寡人之于國也實用課件108

亞圣——孟子孟子的治國理念：民貴君輕怎樣做才叫做“養(yǎng)民”“保民”？吃住穿實行養(yǎng)民保民政策會呈現(xiàn)哪些美好的社會景象？“養(yǎng)生喪死無憾”“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”教亞圣——孟子孟子的治國理念：教1

不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿

池，

魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。數(shù)罟：細密的漁網(wǎng)洿池：池塘是：這以時：按時喪：辦喪事生，死：活著的人，死去的人。形作名不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿數(shù)罟：細密的漁2五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

時：農(nóng)時頒：通“斑”花白樹：名作動，種植狀后衣：名作動，穿無：通“毋”，不要時：畜養(yǎng)的時機謹:認真從事申：反復陳述狀后狀后王：稱王賓前五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜3孟子認為當下的魏國是怎樣的一種狀況？狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

涂：通“途”，道路

判斷句檢：通“斂”，收斂，積蓄

莩：通“殍”，餓死的人發(fā)：打開糧倉（開倉賑濟）歲：年成于：和，與狀語后置兵：兵器罪：名作動，歸罪斯：就，那么孟子認為當下的魏國是怎樣的一種狀況？狗彘食人食4

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國時諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為孟子，名軻，字子輿，5中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。中心的“仁政”、“王道”。他6《孟子》是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學說及哲學、倫理、教育思想。與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致?！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。是儒家的經(jīng)典著作之一?！睹献印肥敲献蛹捌涞茏泳庉嫸傻囊徊空Z錄體著作，共77梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

取獨更之：取獨于：對于河：特指黃河收成不好，荒年于：到然：這樣梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣8

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或（走）百步而/后止，或（走）五十步而/后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

喜歡請允許我用象聲詞詞尾，判斷句打比方擊鼓，名作動襯音助詞逃跑而：表修飾只是，不過孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)9學習目標1、理解和掌握文中的文言實詞和虛詞的意義及用法。2、體會文中體現(xiàn)的孟子的“仁政”思想，了解孟子“保民而王”“制民之產(chǎn)”的政治主張。3、體味孟子散文雄辯的說理藝術。學習目標10B案效果檢測B案效果檢測11

孟子，名

，字

。是繼

之后戰(zhàn)國中期儒家思想最有權威的代表人物，被尊為

“

”。孟子死后，他的門人記其言行為

七篇，是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集。

軻

子輿孔子亞圣《孟子》孟子，名，字。是繼12基礎知識（給紅字注音）

曳（yè）兵不可勝（shēng）食

數(shù)（cù）罟（gǔ）

洿（wū）池雞豚（tún）狗彘（zhì）

喪（sāng）死

庠（xiáng）序孝悌（tì）餓莩（piǎo）雞豚狗彘之畜(zhì)（xù）王好（hào）戰(zhàn)基礎知識（給紅字注音）13C案問題探討C案問題探討14寡人之于國也孟子

寡人之于國也孟子15第一段文意探討

本段中，梁惠王認為自己對國家政務盡心盡力了，他的具體做法是：

“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然”。（移民移粟）他提出了自己的疑問：

“察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”第一段文意探討本段中，梁惠王認為自己16第二、三段文意探討二、三段是本文的第二部分。分析了“民不加多”的原因，為下面梁惠王接受孟子提出的治國之策做了鋪墊。第二、三段文意探討二、三段是本文的第二部17

孟子，名

，字

。是繼

之后戰(zhàn)國中期儒家思想最有權威的代表人物，被尊為

“

”。孟子死后，他的門人記其言行為

七篇，是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集。

軻

子輿孔子亞圣《孟子》孟子，名，字。是繼18孟子比喻的特點是什么？“五十步笑百步”的喻義何在？

孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是以梁惠王“好戰(zhàn)”為喻，啟迪對方思考。梁惠王自認為對于國家比鄰國國君盡心，政策比鄰國好，鄰國之民應該主動投奔歸順他，但他的目的并沒有達到，鄰國的國民并沒有減少，自己的國民并沒有增多，這是因為他的目的在于增加兵源，強化戰(zhàn)備，老百姓看穿了它的小恩小惠，好大喜功，窮兵黷武。孟子比喻的特點是什么？“五十步笑百步”的喻19

“五十步笑百步”的喻義何在？

“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國其實與鄰國之政相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加，必須施仁政，行王道?！拔迨叫Π俨健钡挠髁x何在？

20曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國如果無—勿，不要介詞，比狀語后置句也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿違背季節(jié)，時令盡細密的漁網(wǎng)池，

魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木池塘吃按照時令不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，這遺憾王道之始也。

開始判斷句曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國21

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。名作動，種植襯音助詞名作動，穿

把狀語后置句雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉小豬豬畜養(yǎng)時機矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑

季節(jié)，時令幾矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不認真從事古代的地方學校反復陳述把孝敬父母為之孝；尊敬兄長為之悌道理負戴于道路矣。頒—斑花白狀語后置句五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。22七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂名作動，稱王賓語前置句吃食物檢—斂收斂，積蓄涂—途道路有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲餓死的人開倉賑濟判斷句年成也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵

這和狀語后置句判斷句兵器也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

名作動，歸罪則，那么歸順句末語氣詞七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而23第四段文意探討本段是文章的第三部分，孟子從正面闡釋他的治國之道，宣講“民本、仁政”的思想，陳述“民加多”的措施、道理與應持的態(tài)度。第四段文意探討本段是文章的第三部分，孟子24第四段文意探討

孟子認為怎樣才能做到王道之始？要做到王道之成還要采取哪些措施？“不違農(nóng)時，谷不可勝食也……材木不可勝用，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以?！欢煌跽撸粗幸??！钡谒亩挝囊馓接懨献诱J為怎樣才能做到王道25第四段文意探討做到以上措施，會呈現(xiàn)哪些美好景象？

“養(yǎng)生喪死無憾”

“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”第四段文意探討做到以上措施，會呈現(xiàn)哪些美好景象？26第四段文意探討

孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么？

孟子認為梁惠王要想使國民“加多”，稱雄諸侯，必須要施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進而得天下。第四段文意探討孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他27第四段文意探討而施行仁政的措施就是關注民生，修養(yǎng)生息，因地制宜的發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時節(jié)，不狂捕濫撈，不忽視時令伐木，牲畜不誤繁殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布，“使民養(yǎng)生喪死無憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權。然后再興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向善。至此，百姓安居樂業(yè)，社會長治久安，“王道可成”。孟子始終圍繞著仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關系，體現(xiàn)出民為國本的思想。第四段文意探討而施行仁政的措施就是關注民生，修28梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？

梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？

29春秋戰(zhàn)國時期，各國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓廣疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當務之急是千方百計地爭奪、吸引人口，以增加勞動力和兵源，發(fā)展生產(chǎn)力?？梢哉f，增值人口，是時代前進的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。春秋戰(zhàn)國時期，各國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂30

寡人之于國也

惠王

對話

孟子疑問（移民移粟）

設喻民不加多

以五十步笑百步

不可（走進圈套）

無望民之多于鄰國也

斯天下之民至矣

施仁政的措施寡人之于國也惠王對話孟子疑問31當堂鞏固1、通假字①頒白者不負戴于道路矣—斑，花白②涂有餓莩而不知—途，道路③無望民之多于鄰國也—勿，不要2、詞類活用①然而不王者名作動，稱王 ②樹之以桑名作動，種植③五十者可以衣帛矣名作動，穿

④狗彘食人食而不知檢名作動，吃⑤填然鼓之名作動，擊鼓當堂鞏固1、通假字32當堂鞏固3、特殊句式①無望民之多于鄰國也（狀語后置句）②未之有也（賓語前置句）③申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣（狀語后置句）（狀語后置句）④直不百步耳（判斷句）⑤是亦走也（判斷句）⑥或百步而后止，或五十步而后止（省略句）當堂鞏固3、特殊句式33

相關鏈接1、君子莫大乎與人為善。《孟子·公孫丑上》2、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印るx婁上》3、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！睹献印けM心上》4、民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心上》5、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆废嚓P鏈34課堂小結(jié)

讀《寡人之于國也》，我們讀到那顆博大仁愛的心，它閃爍著人性的光芒。讀《寡人之于國也》，我們讀出“千年亞圣”孟子的思想精髓，他鑿鑿言辭中浸染著的“經(jīng)世濟民”社會立場。我們讀經(jīng)典，我們感受到古圣人那穿梭歷史夜空的靈魂。他在人類的頭頂周旋，用犀利的目光逼視著后人向人性看齊，向道德看齊。課堂小結(jié)讀《寡人之于國也》，我們讀到那顆35A案作業(yè)布置

A案作業(yè)布置

36一、一詞多義兵：①非我也，兵也（兵器）②窮兵黷武（戰(zhàn)爭）③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊）④草木皆兵（士兵）一、一詞多義37

勝：①不違農(nóng)時，谷物不可勝食也（盡）②驢不勝怒，蹄之（能承受）③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超出）⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）二、熟讀課文，鞏固文言知識，并背誦課文三、完成《導學練》相關題目勝：38

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進?！笾亳R

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學會走路。——馬克思

88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出?！聡?/p>

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業(yè)扔掉。——蒙古

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途?！└隊?/p>

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

8．當仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益。——《尚書》

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》

譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?9亞圣——孟子孟子的治國理念：民貴君輕怎樣做才叫做“養(yǎng)民”“保民”？吃住穿實行養(yǎng)民保民政策會呈現(xiàn)哪些美好的社會景象？“養(yǎng)生喪死無憾”“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”教亞圣——孟子孟子的治國理念：教40

不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿

池，

魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。數(shù)罟：細密的漁網(wǎng)洿池：池塘是：這以時：按時喪：辦喪事生，死：活著的人，死去的人。形作名不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿數(shù)罟：細密的漁41五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

時：農(nóng)時頒：通“斑”花白樹：名作動，種植狀后衣：名作動，穿無：通“毋”，不要時：畜養(yǎng)的時機謹:認真從事申：反復陳述狀后狀后王：稱王賓前五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜42孟子認為當下的魏國是怎樣的一種狀況？狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

涂：通“途”，道路

判斷句檢：通“斂”，收斂，積蓄

莩：通“殍”，餓死的人發(fā)：打開糧倉（開倉賑濟）歲：年成于：和，與狀語后置兵：兵器罪：名作動，歸罪斯：就，那么孟子認為當下的魏國是怎樣的一種狀況？狗彘食人食43

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國時諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為孟子，名軻，字子輿，44中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。中心的“仁政”、“王道”。他45《孟子》是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學說及哲學、倫理、教育思想。與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。是儒家的經(jīng)典著作之一?！睹献印肥敲献蛹捌涞茏泳庉嫸傻囊徊空Z錄體著作，共746梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

取獨更之：取獨于：對于河：特指黃河收成不好，荒年于：到然：這樣梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣47

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或（走）百步而/后止，或（走）五十步而/后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

喜歡請允許我用象聲詞詞尾，判斷句打比方擊鼓，名作動襯音助詞逃跑而：表修飾只是，不過孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)48學習目標1、理解和掌握文中的文言實詞和虛詞的意義及用法。2、體會文中體現(xiàn)的孟子的“仁政”思想，了解孟子“保民而王”“制民之產(chǎn)”的政治主張。3、體味孟子散文雄辯的說理藝術。學習目標49B案效果檢測B案效果檢測50

孟子，名

，字

。是繼

之后戰(zhàn)國中期儒家思想最有權威的代表人物，被尊為

“

”。孟子死后，他的門人記其言行為

七篇，是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集。

軻

子輿孔子亞圣《孟子》孟子，名，字。是繼51基礎知識（給紅字注音）

曳（yè）兵不可勝（shēng）食

數(shù)（cù）罟（gǔ）

洿（wū）池雞豚（tún）狗彘（zhì）

喪（sāng）死

庠（xiáng）序孝悌（tì）餓莩（piǎo）雞豚狗彘之畜(zhì)（xù）王好（hào）戰(zhàn)基礎知識（給紅字注音）52C案問題探討C案問題探討53寡人之于國也孟子

寡人之于國也孟子54第一段文意探討

本段中，梁惠王認為自己對國家政務盡心盡力了，他的具體做法是：

“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然”。（移民移粟）他提出了自己的疑問：

“察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”第一段文意探討本段中，梁惠王認為自己55第二、三段文意探討二、三段是本文的第二部分。分析了“民不加多”的原因，為下面梁惠王接受孟子提出的治國之策做了鋪墊。第二、三段文意探討二、三段是本文的第二部56

孟子，名

，字

。是繼

之后戰(zhàn)國中期儒家思想最有權威的代表人物，被尊為

“

”。孟子死后，他的門人記其言行為

七篇，是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集。

軻

子輿孔子亞圣《孟子》孟子，名，字。是繼57孟子比喻的特點是什么？“五十步笑百步”的喻義何在？

孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是以梁惠王“好戰(zhàn)”為喻，啟迪對方思考。梁惠王自認為對于國家比鄰國國君盡心，政策比鄰國好，鄰國之民應該主動投奔歸順他，但他的目的并沒有達到，鄰國的國民并沒有減少，自己的國民并沒有增多，這是因為他的目的在于增加兵源，強化戰(zhàn)備，老百姓看穿了它的小恩小惠，好大喜功，窮兵黷武。孟子比喻的特點是什么？“五十步笑百步”的喻58

“五十步笑百步”的喻義何在？

“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國其實與鄰國之政相差無幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加，必須施仁政，行王道?！拔迨叫Π俨健钡挠髁x何在？

59曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國如果無—勿，不要介詞，比狀語后置句也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿違背季節(jié)，時令盡細密的漁網(wǎng)池，

魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木池塘吃按照時令不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，這遺憾王道之始也。

開始判斷句曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國60

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。名作動，種植襯音助詞名作動，穿

把狀語后置句雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉小豬豬畜養(yǎng)時機矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑

季節(jié)，時令幾矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不認真從事古代的地方學校反復陳述把孝敬父母為之孝；尊敬兄長為之悌道理負戴于道路矣。頒—斑花白狀語后置句五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。61七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂名作動，稱王賓語前置句吃食物檢—斂收斂，積蓄涂—途道路有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲餓死的人開倉賑濟判斷句年成也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵

這和狀語后置句判斷句兵器也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

名作動，歸罪則，那么歸順句末語氣詞七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而62第四段文意探討本段是文章的第三部分，孟子從正面闡釋他的治國之道，宣講“民本、仁政”的思想，陳述“民加多”的措施、道理與應持的態(tài)度。第四段文意探討本段是文章的第三部分，孟子63第四段文意探討

孟子認為怎樣才能做到王道之始？要做到王道之成還要采取哪些措施？“不違農(nóng)時，谷不可勝食也……材木不可勝用，王道之始也。”“五畝之宅，樹之以?！欢煌跽撸粗幸??！钡谒亩挝囊馓接懨献诱J為怎樣才能做到王道64第四段文意探討做到以上措施，會呈現(xiàn)哪些美好景象？

“養(yǎng)生喪死無憾”

“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”第四段文意探討做到以上措施，會呈現(xiàn)哪些美好景象？65第四段文意探討

孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么？

孟子認為梁惠王要想使國民“加多”，稱雄諸侯，必須要施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進而得天下。第四段文意探討孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他66第四段文意探討而施行仁政的措施就是關注民生，修養(yǎng)生息，因地制宜的發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時節(jié)，不狂捕濫撈，不忽視時令伐木，牲畜不誤繁殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布，“使民養(yǎng)生喪死無憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權。然后再興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向善。至此，百姓安居樂業(yè)，社會長治久安，“王道可成”。孟子始終圍繞著仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關系，體現(xiàn)出民為國本的思想。第四段文意探討而施行仁政的措施就是關注民生，修67梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？

梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？

68春秋戰(zhàn)國時期，各國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓廣疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當務之急是千方百計地爭奪、吸引人口，以增加勞動力和兵源，發(fā)展生產(chǎn)力。可以說，增值人口，是時代前進的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。春秋戰(zhàn)國時期，各國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂69

寡人之于國也

惠王

對話

孟子疑問（移民移粟）

設喻民不加多

以五十步笑百步

不可（走進圈套）

無望民之多于鄰國也

斯天下之民至矣

施仁政的措施寡人之于國也惠王對話孟子疑問70當堂鞏固1、通假字①頒白者不負戴于道路矣—斑，花白②涂有餓莩而不知—途，道路③無望民之多于鄰國也—勿，不要2、詞類活用①然而不王者名作動，稱王 ②樹之以桑名作動，種植③五十者可以衣帛矣名作動，穿

④狗彘食人食而不知檢名作動，吃⑤填然鼓之名作動，擊鼓當堂鞏固1、通假字71當堂鞏固3、特殊句式①無望民之多于鄰國也（狀語后置句）②未之有也（賓語前置句）③申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣（狀語后置句）（狀語后置句）④直不百步耳（判斷句）⑤是亦走也（判斷句）⑥或百步而后止，或五十步而后止（省略句）當堂鞏固3、特殊句式72

相關鏈接1、君子莫大乎與人為善。《孟子·公孫丑上》2、不以規(guī)矩，不能成方圓。《孟子·離婁上》3、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！睹献印けM心上》4、民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心上》5、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》相關鏈73課堂小結(jié)

讀《寡人之于國也》，我們讀到那顆博大仁愛的心，它閃爍著人性的光芒。讀《寡人之于國也》，我們讀出“千年亞圣”孟子的思想精髓，他鑿鑿言辭中浸染著的“經(jīng)世濟民”社會立場。我們讀經(jīng)典，我們感受到古圣人那穿梭歷史夜空的靈魂。他在人類的頭頂周旋，用犀利的目光逼視著后人向人性看齊，向道德看齊。課堂小結(jié)讀《寡人之于國也》，我們讀到那顆74A案作業(yè)布置

A案作業(yè)布置

75一、一詞多義兵：①非我也，兵也（兵器）②窮兵黷武（戰(zhàn)爭）③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊）④草木皆兵（士兵）一、一詞多義76

勝：①不違農(nóng)時，谷物不可勝食也（盡）②驢不勝怒，蹄之（能承受）③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超出）⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）二、熟讀課文，鞏固文言知識，并背誦課文三、完成《導學練》相關題目勝：77

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現(xiàn)在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個有堅強心志的人，財產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進。——大仲馬

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡V語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！R克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤?！獝垡蛩固?/p>

87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學會走路?！R克思

88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名