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文檔簡(jiǎn)介
2023年四川省雅安市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.我國(guó)第一次規(guī)定男女同校,廢除讀經(jīng),并且充實(shí)了自然科學(xué)內(nèi)容,將學(xué)堂改為學(xué)校的現(xiàn)代學(xué)制是()
A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制
2.蘇聯(lián)教育家馬卡連科提出:“要盡可能多地要求一個(gè)人,也要盡可能地尊重一個(gè)人?!边@提示我們應(yīng)注意貫徹的德育原則是()。
A.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合B.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合C.尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合D.依靠積極因素克服消極因素
3.19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為()
A.生物起源論B.心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.實(shí)踐起源論
4.
第
8
題
十一屆三中全會(huì)以后,《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于()
5.下列選項(xiàng)哪種是一般能力()。A.觀察力B.曲調(diào)感C.節(jié)奏感D.色調(diào)感6.在舊的社會(huì)制度下,可能會(huì)出現(xiàn)新的教育思想和理論;新的社會(huì)制度建立后,舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了()。A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性D.政治經(jīng)濟(jì)決定教育的發(fā)展
7.新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)教育目的的多次變化,說明了教育目的受()。
A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會(huì)生產(chǎn)方式的制約D.外國(guó)教育目的的制約
8.教學(xué)過程中,教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的口頭提問或書面測(cè)驗(yàn),一般屬于()。
A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)
9.提出“兩條腿走路”的辦學(xué)方針是在()
A.1951年
B.1958年
C.1966年
D.1985年
10.根據(jù)與動(dòng)機(jī)相關(guān)聯(lián)的需要起源劃分,成就、交往、威信、贊譽(yù)等屬于()
A.生理性動(dòng)機(jī)
B.社會(huì)性動(dòng)機(jī)
C.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)
D.近景性動(dòng)機(jī)
二、填空題(10題)11.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的,以__為基礎(chǔ),受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和__。12.思維的基本形式是_______、_______、_______。
13.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
14.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。
15.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。
16.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
17.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。18.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
19.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織,幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。
20.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。三、簡(jiǎn)答題(2題)21.我國(guó)中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)?
22.簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的意義。
四、論述題(2題)23.論述人格形成的因素。24.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中,曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法,認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā),對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。五、辨析題(2題)25.俗話說:“人逢喜事精神爽”,這種情緒狀態(tài)屬于激情。26.教師為了更好地了解和教育學(xué)生,可以拆看學(xué)生的信件。
參考答案
1.C
2.C考生最好能夠?qū)︸R卡連科的工作背景有一些了解,這樣就能夠把馬卡連科與兩個(gè)主要的德育原則,即集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則、尊重信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則結(jié)合起來(lái)了。
3.A
4.D
5.A
6.C
7.C該題難度較大,要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”,我國(guó)確立教育目的的依據(jù)有:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、社會(huì)生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點(diǎn),再看四個(gè)選項(xiàng),A、D兩項(xiàng)沒有,可以不考慮,而B項(xiàng)“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是不變的,C項(xiàng)“社會(huì)生產(chǎn)方式”是不斷變化的,其變化就引起了教育目的的變化,所以正確答案應(yīng)是C。
8.B
9.B
10.B11.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難12.概念,判斷,推理
13.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)
14.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)
15.生活化生活化
16.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要17.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合18.社會(huì)家庭
19.社會(huì)問題社會(huì)問題20.德育內(nèi)容,德育方法
21.我國(guó)中小學(xué)德育總的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國(guó)的,具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。具體任務(wù)是:(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向;(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀;(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣;(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。
22.①素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì),提高綜合國(guó)力。②素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端,深化教育改革的必然趨勢(shì)。③素質(zhì)教育是實(shí)施全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。23.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介,它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性,會(huì)直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中,表現(xiàn)出了自己的人格,并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格,形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征,才能順利地走向社會(huì),適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí),同時(shí)形成科學(xué)的世界觀。此外,校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征,使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展,這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能,又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。(5)個(gè)人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。
本題要點(diǎn)明確,但要具體解釋說明。24.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下,通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界,是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí),絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一,而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中,既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握,也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握,應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn),但不能搞形式主義,選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。25.
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