2021-2022學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊第2課古代世界的帝國與文明的交流同步測試（word版含答案）

第2課同步測試單選題1.亞歷山大東征時，沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。隨著東征，巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識也傳入了希臘。上述材料說明亞歷山大東征（

）A.是一次掠奪性戰(zhàn)爭 B.促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.促進(jìn)了東西方文化交流 D.是一次正義性戰(zhàn)爭2.某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時收集了亞述帝國、亞歷山大東征、絲綢之路等素材。由此可判斷他們的研究主題是（）A.帝國的擴(kuò)張與崛起 B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流

C.文明的沖撞與交融 D.中華文明的吸引力3.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。埃及新王國時期，勢力曾達(dá)到兩河流域。古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；亞述帝國不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。這些文明的擴(kuò)展（）A.推動了城邦國家的發(fā)展 B.擴(kuò)大了人類文明的交流

C.促進(jìn)了行省制度的完善 D.形成了統(tǒng)一的社會風(fēng)俗4.“印度給予我們用10個符號表示出一切數(shù)目的巧妙方法，十進(jìn)位制出現(xiàn)于阿拉伯和敘利亞人的著作之前；中國人從佛教僧侶那里學(xué)得了十進(jìn)位制，而數(shù)學(xué)家穆罕默德似乎將之引入了巴格達(dá)，而零的最早使用，見諸于阿拉伯的一份文件中?！边@一過程從實質(zhì)上反映了A．阿拉伯?dāng)?shù)字的緣由 B．世界科技相互融合C．印度數(shù)學(xué)領(lǐng)先亞洲 D．文明的交流與傳承5.亞歷山大的遠(yuǎn)征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。下列對這段敘述的理解有誤的是（）A.和平往來促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文明交流

B.絲綢之路是古代東西方交往的要道

C.暴力沖突有助于打破世界相互隔絕的狀態(tài)

D.暴力沖突比和平交往更有利于文化的傳播6.據(jù)史料記載，波斯帝國時期，有許多希臘人來到波斯，他們之中既有醫(yī)生、學(xué)者、工匠，也有失意的政治家。波斯歷代國王喜用希臘醫(yī)生為御醫(yī)，希臘工匠在波斯秉承國王的意旨，采用希臘風(fēng)格和東方審美觀，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格。這反映了當(dāng)時（）A.希臘的醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)先進(jìn) B.波斯人生活豐富多彩

C.東西方文明交流發(fā)展 D.希臘人的創(chuàng)造力豐富7.公元前4世紀(jì),波斯軍隊在格拉尼克斯河戰(zhàn)役、伊蘇斯戰(zhàn)役和高加米拉戰(zhàn)役中遭到慘敗,大流士三世逃亡途中被殺，阿契美尼德王朝滅亡。這三次戰(zhàn)役中波斯的對手是()A.馬其頓王國軍隊 B.孔雀帝國的軍隊

C.東羅馬帝國的軍隊 D.西羅馬帝國的軍隊8．在古羅馬一千年的歷史過程中，幾乎所有里程碑式的事件都要訴諸法律形式，各種成果也都要以成文立法、決議等形式正式固定下來，甚至元老院等組織的工作過程，羅馬人都“刻板地”用程序法予以規(guī)定。這反映了A．羅馬帝國商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B．平民與貴族的斗爭推動了法律發(fā)展C．羅馬法律制定及時且執(zhí)行有效 D．羅馬法具有廣泛的適用性和實用性9．“十二銅表法自從定下來之后，……有些條款甚至一直保留下來，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來對這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范?！边@段文字說明《十二銅表法》A．適用于整個羅馬帝國 B．是羅馬成文法發(fā)展史的起點C．標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟 D．成為后世立法的唯一典范10．古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安在《論告示》中指出：“如果洗衣人收到了一件顧客交付清洗的衣服，而老鼠將顧客的衣服咬壞，那么，洗衣人要對此依照承攬之訴（合同約定）承擔(dān)責(zé)任?！辈牧媳砻鞴帕_馬法律A．遵循契約守信精神 B．體現(xiàn)公平公正原則C．注重保護(hù)私有財產(chǎn) D．條文明晰內(nèi)容廣泛11．《民法大全）規(guī)定，如果當(dāng)事人涉嫌犯罪，可以通過拷問迫使他供出同謀與罪行，但拷問不應(yīng)完全聽從原告的要求，而應(yīng)本著合理與節(jié)制之原則。據(jù)此可知，羅馬法A．注重司法程序的完整 B．有形式主義特征C．體現(xiàn)靈活理性的原則 D．實現(xiàn)了法律的公正12．“我是偉大的征服者，我的功績照耀萬里。即使人們忘記我的功績的時候，人們看到亞歷山大里亞城，也會自然而然想起它英明的締造者?！蔽闹械摹拔褹．與中國建立了直接的聯(lián)系 B．使羅馬帝國進(jìn)入黃金時期C．促進(jìn)了東西文化的交流 D．促進(jìn)了西歐社會的轉(zhuǎn)型13．亞歷山大征服形成了希臘化世界，商業(yè)貿(mào)易在整個希臘化世界蓬勃發(fā)展起來。印度的香料、胡椒、化妝品、玉石和珍珠通過商隊和海上運輸來到希臘化世界的港口和城市，波斯和埃及生產(chǎn)的谷物為遙遠(yuǎn)地區(qū)的城市居民提供了食物，地中海地區(qū)的葡萄酒、橄欖油、首飾和手工藝品被運到了波斯等地。這說明A．武力擴(kuò)張促進(jìn)了不同文明的交流 B．絲綢之路推動了區(qū)域貿(mào)易的發(fā)展C．古希臘文明領(lǐng)先于同時期的其他文明 D．亞歷山大征服開啟了不同文明的交流14．帝國疆域最大時，東起波斯灣，西至今日的西班牙、摩洛哥，南到撒哈拉沙漠、尼羅河上游，北抵多瑙河、愛丁堡一線。地中海成了它的內(nèi)湖，從波斯灣到大西洋沿岸出現(xiàn)了一個龐大的政治體。這個政治體是A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．拜占庭帝國 D．阿拉伯帝國15．演說家阿里斯提德描繪公元2世紀(jì)的羅馬城：所有現(xiàn)存和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上。此“描繪”反映了A．資本主義世界市場形成 B．歐洲經(jīng)濟(jì)中心的逐步轉(zhuǎn)移C．民主政治影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．萬民法推動社會經(jīng)濟(jì)繁榮二、材料分析題16．古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。閱讀材料，回答問題。材料一同美索不達(dá)米亞的前輩們一樣，（波斯）統(tǒng)治者也任命總督作為中央管理的代表，監(jiān)督管理帝國各個地區(qū)的事務(wù)。大流士把帝國分為23個行省，由總督進(jìn)行管理和收稅……大流士還通過固定稅額和頒布標(biāo)準(zhǔn)化的法律條文等方法，提高行政效率。他規(guī)定了明確的稅收數(shù)額，代替了不定期的貢物……統(tǒng)治者們修建了四通八達(dá)的公路，最有名的是“波斯王道”。出于經(jīng)商和軍事上的需要，他們投入大量資源筑路架橋，連接了帝國的各個地區(qū)。在種種措施下，中央的指令能夠下達(dá)帝國的各個地區(qū)，在動亂時中央能及時派遣軍隊，同時能保證地方官員執(zhí)行帝國政策。——根據(jù)【美】杰里·本特利《新全球史》整理材料二羅馬帝國幅員如此遼闊，怎樣維系在一起呢？一個緊密的行政司法管理體系，自然是必不可少的；但是單靠制度管理是不夠的。從社會基礎(chǔ)設(shè)施來看，著名的“羅馬大道”系統(tǒng),橫跨河流峽谷的石拱橋梁，都起了重要作用。羅馬為此投入了大量人力財力。這些道路最初是由軍隊在向外擴(kuò)張中修筑的，以保證軍隊能夠迅速調(diào)動。道路和兵營往往成為居民點的萌芽，兵營提供保護(hù)，道路把它們聯(lián)結(jié)起來。還有一點必須提到的是：它們還起了傳播羅馬文化的作用……帝國越大，官僚機(jī)構(gòu)也越多。新設(shè)政府機(jī)構(gòu)的官員，通常是皇帝及其寵臣的親信……正是這種種制度和相應(yīng)的種種規(guī)章使羅馬帝國得以延長它的壽命?！竞伞勘说谩だ畈稓W洲文化史》（1）在波斯帝國之前，美索不達(dá)米亞先后出現(xiàn)過哪些強(qiáng)大政權(quán)？根據(jù)材料一和所學(xué)知識，簡述波斯統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治所采取的措施。（2）根據(jù)材料一、二，簡述古代世界的大國修建“波斯王道”“羅馬大道”等道路的原因。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括波斯帝國和羅馬帝國的相似之處。閱讀材料，回答問題。材料蘇格拉底熱愛母邦，擁護(hù)民主，剛健勇敢，清廉自奉、謙恭真誠，是品格高尚的道德楷模。他希望用自己的知識和思想影響年輕一代，但他不以老師自居，總以朋友的身份與人“共同研討探索”。他重視身體價值，以身體鍛煉為基礎(chǔ)，努力將體育與智育、德育以及自然科學(xué)統(tǒng)一起來。他強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神生活的價值，宣稱靈魂是人生最高價值的源泉，并致力于人的靈魂的改善。蘇格拉底以人的自我意識，以每個人的思維的普遍意識來代替神諭，造就了一個人自身理性原則的新神，這是古希臘教育思想的一個轉(zhuǎn)折點。

--摘編自蘇振興《蘇格拉底的教育價值思想探索》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括蘇格拉底的教育思想。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價蘇格拉底的教育思想。

1-5CCBDD6-10CADBA11-15CCABD16．（1）政權(quán)：古巴比倫王國、亞述帝國措施：實行君主專制，神化國王的權(quán)力；地方實行行省制；建立比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)；頒布法律條文，提高行政效率；修建道路。（2）原因：保證政令暢通，保障軍隊調(diào)動和后勤補(bǔ)給，經(jīng)濟(jì)交流的需要。（3）相似之處：都是通過武力擴(kuò)張建立的龐大帝國，都是地跨亞