞍＜笆悄崃_河的賜予”。埃及是古代奴隸制專制國(guó)家的典型代表，具有從法老到大臣、平民、奴隸這樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的金字塔型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，埃及藝術(shù)是為法老和少數(shù)貴族服務(wù)的，它是社會(huì)生活不可分割的一部分，在意識(shí)形態(tài)騎著非常活躍的作用。歌頌王權(quán)，鞏固奴隸主國(guó)家的政權(quán)。建筑金字塔（微課放映｛金字塔｝）埃及金字塔是世界公認(rèn)的“古代世界七大奇跡”之一，它是古埃及文明的代表作，是埃及的象征，也是世界神秘建筑與神秘文明的聚集地。這些建造的金字塔，都傳達(dá)給人一種宏偉的感覺(jué)，震懾著世人，又體現(xiàn)出穩(wěn)固雄壯，象征著古埃及法老的威嚴(yán)地位，表現(xiàn)了古埃及人的聰明智慧和頑強(qiáng)的意志，也充分地反映了古埃及的自然和社會(huì)特點(diǎn)。為什么說(shuō)“在古埃及人的觀念中，陵墓甚至比宮殿更為重要？”人死后靈魂只是暫時(shí)離開尸體，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后靈魂又會(huì)返回尸體，在陰間復(fù)活，并繼續(xù)在來(lái)世生活直到永遠(yuǎn)。這種信仰使古埃及人對(duì)墓葬尤其重視，他們對(duì)死后生活的安排高于現(xiàn)世。法老作為古代埃及的最高統(tǒng)治者，幻想死后作陰間的主宰，同時(shí)庇佑世上的子子孫孫，代代為主。法老死后被制成不腐的“木乃伊”，放置墓中，金字塔就是法老為自己準(zhǔn)備的“永久”宮殿。所以，每位法老即位后就著手為自己建造金字塔?？{克阿蒙神廟柱廳大柱廳是埃及卡納克阿蒙神廟最主要的一部分。在柱頂?shù)闹碧?，可以安穩(wěn)地坐下近百人，其建筑尺度之大，實(shí)屬罕見。站在大廳中央，四面森林一般的巨大石柱，處處遮擋著人們的視線，給人造成一種神秘而又幽深的感覺(jué)。雖然由于年代的久遠(yuǎn)，致使神廟已破敗不堪，然而，透過(guò)那僅存的部分，人們依然能夠感受和想象到卡納克神廟當(dāng)年的宏偉壯麗。阿布辛貝勒神廟阿布辛貝勒神廟鑒于拉美西斯二世時(shí)期。他的宏偉無(wú)與倫比，正面有四尊與山體相連的拉美西斯二世像，高達(dá)21米，神廟內(nèi)的柱子雕成人形，石壁上刻滿了象形文字，描述拉美西斯二世的生活與功績(jī)。這一神廟是王權(quán)神化的集中體現(xiàn)。風(fēng)格特征：體積巨大，宏偉莊嚴(yán)，具有永恒的紀(jì)念性。雕刻獅身人面像這座雕像是由整塊的天然巖石雕刻而成，高達(dá)20多米。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像，身子則是呈坐姿的獅子形象。法老頭戴菱形王冠，前額上雕刻著神秘的圣蛇，腦后雕刻著象征神權(quán)的鷹的形象。它是古代埃及藝術(shù)家們的偉大創(chuàng)造，也成為無(wú)數(shù)后人崇拜和朝圣的偶像。拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》是古埃及雙人坐像的最初代表，按照古王國(guó)時(shí)期人像雕刻的慣例，用石灰?guī)r制作的雕像通常是著色的。因男子常在戶外活動(dòng)，風(fēng)吹日曬，故軀體涂以棕色。女子深居簡(jiǎn)出，軀體涂以淡黃色，這兩尊雕像線條柔和，舒展。為追求人物相貌的逼真，埃及雕像善于運(yùn)用各種材料突出人物眼睛的生動(dòng)性，用銅做眼瞼，乳白石英作角膜，透明水晶作虹彩，并嵌以磨光的微粒黑檀木作瞳孔，使之在透明的水晶中發(fā)生光輝。涅菲爾蒂爾王后像《涅菲爾蒂王后像》是埃及新王國(guó)時(shí)期具有革新精神的代表作，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要從理想化的表現(xiàn)中解放出來(lái)，真實(shí)地描繪人及其周圍的世界，作品擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)的神化傾向，努力表現(xiàn)出人的特性，真實(shí)地刻畫了一個(gè)古代東方美麗女性的形象，自然生動(dòng)，臉部洋溢著活力和女性的美，完全擺脫了過(guò)去王后雕像只是強(qiáng)調(diào)其高貴地位的舊手法。風(fēng)格特征：寫實(shí)生動(dòng)，表現(xiàn)手法長(zhǎng)期遵守正面規(guī)律，具有程式傾向。繪畫群雁圖這幅作品繪于埃及第四王朝，畫中花色羽毛極具有裝飾趣味，六雁雌雄可辨。構(gòu)圖別致，刻畫寫實(shí)、生動(dòng)，設(shè)色和諧動(dòng)人，整個(gè)畫面富有詩(shī)意，如同國(guó)畫中的花鳥畫一般。風(fēng)格特征：線條流暢優(yōu)美，色彩豐富，描繪人物運(yùn)用側(cè)面混合法，具有濃厚的裝飾風(fēng)格。工藝美術(shù)圖坦卡蒙墓中法老的黃金面具埃及黃金面具，是公元前14世紀(jì)時(shí)的埃及法老圖特卡蒙死后所戴面具，的陵墓中。他的木乃伊發(fā)掘出來(lái)的時(shí)候，頭部罩著一個(gè)黃金面具，這使他成為當(dāng)代所知最著名的埃及法老,面具與真人的面龐大小相稱，恰好罩在他的臉上。面具由金箔制成，嵌有寶石和彩色玻璃。前額部分飾有鷹神和眼鏡蛇神，象征上、下埃及；下面垂著胡須，象征冥神奧西里斯。面具是世界上最精美的藝術(shù)珍品風(fēng)格特征：用材考究，工藝精湛，華美高貴。藝術(shù)風(fēng)格1.程式化的造型法則。2.繪畫正面規(guī)律。3.程序感強(qiáng)。4.為法老和他的統(tǒng)治而服務(wù)。壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化?！菊n堂小結(jié)】埃及藝術(shù)所具有的特點(diǎn)：1.程式化的造型法則。人物雕像遵循立像一腳向前，雙手緊握，雙臂下垂。坐像則取正襟危坐式，上身端正，兩腿并攏，雙手按膝，或一手按胸，或交叉在胸前。2.繪畫正面規(guī)律。頭頸側(cè)面，眼睛、雙肩、胸部是正面，腿腳側(cè)面，從而突出物象特征的角度表現(xiàn)。3.程序感強(qiáng)。通過(guò)單純、靜態(tài)、肅穆、莊重的形象追求“寧?kù)o”與“恒定”，把多彩的內(nèi)容限定在有限的規(guī)則與模式中，保持藝術(shù)的“一從貫之”性，實(shí)現(xiàn)“永恒”是埃及藝術(shù)的基本要求。為法老和他的統(tǒng)治而服務(wù)【作業(yè)】除古埃及美術(shù)外，其他古代文明發(fā)達(dá)地區(qū)如：兩河流域、墨西哥等地，在美術(shù)方面也有杰出的創(chuàng)造。課后同學(xué)們通過(guò)查找資料了解他們的藝術(shù)成就，并且思考與古埃及美術(shù)比較都有什么不同的特點(diǎn)？【課堂反思】此次所講內(nèi)容為“大河之源——史前美術(shù)與古埃及藝術(shù)”的第二課時(shí)，古埃及美術(shù)。古埃及距今6000多年，且地處非洲東北部，學(xué)生對(duì)此的認(rèn)知局限在金字塔（并沒(méi)有太深的了解）和木乃伊上，如何運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)古老國(guó)家的藝術(shù)，且能將重心始終放在本課知識(shí)上，是對(duì)于我的一個(gè)難題。大量的搜集古埃及藝術(shù)、古埃及神秘之處的相關(guān)知識(shí)，所涉及或準(zhǔn)備拓展古埃及其他相關(guān)知識(shí)（課本未提及）的史實(shí)資料，并做到短時(shí)間內(nèi)消化，不僅擴(kuò)充了自己的知識(shí)量，提升了講課的自信度，同時(shí)鍛煉了短時(shí)記憶的能力，但同時(shí)也出現(xiàn)了不少問(wèn)題。首先是板書問(wèn)題，雖然比起之前有了進(jìn)步，但最終完成的板書仍不盡人意，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，大題目與小標(biāo)題字體沒(méi)有區(qū)分好，導(dǎo)致主題標(biāo)題不突出，書寫方面也還需要下很大功夫；其次在講解時(shí)，對(duì)古埃及藝術(shù)門類的簡(jiǎn)介有些忘詞現(xiàn)象，雖然沒(méi)有卡頓，但仍對(duì)課堂效果造成影響；再次，學(xué)生討論時(shí)，剛開始有些冷場(chǎng)，討論聲音偏小，自己提示后聲音才慢慢變大，課前與學(xué)生溝通太少，還有沒(méi)很好的融入學(xué)生之中，造成學(xué)生對(duì)突然的公開課不適應(yīng)；最后在總結(jié)時(shí)，沒(méi)有很好的結(jié)合板書做詳細(xì)總結(jié)，由于時(shí)間的關(guān)系也沒(méi)有確認(rèn)是否全體同學(xué)都理解了。在今后我會(huì)努力改正這些問(wèn)題，板書在設(shè)計(jì)時(shí)多做修改，以達(dá)到完美，平時(shí)多練習(xí)寫字，使粉筆書寫更進(jìn)一步；在課下準(zhǔn)備做的更為充足，多自己練習(xí)講課，熟知課本以及總結(jié)的話語(yǔ)，尤其公開課時(shí)盡量試講一次；再更多地關(guān)注學(xué)生，做到在學(xué)生小組討論時(shí)停留時(shí)間不長(zhǎng)，次數(shù)多，及時(shí)指出無(wú)意義爭(zhēng)論，在上課時(shí)多關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，做到“放得開，收得住”；在做課堂總結(jié)時(shí)，使用精確的語(yǔ)言，將整體課堂所講內(nèi)容再次回顧復(fù)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)