基層體育活動的策劃課件

61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山?；鶎芋w育活動的策劃基層體育活動的策劃61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山?；鶎芋w育活動的策劃基層體育活動的策劃與活動運作方式基層體育活動的內(nèi)容1、什么叫基層體育?機關(guān)、廠礦企業(yè)、學(xué)校、街道、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開展的各項體育活動,稱之為基層體育。《浙江省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出：加強美育工作，完善美育課程體系。加強學(xué)生藝術(shù)社團建設(shè)，推進高雅藝術(shù)進校園，開展經(jīng)常性學(xué)校校園文化藝術(shù)活動。豐富學(xué)生美感體驗，洗滌心靈，陶冶情操，提高欣賞美創(chuàng)造美的能力。《語文課程標準》指出，語文“是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程不僅要使學(xué)生具有相應(yīng)的聽說讀寫的能力，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。但是，隨著社會日益加深的變革，教育也正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。從現(xiàn)實來看，由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊，在“知識創(chuàng)造財富”的時髦口號下，學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)大多抱功利態(tài)度，只學(xué)實際有用的工具性知識，為了考高分，說假話，做假文章，個性泯滅，心靈沙化，人格嚴重缺失。在語文學(xué)科領(lǐng)域，語文教育出現(xiàn)失衡和異化。語文教育也放松了對人文精神的追求，由于片面追求升學(xué)率，重智輕德。語文教育陷入了支離破碎的分析和題海之中，一味尊崇所謂的標準答案，無視語文教育在陶冶情操、塑造人格、感悟人生、建設(shè)精神家園等方面的作用?，F(xiàn)代語文教育忽視人的教育發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的個性被扭曲，人格遭冷遇，學(xué)生的精神世界成為無人問津的荒地。這種種現(xiàn)象，不得不讓人思索如何在語文教育中充分重視學(xué)生的人格教育。于漪老師說：“語文姹紫嫣紅，春色無限。多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，對青春年少的學(xué)生而言，能啟心智，長見識，陶冶性情，誘發(fā)不盡的遐想。語文本身有它獨特的魅力，有潤物細無聲的感染作用?！蔽覈幕┐缶?，蘊含豐富的人文精神。在語文教材中，人格教育的有關(guān)內(nèi)容是零星潛隱在一篇篇具體課文之中的。那么，如何在語文教學(xué)中滲透健康的人格教育、塑造人的精神呢？一、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在閱讀教學(xué)中用六橫文化提升學(xué)生語文新課程標準頒布以來，中學(xué)語文教材具有了多樣性、人文性、時代性，煥發(fā)了新的生機和活力。各種豐富的人格教育素材潛隱在一篇篇具體的課文之中，猶如珍珠鑲嵌在課本中熠熠生輝。因此，要想在語文教學(xué)中滲透人格教育，教師就必須首先將這些潛在的因素挖掘、整理出來，并融會于心。語文教師要充分利用教材中那些文質(zhì)兼美的作品對學(xué)生進行人格教育，更應(yīng)該把本地文化“六橫內(nèi)涵”潤入到語文學(xué)科中，對學(xué)生進行精神的熏陶。學(xué)《走一步，再走一步》就要讓學(xué)生領(lǐng)悟到在人生道路上常有意想不到的困難，但“走一步，再走一步”，我們就能看到六橫的今天、明天會更美好；學(xué)《散步》就要讓學(xué)生感悟家庭親情的真摯與可貴，培養(yǎng)對親人關(guān)愛的敏察和體悟；學(xué)《老王》《信客》，讓學(xué)生感受生活在底層的普通百姓的善良、質(zhì)樸、自甘奉獻的美好品質(zhì)。在這些教材中，有著豐富形象的人格教育素材，在課堂教學(xué)中借助它獨特的魅力，給學(xué)生帶來精神上的啟迪和人格上的感染。在教學(xué)《爸爸的花兒落了》的過程中，為引導(dǎo)學(xué)生體驗父愛的深沉博大和理解孩子應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任，我設(shè)計了一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生代表小英子在父親墓前對父親告白。學(xué)生不僅深切地感受了父女深情，也進一步理解了父母嚴格教育背后蘊涵的苦心。用作品中的情感和具體可感的形象來濡染，達到豐富學(xué)生人文情感、提高語文素質(zhì)的目的。這樣的安排既體現(xiàn)了語文課程的特點，發(fā)揮了語文教育的優(yōu)勢，也培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，塑造了學(xué)生的美好心靈，完善了學(xué)生的人格。二、聯(lián)系學(xué)生實際，在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生六橫人的創(chuàng)業(yè)精神近幾年，六橫人在大環(huán)境影響下，創(chuàng)業(yè)成功人士眾多，而要使人成功，必須讓學(xué)生走入六橫各新興的船廠，體驗“舟山群島新區(qū)”環(huán)境下六橫人自強不息的創(chuàng)業(yè)精神。同時，教師要培養(yǎng)學(xué)生的人格，必須了解學(xué)生。作文、周記、日記等是溝通教師與學(xué)生的一座橋梁，也是學(xué)生內(nèi)心情緒、情感的書面載體，它們是教師了解學(xué)生思想、心理狀況的重要窗口。而及時了解學(xué)生情感發(fā)展的脈搏，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，更有助于教育的針對性和有效性。這就能為培養(yǎng)學(xué)生的人格提供了更為廣闊的空間，為塑造健康的人的精神筑起一道有效的“防線”。教師可以通過作文教學(xué)來幫助他們克服消極、扭曲的心理狀態(tài)，完善自我人格。在提高學(xué)生作文水平的同時，幫助他們認識自己，超越自己，增強適應(yīng)能力和抗挫折能力，培養(yǎng)學(xué)生健康向上、樂學(xué)合群、自信自主、開拓創(chuàng)新的人格。三、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，在多種形式中滲透人格教育因素現(xiàn)代化教學(xué)手段把無聲的書面語言與有聲的口頭語言結(jié)合在一起，為語文教學(xué)提供帶有極強感情色彩的音、形、義相統(tǒng)一的語言，使教學(xué)中信息傳遞的數(shù)量、質(zhì)量、速度都起了質(zhì)的變化。由于它所營造的一個動感課堂，使其內(nèi)容更豐富充實、形象具體、生動直觀，給學(xué)生視、聽、感官以更大的沖擊和吸引，使他們產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和欲望。利用這種有效載體，讓學(xué)生在感知形象的過程中生發(fā)情感，體悟哲理，進而發(fā)展成為穩(wěn)定的人格。在“名著導(dǎo)讀”教學(xué)時，教師可充分利用身邊的教育資源。我讓學(xué)生先讀名著，再看電影，然后再議一議、寫一寫感受?！遏敒I遜漂流記》中魯濱遜堅毅的性格、英雄的本色和創(chuàng)造開拓精神形象生動地教育了學(xué)生；《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾?柯察金身上凝聚著那個時代最美好的精神品質(zhì)――為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)活靈活現(xiàn)地感染了學(xué)生。在教學(xué)《綜合性學(xué)習(xí)?世界何時鑄劍為犁》時，我通過讓學(xué)生觀看電影《東京審判》，使學(xué)生理解了“鑄劍為犁”應(yīng)有日，世界和平終永駐，要記住歷史，珍惜和平。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，既使課堂充滿生命活力，又讓學(xué)生感受人生、體味生活，形成正確的世界觀和人生觀，促進健全人格的形成。語文學(xué)科中有豐富的人文精神教育資源，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面具有得天獨厚的條件，這就要求語文教師運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，善于挖掘，為學(xué)生的精神發(fā)展提供豐富的營養(yǎng)，對學(xué)生的人格塑造發(fā)揮著其他學(xué)科無法替代的作用。一、《做情緒的主人》教學(xué)描述1.借助課件，突出教學(xué)主題，在輕松愉快的氛圍中導(dǎo)入新課。我打開了教學(xué)課件的第一個內(nèi)容：莫扎特的《土耳其進行曲》。歡快、流暢的音樂，不斷滾動的自然風(fēng)光圖片，抒情盡興、輕松快意。我認為，要做情緒的主人，就要在一種良好、快樂的情緒中投入學(xué)習(xí)。2.創(chuàng)設(shè)情境，模擬演講比賽，讓學(xué)生自主探究主題?！白銮榫w的主人”這個探究主題通過一場演講比賽完成。評委、選手、觀眾都各自進入角色。屏幕上二十余幅反映自然風(fēng)光的照片幾秒鐘變換一次，作為比賽的背景，這使比賽在一種美麗又不失嚴肅的氛圍和情境中進行，突出學(xué)生的美學(xué)熏陶。同時為了吸引同學(xué)們的注意力，我還要求做觀眾的同學(xué)做好記錄，等比賽結(jié)束以后還要提問，對選手的表現(xiàn)發(fā)表自己的看法。3.呈現(xiàn)鮮活的生活素材，從而深化主題?！扒榫w是可以調(diào)節(jié)的，但是不好的情緒并不因為我們會調(diào)節(jié)它就遠離我們。其實在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中，不良的情緒無時無處不縈繞在我們的心頭?！苯又倚x了一些學(xué)生交上來的反映他們煩惱的卡片。有的學(xué)生為學(xué)習(xí)不好煩惱，有的學(xué)生為和家長溝通難煩惱，有的學(xué)生為普通話說的不好而煩惱，有的學(xué)生為自己個子矮煩惱等?！八哉f不良的情緒是人們生活不可或缺的一部分，重要的是我們?nèi)绾蚊鎸λ?，如何排解它，如何讓它不影響我們正常的生活。我讓學(xué)生表演小品《誰的過錯》?，F(xiàn)在請同學(xué)們就這個案例展開討論，看看它說明了什么道理。”同學(xué)們每四人一組進行討論，我在各組之間走動詢問和了解學(xué)生討論的情況。討論出乎我的意料，學(xué)生得出的結(jié)論很多。但離關(guān)鍵的結(jié)論還是有距離。這時我抓住時機對各個小組進行引導(dǎo)，這個小品對我們表達自己的情緒有什么指導(dǎo)意義。同學(xué)們又開始思考。我發(fā)現(xiàn)有的小組已經(jīng)得出了關(guān)鍵的結(jié)論。開始小組發(fā)言了。同學(xué)們踴躍表達觀點：聽到有小組表達這個觀點，我及時引導(dǎo)：“這個小組得出的結(jié)論就是我們要探究的第二個主題：我們在表達情緒的時候一定要注意他人的感受，喜怒哀樂，不忘關(guān)心他人”。大屏幕上顯示第二個探究主題――“喜怒哀樂，不忘關(guān)心他人”。“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了情緒是奇妙的”我接過學(xué)生的話題，對探究的主題進行升華，“我們不僅要學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，也要學(xué)會適時、適當(dāng)?shù)谋磉_情緒。良好的情緒來源于我們對美麗自然的親近和感受，來源于對美好社會的貼近和體驗。良好的情緒，可以豐富我們的情感，幫助我們培養(yǎng)高雅的情趣，形成高尚的情操。所以在我們的討論結(jié)束的時候，我要給同學(xué)們送幾句話?！贝笃聊簧巷@示：“親近自然，感受美麗；深入社會，體驗美好；以良好的情緒、豐富的情感、高雅的情趣、高尚的情操，為我們的青春添彩?！睂W(xué)生靜靜的聽著，看著。馬上就要下課了，我打開了一個從網(wǎng)上下載的帖子――“青春的旋律”。歡快的音樂、幽默的情境、歡快的節(jié)奏，使沉浸在嚴肅氛圍中的學(xué)生一下興奮了起來。二、教學(xué)反思1.反思傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，新課程要求思想品德教學(xué)要實現(xiàn)理念和教師角色的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代德育的重點逐漸由“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學(xué)習(xí)”，即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”，強調(diào)在教師的幫助下學(xué)生自主的道德學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認識自己、自己體驗、自己踐行。所以通過傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)和本節(jié)課的講授，我們應(yīng)該反思教師究竟在道德教育中扮演什么角色?；谯`行都交給學(xué)生自己。而教師在教學(xué)中做好學(xué)生學(xué)習(xí)教材的組織者、引導(dǎo)者。正如新課程標準的“教學(xué)建議”所倡導(dǎo)的“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”、“激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望”?；罨滩闹兴N涵的德行精神，激發(fā)學(xué)生的道德需要煥發(fā)學(xué)生道德生命活力。2.多媒體技術(shù)和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源使教師的一些教學(xué)設(shè)計得到很好地貫徹。在構(gòu)思這節(jié)課時，我想設(shè)計一些情境，突出學(xué)生積極情緒的培養(yǎng)，襯托教學(xué)主題，活躍課堂氣氛。這些思路的實現(xiàn)最后還是歸功于網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)。比如演講背景的圖片就是平時上網(wǎng)的時候無意搜集的，上課前調(diào)節(jié)氣氛的音樂和畫面也來源于網(wǎng)絡(luò)。如何結(jié)尾，我想如果這節(jié)課要成功必須要有一個新穎的結(jié)束，既突出教學(xué)主題，又符合初中生的心理特點，還能使整個課堂教學(xué)有一個高潮。想了好多思路，總是不滿意。無意之間上網(wǎng)，看了一個帖子――“大家一起來開心”滿足了這一設(shè)計思路，搞了個拿來主義，課后學(xué)生和老師都反映不錯。所以我覺得網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)使現(xiàn)代教學(xué)正發(fā)生著技術(shù)上的革命，作為老師一定要注意運用和把握。借助多媒體技術(shù)利用網(wǎng)絡(luò)資源，擴大教學(xué)的容量，增強課堂的生動性，使愉快教學(xué)的理念能真正滲透到課堂，從而做到使教學(xué)既源于教材，又高于教材。3.新的課程標準要求學(xué)生在探究與合作中學(xué)習(xí)，反思探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)，我認為對于探究不能將其深化，去要求學(xué)生做什么學(xué)術(shù)研究，對于合作性學(xué)習(xí)，也不能片面地將其理解為老師提問題，學(xué)生答問題。探究性學(xué)習(xí)對于初中生來說，其目標不在于向?qū)W生灌輸和傳授多少知識，不在于讓學(xué)生對知識的深刻性理解到什么程度，而在于使學(xué)生通過探究的過程，塑造學(xué)生的完善人格，特別是要把學(xué)生的人格、態(tài)度、情感、審美、行為等素質(zhì)的發(fā)展都要納入課程目標的范疇來考慮、實施，以實現(xiàn)學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展，使學(xué)生不僅能認識自然和社會，而且能認識自己，不僅使自己能主動適應(yīng)社會，而且能夠在社會實踐中不斷創(chuàng)新，成為社會不斷發(fā)展進步的促進者。思想品德課尤其要突出這一點。61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧?；鶎芋w育活動的策劃1基層體育活動的策劃與活動運作方式基層體育活動的策劃與活動運2基層體育活動的內(nèi)容1、什么叫基層體育?機關(guān)、廠礦企業(yè)、學(xué)校、街道、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開展的各項體育活動,稱之為基層體育。基層體育活動的內(nèi)容3基層體育活動的策劃課件4籃球籃球5在秘肉x:chinanewsc在6足球他信運動金足球賽量因級足球最足球72012望京所球大妾主辦,望京網(wǎng)mainn2012望京所球大妾8乒乓球2012望京乓球太賽乒乓球9羽毛球羽毛球10網(wǎng)球自屆二東方航空杯網(wǎng)球11基層體育活動的策劃課件12基層體育活動的策劃課件13基層體育活動的策劃課件14基層體育活動的策劃課件15基層體育活動的策劃課件16基層體育活動的策劃課件17基層體育活動的策劃課件18基層體育活動的策劃課件19基層體育活動的策劃課件20基層體育活動的策劃課件21基層體育活動的策劃課件22基層體育活動的策劃課件23基層體育活動的策劃課件24基層體育活動的策劃課件25基層體育活動的策劃課件26基層體育活動的策劃課件27基層體育活動的策劃課件28基層體育活動的策劃課件29基層體育活動的策劃課件30基層體育活動的策劃課件31基層體育活動的策劃課件32基層體育活動的策劃課件33基層體育活動的策劃課件34基層體育活動的策劃課件35基層體育活動的策劃課件36基層體育活動的策劃課件37基層體育活動的策劃課件38基層體育活動的策劃課件39基層體育活動的策劃課件40基層體育活動的策劃課件41基層體育活動的策劃課件42基層體育活動的策劃課件43基層體育活動的策劃課件44基層體育活動的策劃課件45基層體育活動的策劃課件4651、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書。——周恩來謝謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、4761、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山?；鶎芋w育活動的策劃基層體育活動的策劃61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。基層體育活動的策劃基層體育活動的策劃與活動運作方式基層體育活動的內(nèi)容1、什么叫基層體育?機關(guān)、廠礦企業(yè)、學(xué)校、街道、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開展的各項體育活動,稱之為基層體育?！墩憬≈虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出：加強美育工作，完善美育課程體系。加強學(xué)生藝術(shù)社團建設(shè)，推進高雅藝術(shù)進校園，開展經(jīng)常性學(xué)校校園文化藝術(shù)活動。豐富學(xué)生美感體驗，洗滌心靈，陶冶情操，提高欣賞美創(chuàng)造美的能力?！墩Z文課程標準》指出，語文“是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程不僅要使學(xué)生具有相應(yīng)的聽說讀寫的能力，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。但是，隨著社會日益加深的變革，教育也正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。從現(xiàn)實來看，由于市場經(jīng)濟大潮的沖擊，在“知識創(chuàng)造財富”的時髦口號下，學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)大多抱功利態(tài)度，只學(xué)實際有用的工具性知識，為了考高分，說假話，做假文章，個性泯滅，心靈沙化，人格嚴重缺失。在語文學(xué)科領(lǐng)域，語文教育出現(xiàn)失衡和異化。語文教育也放松了對人文精神的追求，由于片面追求升學(xué)率，重智輕德。語文教育陷入了支離破碎的分析和題海之中，一味尊崇所謂的標準答案，無視語文教育在陶冶情操、塑造人格、感悟人生、建設(shè)精神家園等方面的作用?，F(xiàn)代語文教育忽視人的教育發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的個性被扭曲，人格遭冷遇，學(xué)生的精神世界成為無人問津的荒地。這種種現(xiàn)象，不得不讓人思索如何在語文教育中充分重視學(xué)生的人格教育。于漪老師說：“語文姹紫嫣紅，春色無限。多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，對青春年少的學(xué)生而言，能啟心智，長見識，陶冶性情，誘發(fā)不盡的遐想。語文本身有它獨特的魅力，有潤物細無聲的感染作用。”我國文化博大精深，蘊含豐富的人文精神。在語文教材中，人格教育的有關(guān)內(nèi)容是零星潛隱在一篇篇具體課文之中的。那么，如何在語文教學(xué)中滲透健康的人格教育、塑造人的精神呢？一、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在閱讀教學(xué)中用六橫文化提升學(xué)生語文新課程標準頒布以來，中學(xué)語文教材具有了多樣性、人文性、時代性，煥發(fā)了新的生機和活力。各種豐富的人格教育素材潛隱在一篇篇具體的課文之中，猶如珍珠鑲嵌在課本中熠熠生輝。因此，要想在語文教學(xué)中滲透人格教育，教師就必須首先將這些潛在的因素挖掘、整理出來，并融會于心。語文教師要充分利用教材中那些文質(zhì)兼美的作品對學(xué)生進行人格教育，更應(yīng)該把本地文化“六橫內(nèi)涵”潤入到語文學(xué)科中，對學(xué)生進行精神的熏陶。學(xué)《走一步，再走一步》就要讓學(xué)生領(lǐng)悟到在人生道路上常有意想不到的困難，但“走一步，再走一步”，我們就能看到六橫的今天、明天會更美好；學(xué)《散步》就要讓學(xué)生感悟家庭親情的真摯與可貴，培養(yǎng)對親人關(guān)愛的敏察和體悟；學(xué)《老王》《信客》，讓學(xué)生感受生活在底層的普通百姓的善良、質(zhì)樸、自甘奉獻的美好品質(zhì)。在這些教材中，有著豐富形象的人格教育素材，在課堂教學(xué)中借助它獨特的魅力，給學(xué)生帶來精神上的啟迪和人格上的感染。在教學(xué)《爸爸的花兒落了》的過程中，為引導(dǎo)學(xué)生體驗父愛的深沉博大和理解孩子應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任，我設(shè)計了一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生代表小英子在父親墓前對父親告白。學(xué)生不僅深切地感受了父女深情，也進一步理解了父母嚴格教育背后蘊涵的苦心。用作品中的情感和具體可感的形象來濡染，達到豐富學(xué)生人文情感、提高語文素質(zhì)的目的。這樣的安排既體現(xiàn)了語文課程的特點，發(fā)揮了語文教育的優(yōu)勢，也培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，塑造了學(xué)生的美好心靈，完善了學(xué)生的人格。二、聯(lián)系學(xué)生實際，在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生六橫人的創(chuàng)業(yè)精神近幾年，六橫人在大環(huán)境影響下，創(chuàng)業(yè)成功人士眾多，而要使人成功，必須讓學(xué)生走入六橫各新興的船廠，體驗“舟山群島新區(qū)”環(huán)境下六橫人自強不息的創(chuàng)業(yè)精神。同時，教師要培養(yǎng)學(xué)生的人格，必須了解學(xué)生。作文、周記、日記等是溝通教師與學(xué)生的一座橋梁，也是學(xué)生內(nèi)心情緒、情感的書面載體，它們是教師了解學(xué)生思想、心理狀況的重要窗口。而及時了解學(xué)生情感發(fā)展的脈搏，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，更有助于教育的針對性和有效性。這就能為培養(yǎng)學(xué)生的人格提供了更為廣闊的空間，為塑造健康的人的精神筑起一道有效的“防線”。教師可以通過作文教學(xué)來幫助他們克服消極、扭曲的心理狀態(tài)，完善自我人格。在提高學(xué)生作文水平的同時，幫助他們認識自己，超越自己，增強適應(yīng)能力和抗挫折能力，培養(yǎng)學(xué)生健康向上、樂學(xué)合群、自信自主、開拓創(chuàng)新的人格。三、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，在多種形式中滲透人格教育因素現(xiàn)代化教學(xué)手段把無聲的書面語言與有聲的口頭語言結(jié)合在一起，為語文教學(xué)提供帶有極強感情色彩的音、形、義相統(tǒng)一的語言，使教學(xué)中信息傳遞的數(shù)量、質(zhì)量、速度都起了質(zhì)的變化。由于它所營造的一個動感課堂，使其內(nèi)容更豐富充實、形象具體、生動直觀，給學(xué)生視、聽、感官以更大的沖擊和吸引，使他們產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和欲望。利用這種有效載體，讓學(xué)生在感知形象的過程中生發(fā)情感，體悟哲理，進而發(fā)展成為穩(wěn)定的人格。在“名著導(dǎo)讀”教學(xué)時，教師可充分利用身邊的教育資源。我讓學(xué)生先讀名著，再看電影，然后再議一議、寫一寫感受?！遏敒I遜漂流記》中魯濱遜堅毅的性格、英雄的本色和創(chuàng)造開拓精神形象生動地教育了學(xué)生；《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾?柯察金身上凝聚著那個時代最美好的精神品質(zhì)――為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)活靈活現(xiàn)地感染了學(xué)生。在教學(xué)《綜合性學(xué)習(xí)?世界何時鑄劍為犁》時，我通過讓學(xué)生觀看電影《東京審判》，使學(xué)生理解了“鑄劍為犁”應(yīng)有日，世界和平終永駐，要記住歷史，珍惜和平。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，既使課堂充滿生命活力，又讓學(xué)生感受人生、體味生活，形成正確的世界觀和人生觀，促進健全人格的形成。語文學(xué)科中有豐富的人文精神教育資源，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面具有得天獨厚的條件，這就要求語文教師運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，善于挖掘，為學(xué)生的精神發(fā)展提供豐富的營養(yǎng)，對學(xué)生的人格塑造發(fā)揮著其他學(xué)科無法替代的作用。一、《做情緒的主人》教學(xué)描述1.借助課件，突出教學(xué)主題，在輕松愉快的氛圍中導(dǎo)入新課。我打開了教學(xué)課件的第一個內(nèi)容：莫扎特的《土耳其進行曲》。歡快、流暢的音樂，不斷滾動的自然風(fēng)光圖片，抒情盡興、輕松快意。我認為，要做情緒的主人，就要在一種良好、快樂的情緒中投入學(xué)習(xí)。2.創(chuàng)設(shè)情境，模擬演講比賽，讓學(xué)生自主探究主題。“做情緒的主人”這個探究主題通過一場演講比賽完成。評委、選手、觀眾都各自進入角色。屏幕上二十余幅反映自然風(fēng)光的照片幾秒鐘變換一次，作為比賽的背景，這使比賽在一種美麗又不失嚴肅的氛圍和情境中進行，突出學(xué)生的美學(xué)熏陶。同時為了吸引同學(xué)們的注意力，我還要求做觀眾的同學(xué)做好記錄，等比賽結(jié)束以后還要提問，對選手的表現(xiàn)發(fā)表自己的看法。3.呈現(xiàn)鮮活的生活素材，從而深化主題?！扒榫w是可以調(diào)節(jié)的，但是不好的情緒并不因為我們會調(diào)節(jié)它就遠離我們。其實在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中，不良的情緒無時無處不縈繞在我們的心頭?！苯又倚x了一些學(xué)生交上來的反映他們煩惱的卡片。有的學(xué)生為學(xué)習(xí)不好煩惱，有的學(xué)生為和家長溝通難煩惱，有的學(xué)生為普通話說的不好而煩惱，有的學(xué)生為自己個子矮煩惱等?！八哉f不良的情緒是人們生活不可或缺的一部分，重要的是我們?nèi)绾蚊鎸λ?，如何排解它，如何讓它不影響我們正常的生活。我讓學(xué)生表演小品《誰的過錯》。現(xiàn)在請同學(xué)們就這個案例展開討論，看看它說明了什么道理?！蓖瑢W(xué)們每四人一組進行討論，我在各組之間走動詢問和了解學(xué)生討論的情況。討論出乎我的意料，學(xué)生得出的結(jié)論很多。但離關(guān)鍵的結(jié)論還是有距離。這時我抓住時機對各個小組進行引導(dǎo)，這個小品對我們表達自己的情緒有什么指導(dǎo)意義。同學(xué)們又開始思考。我發(fā)現(xiàn)有的小組已經(jīng)得出了關(guān)鍵的結(jié)論。開始小組發(fā)言了。同學(xué)們踴躍表達觀點：聽到有小組表達這個觀點，我及時引導(dǎo)：“這個小組得出的結(jié)論就是我們要探究的第二個主題：我們在表達情緒的時候一定要注意他人的感受，喜怒哀樂，不忘關(guān)心他人”。大屏幕上顯示第二個探究主題――“喜怒哀樂，不忘關(guān)心他人”?！巴ㄟ^這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了情緒是奇妙的”我接過學(xué)生的話題，對探究的主題進行升華，“我們不僅要學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，也要學(xué)會適時、適當(dāng)?shù)谋磉_情緒。良好的情緒來源于我們對美麗自然的親近和感受，來源于對美好社會的貼近和體驗。良好的情緒，可以豐富我們的情感，幫助我們培養(yǎng)高雅的情趣，形成高尚的情操。所以在我們的討論結(jié)束的時候，我要給同學(xué)們送幾句話?！贝笃聊簧巷@示：“親近自然，感受美麗；深入社會，體驗美好；以良好的情緒、豐富的情感、高雅的情趣、高尚的情操，為我們的青春添彩?！睂W(xué)生靜靜的聽著，看著。馬上就要下課了，我打開了一個從網(wǎng)上下載的帖子――“青春的旋律”。歡快的音樂、幽默的情境、歡快的節(jié)奏，使沉浸在嚴肅氛圍中的學(xué)生一下興奮了起來。二、教學(xué)反思1.反思傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，新課程要求思想品德教學(xué)要實現(xiàn)理念和教師角色的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代德育的重點逐漸由“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學(xué)習(xí)”，即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”，強調(diào)在教師的幫助下學(xué)生自主的道德學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認識自己、自己體驗、自己踐行。所以通過傳統(tǒng)的思想政治課的教學(xué)和本節(jié)課的講授，我們應(yīng)該反思教師究竟在道德教育中扮演什么角色。基于踐行都交給學(xué)生自己。而教師在教學(xué)中做好學(xué)生學(xué)習(xí)教材的組織者、引導(dǎo)者。正如新課程標準的“教學(xué)建議”所倡導(dǎo)的“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”、“激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望”。活化教材中所蘊涵的德行精神，激發(fā)學(xué)生的道德需要煥發(fā)學(xué)生道德生命活力。2.多媒體技術(shù)和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源使教師的一些教學(xué)設(shè)計得到很好地貫徹。在構(gòu)思這節(jié)課時，我想設(shè)計一些情境，突出學(xué)生積極情緒的培養(yǎng)，襯托教學(xué)主題，活躍課堂氣氛。這些思路的實現(xiàn)最后還是歸功于網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)。比如演講背景的圖片就是平時上網(wǎng)的時候無意搜集的，上課前調(diào)節(jié)氣氛的音樂和畫面也來源于網(wǎng)絡(luò)。如何結(jié)尾，我想如果這節(jié)課要成功必須要有一個新穎的結(jié)束，既突出教學(xué)主題，又符合初中生的心理特點，還能使整個課堂教學(xué)有一個高潮。想了好多思路，總是不滿意。無意之間上網(wǎng)，看了一個帖子――“大家一起來開心”滿足了這一設(shè)計思路，搞了個拿來主義，課后學(xué)生和老師都反映不錯。所以我覺得網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)使現(xiàn)代教學(xué)正發(fā)生著技術(shù)上的革命，作為老師一定要注意運用和把握。借助多媒體技術(shù)利用網(wǎng)絡(luò)資源，擴大教學(xué)的容量，增強課堂的生動性，使愉快教學(xué)的理念能真正滲透到課堂，從而做到使教學(xué)既源于教材，又高于教材。3.新的課程標準要求學(xué)生在探究與合作中學(xué)習(xí)，反思探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)，我認為對于探究不能將其深化，去要求學(xué)生做什么學(xué)術(shù)研究，對于合作性學(xué)習(xí)，也不能片面地將其理解為老師提問題，學(xué)生答問題。探究性學(xué)習(xí)對于初中生來說，其目標不在于向?qū)W生灌輸和傳授多少知識，不在于讓學(xué)生對知識的深刻性理解到什