骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件

骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。——塞·約翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘裙顷P(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘戎忻}科技中脈科技首屆保健食品節(jié)中脈科技法國(guó)作家納塔麗•薩馬特說(shuō),文學(xué)所描寫(xiě)的,永遠(yuǎn)只能是某種看不見(jiàn)的,每個(gè)作家所向往的――他獨(dú)自一人感覺(jué)的現(xiàn)實(shí)。初中生的寫(xiě)作,從本質(zhì)上說(shuō)跟作家的創(chuàng)作是沒(méi)有差別的,說(shuō)到底都是創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的表現(xiàn),其創(chuàng)造思維及其所依賴(lài)的心理基礎(chǔ)并沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別,只是能力水平有所差別而已。葉圣陶也指出,寫(xiě)作原來(lái)是在表白內(nèi)心,發(fā)表自己的積蓄,與他人相感通。這一觀點(diǎn)也深刻地揭示了寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)精神自由的目的。因此,作文教學(xué)的根本目的之一在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的精神自由,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)主體的人性人格要求,促進(jìn)主體的正常發(fā)展,才能形成學(xué)生真正的表達(dá)寫(xiě)作能力,才能克服學(xué)生作文無(wú)話(huà)可說(shuō),考試作文為文造情,作文教學(xué)為考而寫(xiě)、脫根訓(xùn)練等不良傾向。那么如何在作文教學(xué)中把住學(xué)生生活、心理的根基,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的精神自由呢?一、解放學(xué)生思想,喚醒主體意識(shí)文章是寫(xiě)作者心靈的反映,而每個(gè)人的心靈都是一個(gè)獨(dú)立的宇宙,如果寫(xiě)作能夠展示這個(gè)宇宙的真實(shí)、神奇和瑰麗,則將是最高的美和善。作文教學(xué)就是要努力去觸摸那一個(gè)個(gè)獨(dú)立的心靈世界,讓它們自由的展現(xiàn),綻開(kāi)一朵朵美麗的精神之花。教師應(yīng)拋棄應(yīng)試那點(diǎn)可憐的功利,以單純明凈的心,去鼓勵(lì)學(xué)生大膽展示自己內(nèi)心的真實(shí),勇敢揭示自我內(nèi)在的“小宇宙”的真實(shí)圖像,以培養(yǎng)學(xué)生作為獨(dú)特主體的獨(dú)立人格,培養(yǎng)其作為現(xiàn)代人的自主意識(shí)和獨(dú)立思考的品質(zhì),而不是主流話(huà)語(yǔ)、書(shū)本、教師意志的應(yīng)聲蟲(chóng),不是別人思想的復(fù)制品和靈魂奴化的“標(biāo)準(zhǔn)化人才”?！拔宜脊饰以凇?只有我的思考,只有我在思考,才足以使我成立和存在。當(dāng)然,本文也不是斷然否定作文教學(xué)的應(yīng)試功利,而是認(rèn)為,如果作文教學(xué)有應(yīng)試功利,它也應(yīng)該是隱含的,附著的,而不應(yīng)該為了功利而大搞摸式化訓(xùn)練,迎合訓(xùn)練,造成千人一面,思想奴化。又假定作文教學(xué)的最終目的就是應(yīng)試,那么以喚醒和培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)為手段的作文教學(xué)也比單純?yōu)閼?yīng)試而訓(xùn)練寫(xiě)作要高明得多,況且為目的不擇手段的做法正好害了目的誤了人,那么,作文的應(yīng)試教育千萬(wàn)要不得的,而從解放學(xué)生思想入手的作文教學(xué),才能產(chǎn)生出正當(dāng)合理的應(yīng)試效果。這正如書(shū)法作品一樣,點(diǎn)畫(huà)僅為形質(zhì)、技巧,但滿(mǎn)篇點(diǎn)畫(huà)堆積,決不會(huì)形成表現(xiàn)書(shū)家精神、氣質(zhì)、思想和風(fēng)格的作品。鼓勵(lì)學(xué)生大膽真實(shí)地釋放心靈中積蓄的精神能量,忠實(shí)于心靈才能忠實(shí)于生活,誠(chéng)如孫紹振所說(shuō):“所謂生活并不是你所見(jiàn)所聞的一切現(xiàn)象,而是被你的心靈同化了的,成為自己心靈的一部份,與最精彩的體驗(yàn)聯(lián)系在一起的東西?！边@一觀點(diǎn)其實(shí)暗含了至少兩層意思,其一,相同的現(xiàn)象會(huì)被不同的心靈同化成不同的心靈感受,同一現(xiàn)象的不同方面會(huì)被不同的心靈所捕捉和同化,其二,寫(xiě)作要表現(xiàn)生活,就是要表現(xiàn)被不同的心靈所同化的不同真實(shí),寫(xiě)真實(shí)的生活就是要寫(xiě)心靈的真實(shí),所謂“我手寫(xiě)我心”是也。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受,鼓勵(lì)學(xué)生抒寫(xiě)真情性,鼓勵(lì)學(xué)生與真實(shí)的心靈對(duì)話(huà),寫(xiě)出內(nèi)心所積聚的幸福與悲傷,亢奮與沉淪、甜蜜與苦難,歡暢與抑郁……避免先入為主地外加給學(xué)生一些概念化的東西,一些非此即彼的情感取向,一些空洞無(wú)物的價(jià)值尺度,致使學(xué)生畏葸不前,不敢以真情面對(duì)自己面對(duì)生活,從而寫(xiě)出一些空洞無(wú)物空洞無(wú)我的文字。有思想、有真情的文字才是上乘的文字,寫(xiě)?yīng)毩⒁?jiàn)解、寫(xiě)真摯情感乃為文之大道,技巧僅為其次。二、自由寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)表達(dá)自由1、題目開(kāi)放,選材自由我們面對(duì)的主體有表達(dá)的天性,初中學(xué)生正是身體、心理、性格發(fā)展的重要階段,強(qiáng)烈的好奇心和活力充沛是他們的重要特點(diǎn),生活的每一天對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是新奇的,而生活正好促成了他們的表達(dá)訴求,這正好為我們的作文教學(xué),為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由表達(dá)提供了基礎(chǔ)。為利用好學(xué)生的這一豐富的生活礦藏,我的做法是,每學(xué)年編發(fā)一冊(cè)作文題目集,我戲稱(chēng)為“題?！?形式包括命題式、半命題式和材料話(huà)題式,學(xué)生每次作文可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好,生活積累或當(dāng)前的表達(dá)需求,從中自由選題或者可以超越“題?！弊杂蛇x題作文,從而完全放開(kāi)學(xué)生手腳,不受束縛,聽(tīng)從自己內(nèi)心的要求,實(shí)現(xiàn)表達(dá)的自由進(jìn)而完成精神的自由。2、到生活中去與作文形式多樣化每個(gè)主體的生活內(nèi)容生活經(jīng)驗(yàn)是不盡相同的,放開(kāi)手腳讓學(xué)生自由地寫(xiě),就是要展現(xiàn)其個(gè)性,但是,作文也有很多共同的東西,即人們說(shuō)的規(guī)律,其中最重要最基本的規(guī)律是作文要有自己的生活。這就要求作文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、積累生活,到生活中去。到生活中去就是帶領(lǐng)學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)看現(xiàn)象、看流程、看事件,進(jìn)行集約化的體驗(yàn)生活,以此指導(dǎo)學(xué)生如何捕捉生活中的寫(xiě)作素材。郊游、走訪(fǎng)、考察、社會(huì)調(diào)查、閱讀書(shū)報(bào),上網(wǎng)瀏覽等許多方式都可以獲得豐富的寫(xiě)作材料,我戲稱(chēng)為“采風(fēng)”,通過(guò)多種形式的“采風(fēng)”指導(dǎo),使學(xué)生明白作文與生活的正相關(guān),只有生活越豐富精彩,作文內(nèi)容才能越充實(shí),只有悉心去觀察與思考,才能捕捉到寫(xiě)作的材料和靈感,只有有效地提煉生活,才能在作文有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富深刻的內(nèi)容。其次,作文形式做到多樣化,除了作文課上的例行寫(xiě)作外,我開(kāi)掘了很多其他的課外寫(xiě)作渠道,諸如隨筆隨想隨感日記、筆會(huì)、作文競(jìng)賽、演講、文學(xué)創(chuàng)作、口語(yǔ)訓(xùn)練……尤其是口語(yǔ)訓(xùn)練其意義不可小視,將學(xué)生置于具體的特定的生活情境中,既鍛煉了學(xué)生觀察、思考、選擇等能力,也提高了學(xué)生的表達(dá)能力,豐富和發(fā)展了學(xué)生的情感,人格和個(gè)性。3、處理好摹仿與自創(chuàng)的關(guān)系寫(xiě)作的精神自由,其實(shí)就是創(chuàng)作時(shí)的精神境界,寫(xiě)作者道出了自己對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟,寫(xiě)出了自己對(duì)世界的獨(dú)立思考,描畫(huà)出了自我心中的世界的獨(dú)特結(jié)構(gòu),也就實(shí)現(xiàn)了精神的自由。學(xué)生的寫(xiě)作要達(dá)到這種境界,要達(dá)到獨(dú)立創(chuàng)作的境界,就離不開(kāi)摹仿。摹仿是可以促進(jìn)創(chuàng)作的。因?yàn)閯?chuàng)作雖然是用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)個(gè)性化的思緒,但是,語(yǔ)言是共通的,語(yǔ)言是有共性的,這就為摹仿提供了可能。優(yōu)秀的范本有獨(dú)到的語(yǔ)言魅力,對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐和寫(xiě)作能力的發(fā)展具有較高的借鑒與學(xué)習(xí)價(jià)值,學(xué)生通過(guò)涵詠范本而習(xí)得美的語(yǔ)言表達(dá)形式,然后走出范本的影子,寫(xiě)出自己的美的語(yǔ)言形式,這本身就如同自己在創(chuàng)作。這一過(guò)程重在一個(gè)“化”,“化用”而不是“套用”,這一過(guò)程也是一個(gè)較長(zhǎng)的悟與通的過(guò)程,不悟不通不化,則不算摹創(chuàng),而是“倉(cāng)儲(chǔ)”。優(yōu)秀的范本總有其錦繡的思想與對(duì)世界結(jié)構(gòu)的獨(dú)到理解,學(xué)習(xí)者通過(guò)深讀受到啟發(fā),觸動(dòng)自己對(duì)世界的理解,形成自己的結(jié)構(gòu)世界,這同樣是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程,所以,作文教學(xué)要教會(huì)學(xué)生摹創(chuàng),這是必需的,更重要的是要教會(huì)學(xué)生理解后如何自我化,個(gè)性化,將別人的東西變成真正有益于自己的東西,而不是變成需要自己去“看守”的東西。作文教學(xué)總要鼓勵(lì)創(chuàng)新、要教會(huì)學(xué)生從不同的角度去觀察、發(fā)現(xiàn)、思考,從別致新穎的角度去理解與剖斷世界的結(jié)構(gòu),形成自己獨(dú)到的見(jiàn)地,從自己內(nèi)心情感出發(fā),依自己的表達(dá)要求去結(jié)構(gòu)語(yǔ)言,使之表達(dá)到位和美化。三、指導(dǎo)與評(píng)價(jià)促進(jìn)寫(xiě)作精神自由其次,作文指導(dǎo)也少不了技法指導(dǎo)?！拔挠蟹ǘ鵁o(wú)定法”,這句話(huà)告訴我們,文章雖然要常寫(xiě)常新,不受成習(xí)束縛,但大致還是有一些共同規(guī)律,比如開(kāi)頭結(jié)尾,詳略剪裁,章法結(jié)構(gòu),照應(yīng)過(guò)渡,謀篇布局,修辭邏輯等等,當(dāng)然,胸中有生活,有了真正要表達(dá)的沖動(dòng),寫(xiě)作者是不會(huì)顧忌這些了,但也不排除想說(shuō)卻找不到怎么說(shuō)的時(shí)候,其實(shí),這種時(shí)候就是檢驗(yàn)學(xué)生積累程度的時(shí)候,所謂胸中有丘壑,見(jiàn)識(shí)了許多佳構(gòu),寫(xiě)作自然得心應(yīng)手,所以,作文指導(dǎo)不僅要指導(dǎo)學(xué)生積累相當(dāng)?shù)拈喿x量,而且要教會(huì)學(xué)生如何動(dòng)用和挖掘自己的閱讀積累。放手評(píng)改。教師評(píng)改作文固然有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值,諸如文從字順,結(jié)構(gòu)合理等等,但同時(shí)也不能忽視教師評(píng)改作文,是對(duì)學(xué)生的一次重新理解,這一過(guò)程不僅會(huì)引起偏差,還可能導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的又一次成人價(jià)值觀的強(qiáng)加。所以,教師評(píng)改作文要做好接納學(xué)生的心理準(zhǔn)備,做好價(jià)值引導(dǎo)而不是價(jià)值評(píng)判,同時(shí)教師評(píng)改語(yǔ)文要美化,以評(píng)改美文為學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言示范,激發(fā)其美化語(yǔ)言提升語(yǔ)言的文化品位的內(nèi)驅(qū)力。然而最好的評(píng)改方式是讓學(xué)生自己評(píng)改,教師先確定自評(píng)自改的順序,內(nèi)容及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),比如可以從字詞句到篇章結(jié)構(gòu)內(nèi)容及至思想,也可以從整體到局部,然后組織學(xué)生交替或分組評(píng)改,推薦佳作,誦談佳作及評(píng)語(yǔ)等等,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)生的理解往往有別于教師甚至常有意想不到的精彩。發(fā)表是交流評(píng)改的更高級(jí)形式,提供發(fā)表平臺(tái),其實(shí)就是拓寬了交流評(píng)改的渠道,這樣的發(fā)表平臺(tái)很多,諸如壁報(bào)、專(zhuān)欄、班報(bào)、班級(jí)雜志,個(gè)人作品專(zhuān)輯,專(zhuān)題作品集,以出版物的形式形成書(shū)報(bào),其操作也很簡(jiǎn)單,將要發(fā)表作品命學(xué)生抄正,然后收集裝訂做好目錄,畫(huà)些插圖,制出封面,標(biāo)明書(shū)名或其刊號(hào),自命出版社名,裝訂成冊(cè),像模像樣地在學(xué)生中傳閱,學(xué)生還可以寫(xiě)些讀后感、短評(píng),并可以每年“世界讀書(shū)日”節(jié)上投票選出自己最中意的佳作。這樣,通過(guò)放手自評(píng),使每個(gè)學(xué)生參與其中,使每個(gè)學(xué)生獲得成功,樂(lè)在其中。這種樂(lè)是真正意義上的快樂(lè),因?yàn)槠渲杏兴麄兊拿總€(gè)“自我”。一、關(guān)注學(xué)生這是新課程實(shí)施的“重點(diǎn)”?！墩Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)是面向全體學(xué)生，關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展，使每位學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與，為學(xué)生的終身發(fā)展提供必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。教學(xué)時(shí)理應(yīng)做到：1關(guān)注學(xué)生的已有知識(shí)已有知識(shí)是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，因此，教學(xué)中要設(shè)法用熟知識(shí)來(lái)探求新知識(shí)，讓學(xué)生用原有知識(shí)的基礎(chǔ)去思考、去探索、去實(shí)踐，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究、合作交流。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在探究中發(fā)展，在活動(dòng)中總結(jié)規(guī)律。如對(duì)閱讀課文的教學(xué)，放手讓學(xué)生自讀自悟或小組合作，開(kāi)設(shè)閱讀空間站等，通過(guò)新舊知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。2關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是豐富多彩的，這是課程資源的重要組成部分。因此，在課堂教學(xué)中既要用好活教材，又要充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和感悟，以生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極地投入到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，達(dá)成生活體驗(yàn)并在體驗(yàn)中有所感悟。如七年級(jí)語(yǔ)文《生命!生命!》一文的教學(xué)中，教師讓學(xué)生從課文事例中引發(fā)出對(duì)生命的思考，學(xué)生的實(shí)例可多了：螞蟻不小心掉在水盆中，拼命掙扎往邊上爬；有的蟲(chóng)子捉住后裝死，趁人不備，便使勁逃生等等。課堂氣氛異?；钴S，這時(shí)教師及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生感悟生命：弱小的飛蟲(chóng)尚懂得珍愛(ài)生命，人類(lèi)更應(yīng)敬重生命，活得勇敢、活得精彩。3關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特感受新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特感受，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。如《山中訪(fǎng)友》一課的教學(xué)，在學(xué)生已對(duì)文章有一定理解之后，可直接進(jìn)行質(zhì)疑交流：我們跟隨作者“帶著一路月色”、“帶著滿(mǎn)懷的好心情”回到家中，你有哪些思考和體驗(yàn)?你應(yīng)該怎樣愛(ài)惜自然界的朋友?如此主動(dòng)質(zhì)疑，發(fā)表獨(dú)特感受，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得輕松、愉快，三維目標(biāo)自然得到了較好的整合。二、關(guān)注三維目標(biāo)這是新課程實(shí)施的“難點(diǎn)”。教學(xué)一定要實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”的有機(jī)整合。新課程要求徹底改變單一的知識(shí)傳授為三維并重且綜合交融，凸現(xiàn)出學(xué)生是主觀能動(dòng)、探求新知的主體。教師要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，使其既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。又能使學(xué)生的心智得以運(yùn)動(dòng)，能經(jīng)歷體驗(yàn)這種心智運(yùn)動(dòng)所伴生的情感。以《背影》為例，通過(guò)朗讀法、合作探究法感悟文中濃濃的父子深情，從而讓學(xué)生感悟父母高山般的恩情。三、關(guān)注探索這是新課標(biāo)實(shí)施的“焦點(diǎn)”。新課程要做到教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化，教學(xué)過(guò)程探究化。問(wèn)題化要求教師把科學(xué)邏輯程序呈現(xiàn)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生探究的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)來(lái)增進(jìn)對(duì)問(wèn)題的創(chuàng)造力并獲得問(wèn)題的最終解決。常用的探究方式有：創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性情境、趣味性問(wèn)題情境、生活情境、應(yīng)用性問(wèn)題情境、直觀性圖像情境等。創(chuàng)設(shè)多種情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。四、關(guān)注課堂動(dòng)態(tài)生成“預(yù)設(shè)”與“生成”相輔相成，相得益彰。教師通過(guò)預(yù)測(cè)“學(xué)情”，預(yù)想“可能”，突出教學(xué)重點(diǎn)，簡(jiǎn)化頭緒，使之目標(biāo)集中，成效凸現(xiàn)，為課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成預(yù)留“彈性時(shí)空”。要讓我們的教學(xué)預(yù)設(shè)為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊發(fā)展時(shí)空。教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、標(biāo)新立異，教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)應(yīng)刪繁就簡(jiǎn)，精益求精。如支玉恒老師在教學(xué)《歡樂(lè)的潑水節(jié)》最后一節(jié)時(shí)，許多學(xué)生都陶醉在潑水節(jié)所營(yíng)造的歡樂(lè)氣氛中，突然有一位學(xué)生問(wèn)：“老師，現(xiàn)在地球上的水資源越來(lái)越少了，傣族人民過(guò)潑水節(jié)要潑掉許多水，這不是在浪費(fèi)水資源嗎?”全班學(xué)生和臺(tái)下聽(tīng)課老師為之瞠目，支老師卻立即對(duì)這位學(xué)生大加稱(chēng)贊，并請(qǐng)學(xué)生再讀全文，思考：潑水節(jié)這一天人們?yōu)槭裁刺貏e高興?這里的“水”到底是什么含義呢?學(xué)生經(jīng)過(guò)一番激烈的討論，最后明白了這清潔的水不僅僅是一種自然資源，還具有深刻的文化內(nèi)涵，它象征著尊敬、友愛(ài)和祝福。他們相信，雖然傣族人民生活在水量充沛的熱帶雨林地區(qū)――西雙版納，但愛(ài)水的民族。肯定最懂得水的珍貴。短短的五分鐘，卻使學(xué)生受到了一次民族文化的熏陶。陜西省旬陽(yáng)縣構(gòu)元初級(jí)中學(xué))骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用1中脈科技中脈科技首屆保健食品節(jié)中脈科技2中脈科技中脈科技3⑥理21”全民健康生活方式特別強(qiáng)調(diào):動(dòng)食兩平衡⑥理21”全民健康生活方式4⑥摩脈科技首屆保健食品本屆保健食品節(jié)的宗且合理搭配自身平衡立體健康⑥摩脈科技首屆保健食品5⑥±熱立體健康立命之本:中脈筋骨力片補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng):中脈牛初乳粉運(yùn)送營(yíng)養(yǎng):中脈紅景天膠囊吸收營(yíng)養(yǎng):中脈蜂靈膠囊排出毒素:中脈怡生膠囊⑥±熱立體健康6中脈科技骨關(guān)節(jié)病中脈科技7③型我們的骨骼我們身體的骨骼由頭顱、軀干、四肢構(gòu)成,共有206塊,但基本結(jié)構(gòu)都是一樣的,包括:骨膜是覆蓋在骨膜表面的一層致密纖維膜,有豐富的血管、神經(jīng),是骨骼血液循環(huán)的重要結(jié)構(gòu)并直接參與骨骼的生長(zhǎng)、發(fā)育。骨密質(zhì)是骨骼外表面堅(jiān)硬、致密部分。骨松質(zhì)有許多交織成網(wǎng)狀或片狀的骨小梁構(gòu)成,骨小梁數(shù)量的多少?zèng)Q定骨骼的致密程度。骨髓腔③型我們的骨骼8中脈科技骨的生長(zhǎng)骨組織的數(shù)量稱(chēng)為“骨量”;骨組織結(jié)合的緊密程度稱(chēng)為“骨密度”。人的一生,骨組織在不斷地更新,一方面老的組織不斷消失,另一方面新的組織不斷產(chǎn)生,這過(guò)程稱(chēng)為“骨的重建。中脈科技9中脈科技骨不斷地進(jìn)行重建。對(duì)老的骨組織破骨細(xì)胞貼附在骨的表面,分泌酸性物質(zhì)溶解礦物質(zhì),分泌蛋白酶和膠原蛋白酶消化、吸收骨基質(zhì),分解骨組織形成骨吸收陷窩;而同時(shí)成骨細(xì)胞填充和進(jìn)入這些陷窩,分泌骨基質(zhì),骨基質(zhì)礦化形成新骨。這種破骨和建骨是一種動(dòng)態(tài)平衡,青少年時(shí)新骨多于破骨,所以身材長(zhǎng)高;25歲以后建骨與破骨平衡;老年以后,新骨少于破骨,出現(xiàn)骨質(zhì)疏松。中脈科技10中脈科技骨密度骨密度是骨質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)志,反映骨質(zhì)疏松程度,預(yù)測(cè)骨折危險(xiǎn)性的重要依據(jù)。骨密度測(cè)試用于骨質(zhì)疏松癥診斷,并可幫助評(píng)估骨折風(fēng)險(xiǎn)。骨密度低一般與較高的骨折風(fēng)險(xiǎn)密切相關(guān),而正常的骨密度也意味著較低的骨折風(fēng)險(xiǎn)中脈科技11骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件12骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件13骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件14骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件15骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件16骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件17骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件18骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件19骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件20骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件21骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件22骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件23骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件24骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件25骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件26骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件27骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件28骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件29骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件30骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件31骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件32骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件33骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件34骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件35骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件36骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件37骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件38骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件39骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件40骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件41骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件42骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件43骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件44骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件45骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件46骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件47骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件48骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件49骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件50骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件51骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件52骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件53骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件54骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議課件55謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>

64、人生就是學(xué)校。在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸。——海貝爾

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅。——杰納勒爾·喬治·S·巴頓謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoCha56骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘裙顷P(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。——塞·約翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘戎忻}科技中脈科技首屆保健食品節(jié)中脈科技法國(guó)作家納塔麗•薩馬特說(shuō),文學(xué)所描寫(xiě)的,永遠(yuǎn)只能是某種看不見(jiàn)的,每個(gè)作家所向往的――他獨(dú)自一人感覺(jué)的現(xiàn)實(shí)。初中生的寫(xiě)作,從本質(zhì)上說(shuō)跟作家的創(chuàng)作是沒(méi)有差別的,說(shuō)到底都是創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的表現(xiàn),其創(chuàng)造思維及其所依賴(lài)的心理基礎(chǔ)并沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別,只是能力水平有所差別而已。葉圣陶也指出,寫(xiě)作原來(lái)是在表白內(nèi)心,發(fā)表自己的積蓄,與他人相感通。這一觀點(diǎn)也深刻地揭示了寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)精神自由的目的。因此,作文教學(xué)的根本目的之一在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的精神自由,只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)主體的人性人格要求,促進(jìn)主體的正常發(fā)展,才能形成學(xué)生真正的表達(dá)寫(xiě)作能力,才能克服學(xué)生作文無(wú)話(huà)可說(shuō),考試作文為文造情,作文教學(xué)為考而寫(xiě)、脫根訓(xùn)練等不良傾向。那么如何在作文教學(xué)中把住學(xué)生生活、心理的根基,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的精神自由呢?一、解放學(xué)生思想,喚醒主體意識(shí)文章是寫(xiě)作者心靈的反映,而每個(gè)人的心靈都是一個(gè)獨(dú)立的宇宙,如果寫(xiě)作能夠展示這個(gè)宇宙的真實(shí)、神奇和瑰麗,則將是最高的美和善。作文教學(xué)就是要努力去觸摸那一個(gè)個(gè)獨(dú)立的心靈世界,讓它們自由的展現(xiàn),綻開(kāi)一朵朵美麗的精神之花。教師應(yīng)拋棄應(yīng)試那點(diǎn)可憐的功利,以單純明凈的心,去鼓勵(lì)學(xué)生大膽展示自己內(nèi)心的真實(shí),勇敢揭示自我內(nèi)在的“小宇宙”的真實(shí)圖像,以培養(yǎng)學(xué)生作為獨(dú)特主體的獨(dú)立人格,培養(yǎng)其作為現(xiàn)代人的自主意識(shí)和獨(dú)立思考的品質(zhì),而不是主流話(huà)語(yǔ)、書(shū)本、教師意志的應(yīng)聲蟲(chóng),不是別人思想的復(fù)制品和靈魂奴化的“標(biāo)準(zhǔn)化人才”?！拔宜脊饰以凇?只有我的思考,只有我在思考,才足以使我成立和存在。當(dāng)然,本文也不是斷然否定作文教學(xué)的應(yīng)試功利,而是認(rèn)為,如果作文教學(xué)有應(yīng)試功利,它也應(yīng)該是隱含的,附著的,而不應(yīng)該為了功利而大搞摸式化訓(xùn)練,迎合訓(xùn)練,造成千人一面,思想奴化。又假定作文教學(xué)的最終目的就是應(yīng)試,那么以喚醒和培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)為手段的作文教學(xué)也比單純?yōu)閼?yīng)試而訓(xùn)練寫(xiě)作要高明得多,況且為目的不擇手段的做法正好害了目的誤了人,那么,作文的應(yīng)試教育千萬(wàn)要不得的,而從解放學(xué)生思想入手的作文教學(xué),才能產(chǎn)生出正當(dāng)合理的應(yīng)試效果。這正如書(shū)法作品一樣,點(diǎn)畫(huà)僅為形質(zhì)、技巧,但滿(mǎn)篇點(diǎn)畫(huà)堆積,決不會(huì)形成表現(xiàn)書(shū)家精神、氣質(zhì)、思想和風(fēng)格的作品。鼓勵(lì)學(xué)生大膽真實(shí)地釋放心靈中積蓄的精神能量,忠實(shí)于心靈才能忠實(shí)于生活,誠(chéng)如孫紹振所說(shuō):“所謂生活并不是你所見(jiàn)所聞的一切現(xiàn)象,而是被你的心靈同化了的,成為自己心靈的一部份,與最精彩的體驗(yàn)聯(lián)系在一起的東西?！边@一觀點(diǎn)其實(shí)暗含了至少兩層意思,其一,相同的現(xiàn)象會(huì)被不同的心靈同化成不同的心靈感受,同一現(xiàn)象的不同方面會(huì)被不同的心靈所捕捉和同化,其二,寫(xiě)作要表現(xiàn)生活,就是要表現(xiàn)被不同的心靈所同化的不同真實(shí),寫(xiě)真實(shí)的生活就是要寫(xiě)心靈的真實(shí),所謂“我手寫(xiě)我心”是也。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受,鼓勵(lì)學(xué)生抒寫(xiě)真情性,鼓勵(lì)學(xué)生與真實(shí)的心靈對(duì)話(huà),寫(xiě)出內(nèi)心所積聚的幸福與悲傷,亢奮與沉淪、甜蜜與苦難,歡暢與抑郁……避免先入為主地外加給學(xué)生一些概念化的東西,一些非此即彼的情感取向,一些空洞無(wú)物的價(jià)值尺度,致使學(xué)生畏葸不前,不敢以真情面對(duì)自己面對(duì)生活,從而寫(xiě)出一些空洞無(wú)物空洞無(wú)我的文字。有思想、有真情的文字才是上乘的文字,寫(xiě)?yīng)毩⒁?jiàn)解、寫(xiě)真摯情感乃為文之大道,技巧僅為其次。二、自由寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)表達(dá)自由1、題目開(kāi)放,選材自由我們面對(duì)的主體有表達(dá)的天性,初中學(xué)生正是身體、心理、性格發(fā)展的重要階段,強(qiáng)烈的好奇心和活力充沛是他們的重要特點(diǎn),生活的每一天對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是新奇的,而生活正好促成了他們的表達(dá)訴求,這正好為我們的作文教學(xué),為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由表達(dá)提供了基礎(chǔ)。為利用好學(xué)生的這一豐富的生活礦藏,我的做法是,每學(xué)年編發(fā)一冊(cè)作文題目集,我戲稱(chēng)為“題海”,形式包括命題式、半命題式和材料話(huà)題式,學(xué)生每次作文可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好,生活積累或當(dāng)前的表達(dá)需求,從中自由選題或者可以超越“題海”自由選題作文,從而完全放開(kāi)學(xué)生手腳,不受束縛,聽(tīng)從自己內(nèi)心的要求,實(shí)現(xiàn)表達(dá)的自由進(jìn)而完成精神的自由。2、到生活中去與作文形式多樣化每個(gè)主體的生活內(nèi)容生活經(jīng)驗(yàn)是不盡相同的,放開(kāi)手腳讓學(xué)生自由地寫(xiě),就是要展現(xiàn)其個(gè)性,但是,作文也有很多共同的東西,即人們說(shuō)的規(guī)律,其中最重要最基本的規(guī)律是作文要有自己的生活。這就要求作文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、積累生活,到生活中去。到生活中去就是帶領(lǐng)學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)看現(xiàn)象、看流程、看事件,進(jìn)行集約化的體驗(yàn)生活,以此指導(dǎo)學(xué)生如何捕捉生活中的寫(xiě)作素材。郊游、走訪(fǎng)、考察、社會(huì)調(diào)查、閱讀書(shū)報(bào),上網(wǎng)瀏覽等許多方式都可以獲得豐富的寫(xiě)作材料,我戲稱(chēng)為“采風(fēng)”,通過(guò)多種形式的“采風(fēng)”指導(dǎo),使學(xué)生明白作文與生活的正相關(guān),只有生活越豐富精彩,作文內(nèi)容才能越充實(shí),只有悉心去觀察與思考,才能捕捉到寫(xiě)作的材料和靈感,只有有效地提煉生活,才能在作文有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富深刻的內(nèi)容。其次,作文形式做到多樣化,除了作文課上的例行寫(xiě)作外,我開(kāi)掘了很多其他的課外寫(xiě)作渠道,諸如隨筆隨想隨感日記、筆會(huì)、作文競(jìng)賽、演講、文學(xué)創(chuàng)作、口語(yǔ)訓(xùn)練……尤其是口語(yǔ)訓(xùn)練其意義不可小視,將學(xué)生置于具體的特定的生活情境中,既鍛煉了學(xué)生觀察、思考、選擇等能力,也提高了學(xué)生的表達(dá)能力,豐富和發(fā)展了學(xué)生的情感,人格和個(gè)性。3、處理好摹仿與自創(chuàng)的關(guān)系寫(xiě)作的精神自由,其實(shí)就是創(chuàng)作時(shí)的精神境界,寫(xiě)作者道出了自己對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟,寫(xiě)出了自己對(duì)世界的獨(dú)立思考,描畫(huà)出了自我心中的世界的獨(dú)特結(jié)構(gòu),也就實(shí)現(xiàn)了精神的自由。學(xué)生的寫(xiě)作要達(dá)到這種境界,要達(dá)到獨(dú)立創(chuàng)作的境界,就離不開(kāi)摹仿。摹仿是可以促進(jìn)創(chuàng)作的。因?yàn)閯?chuàng)作雖然是用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)個(gè)性化的思緒,但是,語(yǔ)言是共通的,語(yǔ)言是有共性的,這就為摹仿提供了可能。優(yōu)秀的范本有獨(dú)到的語(yǔ)言魅力,對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)踐和寫(xiě)作能力的發(fā)展具有較高的借鑒與學(xué)習(xí)價(jià)值,學(xué)生通過(guò)涵詠范本而習(xí)得美的語(yǔ)言表達(dá)形式,然后走出范本的影子,寫(xiě)出自己的美的語(yǔ)言形式,這本身就如同自己在創(chuàng)作。這一過(guò)程重在一個(gè)“化”,“化用”而不是“套用”,這一過(guò)程也是一個(gè)較長(zhǎng)的悟與通的過(guò)程,不悟不通不化,則不算摹創(chuàng),而是“倉(cāng)儲(chǔ)”。優(yōu)秀的范本總有其錦繡的思想與對(duì)世界結(jié)構(gòu)的獨(dú)到理解,學(xué)習(xí)者通過(guò)深讀受到啟發(fā),觸動(dòng)自己對(duì)世界的理解,形成自己的結(jié)構(gòu)世界,這同樣是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程,所以,作文教學(xué)要教會(huì)學(xué)生摹創(chuàng),這是必需的,更重要的是要教會(huì)學(xué)生理解后如何自我化,個(gè)性化,將別人的東西變成真正有益于自己的東西,而不是變成需要自己去“看守”的東西。作文教學(xué)總要鼓勵(lì)創(chuàng)新、要教會(huì)學(xué)生從不同的角度去觀察、發(fā)現(xiàn)、思考,從別致新穎的角度去理解與剖斷世界的結(jié)構(gòu),形成自己獨(dú)到的見(jiàn)地,從自己內(nèi)心情感出發(fā),依自己的表達(dá)要求去結(jié)構(gòu)語(yǔ)言,使之表達(dá)到位和美化。三、指導(dǎo)與評(píng)價(jià)促進(jìn)寫(xiě)作精神自由其次,作文指導(dǎo)也少不了技法指導(dǎo)?！拔挠蟹ǘ鵁o(wú)定法”,這句話(huà)告訴我們,文章雖然要常寫(xiě)常新,不受成習(xí)束縛,但大致還是有一些共同規(guī)律,比如開(kāi)頭結(jié)尾,詳略剪裁,章法結(jié)構(gòu),照應(yīng)過(guò)渡,謀篇布局,修辭邏輯等等,當(dāng)然,胸中有生活,有了真正要表達(dá)的沖動(dòng),寫(xiě)作者是不會(huì)顧忌這些了,但也不排除想說(shuō)卻找不到怎么說(shuō)的時(shí)候,其實(shí),這種時(shí)候就是檢驗(yàn)學(xué)生積累程度的時(shí)候,所謂胸中有丘壑,見(jiàn)識(shí)了許多佳構(gòu),寫(xiě)作自然得心應(yīng)手,所以,作文指導(dǎo)不僅要指導(dǎo)學(xué)生積累相當(dāng)?shù)拈喿x量,而且要教會(huì)學(xué)生如何動(dòng)用和挖掘自己的閱讀積累。放手評(píng)改。教師評(píng)改作文固然有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值,諸如文從字順,結(jié)構(gòu)合理等等,但同時(shí)也不能忽視教師評(píng)改作文,是對(duì)學(xué)生的一次重新理解,這一過(guò)程不僅會(huì)引起偏差,還可能導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的又一次成人價(jià)值觀的強(qiáng)加。所以,教師評(píng)改作文要做好接納學(xué)生的心理準(zhǔn)備,做好價(jià)值引導(dǎo)而不是價(jià)值評(píng)判,同時(shí)教師評(píng)改語(yǔ)文要美化,以評(píng)改美文為學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言示范,激發(fā)其美化語(yǔ)言提升語(yǔ)言的文化品位的內(nèi)驅(qū)力。然而最好的評(píng)改方式是讓學(xué)生自己評(píng)改,教師先確定自評(píng)自改的順序,內(nèi)容及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),比如可以從字詞句到篇章結(jié)構(gòu)內(nèi)容及至思想,也可以從整體到局部,然后組織學(xué)生交替或分組評(píng)改,推薦佳作,誦談佳作及評(píng)語(yǔ)等等,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)生的理解往往有別于教師甚至常有意想不到的精彩。發(fā)表是交流評(píng)改的更高級(jí)形式,提供發(fā)表平臺(tái),其實(shí)就是拓寬了交流評(píng)改的渠道,這樣的發(fā)表平臺(tái)很多,諸如壁報(bào)、專(zhuān)欄、班報(bào)、班級(jí)雜志,個(gè)人作品專(zhuān)輯,專(zhuān)題作品集,以出版物的形式形成書(shū)報(bào),其操作也很簡(jiǎn)單,將要發(fā)表作品命學(xué)生抄正,然后收集裝訂做好目錄,畫(huà)些插圖,制出封面,標(biāo)明書(shū)名或其刊號(hào),自命出版社名,裝訂成冊(cè),像模像樣地在學(xué)生中傳閱,學(xué)生還可以寫(xiě)些讀后感、短評(píng),并可以每年“世界讀書(shū)日”節(jié)上投票選出自己最中意的佳作。這樣,通過(guò)放手自評(píng),使每個(gè)學(xué)生參與其中,使每個(gè)學(xué)生獲得成功,樂(lè)在其中。這種樂(lè)是真正意義上的快樂(lè),因?yàn)槠渲杏兴麄兊拿總€(gè)“自我”。一、關(guān)注學(xué)生這是新課程實(shí)施的“重點(diǎn)”?！墩Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)是面向全體學(xué)生，關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展，使每位學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與，為學(xué)生的終身發(fā)展提供必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。教學(xué)時(shí)理應(yīng)做到：1關(guān)注學(xué)生的已有知識(shí)已有知識(shí)是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，因此，教學(xué)中要設(shè)法用熟知識(shí)來(lái)探求新知識(shí)，讓學(xué)生用原有知識(shí)的基礎(chǔ)去思考、去探索、去實(shí)踐，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究、合作交流。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在探究中發(fā)展，在活動(dòng)中總結(jié)規(guī)律。如對(duì)閱讀課文的教學(xué)，放手讓學(xué)生自讀自悟或小組合作，開(kāi)設(shè)閱讀空間站等，通過(guò)新舊知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。2關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是豐富多彩的，這是課程資源的重要組成部分。因此，在課堂教學(xué)中既要用好活教材，又要充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和感悟，以生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極地投入到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，達(dá)成生活體驗(yàn)并在體驗(yàn)中有所感悟。如七年級(jí)語(yǔ)文《生命!生命!》一文的教學(xué)中，教師讓學(xué)生從課文事例中引發(fā)出對(duì)生命的思考，學(xué)生的實(shí)例可多了：螞蟻不小心掉在水盆中，拼命掙扎往邊上爬；有的蟲(chóng)子捉住后裝死，趁人不備，便使勁逃生等等。課堂氣氛異?；钴S，這時(shí)教師及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生感悟生命：弱小的飛蟲(chóng)尚懂得珍愛(ài)生命，人類(lèi)更應(yīng)敬重生命，活得勇敢、活得精彩。3關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特感受新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特感受，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。如《山中訪(fǎng)友》一課的教學(xué)，在學(xué)生已對(duì)文章有一定理解之后，可直接進(jìn)行質(zhì)疑交流：我們跟隨作者“帶著一路月色”、“帶著滿(mǎn)懷的好心情”回到家中，你有哪些思考和體驗(yàn)?你應(yīng)該怎樣愛(ài)惜自然界的朋友?如此主動(dòng)質(zhì)疑，發(fā)表獨(dú)特感受，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得輕松、愉快，三維目標(biāo)自然得到了較好的整合。二、關(guān)注三維目標(biāo)這是新課程實(shí)施的“難點(diǎn)”。教學(xué)一定要實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”的有機(jī)整合。新課程要求徹底改變單一的知識(shí)傳授為三維并重且綜合交融，凸現(xiàn)出學(xué)生是主觀能動(dòng)、探求新知的主體。教師要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，使其既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。又能使學(xué)生的心智得以運(yùn)動(dòng)，能經(jīng)歷體驗(yàn)這種心智運(yùn)動(dòng)所伴生的情感。以《背影》為例，通過(guò)朗讀法、合作探究法感悟文中濃濃的父子深情，從而讓學(xué)生感悟父母高山般的恩情。三、關(guān)注探索這是新課標(biāo)實(shí)施的“焦點(diǎn)”。新課程要做到教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化，教學(xué)過(guò)程探究化。問(wèn)題化要求教師把科學(xué)邏輯程序呈現(xiàn)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生探究的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)來(lái)增進(jìn)對(duì)問(wèn)題的創(chuàng)造力并獲得問(wèn)題的最終解決。常用的探究方式有：創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性情境、趣味性問(wèn)題情境、生活情境、應(yīng)用性問(wèn)題情境、直觀性圖像情境等。創(chuàng)設(shè)多種情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。四、關(guān)注課堂動(dòng)態(tài)生成“預(yù)設(shè)”與“生成”相輔相成，相得益彰。教師通過(guò)預(yù)測(cè)“學(xué)情”，預(yù)想“可能”，突出教學(xué)重點(diǎn)，簡(jiǎn)化頭緒，使之目標(biāo)集中，成效凸現(xiàn)，為課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成預(yù)留“彈性時(shí)空”。要讓我們的教學(xué)預(yù)設(shè)為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊發(fā)展時(shí)空。教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、標(biāo)新立異，教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)應(yīng)刪繁就簡(jiǎn)，精益求精。如支玉恒老師在教學(xué)《歡樂(lè)的潑水節(jié)》最后一節(jié)時(shí)，許多學(xué)生都陶醉在潑水節(jié)所營(yíng)造的歡樂(lè)氣氛中，突然有一位學(xué)生問(wèn)：“老師，現(xiàn)在地球上的水資源越來(lái)越少了，傣族人民過(guò)潑水節(jié)要潑掉許多水，這不是在浪費(fèi)水資源嗎?”全班學(xué)生和臺(tái)下聽(tīng)課老師為之瞠目，支老師卻立即對(duì)這位學(xué)生大加稱(chēng)贊，并請(qǐng)學(xué)生再讀全文，思考：潑水節(jié)這一天人們?yōu)槭裁刺貏e高興?這里的“水”到底是什么含義呢?學(xué)生經(jīng)過(guò)一番激烈的討論，最后明白了這清潔的水不僅僅是一種自然資源，還具有深刻的文化內(nèi)涵，它象征著尊敬、友愛(ài)和祝福。他們相信，雖然傣族人民生活在水量充沛的熱帶雨林地區(qū)――西雙版納，但愛(ài)水的民族?？隙ㄗ疃盟恼滟F。短短的五分鐘，卻使學(xué)生受到了一次民族文化的熏陶。陜西省旬陽(yáng)縣構(gòu)元初級(jí)中學(xué))骨關(guān)節(jié)病以及推薦產(chǎn)品和保健品的建議1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用57中脈科技中脈科技首屆保健食品節(jié)中脈科技58中脈科技中脈科技59⑥理21”全民健康生活方式特別強(qiáng)調(diào):動(dòng)食兩平衡⑥理21”全民健康生活方式60⑥摩脈科技首屆保健食品本屆保健食品節(jié)的宗且合理搭配自身平衡立體健康⑥摩脈科技首屆保健食品61⑥±熱立體健康立命之本:中脈筋骨力片補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng):中脈牛初乳粉運(yùn)送營(yíng)養(yǎng):中脈紅景天膠囊吸收營(yíng)養(yǎng):中脈蜂靈膠囊排出毒素:中脈怡生膠囊⑥±熱立體健康62中脈科技骨關(guān)節(jié)病中脈科技63③型我們的骨骼我們身體的骨骼由頭顱、軀干、四肢構(gòu)成,共有206塊,但基本結(jié)構(gòu)都是一樣的,包括:骨膜是覆蓋在骨膜表面的一層致密纖維膜,有豐富的血管、神經(jīng),是骨骼血液循環(huán)的重要結(jié)構(gòu)并直接參與骨骼的生長(zhǎng)、發(fā)育。骨密質(zhì)是骨骼外表面堅(jiān)硬、致密部分。骨松質(zhì)有許多交織成網(wǎng)狀或片狀的骨小梁構(gòu)成,骨小梁數(shù)量的多少?zèng)Q定骨骼的致密程度。骨髓腔③型我們的骨骼64中脈科技骨的生長(zhǎng)骨組織的數(shù)量稱(chēng)為“骨量”;骨組織結(jié)合的緊密程度稱(chēng)為“骨密度”。人的一生,骨組織在不斷地更新,一方面老的組織不斷消失,另一方面新的組織不斷產(chǎn)生,這過(guò)程稱(chēng)為“骨的重建。中脈科技65中脈科技骨不斷地進(jìn)行重