上海市部分校2021-2022學年高二下學期語文期中測試題匯編：文言文二

上海市部分校2021-2022學年第二學期高二語文期中測試題匯編：文言文二閱讀下文，完成下面小題。（西南模范中學2021學年第二學期高二階段反饋）養(yǎng)魚記程頤①齋之前有石盆池。家人買魚子食貓，見其煦沫①也，不忍，因擇可生者，得百余，養(yǎng)其中，大者如指，細者如箸。支頤而觀之者竟日。始舍之，洋洋然，魚之得其所也；終觀之，戚戚焉，吾之感于中也。②吾讀古圣人書，觀古圣人之政，禁數(shù)罟不得入洿池②，魚尾不盈尺不中殺，市不得鬻，人不得食。圣人之仁，養(yǎng)物而不傷也如是。物獲如是，則吾人之樂其生，遂其性，宜何如哉？思是魚之于是時，寧有是困耶？推是魚，孰不可見耶？感吾心之戚戚者，豈止魚而已乎？③魚乎！魚乎！細鉤密網(wǎng)，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免爾于此。吾知江海之大，足使爾遂其性，思置汝于彼，而未得其路，徒能以斗斛之水，生汝之命。生汝誠吾心，汝得生已多，萬類天地中，吾心將奈何？魚乎！魚乎！因作《養(yǎng)魚記》。至和甲午季夏記。④吾昔作《養(yǎng)魚記》，于茲幾三十年矣，故稿中偶見之。竊自嘆，少而有志，不忍毀去。觀昔日之所知，循今日之所至，愧負初心，不幾于自棄者□？示諸小子，當以吾為戒。元豐己未正月戊戌，西齋南窗下書?！咀ⅰ竣凫隳河猛倌ハ酀駶櫍鞑恍艺呋ハ喾龀?。②數(shù)罟：細密的網(wǎng)，用以捕取小魚。洿池：池塘。19.可填入第④段方框處的虛詞是（）A.歟 B.矣 C.乎 D.焉20.分析第②段畫線句的作用。21.評析文中兩個“不忍”所包含的思想情感的意義?！?9~21題答案】【答案】19.C20.第②段畫線句承上啟下。由第①段養(yǎng)魚的經(jīng)歷推想到古人的仁政，他們要求細密的漁網(wǎng)不得放入池塘，魚長不足一尺不能捕殺，市場上不得出售，人也不準食用，從而引出圣人之仁的論述。這一句使文章銜接自然，由事及理地展開論述。21.第①段的“不忍”，指將用魚兒作為貓食，內(nèi)心的惻隱和悲憫；第④段的“不忍”，指三十年后發(fā)現(xiàn)此文，愧對起初心志，丟棄少年時立下的志愿。第一個“不忍”引出圣人之仁的論述，表明養(yǎng)物而不傷物，推而廣之，人類也要“樂其生，遂其性”的思想，這一思想仍有現(xiàn)實意義，警示人們要尊重生命的本性。第二個“不忍”表明即便歷經(jīng)滄桑也要堅守初心的情感，這一情感對于為世俗之事忙碌而變得麻木、忘記最初夢想的現(xiàn)代人具有警醒的意義，無疑為當下的人們開出了一劑回歸初心的藥方?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生掌握文言文虛詞含義及用法的能力。解答此類題時，考生應(yīng)先結(jié)合上下文語境，分析句意，把握語氣，然后根據(jù)虛詞的用法以及句中的位置進行選擇。根據(jù)上下文，可知此句句意是：看昔日所知，依著今日所到的地步，愧對起初的志愿，不接近于自棄嗎？A.“歟”作為語氣助詞，可以用在疑問句、感嘆句和反問句中，在疑問句中，它與“乎”的區(qū)別在于：“乎”一般純屬有疑而問，語氣直率而有力；“歟”重在征詢，態(tài)度和婉。此句是作者有所感而發(fā)出的自我疑問，沒有征詢的意味，故不妥。B.“矣”一般用在肯定句中。D.“焉”放在句尾表語氣時，一般作為純粹的語氣詞，無意義。故選C。【20題詳解】本題考查學生理解句子作用的能力。答此類題，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來思考。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析其在表情達意上的作用。結(jié)構(gòu)方面，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文或標題，是否為下文某部分內(nèi)容做鋪墊，是否與某部分內(nèi)容形成對比等關(guān)系。劃線句的內(nèi)容概括有兩個要點：“細網(wǎng)不得入塘”“魚長不足尺不殺”為一點，“市場不賣”“人們不食”為一點，這些內(nèi)容呈現(xiàn)了“圣人之仁政”。結(jié)構(gòu)方面，承接上文自身養(yǎng)魚的經(jīng)歷，下啟圣人之仁的論述?！?1題詳解】本題考查學生評析重要詞語含義的能力。答此類題型，通常要先理解詞語在文中的含義，分析其包含的思想感情，然后評價它的意義。針對兩個“不忍”分別進行評析。第一段的“不忍”包含的思想感情：不忍將魚兒作為貓食，內(nèi)心的惻隱和悲憫、養(yǎng)物而不傷物、樂其生，遂其性的思想、仁愛之心等。對第一個“不忍”的評價：這一思想仍有現(xiàn)實意義，警示人們要尊重生命的本性。第四段的“不忍”包含的思想感情：愧對起初心志，不忍丟棄少年時立下的志愿、堅守初心等。對第二個“不忍”的評價：這一情感對于為世俗之事忙碌而變得麻木、忘記最初夢想的現(xiàn)代人具有警醒的意義，無疑為當下的人們開出了一劑回歸初心的藥方。參考譯文：書房的前面有個石盆式的水池。家里的人買小魚喂貓，見到魚兒用唾沫互相濕潤，心中不忍，于是選擇其中能夠活的，有百余尾，養(yǎng)于池中，大的如指粗，小的像筷子。我用手托著下頷觀賞了整整一天。剛開始把魚放到水中，內(nèi)心高興自得，因為魚找到了它們的處所；后來再看它們，內(nèi)心戚戚，有所感觸。閱讀古代圣人的書籍，看到他們?yōu)檎?guī)定細密的漁網(wǎng)不得撒向大池，魚尾不足一尺長不得捕殺，集市上不得售賣，人們不準食用。圣人寬厚仁愛，他們養(yǎng)物卻不傷害它們就像這樣。如果按照這樣的方式捕獲生物，那么我們?nèi)祟悩菲渖?，順其性，?yīng)當怎么辦呢？推想生活在那個時候的魚群，難道有這樣的困境嗎？推及這條魚到其它情況，又有什么不能知道呢？感慨我內(nèi)心的悲戚，難道只是對魚這樣嗎？魚兒呀!魚兒呀!那些用細鉤密網(wǎng)捕殺你的人，我無權(quán)禁止他們；但是燒烤咀嚼魚肉，我今天沒有這樣做。我知道江湖的廣大，足夠使你隨心所欲，很想把你們投放江湖之中，卻沒有找到辦法，只能用斗斛的水，使你們生存。而這實在是出于我的衷心，你們生存下來的已經(jīng)很多，對于天地間的萬物，我的心里又該怎么辦？魚兒呀！魚兒呀！于是作了這篇《養(yǎng)魚記》。至和元年六月記。我之前作《養(yǎng)魚記》，到現(xiàn)在幾近三十年，在以前的舊稿中偶然看到這篇文章。我不禁嘆息，年少有志，不忍毀去?？次羧账?，依著今日所到的地步，愧對起初的志愿，不接近于自棄嗎？給眾小兒看，應(yīng)當以我為戒。元豐己未正月戊戌，西齋南窗下書。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。（松江二中2021學年度第二學期階段性測試試卷）《論梁元帝讀書》王夫之①①江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷?；騿栔?，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之?！庇袗浩洳换诓蝗识鴼w咎于讀書者，曰：“書何負于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡②，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂，而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊③、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，（）圣賢之訓典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白④之區(qū)區(qū)者乎？②嗚呼！豈徒元帝之不仁，而讀書止以導淫哉？宋末胡元之世，名為儒者，數(shù)《五經(jīng)》《語》《孟》文字之多少而總記之，辨章句合離呼應(yīng)之形聲而比擬之。飽食終日，以役役于無益之較訂，而發(fā)為文章，侈筋脈排偶以為工，于身心何與耶？于倫物何與耶？于政教何與耶？其窮也，以教而錮人之子弟；其達也，以執(zhí)而誤人之國家；則亦與元帝之兵臨城下而講《老子》者奚別哉？故程子斥謝上蔡之玩物喪志⑤，有所玩者，未有不喪者也。（節(jié)選自《讀通鑒論》，有刪節(jié)）【注】①王夫之：明末清初思想家。②影跡：指史實、典故，或金石文獻。③六博投瓊：古代博戲名。④取青妃白：指賣弄文字技巧。⑤程子斥謝上蔡之玩物喪志：程門弟子謝良佐錄五經(jīng)語作一冊，程顥見之，謂曰“玩物喪志”。22.可填入第①段括號內(nèi)的虛詞是（）A.而 B.則 C.因 D.以23.對畫線句運用的修辭分析正確的一項是（）A.比喻對比 B.對偶比擬 C.反問互文 D.借代夸張24.對第①段論證特點分析正確的一項是（）A.批判元帝的愚昧，肯定“讀書萬卷”的價值，論證角度全面。B.以元帝所撰著的作品的特點推論其讀書心態(tài)，論據(jù)典型適切。C.指出元帝所標榜“讀書萬卷”的夸張不實，駁論針對性強。D.借引他人評價和舉賭博事例，剖析元帝之過，論證方法多樣。25.有人說作者寫本文，其用意在于總結(jié)歷史教訓而為現(xiàn)實服務(wù)，請結(jié)合文章具體內(nèi)容加以分析?！?2~25題答案】【答案】22.B23.AC24.B25.本文先從評論梁元帝錯判讀書之罪的史實寫起，分析梁元帝固然好讀書、破萬卷，然而讀書不當，舍本逐末。其中隱含了對明代統(tǒng)治者的勸諫。然后由元帝的不善讀書聯(lián)系到宋元儒者的不善讀書，指出其同樣不究微言大義，沉迷雕蟲小技，于身心、倫理、政教無益，有誤人子弟、誤人國家之害。其中包含了對歷代不善讀書者，尤其是對明末清初空談無物、害人誤國的學者的嚴厲批評。作者從梁元帝和宋元儒者談到“夫人心一有所以倚”“有所玩者，未有不喪者也”等，皆由個別到一般，探究了讀書與成材、治國的關(guān)系，強調(diào)不善讀書的危害，總結(jié)歷史教訓來為現(xiàn)實服務(wù)，用意深遠?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學生理解文言文虛詞含義及作用的能力。解答此類題時，考生應(yīng)先結(jié)合上下文語境，分析句意，把握語氣，然后根據(jù)虛詞的用法以及句中的位置進行選擇。根據(jù)上下文，可知此句句意是：人心一有沉迷依賴的東西，圣賢的訓典就足以禁錮志氣，專在文字上咬文嚼字下功夫，得到了小知識而忘了大道理。根據(jù)上下句的內(nèi)容，套用關(guān)聯(lián)詞“一（旦）……就”，可判斷為“條件”關(guān)系。選項中的“則”表示前后兩事時間相距很近，有因果、條件關(guān)系，相當于“即”“便”，雖然“而”作為連詞，可表條件關(guān)系，它和“則”的區(qū)別在于“則”更加強調(diào)了必然關(guān)系，通讀全文可發(fā)現(xiàn)作者強調(diào)“玩物”必“喪志”，所以此處用“則”更恰當。故選B?！?3題詳解】本題考查學生賞析句子修辭手法的能力?！熬笐颐谀尜\，宗社垂絲于割裂，而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊、耽酒漁色也，又何以異哉？”意思是：元帝被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機，而元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉迷于賭博、喝酒、美色，又有什么不同呢？本句中，“宗社垂絲于割裂”運用比喻的修辭手法，把國家的危急情況比作垂絲；“義不能振，機不能乘”是對偶；“君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂”與“晨覽夕披，疲役于此”對比；“晨覽夕披”互文；“又何以異哉？”反問。故選AC?！?4題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。文章開頭，從梁元帝把亡國歸咎于讀書談起。讀書當然決不是梁元帝亡國的主要原因，然而梁元帝不善讀書，只是沉迷于從百家小道之書中尋典檢事，以作矜奇炫博之資，又確實是他怠荒政事，終至亡國的原因之一。一般讀者只責備元帝不悔其不仁，而歸咎于讀書。惟卓識之人指出元帝之自取滅亡，“非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也?！狈亲x書之故”一句不可少，如果少了這一句，把元帝亡國完全歸咎于讀書，那觀點就太片面了。但作者要闡述的觀點是“未嘗非讀書之故”，所以下文撇開眾人所同的“非讀書之故”一句，專就“未嘗非讀書之故”加以論述，可見作者行文之嚴密。A.“肯定‘讀書萬卷’的價值”錯誤，舉元帝之例是為了批判“以搜索駢儷，攢集影跡”的讀書方式。C.“指出元帝所標榜的‘讀書萬卷’的夸張不實”錯誤，作者針對的不是“讀書萬卷”而是“不善讀書”。D.“剖析元帝之過”錯誤，作者并不是要剖析元帝的錯誤，而是論證不善讀書可以亡身誤國的觀點。故選B?！?5題詳解】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。首先理解題干要求，然后篩選相關(guān)內(nèi)容，圍繞要求進行分析?！邦}小而旨意宏深”指文章討論的主題雖小，闡發(fā)的意義卻宏大淵深，影響深遠。所以首先概括出文章的主題，從第一段梁元帝不善讀書是亡國的原因之一的分析中可知，本文探討的主題是讀書不當?shù)奈：?。然后分析其“旨意宏深”，第二段由元帝的不善讀書聯(lián)系到宋元儒者的不善讀書，直接指出對身心、倫理、政教無益，更有誤人子弟、誤人國家之害。從個人到普遍，從歷史到針對現(xiàn)實，凸顯了不善讀書可以亡身誤國的巨大危害，意義宏大，影響深遠。參考譯文：江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書十四萬卷，有人問他為什么要焚書，元帝回答：“我讀書萬卷，還落得今天的下場，所以把書燒了?！庇袇拹涸鄄换诤拮约褐螄蝗?，卻歸罪于讀書的人說：“書哪里對不起元帝呢？”這不是懂得讀書的人所說的言論。元帝自取滅亡，固然不是因為讀書的緣故，但也未嘗不是因為讀書所導致的。拿元帝所著述的文章來看，收集華麗的史料典故，用來夸耀自己的博學，認為自己是讀破萬卷書，才有今日的成就。而當時，元帝被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機，而元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉迷于賭博、喝酒、美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依賴的東西，圣賢的訓典就足以禁錮志氣，專在文字上咬文嚼字下功夫，得到了小知識而忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這就是“大惑不解”者的借口，況且是百家小道，那些賣弄文字的小技巧呢？唉！難道只是元帝的不仁，而讀書真會導致荒淫嗎？宋末元胡的世代，名義上是讀書人，數(shù)《五經(jīng)》《論語》《孟子》總共有多少字句，辨別章句的雕琢與聲律的和諧，整日吃飽沒事干的，只辛辛苦苦作一些無益的文字?？庇喺?，而所寫的文章，精工于結(jié)構(gòu)排偶，對身心有何益處呢？對人倫事理有何用呢？對政教有什么好處呢？不得志時，以此教人，則禁錮限制他人子弟智慧的發(fā)展，得志做官時，以此執(zhí)政，則誤了別人的國家，這和元帝在敵兵已攻到城下時還講《老子》有什么區(qū)別呢？所以程子斥責謝上蔡沉迷于無關(guān)道理的事物，喪失了求道的志向，有沉迷的事物，就沒有不喪失志氣的。閱讀下文，完成下列小題。（上海市實驗學校2021-2022學年高二下學期期中語文）游虞山記〔清〕沈德潛①虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里?！比晕醇暗?。②壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩①中意□。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。升望海墩，東向凝睇。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側(cè)足延佇，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處，僧人一一指點。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。③噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏?！跆煜轮?，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉(zhuǎn)使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉?。ㄓ袆h改）【注釋】①詩，指常建詩《題破山寺后禪院》。19.填入第②段方框中的詞語最合適的一項是（）A.焉 B.也 C.矣 D.耳20.填入第③段方框處的詞語最合適的一項是（）A.故 B.雖 C.蓋 D.然21.下列選項中對本文內(nèi)容理解不正確的一項是（）A.開頭“虞山去吳城才百里”，一個“才”字表明作者離虞山雖近，卻屢次欲游未果的遺憾。B.第②段中作者首先到達的破山寺與常建詩《題破山寺后禪院》中的破山寺是同一座寺廟。C.第②段中因下雨作者與朋友只能下山而歸，接著又連續(xù)下了十幾天雨，他們不能再去虞山。D.第③段中“兩經(jīng)其下”與第①段照應(yīng)，指作者兩次去江陰，經(jīng)過虞山腳下卻未登山的經(jīng)歷。22.文章結(jié)尾劃線句所談的感慨并不僅僅存在于登山尋勝的經(jīng)歷中，在我們?nèi)粘５膶W習生活中也有類似感受，請結(jié)合自己的經(jīng)歷具體談一談?！?9~22題答案】【答案】19.B20.D21.C22.以我們學習中的數(shù)學學習為例，做一些簡單的題目時，可能很快得到答案，但自己卻沒有什么成就感。相反，在攻克難題時，雖然要經(jīng)過長時間地思考，但得到答案后會覺得很有成就感?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。這四個虛詞都可用在句末，主要區(qū)分其語氣的不同?！把伞?，用于句末，可表示陳述語氣或表示疑問或反問等。“也”，用于句末，表判斷、感嘆等?！耙印?，用在句末，有幾種情況，（1）跟“了”相同；（2）表示感嘆；（3）表示堅決、肯定?！岸保迷诰淠?，助詞，而已，罷了。與“矣”的用法大致相同，語氣更強烈一些?！敖裉睹招?，取詩中意（）”句意為：現(xiàn)在這里的水潭名叫“空心”，是取自詩中的意思。從句意上來分析，是有判斷的語氣，因此用“也”合適。故選B?！?0題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。第③段主要寫的是作者在游覽后的感觸：天下勝景若未能盡覽，留有余地，反而意味無窮；若一覽無遺，有時反而覺得興味索然了。原文“今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏”是表達自己游覽時的感覺，然后話鋒一轉(zhuǎn)，則提到“天下之境”，即世間的種種境界中又何嘗不是這樣的體驗呢，可見前后內(nèi)容構(gòu)成的是轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此應(yīng)填“然”，即“但是”之意。A.“故”，所以，表結(jié)果。B.“雖”，雖然或即使，如果當“雖然”講，后面可與“但是”搭配，共同構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的復句。C.“蓋”，作副詞表下面說的話帶推測性，表示推想、大概、推測、推斷；作連詞表示連接上句或上一段，表示解說原由，相當于本來、原來；作助詞時用于句首，表示要發(fā)表議論。此三詞用在這里都不合適。故選D?！?1題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。C.“接著又連續(xù)下了十幾天雨”說法錯誤。原文為“自是春陰連旬”，一旬為十天，“連旬”應(yīng)是二十多天。故選C?！?2題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題屬于開放性題目。文章的最后一句的意思是：反而那些得來很艱難的，而且得到一半就沒有了的，卻讓人有無窮無盡的思戀啊。唉！這哪里只是游山尋勝才有的呢！由此可知作者在游子山尋勝過程中體會到了生活的哲理。即越是得來艱難的，越是能夠給人帶來無窮的回味。那么就在我們的學習生活中找到符合這一意思的事例來進行解答即可。比如在語文學習中，一本書的吸引；在理科解題中，難易題目是會帶來不同感受的，考生可作適當?shù)姆治?。參考譯文：虞山距離吳城僅有一百里，多次想去游玩，始終未能成行。辛丑年的秋天，我將要到江陰去，當時乘船途經(jīng)虞山下，遠望劍門峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江陰去，船停泊在山腳，進入吾谷，船夫欺騙我說：“距離劍門還有二十里?！蔽胰匀徊荒艹么说巧?。壬子年正月八日，我和張少弋、葉中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天將要下雨，兩位朋友都不想去登山，我已經(jīng)準備好竹杖和登山屐，沒什么可阻止我的。從城北出發(fā)順著城邊走六七里，進入破山寺，這是唐代常建題詠詩歌的地方，現(xiàn)在這里的水潭名叫“空心”，是取自詩中的意思。于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開，紅褐色的石頭縱橫交錯，傳說是神奇動物龍的爪子和丫角磨過的痕跡，它們時隱時現(xiàn)。行走了四五里路，都是層層疊疊彎彎曲曲的，翻越巒嶺，走上石徑，就可攀登到山頂。上面有眾多山石累積成的土丘，我懷疑是古代的墳墓，但沒有碑文記錄是誰的墓。登上望海墩，向東凝望。這時云的顏色昏暗，天地迷蒙一片，連大海也看不清楚。不一會，雨下起來了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我們從小路向南出發(fā)，沿途不斷出現(xiàn)奇麗的景色：兩旁齦腭般的山峰直逼云天，險峻的大山仿佛被從中劈開，兩邊的山崖競相爭高，像那打開的大門，又像那直立的刀刃，這就是劍門。用劍州的大劍、小劍來擬稱它，是因為它們的外形相像啊。我兩腳斜著站了很久，還是不忍離開。后來，遇到山里的僧人，再向他詢問山中的名勝之地。僧人都一一進行了指點。我聽得懂他的話，想問路前往游玩，但這時山上流云濃密，風不斷刮來，非常寒冷，天上不時有雨飄灑，打濕了衣服，使我和客人都難以停留片刻。雨稍停，我們就從虞山的正面下山，困頓疲憊地踏上歸途。從此，春雨接連下了二十多天，不能再次去虞山游玩。唉！虞山靠近吳城只有百里，我兩次從山下經(jīng)過，都無法實現(xiàn)登山的愿望?，F(xiàn)在到了那個地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過，心里很不快樂。但是世間的種種境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會到，而一領(lǐng)會到就走到盡頭了，開始的時候很高興，接下來就索然無味了，想找回一些值得玩味的，卻一點也找不到了；反而那些得來很艱難的，而且得到一半就沒有了的，卻讓人有無窮無盡的思戀啊。唉！這哪里只是游山尋勝才有的呢！閱讀下文，完成下列小題。（上海市建平中學2021-2022學年高二下學期期中語文試題）翠陰亭記張養(yǎng)浩①違歷城西北十數(shù)里，有山曰標，若二而一，皆亂石叢矗，危立道左。其背有水西流，民橋于其上。逾橋而東，不里許，余別墅在焉。②由城中來者，面鵲華兩峰，而與東南諸山相背；由村而城者，面東南諸山，鵲華兩峰若相踵，大抵左右前后，或斷或續(xù)，無適而不山伍。余愛其勝。遂臨墅而起亭，曰翠陰。以余退閑,無官守言責，故又名綽然。前引流為池，中植石一株，曰玉云峰。環(huán)以荷芰，岸樹倒影，池水益綠，當其雨霽而日之夕也，云與山若相娛嬉，往來出沒錦翠間，愈變而愈奇。客至，即盤果于林，筌魚于淵，或飲，或饌，或游歷詠歌以窮厥勝。人既歡洽，物亦隨適。家有蒼白二鶴，山椒水涯，必與俱往；其他鷗鷺鱗甲之屬，亦莫不雍容閑雅，飛泳自如。吾墅之趣，大較若此。③鳴呼，人之處世，其去就無越山林、朝市二途。出乎彼，入乎此。其出也，非茍利已；其處也，非茍潔身。要之，各適于義為無歉。況余自筮仕①來，凡為年三十有余矣，譬之久籠之禽、困駕之馬，一旦翔云霄而縱郊牧，則其快心適意為何如！而或者乃謂余年未衰而閑為太早計。嗚呼，知止知足、棲遲物外者，古之人皆然，尚何年齒衰壯之計?！因記是亭及之，庶俾過吾墅者，知余閑之所以云?！咀ⅰ竣俟湃顺鐾庾龉僖惨疾?，后稱初登仕途為筮仕。21.填入第③段方框中的虛詞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.也 B.哉 C.耳 D.矣22.下列對第②段的理解，不正確的是（）A.翠陰亭所在地群山環(huán)繞。 B.翠陰亭位于綽然別墅旁。C.亭中有景趣、情趣和物趣。 D.作者狀物寫景，托物言志。23.賞析第②段畫線句的表達效果。24.分析作者的寫作意圖?！?1~24題答案】【答案】21.B22.B23.運用擬人手法，生動地描繪出重巒疊嶂在白云霞光間明滅莫測的美妙景象，表達了作者陶醉于翠陰亭四周景色的愉悅之情。24.本文介紹了翠陰亭的地理位置，描繪了其周圍的自然風光和作者生活其中的樂趣，抒發(fā)了自身陶醉自然的愉悅之情，同時點明了歸隱并非完全為了尋山水之樂，更是因為不愿與世俗同流合污。作者借為翠陰亭作記，闡明自己的處世哲學，人當懂得“知止知足”，使自己的行為和生活合乎道義?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！耙病?，用于句末，表判斷、感嘆等?！霸铡?，用于句末，表感嘆的語氣，而且語氣較“也”重?；蛘吒蓡栐~合用，表示疑問或反詰的語氣?！耙印?，用在句末，有幾種情況，（1）跟“了”相同；（2）表示感嘆；（3）表示堅決、肯定?！岸?，用在句末，助詞，而已，罷了。與“矣”的用法大致相同，語氣更強烈一些。文中“何年齒衰壯之計（）”中，此處表強烈的感嘆語氣，用“哉”比較恰當。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“翠陰亭位于綽然別墅旁”說法錯誤。從文中“遂臨墅而起亭，曰翠陰。以余退閑，無官守言責，故又名綽然”可知，“綽然”是翠陰亭的另一個名字。故選B?！?3題詳解】本題考查學生對文中句子的賞析能力。句中“云與山若相娛嬉”一節(jié)，將云與山擬人化，把云從山上飄過描寫為云與山相互嬉鬧。此處擬人手法的運用，讓云與山都活了起來，使文章的表達更加形象生動，非常生動地描繪出重巒疊嶂在白云霞光間明滅莫測的美妙景象。而句中“環(huán)以荷芰，岸樹倒影，池水益綠”寫出了池塘幽美的景色，引起讀者的想象?！巴鶃沓鰶]錦翠間，愈變而愈奇”則是寫出了云彩形狀變化的奇妙。通過這些描寫，表達了作者陶醉于翠陰亭四周景色的愉悅之情?！?4題詳解】本題考查學生探討作者的寫作意圖的能力。作者首先寫了自己別墅周圍的自然環(huán)境，作者深愛這一環(huán)境，所以在別墅旁邊修建了翠陰亭?！坝沙侵衼碚?，面鵲華兩峰，而與東南諸山相背；由村而城者，面東南諸山，鵲華兩峰若相踵，大抵左右前后，或斷或續(xù)，無適而不山伍。余愛其勝。遂臨墅而起亭”。接著作者詳細描寫了翠陰亭周圍的自然風光和作者生活其中的樂趣，“前引流為池,中植石一株,曰玉云峰?！矣猩n白二鶴，山椒水涯，必與俱往；其他鷗鷺鱗甲之屬，亦莫不雍容閑雅，飛泳自如”。抒發(fā)了自身陶醉自然的愉悅之情。作者在寫了翠陰亭的自然環(huán)境之后，接著就闡明自己的處世哲學，他人人生不過是“出世”和“入世”兩條路，自己當官并非了自己得利，如今歸隱也不是僅僅為了潔身自好，他之所以歸隱并非完全為了尋山水之樂，更是因為不愿與世俗同流合污。作者強調(diào)了“義”的重要性，同時要“知止知足”，“要之,各適于義為無歉”。所以，作者寫這篇記的目的表面是為紀念翠陰亭的修建，其深層內(nèi)涵則是闡明自己的處世哲學，解釋自己如此早的辭官歸隱的原因。參考譯文：翠陰亭記張養(yǎng)浩距離歷城西北十幾里的地方，有一座叫山叫標山，看起來像兩座山，其實是一座山。亂石紛紛矗立在道旁。山的北面有一條向西流淌的河流，當?shù)卮迕裨谏厦婕苌狭藰?。跨過橋向西走，不到一里的距離就到了我的別墅。從城中來的人，面對著鵲華兩座山峰，而與東南的諸座山峰相背；而從鄉(xiāng)下來城中的人，面朝東南諸座山峰，而與鵲華兩座山峰相背。大約前后左右，或斷或續(xù)，向哪里走都與山為伍。我非常喜歡這里的地理位置，所以在靠近別墅的地方修建亭子，將它命名為翠陰亭。因為我已經(jīng)致仕閑居，不再有官員的職責，所以又將它命名為綽然亭。在亭子的前面引來水源修建池塘，池塘中間樹立一塊石頭，名為玉云峰。在四周種植上荷花，岸邊的樹木倒映在池水中，使池水更加碧綠。當雨過天晴日子的傍晚，云和山仿佛在相互嬉戲，（云）在山間的蒼翠樹木間飄蕩，（云）的變化越來越新奇。如果有客人來，則從山上采摘來果品，從池中捕撈魚蝦，或者飲酒，或者吃飯，或者在四周游賞吟詩以盡興。人們換了融洽，動物也隨和安適。我家有灰、白兩只仙鶴，無論我登山還是去水邊，這兩只仙鶴都緊緊相隨，其他的鷗鷺等飛鳥以及游魚之類，也都雍容閑雅，自在地飛翔和游動。我別墅里的樂趣，大多像這樣。唉，人生在世，他最后的歸宿不外乎有歸隱與做官兩條途徑。不是入世就是出世。他做官也不是全是為了自己的利益，他歸隱也不僅僅是為了潔身自好。最重要的，是要符合義的要求而心中不存歉意。況且我從第一次做官到現(xiàn)在已經(jīng)有三十年之久了，就像久困樊籠的飛鳥，和困于車駕的駿馬，一旦（飛鳥）被放飛云霄，（駿馬）被放歸田野，那該有多么地快意和舒暢啊。但也有人說我還沒有衰老，就如此賦閑在家，這有些過早了。唉，知道在哪里停止，知道什么時候滿足，超然于物外的人，自古就是這樣，哪管什么衰老還是正在壯年呢！因此做了這篇記，也讓那些到我這別墅的人，知道我賦閑在此的原因。閱讀下文，完成下面小題。（2021—2022學年上海市華師大二附中高二語文第二學期期中語文試卷）尚節(jié)亭記劉基①古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，環(huán)以象，坐右之器以欹；或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業(yè)，于是乎有裨焉。②會稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節(jié)□。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。信乎，有諸中，形于外，為能踐其形也。然則以節(jié)言竹，復何以尚之哉！世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉?、鄯蚬?jié)之時義，大易備矣；無庸外而求也。草木之節(jié)，實枝葉之所生，氣之所聚，筋脈所湊。故得其中和，則暢茂條達，而為美植；反之，則為樠液，為癭腫，為樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，謂之節(jié)；節(jié)者，陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機也。人道有變，其節(jié)乃見；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉。故讓國，大節(jié)也，在泰伯則是，在季子則非；守死，大節(jié)也，在子思則宜，在曾子則過。必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為樠液、癭腫、樛屈矣，不亦遠哉?、軅髟唬骸靶星岸?，則不困?！逼骄佣兄?，他日處之裕如也。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游，豈茍然哉？20.可填入第②段方框處的虛詞是（）A.哉 B.矣 C.也 D.爾21.下列對第①段理解不正確的一項是（）A.古人栽種花草樹木往往有所取義，并非只是為了好玩。B.文中古人所用玉石、象牙、傾斜的器具，都有各自的象征內(nèi)涵。C.想要進德修業(yè)，提升自己的道德修養(yǎng)，就要做到以物自勉或自警。D.引出后文黃中立植竹建亭，并取名“尚節(jié)亭”，以言其志22.下列對文章的解說不正確的一項是（）A.本文采用托物言志的手法，借竹之有節(jié)，表達人在世道變化中更要堅定志向。B.作者以泰伯、子思能守大節(jié)，季子、曾子的行為卻不合宜為例，說明“人道有變，其節(jié)乃見”。C.本文以“節(jié)”為中心，從竹之節(jié)到草木四季之節(jié)，再到人之節(jié)，層層遞進，富有邏輯。D.本文融記敘、描寫、議論、抒情為一體，自由揮灑，富有韻致。23.概括本文的寫作意圖?！?0~23題答案】【答案】20.C21.C22.B23.①記錄尚節(jié)亭的修建緣由，表達對黃中立“尚節(jié)”之志，“淡泊”之心的贊賞之情。②借竹之有節(jié)，來表達對有節(jié)操之君子的崇敬之情，抒發(fā)個人的理想追求。③借論述植物之“節(jié)”的形成特點，闡述應(yīng)選擇精準、處置適當，才能把握好“節(jié)”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生理解辨析文言虛詞含義及用法的能力。“婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節(jié)□”意思是：柔美卻不會被風雨摧殘折斷，是因為它有節(jié)。由此可見，此處是用“……者……也”來表達對原因的判斷。故選C?！?1題詳解】本題考查學生理解分析原文內(nèi)容的能力。C.“就要做到以物自勉或自警”錯誤，原文說的是“或以之比德而自勵，或以之懲志而自警，進德修業(yè)，于是乎有裨焉”，即以物自勉或自警對于進德修業(yè)，提升自己的道德修養(yǎng)是有好處的，但不是說要想進德修業(yè)，提升自己的道德修養(yǎng)，就要以物自勉或自警。故選C?！?2題詳解】本題考查學生賞析原文藝術(shù)手法的能力。B.“說明‘人道有變，其節(jié)乃見’”錯誤，應(yīng)該是為了說明“節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉……必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達”，即節(jié)是很難把握得恰到好處的，必須要選擇精準，處置適當，否則就可能做得不適宜。故選B?！?3題詳解】本題考查學生分析作者創(chuàng)作意圖的能力。根據(jù)“會稽黃中立，好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰‘尚節(jié)之亭’，以為讀書游藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之”“中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉”可見，其一，是為了記錄尚節(jié)亭的修建緣由，表達對黃中立“尚節(jié)”之志，“淡泊”之心的贊賞之情。從“夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節(jié)……有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子……以節(jié)言竹，復何以尚之哉”可見，借竹之有節(jié)，來表達對有節(jié)操之君子的崇敬之情?！暗闷渲泻?，則暢茂條達……人道有變，其節(jié)乃見；節(jié)也者，人之所難處也，于是乎有中焉……必有義焉，不可膠也。擇之不精，處之不當，則不為暢茂條達，而為樠液、癭腫、樛屈矣，不亦遠哉”可見，借論述植物之“節(jié)”的形成特點，闡述應(yīng)選擇精準、處置適當，才能把握好“節(jié)”的表現(xiàn)。參考譯文：古人栽種花草樹木是有所取義的，并非只為好玩罷了。所以（栽）蘭花，是取它的芬芳，（種）諼草，是取它的名字含有忘憂的意思，（愛）蓮花，是取它生長在污泥里，卻不染上污穢。不只是花草樹木，（其它如）用玉石做佩飾，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設(shè)（也是這個意思）；有的人拿它來比擬美好的德行而藉以自勉，有的人拿它來懲戒不良的想法而藉以自警；（這樣）在提高道德修養(yǎng)方面是有幫助的。會稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)亭”，作為讀書游藝的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。我見了，很喜歡。竹子這種植物，體質(zhì)柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)。至于經(jīng)歷了冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節(jié)而不可以使他屈服的君子一般。的確，內(nèi)里有什么也會表現(xiàn)在外面，因為（天賦的真性）常常表現(xiàn)在形體上。這樣，就拿節(jié)來說明竹子，還有比節(jié)更值得崇尚的嗎？世風衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地的因崇尚節(jié)操而立下志向，這真是具有大過人的地方，我又怎能不高興呢？關(guān)于“節(jié)”字的含義，在《易經(jīng)》里已解釋得十分充分了，用不著另外再尋求解釋?；ú輼淠镜墓?jié)，確實是枝葉所生的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個節(jié)的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達，而長成美好的植物；得不到這個中和之道，就變成流出汗液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節(jié)氣；所謂節(jié)，就是陰陽寒暑轉(zhuǎn)移的契機。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會顯露出來；所謂節(jié)，是人很難表現(xiàn)到恰到好處的，于是才有合乎中庸的（一個標準）。所以辭讓繼任國王之位，這件事是大節(jié)，在泰伯就做對了，在季子就沒有做對；堅持自始不變，這也是大節(jié)，子思這樣做就適宜了，但曾子這樣做就太過了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。分辨得不精細，處理得不適當，就不能暢達通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的了。這不就差太遠了嗎？《禮記·中庸》的注書上說：“在做事前預先計劃好，就不致發(fā)生困惑?！逼饺沼兴芯?，一旦遇到事，處理起來就應(yīng)對自如了。那么，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，且又和我們這些人交游，又豈是無意義呢？閱讀下文，完成下面小題。（2022學年第二學期上海市奉賢區(qū)奉城中學期中考試高二語文）心源亭記（明）李賢①鄧①之儒學，在古城巽隅②，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請記之。②噫！旨□，心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁者，有時靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。③清而明者，莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學問之道無他，求其放心③而已矣。④或曰：項君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項君之意，雖不可知，要之不出此理之外也。⑤于是乎記。（李賢《古穰集·卷三》）【注】①鄧：地名。鄧州。②巽隅：東南角。③放心：喪失了的善良之心。19.可填入第②段方框處的虛詞是（）A