學(xué)寫現(xiàn)代短詩課件

學(xué)寫現(xiàn)代短詩吉安縣立中學(xué)易東暉學(xué)寫現(xiàn)代短詩吉安縣立中學(xué)易東暉1、選擇并熟練地運用意識手法。2、構(gòu)思技巧的把握與訓(xùn)練。3、語言運用訓(xùn)練。教學(xué)目的：教學(xué)目的：1、了解優(yōu)秀詩篇在其創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出來的豐富多樣的感情。2、用詩歌的體裁表現(xiàn)美好的感情，提升自己的文化品位。德育滲透點1、了解優(yōu)秀詩篇在其創(chuàng)作德育滲透點仿照下面的詩句，請在“人生”、“青春”、“挫折”中任選一個詞語，另寫一節(jié)。友情，它不是茶，愈沖愈淡；友情它是酒，愈陳愈香課堂導(dǎo)入：仿照下面的詩句，請在“人生”、“青春”、“挫折”中任選一個詞青春，它不是彩虹，轉(zhuǎn)瞬即逝；青春它是太陽，永駐人間；人生，它不是水，愈流愈低；人生它是風(fēng)箏，愈飛愈高；挫折，它不是深淵；讓人愈陷愈深；挫折它是階梯，使人愈升愈高。青春，它不是彩虹，天地一籠統(tǒng)，井上一窟窿?；ü飞砩习?，白狗身上腫。青鳥銜葡萄，飛上金井欄。美人恐驚去，不敢卷簾看。天地一籠統(tǒng)，井上一窟窿。青鳥銜葡萄，飛上金井欄。無題毛澤東獨坐池塘如虎踞，綠柳陰下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲？詠華山寇準只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低。無題詠華山習(xí)作欣賞習(xí)作欣賞選擇、創(chuàng)造美的形象一切藝術(shù)都應(yīng)當是美的，詩歌更應(yīng)當是美的結(jié)晶，一首詩，無論它具有多么豐富的內(nèi)容，多么真實的感受，多么深刻的思想，如果缺乏詩歌的藝術(shù)美，即缺乏詩意美，它也是無法打動人心和引起共鳴的。詩意美，不僅是觀察一個作者的詩才和創(chuàng)造力的重要標志，也是衡量一首詩歌優(yōu)劣的尺度。構(gòu)成詩意美的因素是多方面的，諸如形象、意境、結(jié)構(gòu)、語言、韻律和形式等等。而其中詩歌的藝術(shù)形象是這諸多因素中至關(guān)重要的因素。別林斯基指出：“詩歌不能容忍無形態(tài)的、光禿禿的抽象概念，抽象概念必須體現(xiàn)在生動而美妙的形象中，思想滲透形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣?！焙诟駹柪先嗽谡劦剿囆g(shù)的魅力時曾這樣寫道：“在音樂里縱然是表現(xiàn)痛苦，也要有一種甜蜜的聲調(diào)滲透在怨訴里，使它明朗化，使人覺得能聽到這種甜蜜的怨訴，就是忍受它所表現(xiàn)的那痛苦也是值得的。這就是在一切藝術(shù)里都聽得到的那種甜蜜和諧的歌調(diào)。”老師精講：選擇、創(chuàng)造美的形象老師精講：讓死的死去吧！他們的血并不白流，他們含笑的躺在路上，仿佛還誠懇地向我們點頭。他們含笑的躺在路上，仿佛還誠懇地向我們點頭。他們的血畫成地圖，染紅了多少農(nóng)村、城頭?！屗赖乃廊グ桑《?、象征的藝術(shù)手法——說出是破壞，暗示才是創(chuàng)造。三、通感的藝術(shù)手法——眼如耳、耳如鼻、鼻如口。四、反復(fù)與排比的藝術(shù)手法——隨物而婉轉(zhuǎn)，與心而徘徊。五、渲染的藝術(shù)手法——山之精神寫不出，以煙霞以寫之。六、鋪陳、起興、夸張、擬人、雙關(guān)、諧音、蟬聯(lián)、襯托、借代、擬聲等多種手法也常被廣泛運用。七、穿插提示構(gòu)思技巧和抒情藝術(shù)、節(jié)奏與韻律、形體美的創(chuàng)作等。一、比喻的藝術(shù)手法——托物連類以形之，借物引懷以抒之。二、象征的藝術(shù)手法——說出是破壞，暗示才是創(chuàng)造。三、通感的藝冬天的池沼，寂寞得象老人的心——飽歷了人世的辛酸的心——冬天的池沼，枯干得象老人的眼——被勞苦磨失了光輝的眼；冬天的池沼，荒蕪得象老人的發(fā)——象霜草般稀疏而又灰白的發(fā)；冬天的池沼，陰郁得象一個悲哀的老人——佝僂在陰郁的天幕下的老人。冬天的池沼，幸福，為了你多少人在刀斧叢中走險？似黯然的幽光你在眼前瑟縮搖曳，似晶瑩的薄冰你在腳下震栗碎裂。世上的不幸人，誰個不是最愛慕你？似柔美，煩擾的晨曦激起屋檐下燕巢里的喧囂，你刺過凄霧愁云照亮一顆憂傷的心。唉，似孩童嬉耍的氣球兒高飛遠逸，徒自留下那莫能慰藉的涕泣。幸福，為了你我們這個時代的友情，多么可貴又多么艱辛——象火災(zāi)后留下的照片，象地震后揀起的瓷碗，象沉船露出海面的桅桿，一場浩劫之后的一絲苦的微笑，永遠無法完成的充滿遺憾的詩篇……一、比喻的藝術(shù)手法——托物連類以形之，借物引懷以抒之。返回我們這個時代的友情，一、比喻的藝術(shù)手法——托物連類以形之，借具體的物具體的事境況象形神情意征（暗示）讀者聯(lián)想象征意義二、象征的藝術(shù)手法——說出是破壞，暗示才是創(chuàng)造。返回具體的物具體的事境況象形神情意征（暗示）讀者聯(lián)想象征意一粒種子埋在墻迎接過幾度春秋，未見發(fā)芽。埋在墻壁里，變成比墻壁還堅硬的石頭，時時迸發(fā)火花，眼看著就要燃燒起來了。一天，強烈的地震爆發(fā)。大地激烈震動，墻壁崩塌。從崩塌的墻壁中生長出一株嫩芽，比火焰還要熾熱的嫩芽。一粒種子埋在墻三、通感的藝術(shù)手法——眼如耳、耳如鼻、鼻如口。返回三、通感的藝術(shù)手法——眼如耳、耳如鼻、鼻如口。返回四、反復(fù)與排比的藝術(shù)手法——隨物而婉轉(zhuǎn)，與心而徘徊。五、渲染的藝術(shù)手法——山之精神寫不出，以煙霞以寫之。六、鋪陳、起興、夸張、擬人、雙關(guān)、諧音、蟬聯(lián)、襯托、借代、擬聲等多種手法也常被廣泛運用。七、穿插提示構(gòu)思技巧和抒情藝術(shù)、節(jié)奏與韻律、形體美的創(chuàng)作等。返回四、反復(fù)與排比的藝術(shù)手法——隨物而婉轉(zhuǎn)，與心而徘徊。返回再見再見讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德學(xué)寫現(xiàn)代短詩吉安縣立中學(xué)易東暉學(xué)寫現(xiàn)代短詩吉安縣立中學(xué)易東暉1、選擇并熟練地運用意識手法。2、構(gòu)思技巧的把握與訓(xùn)練。3、語言運用訓(xùn)練。教學(xué)目的：教學(xué)目的：1、了解優(yōu)秀詩篇在其創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出來的豐富多樣的感情。2、用詩歌的體裁表現(xiàn)美好的感情，提升自己的文化品位。德育滲透點1、了解優(yōu)秀詩篇在其創(chuàng)作德育滲透點仿照下面的詩句，請在“人生”、“青春”、“挫折”中任選一個詞語，另寫一節(jié)。友情，它不是茶，愈沖愈淡；友情它是酒，愈陳愈香課堂導(dǎo)入：仿照下面的詩句，請在“人生”、“青春”、“挫折”中任選一個詞青春，它不是彩虹，轉(zhuǎn)瞬即逝；青春它是太陽，永駐人間；人生，它不是水，愈流愈低；人生它是風(fēng)箏，愈飛愈高；挫折，它不是深淵；讓人愈陷愈深；挫折它是階梯，使人愈升愈高。青春，它不是彩虹，天地一籠統(tǒng)，井上一窟窿。花狗身上白，白狗身上腫。青鳥銜葡萄，飛上金井欄。美人恐驚去，不敢卷簾看。天地一籠統(tǒng)，井上一窟窿。青鳥銜葡萄，飛上金井欄。無題毛澤東獨坐池塘如虎踞，綠柳陰下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲？詠華山寇準只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低。無題詠華山習(xí)作欣賞習(xí)作欣賞選擇、創(chuàng)造美的形象一切藝術(shù)都應(yīng)當是美的，詩歌更應(yīng)當是美的結(jié)晶，一首詩，無論它具有多么豐富的內(nèi)容，多么真實的感受，多么深刻的思想，如果缺乏詩歌的藝術(shù)美，即缺乏詩意美，它也是無法打動人心和引起共鳴的。詩意美，不僅是觀察一個作者的詩才和創(chuàng)造力的重要標志，也是衡量一首詩歌優(yōu)劣的尺度。構(gòu)成詩意美的因素是多方面的，諸如形象、意境、結(jié)構(gòu)、語言、韻律和形式等等。而其中詩歌的藝術(shù)形象是這諸多因素中至關(guān)重要的因素。別林斯基指出：“詩歌不能容忍無形態(tài)的、光禿禿的抽象概念，抽象概念必須體現(xiàn)在生動而美妙的形象中，思想滲透形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣?！焙诟駹柪先嗽谡劦剿囆g(shù)的魅力時曾這樣寫道：“在音樂里縱然是表現(xiàn)痛苦，也要有一種甜蜜的聲調(diào)滲透在怨訴里，使它明朗化，使人覺得能聽到這種甜蜜的怨訴，就是忍受它所表現(xiàn)的那痛苦也是值得的。這就是在一切藝術(shù)里都聽得到的那種甜蜜和諧的歌調(diào)。”老師精講：選擇、創(chuàng)造美的形象老師精講：讓死的死去吧！他們的血并不白流，他們含笑的躺在路上，仿佛還誠懇地向我們點頭。他們含笑的躺在路上，仿佛還誠懇地向我們點頭。他們的血畫成地圖，染紅了多少農(nóng)村、城頭。……讓死的死去吧！二、象征的藝術(shù)手法——說出是破壞，暗示才是創(chuàng)造。三、通感的藝術(shù)手法——眼如耳、耳如鼻、鼻如口。四、反復(fù)與排比的藝術(shù)手法——隨物而婉轉(zhuǎn)，與心而徘徊。五、渲染的藝術(shù)手法——山之精神寫不出，以煙霞以寫之。六、鋪陳、起興、夸張、擬人、雙關(guān)、諧音、蟬聯(lián)、襯托、借代、擬聲等多種手法也常被廣泛運用。七、穿插提示構(gòu)思技巧和抒情藝術(shù)、節(jié)奏與韻律、形體美的創(chuàng)作等。一、比喻的藝術(shù)手法——托物連類以形之，借物引懷以抒之。二、象征的藝術(shù)手法——說出是破壞，暗示才是創(chuàng)造。三、通感的藝冬天的池沼，寂寞得象老人的心——飽歷了人世的辛酸的心——冬天的池沼，枯干得象老人的眼——被勞苦磨失了光輝的眼；冬天的池沼，荒蕪得象老人的發(fā)——象霜草般稀疏而又灰白的發(fā)；冬天的池沼，陰郁得象一個悲哀的老人——佝僂在陰郁的天幕下的老人。冬天的池沼，幸福，為了你多少人在刀斧叢中走險？似黯然的幽光你在眼前瑟縮搖曳，似晶瑩的薄冰你在腳下震栗碎裂。世上的不幸人，誰個不是最愛慕你？似柔美，煩擾的晨曦激起屋檐下燕巢里的喧囂，你刺過凄霧愁云照亮一顆憂傷的心。唉，似孩童嬉耍的氣球兒高飛遠逸，徒自留下那莫能慰藉的涕泣。幸福，為了你我們這個時代的友情，多么可貴又多么艱辛——象火災(zāi)后留下的照片，象地震后揀起的瓷碗，象沉船露出海面的桅桿，一場浩劫之后的一絲苦的微笑，永遠無法完成的充滿遺憾的詩篇……一、比喻的藝術(shù)手法——托物連類以形之，借物引懷以抒之。返回我們這個時代的友情，一、比喻的藝術(shù)手法——托物連類以形之，借具體的物具體的事境況象形神情意征（暗示）讀者聯(lián)想象征意義二、象征的藝術(shù)手法——說出是破壞，暗示才是創(chuàng)造。返回具體的物具體的事境況象形神情意征（暗示）讀者聯(lián)想象征意一粒種子埋在墻迎接過幾度春秋，未見發(fā)芽。埋在墻壁里，變成比墻壁還堅硬的石頭，時時迸發(fā)火花，眼看著就要燃燒起來了。一天，強烈的地震爆發(fā)。大地激烈震動，墻壁崩塌。從崩塌的墻壁中生長出一株嫩芽，比火焰還要熾熱的嫩芽。一粒種子埋在墻三、通感的藝術(shù)手法——眼如耳、耳如鼻、鼻如口。返回三、通感的藝術(shù)手法——眼如耳、耳如鼻、鼻如口。返回四、反復(fù)與排比的藝術(shù)手法——隨物而婉轉(zhuǎn)，與心而徘徊。五、渲染的藝術(shù)手法——山之精神寫不出，以煙霞以寫之。六、鋪陳、起興、夸張、擬人、雙關(guān)、諧音、蟬聯(lián)、襯托、借代、擬聲等多種手法也常被廣泛運用。七、穿插提示構(gòu)思技巧和抒情藝術(shù)、節(jié)奏與韻律、形體美的創(chuàng)作等。返回四、反復(fù)與排比的藝術(shù)手法——隨物而婉轉(zhuǎn)，與心而徘徊。返回再見再見讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國