2022年天津卷語(yǔ)文模擬卷匯編-選擇題組（解析版）

2022年天津卷語(yǔ)文模擬卷匯編——選擇題組一、【2022屆天津市和平區(qū)高三三模語(yǔ)文試題】閱讀下面一段文字，完成下列小題。（9分）“澡雪精神”一詞出自“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。（《莊子·知北游》）“澡雪”即以雪洗身，“精神”即清凈___________，以雪洗身可使思想保持純正。雪，色白質(zhì)潔，備受文人墨客喜愛(ài)，它既是白居易“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋钡膶庫(kù)o，李白“燕山雪花大如席，片片飄落軒轅臺(tái)”的粗獷，也是柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的清寒，辛棄疾“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”的高潔等……中華傳統(tǒng)文化注重自我修身、講求人格追求，古代冰雪詩(shī)詞恰好傳承了其潔身自好，清凈純樸，不失志節(jié)的寶貴精神。自東晉葛洪在《抱樸子·漢過(guò)》中以“含霜履雪，義不茍合；據(jù)道推方，嶷然不群”喻一種卓爾不凡、___________的高尚人格開(kāi)始，歷代文人便一直賦予雪別樣的精神亮色，南朝宋文學(xué)家鮑照就是一個(gè)___________。他以雪之潔喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨難，兩者完美融合?！捌G陽(yáng)桃李節(jié)，皎潔不成妍”，以白雪自喻，毫無(wú)隱諱地寫(xiě)出一種高潔獨(dú)立的精神品質(zhì)。朱熹善用雪意象，凝聚了深厚的意蘊(yùn)及豐富的文化內(nèi)涵，共有四重內(nèi)涵：一則表達(dá)了觀(guān)雪、賞雪的休閑淡泊之志；二則流露了內(nèi)心孤寂失意之感；三則抒發(fā)了在外做官求學(xué)問(wèn)道，對(duì)故土與友人的深切懷念；四則牽系著家國(guó)情懷之思和收復(fù)故土的滿(mǎn)腔熱血。中國(guó)傳統(tǒng)文人澡雪而精神，其道德修養(yǎng)和文化___________，至今依然散發(fā)出燦爛而持久有力的光芒。1．依次填入文中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．神智獨(dú)立不群典型品位B．神志獨(dú)行其是典范品味C．神志獨(dú)立不群典范品位D．神智獨(dú)行其是典型品味2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．朱熹善用雪意象，凝聚了豐富的意蘊(yùn)及深厚的文化內(nèi)涵，它共有四重內(nèi)涵：一則表達(dá)了賞雪、觀(guān)雪的休閑淡泊之志；B．朱熹詩(shī)中的雪意象，凝聚了豐富的意蘊(yùn)及深厚的文化內(nèi)涵，共有四重內(nèi)涵：一則表達(dá)了觀(guān)雪、賞雪的休閑淡泊之志；C．朱熹詩(shī)中的雪意象，凝聚了“雪”深厚的意蘊(yùn)及豐富的文化內(nèi)涵，它共有四重內(nèi)涵：一則表達(dá)了賞雪、觀(guān)雪的休閑淡泊之志；D．朱熹善用雪意象，凝聚了“雪”深厚的意蘊(yùn)及豐富的文化內(nèi)涵，共有四重內(nèi)涵：一則表達(dá)了觀(guān)雪、賞雪的休閑淡泊之志；3．下列選自文中的句子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“澡雪精神”一詞出自“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神”。（《莊子·知北游》）B．辛棄疾“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”的高潔等……C．古代冰雪詩(shī)詞恰好傳承了其潔身自好，清凈純樸，不失志節(jié)的寶貴精神。D．他以雪之潔喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨難，兩者完美融合?！敬鸢浮?．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。神智：精神智慧。神志：指人的精神和感覺(jué)，知覺(jué)和理智，“志”是指人的意愿、知覺(jué)、意識(shí)。語(yǔ)境是說(shuō)清掃人的精神、意識(shí)等，選擇“神志”。獨(dú)立不群：指堅(jiān)守志操，不同流俗。獨(dú)行其是：指只按自己的主張去做，不考慮別人的意見(jiàn)。多含貶義。語(yǔ)境形容人的高尚品格，選擇“獨(dú)立不群”。典型：具有代表性或概括性的人或事件。典范：可以作為榜樣而起示范作用的人或事物。語(yǔ)境是說(shuō)鮑照是“賦予雪別樣的精神亮色”的一個(gè)榜樣，起示范作用，選擇“典范”。品位：泛指人或事物的品質(zhì)、水平。品味：嘗試滋味并仔細(xì)分辨其高低優(yōu)劣；仔細(xì)體會(huì)。語(yǔ)境形容文化水平的高低，選擇“品位”。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。原文有以下語(yǔ)?。旱谝惶?，中途易轍，“朱熹善用雪意象”的主語(yǔ)是“朱熹”，后句“凝聚了深厚的意蘊(yùn)及豐富的文化內(nèi)涵”的主語(yǔ)是“雪意象”，應(yīng)將“朱熹善用雪意象”改為“朱熹詩(shī)中的雪意象”；第二處，搭配不當(dāng)，“深厚的意蘊(yùn)及豐富的文化內(nèi)涵”定語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“豐富的意蘊(yùn)及深厚的文化內(nèi)涵”。AC兩項(xiàng)“賞雪、觀(guān)雪”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先“觀(guān)”，再“賞”，前者側(cè)重表面，后者側(cè)重內(nèi)涵；CD兩項(xiàng)成分贅余，應(yīng)刪掉“‘雪’”。故選B。3．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“（《莊子·知北游》）”是對(duì)“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神”出處的說(shuō)明，應(yīng)緊隨其后，放在句號(hào)前。B.“等……”重復(fù)，應(yīng)將“……”改為“?！?。C.“潔身自好，清凈純樸，不失志節(jié)”中的逗號(hào)應(yīng)改為“、”。故選D。二、【2022屆天津市第一百中學(xué)高三二模語(yǔ)文試題】閱讀下面文字，完成下面小題。（9分）“鯤鵬”這一意象出自《莊子·逍遙游》。然而，《逍遙游》中的鯤鵬想要翱翔于九萬(wàn)里高空，必須依賴(lài)狂風(fēng)，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。鯤鵬意象的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換，始于魏晉。魏晉文人不能忘懷世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任誕逍遙。這種內(nèi)在矛盾，打破了心靈的平衡。因此，介于現(xiàn)實(shí)與自由之間翱翔的鯤鵬，也就成為當(dāng)時(shí)文人的心理寄托。他們?cè)噲D通過(guò)對(duì)鯤鵬的哲學(xué)內(nèi)涵世俗化、意象內(nèi)涵詩(shī)意化的轉(zhuǎn)換，（

）已被打破的心理平衡。到了唐代，鯤鵬意象的內(nèi)涵徹底完成了轉(zhuǎn)換。鯤鵬由“有所待”才能展翅高翔的文學(xué)意象，轉(zhuǎn)化為絕對(duì)自由、搏擊萬(wàn)里的文學(xué)意象。由有限地發(fā)揮莊子描述的鯤鵬意象，展示魏晉（

）的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為以莊子鯤鵬為載體而創(chuàng)造出一個(gè)具有嶄新內(nèi)涵的審美意象，成為壯闊雄渾的盛唐氣象的代表。鯤鵬意象內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，是文本接受的必然結(jié)果?！白髡咧眯奈幢厝?，讀者之用心何必不然?！边@種“何必不然”，或（

），如《左傳》記載春秋時(shí)的“賦詩(shī)言志”；或引申說(shuō)理，如王國(guó)維《人間詞話(huà)》借晏殊、柳永、辛棄疾詞，說(shuō)明古今成大學(xué)問(wèn)的三種境界；或自由創(chuàng)造，只截取文學(xué)名篇的一個(gè)既定意象，按照文本審美表達(dá)的需求，自由創(chuàng)造。。文學(xué)創(chuàng)作者在積極接受的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)原始文本意象的有意識(shí)的“誤讀”，使鯤鵬意象的內(nèi)涵逐漸發(fā)生了變化，最后創(chuàng)造出了一個(gè)具有全新內(nèi)涵的審美意象。這也使鯤鵬成為中國(guó)文學(xué)中最具鮮明民族特色的文學(xué)意象。（摘編自劉運(yùn)好《鯤鵬意象的“誤讀”》）1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．維持風(fēng)度只言片語(yǔ) B．重構(gòu)風(fēng)度斷章取義C．維持氣度斷章取義 D．重構(gòu)氣度只言片語(yǔ)2．下列填入文中畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．后代的大鵬意象，不但是就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)的“誤讀”；而且是就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)的審美創(chuàng)造。B．后代的大鵬意象，不是就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)的“誤讀”；而是就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)的審美創(chuàng)造。C．后代的大鵬意象，就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)，是“誤讀”；就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，則是審美創(chuàng)造。D．后代的大鵬意象，就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，是審美創(chuàng)造；就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)，則是“誤讀”。3．下列與文段內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)常識(shí)正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，是儒家重要經(jīng)典之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”，作者相傳為春秋時(shí)的左丘明。B．莊子是春秋時(shí)期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。我們學(xué)過(guò)他的《庖丁解?！贰．詞又稱(chēng)曲子詞、樂(lè)府、長(zhǎng)短句、詩(shī)余等，風(fēng)格分豪放和婉約兩大流派，晏殊、柳永、辛棄疾都是著名的豪放派詞人。D．魏晉文人強(qiáng)調(diào)精神自由，擁有自身獨(dú)特的精神風(fēng)貌和內(nèi)心世界。這從我們學(xué)過(guò)《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭》《項(xiàng)脊軒志》中都可以感受到。【答案】1．B2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，“重構(gòu)”，重新建設(shè)或建立，重新組建?！熬S持”，保持；使繼續(xù)存在。后面接的是“已被打破的心理平衡”，可見(jiàn)應(yīng)是重新組建，故選“重構(gòu)”。第二處，“風(fēng)度”，指人的言談舉止和儀態(tài)氣度、風(fēng)致神韻。“氣度”，指人的氣魄和度量。這里魏晉風(fēng)度指的是魏晉名士們的行為風(fēng)格，所以使用“風(fēng)度”。第三處，“斷章取義”指不顧全篇文章或談話(huà)的內(nèi)容，只根據(jù)需要孤立地取其中一段或一句的意思。“只言片語(yǔ)”，個(gè)別的詞句和片段的話(huà)語(yǔ)。“斷章取義”是動(dòng)詞，能夠與后面的“引申說(shuō)理”、“自由創(chuàng)造”并列，“只言片語(yǔ)”則是名詞。故選B。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接連貫的能力。結(jié)合前面“鯤鵬意象內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，是文本接受的必然結(jié)果”和后面“文學(xué)創(chuàng)作者在積極接受的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)原始文本意象的有意識(shí)的‘誤讀’，使鯤鵬意象的內(nèi)涵逐漸發(fā)生了變化，最后創(chuàng)造出了一個(gè)具有全新內(nèi)涵的審美意象”可知，這是對(duì)后代大鵬意象的評(píng)價(jià)，“誤讀”是就莊子《逍遙游》的本意而言，而“審美創(chuàng)造”則是就文學(xué)創(chuàng)作而言；A．“不但……而且……”遞進(jìn)關(guān)系錯(cuò)誤，二者之間不是遞進(jìn)關(guān)系；B．“不是就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)的‘誤讀’”否定了就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)的“誤讀”，這與后文矛盾。D．“就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)，則是‘誤讀’”強(qiáng)調(diào)的是“誤讀”，這與文意不符。故選C。3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“春秋時(shí)期”錯(cuò)誤，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人。C．“晏殊、柳永、辛棄疾都是著名的豪放派詞人”錯(cuò)誤，晏殊、柳永不是豪放派詞人，而是婉約派。D．“魏晉文人……《項(xiàng)脊軒志》”錯(cuò)誤，《項(xiàng)脊軒志》是明代歸有光的作品。故選A。三、【2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期天津市南開(kāi)中學(xué)第四次學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試題】閱讀下面一段文字，完成下面小題。（9分）2021年年初，河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”，登上微博綜藝榜晚會(huì)欄目類(lèi)第一，該節(jié)目不僅令億萬(wàn)觀(guān)眾_______，更重要的是把國(guó)人印象中的傳統(tǒng)文化在臺(tái)上“舞”活了，它用5G、AR技術(shù)展示虛擬場(chǎng)景，力求將盛唐的風(fēng)采和少女的靈動(dòng)搬上舞臺(tái)，再現(xiàn)盛唐時(shí)期的大國(guó)氣象和以“唐三彩”為代表符號(hào)的唐韻之美，從而為大眾展示出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫(huà)卷。（

）曾幾何時(shí)，傳統(tǒng)文化傳播_______，如此突然_______、接二連三地破圈而出，令人振奮和欣慰。信息時(shí)代背景下，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新亦在文化多樣化的今天，以更理想的熒幕呈現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了“1＋1＞2”的綜合效應(yīng)。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求_______、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要力求以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝的精彩。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．喜聞樂(lè)見(jiàn)

式微

否極泰來(lái)

簡(jiǎn)明扼要B．耳目一新

衰敗

否極泰來(lái)

簡(jiǎn)明扼要C．耳目一新

式微

峰回路轉(zhuǎn)

言簡(jiǎn)意賅D．喜聞樂(lè)見(jiàn)

衰敗

峰回路轉(zhuǎn)

言簡(jiǎn)意賅2．在選文括號(hào)內(nèi)填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．不僅舞蹈表現(xiàn)了赴宴宮女靈動(dòng)機(jī)巧的梳妝打扮以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以?xún)煞鶄魇烂?huà)為背景，達(dá)到了凸顯作品莊嚴(yán)與大氣。B．舞蹈不僅表現(xiàn)了赴宴宮女梳妝打扮的靈動(dòng)機(jī)巧以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以?xún)煞鶄魇烂?huà)為背景，達(dá)到了凸顯作品莊嚴(yán)與大氣。C．不僅舞蹈表現(xiàn)了赴宴宮女靈動(dòng)機(jī)巧的梳妝打扮以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以?xún)煞鶄魇烂?huà)為背景，達(dá)到了凸顯作品莊嚴(yán)與大氣的效果。D．舞蹈不僅表現(xiàn)了赴宴宮女梳妝打扮的靈動(dòng)機(jī)巧以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以?xún)煞鶄魇烂?huà)為背景，達(dá)到了凸顯作品莊嚴(yán)與大氣的效果?！敬鸢浮?．C2．D【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，“喜聞樂(lè)見(jiàn)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)常聽(tīng)到或者見(jiàn)到?！岸恳恍隆?，聽(tīng)到、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。而結(jié)合語(yǔ)境可知此處應(yīng)該重在強(qiáng)調(diào)節(jié)目的新穎，所以選“耳目一新”。第二空，“式微”，指事物由興盛而衰落?！八　?，強(qiáng)調(diào)景象衰落和破敗。語(yǔ)境說(shuō)的是“傳統(tǒng)文化傳播”，應(yīng)選“式微”。第三空，“峰回路轉(zhuǎn)”，比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。“否極泰來(lái)”，指壞情況到了盡頭，好情況就會(huì)到來(lái)。語(yǔ)境有“接二連三地破圈而出”，應(yīng)選“峰回路轉(zhuǎn)”。第四空，“簡(jiǎn)明扼要”，指說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章簡(jiǎn)單明了，能抓住要點(diǎn)，一般形容語(yǔ)言?！把院?jiǎn)意賅”，言語(yǔ)簡(jiǎn)明而意思完備。該句主語(yǔ)是“中華美學(xué)”，強(qiáng)調(diào)其語(yǔ)言簡(jiǎn)明但意思準(zhǔn)確全面，應(yīng)選“言簡(jiǎn)意賅”。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)當(dāng)都是以“舞蹈”為話(huà)題，因此“舞蹈”應(yīng)在關(guān)聯(lián)詞“不僅”前面，排除AC?！斑_(dá)到了凸顯作品莊嚴(yán)與大氣”成分殘缺，缺少與“達(dá)到”搭配的賓語(yǔ)，應(yīng)在最后加“的效果”，排除B。故選D。3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“萃父子兄弟于一門(mén)，八家唐宋占三席；悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)其源”這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是北宋散文家蘇洵、蘇軾和蘇轍。B．《茶館》通過(guò)裕泰茶館的盛衰，表現(xiàn)自清末到民國(guó)近50年中國(guó)社會(huì)的種種變化。它是“人民藝術(shù)家”老舍的戲劇代表作。C．《老人與?！泛汀豆啡R特》的作者分別是海明威和莎士比亞。D．編年體是中國(guó)史書(shū)的一種編寫(xiě)體制，按時(shí)間順序記述史實(shí)。例如《春秋》《左傳》《史記》《資治通鑒》都是編年體史書(shū)?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。D．“例如《春秋》《左傳》《史記》《資治通鑒》都是編年體史書(shū)”說(shuō)法有誤，《史記》是紀(jì)傳體通史。故選D。四、【2022屆天津市第一百中學(xué)高三三模語(yǔ)文試題】閱讀下面一段文字，完成下面小題。（9分）閱讀經(jīng)典必須明其讀法。否則（

），棄取失當(dāng)，就會(huì)入寶山而空回，對(duì)古典中國(guó)依然（

）。而若是目迷五色，郢書(shū)燕說(shuō)，就會(huì)自以為了解古典中國(guó)，卻走不出當(dāng)代中國(guó)的困境。首讀《莊子》，就一舉接上了軸心時(shí)代的磅礴元?dú)?，完成了中?guó)人的精神灌頂。次讀《史記》，就能理順始皇以前的中國(guó)與始皇以后的中國(guó)，既血肉相關(guān)又形質(zhì)相異的邏輯關(guān)系，知其源流，明其得失。再讀《三國(guó)演義》，就能破譯后軸心時(shí)代的廟堂專(zhuān)制的文化基因，找到“天下分合”的歷史淵源。______。最后讀《紅樓夢(mèng)》，就能洞察在廟堂因腐敗而控制力漸弱，江湖被（

）而創(chuàng)造力枯槁之后，古典中國(guó)的完成形態(tài)必定由糜爛臻于貧乏，經(jīng)衰竭直至終結(jié)。（選自張志遠(yuǎn)《古典中國(guó)的五部經(jīng)典》，有刪改）1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）A．買(mǎi)櫝還珠

隔閡

碾壓B．買(mǎi)臣覆水

隔膜

擠壓C．買(mǎi)櫝還珠

隔膜

擠壓D．買(mǎi)臣覆水

隔閡

碾壓2．下列填入文中畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．再讀《水滸傳》，就能明白廟堂中國(guó)極大地消滅了江湖中國(guó)的創(chuàng)造力，而喪失了江湖支撐的廟堂必將潰敗于異族。B．再讀《水滸傳》，就能明白廟堂中國(guó)極大地弱化了江湖中國(guó)的創(chuàng)造力，而喪失了江湖支撐的廟堂必將潰敗于異族。C．再讀《水滸傳》，就能明白江湖中國(guó)的創(chuàng)造力被廟堂中國(guó)極大地弱化了，而異族必將大敗喪失了江湖支撐的廟堂。D．再讀《水滸傳》，就能明白廟堂中國(guó)極大地消滅了江湖中國(guó)的創(chuàng)造力，而異族必將大敗喪失了江湖支撐的廟堂。3．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“目迷五色”語(yǔ)出《老子》，比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，分辨不清。作者老聃，提出“知人者智，自知者明”的觀(guān)點(diǎn)。B．“二十四史”之首的《史記》的作者是東漢司馬遷，其與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》同為紀(jì)傳體通史著作。C．《紅樓夢(mèng)》是一部藝術(shù)化的中國(guó)古代社會(huì)文化百科全書(shū)，小說(shuō)設(shè)計(jì)了由兩條主線(xiàn)構(gòu)成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。D．《莊子》中的“順應(yīng)自然”“齊物”“辯證”等道家思想，有利于人更加正確地看待和對(duì)待世界?！敬鸢浮?．C2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，買(mǎi)櫝還珠，比喻取舍不當(dāng)。買(mǎi)臣覆水，比喻事成定局，無(wú)法挽回。此處使用“買(mǎi)櫝還珠”與“棄取失當(dāng)”構(gòu)成前后語(yǔ)義呼應(yīng)，而“買(mǎi)臣覆水”強(qiáng)調(diào)的是事成定局，無(wú)法挽回，與語(yǔ)境不合。第二處，隔閡，名詞，指彼此情意溝通的障礙;思想上的距離。隔膜，①隔閡，②形容詞，情意不相通，彼此不了解。從語(yǔ)境來(lái)看，此處成分應(yīng)是謂語(yǔ)，且有“依然”搭配，后面不能是名詞成分，故選“隔膜”。第三處，擠壓，強(qiáng)調(diào)外力從四面往中間壓。碾壓，強(qiáng)調(diào)被外力壓成“扁”狀，或相對(duì)于對(duì)手在某方面有優(yōu)勢(shì)。此處是說(shuō)江湖被推擠壓迫的狀態(tài)，應(yīng)使用“擠壓”。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接連貫的能力。首先，從搭配上考慮，“消滅”與“創(chuàng)造力”不搭配，因?yàn)闊o(wú)論是從歷史事實(shí)考察，還是常識(shí)推斷，江湖中國(guó)的“創(chuàng)造力”只有被弱化，從來(lái)沒(méi)有也不可能被消滅，排除AD。其次，從語(yǔ)句連貫角度考慮，語(yǔ)句連貫的前提之一就是前后主語(yǔ)保持一致。此句的主語(yǔ)是“廟堂中國(guó)”，而C和D存在偷換主語(yǔ)問(wèn)題，造成語(yǔ)句不連貫，故排除。故選B。3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“東漢司馬遷”錯(cuò)誤，司馬遷朝代為西漢；“與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》同為紀(jì)傳體通史著作”錯(cuò)誤，前四史中《史記》是紀(jì)傳體通史，余者為斷代史。故選B。五、【2022屆天津市濱海七所重點(diǎn)學(xué)校高三畢業(yè)班聯(lián)考語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）2019年9月17日，首鋼冰球館，2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”和冬殘奧會(huì)吉祥物，“雪容融”揭開(kāi)面紗。吉祥物的評(píng)審過(guò)程是漫長(zhǎng)而艱辛的。從最開(kāi)始的5816件到遴選出的100件乃至10件，真可謂__________。最終，兩個(gè)可愛(ài)的吉祥物__________。吉祥物形象的創(chuàng)作過(guò)程極其艱難。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)每天都在不斷嘗試和自我否定之間徘徊，就在這一膠著階段，修改專(zhuān)家組及時(shí)地給予了指導(dǎo)和幫助。雙方在多次溝通和嘗試之下，體現(xiàn)“雙奧之城”的天壇、鴿子、長(zhǎng)城以及如意等元素加入在了吉祥物的形象中?！把┤萑凇币詿艋\為原型設(shè)計(jì)創(chuàng)作，燈籠以“中國(guó)紅”為主色調(diào)，渲染了2022年中國(guó)春節(jié)的節(jié)日氣氛。“方案設(shè)計(jì)的過(guò)程__________，對(duì)我們團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)是一生難忘的歷練?！惫悍秸f(shuō)。金巍感慨說(shuō)：“在創(chuàng)作的過(guò)程中，有時(shí)候真的感到__________了，是領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家老師一次次鼓勵(lì)，我們才堅(jiān)持到最后?！?．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．千挑萬(wàn)選

脫穎而出

一波三折

山窮水盡B．千里挑一

嶄露頭角

大起大落

走投無(wú)路C．千挑萬(wàn)選

嶄露頭角

一波三折

走投無(wú)路D．千里挑一

脫穎而出

大起大落

山窮水盡2．下列各句中的引號(hào)與文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B．作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀(guān)地分析了現(xiàn)階段培育的雜交水稻的缺點(diǎn)。C．鐘揚(yáng)的學(xué)生就像古代的門(mén)客一樣“各顯神通”，有做科研的，有做科普的，有自己創(chuàng)業(yè)的。D．在延安城墻上，曾經(jīng)看見(jiàn)這樣一個(gè)標(biāo)語(yǔ)：“工人農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利。”3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．在雙方多次溝通和嘗試之下，體現(xiàn)“雙奧之城”的天壇、鴿子、長(zhǎng)城以及如意等元素加入在了吉祥物的形象中。B．在雙方多次溝通和嘗試之下，體現(xiàn)“雙奧之城”的天壇、鴿子、長(zhǎng)城以及如意等元素出現(xiàn)在了吉祥物的形象中。C．雙方在多次溝通和嘗試之下，體現(xiàn)“雙奧之城”的天壇、鴿子、長(zhǎng)城以及如意等元素出現(xiàn)在了吉祥物的形象中。D．雙方在多次溝通和嘗試之下，把體現(xiàn)“雙奧之城”的天壇、鴿子、長(zhǎng)城以及如意等元素出現(xiàn)在吉祥物的形象中?！敬鸢浮?．A2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，“千挑萬(wàn)選”，挑選東西很仔細(xì)很認(rèn)真，害怕選錯(cuò)。形容挑選得很仔細(xì)?！扒Ю锾粢弧?，一千里面只選一個(gè)，有“很難得”意思。此處吉祥物并非“很難得”，而是在眾多備選項(xiàng)里精心挑選，故可選擇“千挑萬(wàn)選”。第二空，“脫穎而出”，錐子的整個(gè)尖部透過(guò)布囊顯露出來(lái)。比喻人的才能全部表現(xiàn)出來(lái)?！皪渎额^角”，比喻突出地顯示出才能和本領(lǐng)。語(yǔ)境中沒(méi)有顯示出才能和本領(lǐng)的意思，此處用的是本義，故可選擇“脫穎而出”。第三空，“大起大落”，大幅度地起落。形容變化大?！耙徊ㄈ邸保扔魑恼陆Y(jié)構(gòu)曲折起伏，也比喻事情進(jìn)行中的變化很多。語(yǔ)境指方案設(shè)計(jì)的過(guò)程曲折，故可選擇“一波三折”。第四空，“走投無(wú)路”，形容無(wú)路可走，陷入絕境?！吧礁F水盡”，山和水都到了盡頭，比喻無(wú)路可走陷入絕境。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)在吉祥物方案的創(chuàng)作過(guò)程中才思窮盡，沒(méi)有辦法，二者皆可。故選A。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的引號(hào)表示特定稱(chēng)謂。A.表示反語(yǔ)，諷刺。B.表示特定稱(chēng)謂。C.表示特殊含義。D.表示引用。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)?。孩俪煞謿埲?。“雙方在多次溝通和嘗試之下”缺少介詞“在”，造成前后句的主語(yǔ)不一致，改為“在雙方在多次溝通和嘗試之下”。②搭配不當(dāng)。“加入……中”搭配不當(dāng)，改為“出現(xiàn)……中”。故選B。六、【2022屆天津市濱海新區(qū)漢沽一中高三模擬檢測(cè)（二）語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）一個(gè)人的生活環(huán)境，（

）會(huì)影響他的一生。我是在天津鼓樓一帶長(zhǎng)大的，從小就把閑逛當(dāng)作一種樂(lè)趣。附近有一條古文化街，街上的店鋪（

），熱鬧極了。有位篆刻的老人家，白發(fā)蒼蒼，善用小篆，筆法圓熟遒勁。還有寫(xiě)毛筆字的張先生，人很清瘦，身后掛著顏體、歐體的條幅，除了寫(xiě)字，還會(huì)算命。在沿街的茶館里，有扣人心弦的評(píng)書(shū)，到周末還有京劇，從黃昏到夜半，人流絡(luò)繹不絕。很小就從課本上知道，，然而，長(zhǎng)期泡在園子里，我印象中的京劇，是一上臺(tái)就滿(mǎn)臉大汗的高個(gè)子青衣，是那把經(jīng)常斷弦的黑色京胡，還有每次給客人送來(lái)茶湯都會(huì)跟著叫幾聲好兒的白胖小哥。拐過(guò)去，還有一條街道，專(zhuān)門(mén)出售舊衣服或者加工衣料，所以叫估衣街。這些店鋪里的裁縫，可以和五大道的洋人比肩，繡在旗袍上的鳳凰（

）。1．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）A．往往

觸目皆是

栩栩如生 B．常常

觸目皆是

惟妙惟肖C．往往

俯拾皆是

惟妙惟肖 D．常常

俯拾皆是

栩栩如生2．在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。B．京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，是中國(guó)文化的形象代言之一，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是世界藝術(shù)之林的奇葩。C．京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它具有的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。D．京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它具有獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。3．對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說(shuō)正確的是（

）（3分） A．文中提到的小篆，是春秋戰(zhàn)國(guó)晚期魯國(guó)使用的文字，秦統(tǒng)一六國(guó)后，成為通行全國(guó)的文字，而到了漢代，通行的主要字體則是隸書(shū)。B．文中提到的評(píng)書(shū)有敘事文學(xué)的特點(diǎn)，我國(guó)古代的敘事文體源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是《孔雀東南飛》，講述的是唐代的愛(ài)情故事。C．漢字各種書(shū)體的代表性作品大多是靠碑帖保存下來(lái)的，如歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》（楷書(shū)）、王羲之的《蘭亭集序》（行書(shū)）、顏真卿的《多寶塔》（楷書(shū)）等。D．文中提到的“黃昏”是十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)，“黃昏”的下一個(gè)時(shí)辰是“夜半”?！敬鸢浮?．A2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空：往往：是對(duì)某種規(guī)律性的總結(jié)，不用于主觀(guān)意愿，側(cè)重過(guò)去式。常常：側(cè)重于經(jīng)常性，多用于主觀(guān)意愿，一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)。生活環(huán)境對(duì)人的影響，是客觀(guān)存在的，側(cè)重對(duì)過(guò)去的總結(jié)，應(yīng)選“往往”。第二空：觸目皆是：眼睛所看到的地方，到處都是。俯拾皆是：只要彎下身子來(lái)?yè)烊。教幎际?，形容極多而易得?！敖稚系牡赇仭边m合于眼睛看到的，應(yīng)選“觸目皆是”。第三空：栩栩如生：像活的一樣，多用于藝術(shù)形象。惟妙惟肖：像真的一樣，多用于藝術(shù)手法，比如表演。語(yǔ)境中用來(lái)形容衣服上的鳳凰圖案逼真，應(yīng)選“栩栩如生”。分析可知，A項(xiàng)詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選A。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。本題四個(gè)選項(xiàng)中，從語(yǔ)序上分析，“具有”“審美情趣和藝術(shù)品位”應(yīng)在“中國(guó)文化的形象代言之一”與“世界藝術(shù)之林的奇葩”之前，排除B項(xiàng)。從句子成分分析，“中國(guó)文化的形象代言之一”“世界藝術(shù)之林的奇葩”的是“京劇”，而不是“審美情趣和藝術(shù)品位”，排除AC。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。A．“小篆，是春秋戰(zhàn)國(guó)晚期魯國(guó)使用的文字”表述錯(cuò)誤，小篆是春秋戰(zhàn)國(guó)晚期秦國(guó)使用的文字。B．“講述的是唐代的愛(ài)情故事”表述錯(cuò)誤，《孔雀東南飛》講述的是漢末建安時(shí)期的愛(ài)情故事。D．“‘黃昏’的下一個(gè)時(shí)辰是‘夜半’”表述錯(cuò)誤，黃昏的下一個(gè)時(shí)辰是“人定”。故選C。七、【2022屆天津市部分區(qū)高三一模（質(zhì)量調(diào)查一）語(yǔ)文試題】閱讀下面一段文字，完成下面小題。（9分）春天必然曾經(jīng)是這樣的：從綠意（

）的山頭，一把雪再也撐不住了，“噗嗤”的一聲，將冷面笑成花面，__________________。那樣?jì)?，那樣敏感，卻又那樣混沌無(wú)涯。一聲雷，可以無(wú)端地惹哭滿(mǎn)天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花；一陣風(fēng)起，每一棵柳都會(huì)吟出一則則白茫茫、虛飄飄說(shuō)也說(shuō)不清、聽(tīng)也聽(tīng)不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號(hào)。反正，春天就是這樣不講理，不邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和的。春天必然曾經(jīng)是這樣的：滿(mǎn)塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬(wàn)戶(hù)的屋梁受盡風(fēng)欺雪壓猶自溫柔地抱著一團(tuán)小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的（

）都攻陷了。柳樹(shù)把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了。春天有如（

）的王師，因?yàn)殚L(zhǎng)期虔誠(chéng)的企盼祝禱而美麗起來(lái)。而關(guān)于春天的名字，必然曾經(jīng)有這樣的一段故事：在《尚書(shū)》之前，在《詩(shī)經(jīng)》之前，在倉(cāng)頡造字之前，在圖騰出現(xiàn)之前，一只小羊在嚙草時(shí)猛然感到的多汁，一個(gè)孩子放風(fēng)箏時(shí)猛然感覺(jué)到的飛騰，一雙患風(fēng)痛的腿在猛然間感到舒適，千千萬(wàn)萬(wàn)雙素手在溪畔在江畔浣紗時(shí)所猛然感到的水的血脈……當(dāng)他們驚訝地奔走互告的時(shí)候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語(yǔ)的聲音來(lái)為這季節(jié)命名：“春”。（選自張曉風(fēng)《春之懷古》，有刪節(jié)）1．依次填入文章括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）A．內(nèi)斂

閑庭深院

旌旗蔽空B．綻放

山村水廓

旌旗蔽空C．內(nèi)斂

山村水廓

旌旗鮮明D．綻放

閑庭深院

旌旗鮮明2．下列填入文中劃線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．一首澌澌然的歌便從山麓唱到云端，從山麓唱到低低的荒村，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入籬落，唱入軟溶溶的春泥。B．一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入籬落，唱入軟溶溶的春泥。C．一首澌澌然的歌便從山麓唱到云端，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。D．一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。3．下列與選文相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《尚書(shū)》又稱(chēng)《書(shū)》《書(shū)經(jīng)》，被列為儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書(shū)籍，是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，與《離騷》并稱(chēng)為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的源頭。C．漢字造字的基本方法：象形、指事、會(huì)意、形聲。我國(guó)古代對(duì)造字法有“六書(shū)”的提法，除了上述四種外，還包括轉(zhuǎn)注、假借。D．圖騰是古代原始部落信仰的某種自然或有血緣關(guān)系的親屬、祖先、保護(hù)神等，用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或象征：不同地區(qū)和國(guó)家的人有不同的圖騰崇拜?！敬鸢浮?．C2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一組，綻放：開(kāi)放的意思。內(nèi)斂：含蓄，不外露。內(nèi)斂，修飾綠色，形容春天還未明顯在動(dòng)植物的生機(jī)上表露出來(lái)的狀態(tài)，呼應(yīng)下文春天的生機(jī)驟發(fā)的狀態(tài)，應(yīng)選用“內(nèi)斂”。第二組，閑庭深院：指閑落的庭院。山村水郭：指依傍山水的村莊。依據(jù)下文“柳樹(shù)把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了”，使用“山村水郭”更符合整體意境。第三組，旌旗蔽空：指彩旗繁多，遮蔽天空。旌旗鮮明：指彩旗鮮艷明確。依據(jù)文意，此處強(qiáng)調(diào)春天的色彩亮麗，故修飾“王師”應(yīng)為“旌旗鮮明”。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。通讀這句話(huà)可知，在描寫(xiě)的物象上有一個(gè)從高到低的順序，同時(shí)，從語(yǔ)序上看，后面是“山麓”，前一句句末也應(yīng)該是“山麓”與之銜接，據(jù)此排除AC。而按照位置關(guān)系，應(yīng)是先寫(xiě)“籬落”，再是“小鴨的黃蹼”，最后到“春泥”，據(jù)此排除B。故選D。3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)、文化常識(shí)的能力。B.“與《離騷》并稱(chēng)為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的源頭”說(shuō)法錯(cuò)誤。《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的源頭，《離騷》是浪漫主義詩(shī)風(fēng)的源頭。故選B。八、【2022屆天津市第一百中學(xué)高三一模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下列小題。（9分）除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己________的遷徙盛舉。冬季來(lái)臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動(dòng)物選擇集體逃離，待到春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇再一起回來(lái)。動(dòng)物遷徙是有確定路線(xiàn)的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是________。對(duì)于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷徙路線(xiàn)，科學(xué)家一直都充滿(mǎn)好奇。有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”，它們通過(guò)海岸線(xiàn)等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過(guò)其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線(xiàn)進(jìn)行遷徙，也就是說(shuō)，（

），它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路線(xiàn)確定的問(wèn)題，科學(xué)家仍在________地進(jìn)行探究，我們期待著更加_______的故事出現(xiàn)。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．波瀾壯闊

隨波逐流

宵衣旰食

引人入勝B．波瀾壯闊

隨遇而安

全力以赴

引人入勝C．聲勢(shì)浩大

隨遇而安

宵衣旰食

娓娓動(dòng)聽(tīng)D．聲勢(shì)浩大

隨波逐流

全力以赴

娓娓動(dòng)聽(tīng)2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．它們通過(guò)海岸線(xiàn)等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨明方向。B．它們以海岸線(xiàn)等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨別方向。C．它們以海岸線(xiàn)等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨析方向。D．它們通過(guò)海岸線(xiàn)等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨識(shí)方向。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們B．它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感C．遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們D．上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感【答案】1．B2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力?！安憠验煛?，比喻聲勢(shì)雄壯浩大(多用于詩(shī)文、群眾運(yùn)動(dòng)等)；“聲勢(shì)浩大”，聲威和氣勢(shì)非常壯大。第一處是形容動(dòng)物遷徙的盛大場(chǎng)面，應(yīng)使用“波瀾壯闊”。“隨波逐流”，隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，沒(méi)有主見(jiàn)，盲目地隨著別人行動(dòng)；“隨遇而安”，指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿(mǎn)足，也有拘守陳規(guī)，不敢變易之意。第二處，是說(shuō)動(dòng)物對(duì)駐地的堅(jiān)守和執(zhí)著，“而不是”后應(yīng)使用“隨遇而安”?！跋玛菏场币馑际切稳轂樘幚韲?guó)事而辛勤地工作，多用以稱(chēng)頌帝王勤于政事；“全力以赴”，指把全部精力都投入進(jìn)去。第三處，是說(shuō)科學(xué)家全力探究動(dòng)物遷徙路線(xiàn)問(wèn)題，應(yīng)使用“全力以赴”?！耙巳雱佟保甘治说模谷顺磷淼膬?yōu)美的境界，多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人；“娓娓動(dòng)聽(tīng)”，話(huà)說(shuō)得婉轉(zhuǎn)生動(dòng)，使人喜歡聽(tīng)。第四處是形容“故事”，應(yīng)使用“引人入勝”。故選B。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。“它們通過(guò)海岸線(xiàn)等作為參照”屬于句式雜糅，該句把“通過(guò)……等參照”和“以……作為參照”兩句雜糅，可以改為“它們以海岸線(xiàn)等作為參照”，排除AD兩項(xiàng)；“利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等獲得方向”中，“獲得方向”搭配不當(dāng)，從語(yǔ)境來(lái)看，應(yīng)是說(shuō)動(dòng)物遷徙辨別方向，與“方向”搭配的動(dòng)詞一般是“辨別”。排除C項(xiàng)。故選B。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力?！耙簿褪钦f(shuō)”說(shuō)明括號(hào)中的內(nèi)容其實(shí)是對(duì)前面句子的進(jìn)一步補(bǔ)充，而括號(hào)前面說(shuō)“也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線(xiàn)進(jìn)行遷徙”，側(cè)重說(shuō)明“遷徙的方向感”與祖輩的關(guān)系，括號(hào)后面又說(shuō)“它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬”，可見(jiàn)括號(hào)內(nèi)的話(huà)題應(yīng)該是說(shuō)明“遷徙的方向感”是由遺傳而來(lái)，結(jié)合前后語(yǔ)境分析，陳述重點(diǎn)或主體對(duì)象是動(dòng)物遷徙的內(nèi)容，以此為主語(yǔ)更能突出中心話(huà)題，據(jù)以上分析排除BD；AC兩項(xiàng)的主要區(qū)別是被動(dòng)句和主動(dòng)句，從語(yǔ)境來(lái)看，強(qiáng)調(diào)物種之間性能遺傳的主動(dòng)性，而非被動(dòng)承受，更能突出大自然的神奇性，故排除A項(xiàng)。故選C。九、【2022屆天津市和平區(qū)高三一模語(yǔ)文試題】閱讀下面一段文字，完成下面小題。（9分）當(dāng)冬奧盛會(huì)遇見(jiàn)中國(guó)文化，該呈現(xiàn)出怎樣一種“浪漫”？2022，北京，為世界做出完美（

）。開(kāi)幕式上驚艷全場(chǎng)的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)展現(xiàn)了四季更替中的“江山如畫(huà)”，源于“黃河之水天上來(lái)”的構(gòu)想、傾瀉而下的冰滴承載著對(duì)母親河的贊美，取自道法自然哲學(xué)理念的火炬“飛揚(yáng)”傳遞出面向未來(lái)的激情。從開(kāi)幕煙花迎客松、閉幕歌舞送別柳，到禮儀人員服飾上的“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”；從造型中融入傳統(tǒng)文化元素、（

）的“雪如意”“冰絲帶”等場(chǎng)館，到靈感來(lái)自古代同心圓玉壁的獎(jiǎng)牌……一系列中國(guó)元素講述著（

）的“東方故事”，呈現(xiàn)著中國(guó)文化和冰雪文化、奧運(yùn)文化的完美（

）。_______________。從2008到2022，從“我”到“我們”，從“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的內(nèi)斂表白到“一起向未來(lái)”的響亮召喚，新時(shí)代中國(guó)用自己的方式講述著對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的理解與展望?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“美美與共，天下大同”，讓我們以北京冬奧會(huì)為契機(jī)，以冰雪為媒，以文化為橋，與世界同行，一起向未來(lái)！1．依次填入選文括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．注釋

美輪美奐

別出心裁

結(jié)合B．詮釋

美妙絕倫

匠心獨(dú)運(yùn)

結(jié)合C．詮釋

美輪美奐

匠心獨(dú)運(yùn)

融合D．注釋

美妙絕倫

別出心裁

融合2．在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．徐徐展開(kāi)的飽含深情的一幅幅中國(guó)式冰雪畫(huà)卷，講述了中國(guó)故事，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，傳遞出中國(guó)自信。B．一幅幅徐徐展開(kāi)的飽含深情的中國(guó)式冰雪畫(huà)卷，講述了中國(guó)故事，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，傳遞出中國(guó)自信。C．徐徐展開(kāi)的飽含深情的一幅幅中國(guó)式冰雪畫(huà)卷，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，講述了中國(guó)故事，傳遞出中國(guó)自信。D．一幅幅徐徐展開(kāi)的飽含深情的中國(guó)式冰雪畫(huà)卷，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，講述了中國(guó)故事，傳遞出中國(guó)自信。3．下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A江山如畫(huà)《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾南宋詞B黃河之水天上來(lái)《將進(jìn)酒》李白唐近體詩(shī)C道法自然《莊子》莊子戰(zhàn)國(guó)散文D美美與共《人的研究在中國(guó)——個(gè)人的經(jīng)歷》費(fèi)孝通當(dāng)代發(fā)言稿A．A B．B C．C D．D【答案】1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。注釋?zhuān)褐附忉屪志涞奈淖?，也指用文字解釋字句?？梢允俏淖址?hào)圖片等多種形式。詮釋?zhuān)赫f(shuō)明，解釋。語(yǔ)境講北京為世界完美解釋了這種“浪漫”的冬奧盛會(huì)，選用“詮釋”。美輪美奐：形容房屋等建筑高大眾多，富麗堂皇。美妙絕倫：意思是形容風(fēng)景美麗，無(wú)與倫比。修飾“‘雪如意’‘冰絲帶’等場(chǎng)館”，修飾建筑，選用“美輪美奐”。別出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。匠心獨(dú)運(yùn)：意思是獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思。修飾“東方故事”，強(qiáng)調(diào)心思的精巧獨(dú)特，選用“匠心獨(dú)運(yùn)”。結(jié)合：彼此發(fā)生密切聯(lián)系。融合：幾種不同的事物合成一體。語(yǔ)境講“中國(guó)文化”和“冰雪文化、奧運(yùn)文化”合成一體，選用“融合”。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接連貫的能力。根據(jù)并列定語(yǔ)的規(guī)則（領(lǐng)屬+時(shí)間+處所+稱(chēng)代+數(shù)量+動(dòng)詞+形容詞+名詞）分析，數(shù)量詞“一幅幅”應(yīng)該放在“徐徐展開(kāi)”“飽含深情”的前面，排除AC。按照邏輯順序，應(yīng)該是先講中國(guó)故事，通過(guò)這些中國(guó)故事彰顯中國(guó)風(fēng)采，最后是傳遞中國(guó)自信，排除D。故選B。3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“南宋”錯(cuò)誤，應(yīng)該是北宋。B．“近體詩(shī)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是古體詩(shī)。C．“《莊子》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是《道德經(jīng)》，“莊子”錯(cuò)誤，應(yīng)該為老子。故選D。十、【2022屆天津市河北區(qū)高三總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文試題】閱讀下面一段文字，完成下面小題。（9分）古風(fēng)插畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。相較于外國(guó)插畫(huà)，中國(guó)古風(fēng)插畫(huà)（

）。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖、造型、筆墨的借鑒，極大豐富了古風(fēng)插畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一些作品從傳統(tǒng)文人畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以水墨淡彩表達(dá)情感，營(yíng)構(gòu)意境；一些作品則繼承傳統(tǒng)工筆畫(huà)的藝術(shù)精髓，以細(xì)膩的線(xiàn)條和雅致的色彩繪出（

）的人物形象；還有一些作品，延續(xù)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)構(gòu)圖方式，注重以留白的手法傳遞畫(huà)面情緒，使插畫(huà)盡顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩語(yǔ)言、創(chuàng)作觀(guān)念中生長(zhǎng)起來(lái)的古風(fēng)插畫(huà)，，，。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案、民間故事、建筑元素的靈活運(yùn)用，也是古風(fēng)插畫(huà)的鮮明特色。不少插畫(huà)師從傳統(tǒng)造物中提取文化符號(hào)，并對(duì)其進(jìn)行全新（

），使古風(fēng)插畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容更加多元，風(fēng)格日趨多樣，滿(mǎn)足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的精神需求。此外，在產(chǎn)品包裝、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、移動(dòng)客戶(hù)端等領(lǐng)域，越來(lái)越多的古風(fēng)插畫(huà)應(yīng)用其中，不少傳統(tǒng)文化形象被轉(zhuǎn)化為時(shí)尚符號(hào)，走入人們的日常生活。1．依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）A．別具一格

活靈活現(xiàn)

詮釋B．獨(dú)樹(shù)一幟

栩栩如生

詮釋C．別具一格

栩栩如生

演繹D．獨(dú)樹(shù)一幟

活靈活現(xiàn)

演繹2．下列填入文中畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，飽含氣韻之美，也促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。B．飽含氣韻之美，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。C．在促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新的同時(shí)，飽含氣韻之美，也傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D．飽含氣韻之美，在促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新的同時(shí)，也傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3．古風(fēng)插畫(huà)盡顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)，下列和“美”相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。美好的內(nèi)在品質(zhì)屈原《離騷》B新月派的“三美”主張音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美徐志摩《再別康橋》C良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。美麗的景色湯顯祖《牡丹亭》D渺渺兮予懷，望美人兮天一方。作者思慕的人蘇軾《赤壁懷古》A．A B．B C．C D．D【答案】1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力?！皠e具一格”，比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。“獨(dú)樹(shù)一幟”，比喻與眾不同，自成一家。這里指相較于外國(guó)插畫(huà)，中國(guó)古風(fēng)插畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特，用“別具一格”更合適?！拌蜩蛉缟?，通常比喻畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣?！盎铎`活現(xiàn)”，形容神情逼真、傳神，使人有親眼所見(jiàn)的感覺(jué)。這里指繪畫(huà)中的人物形象，用“栩栩如生”更合適?！把堇[”，意思是鋪陳、表現(xiàn)，比喻從前提必然地得出結(jié)論的推理，從一些假設(shè)的命題出發(fā)，運(yùn)用邏輯的規(guī)則，導(dǎo)出另一命題的過(guò)程，由一般原理推演出特殊情況下的結(jié)論。“詮釋”，指說(shuō)明；解釋?zhuān)粚?duì)一種事物的理解方式；或者是用心感受的一種方式，一種方法。也可理解為：對(duì)某事的講解、證明。這里指不少插畫(huà)師從傳統(tǒng)造物中提取文化符號(hào)，并對(duì)其進(jìn)行全新表現(xiàn)，用“演繹”更合適。故選C。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。結(jié)合前文“在中國(guó)傳統(tǒng)色彩語(yǔ)言、創(chuàng)作觀(guān)念中生長(zhǎng)起來(lái)的古風(fēng)插畫(huà)”，“飽含氣韻之美”是對(duì)古風(fēng)插畫(huà)總的評(píng)價(jià)，與前文聯(lián)系更緊密，排除AC。由“傳統(tǒng)色彩語(yǔ)言、創(chuàng)作觀(guān)念”以及“古風(fēng)”可知傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”應(yīng)在前，“促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新”宜在后，排除D。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文化常識(shí)的能力。D.“作者思慕的人”說(shuō)法錯(cuò)誤，《赤壁賦》中作者借對(duì)“美人”的思念表達(dá)對(duì)國(guó)君的忠心，以“美人”比君主，寫(xiě)出了蘇軾的忠君之殷切。故選D。十一、【2022屆天津市河?xùn)|區(qū)高三一模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）秋天是賞菊的好季節(jié)，作為中國(guó)人，細(xì)細(xì)想想，果真歷朝歷代的人們對(duì)菊花都有各種贊美。正因?yàn)闁|晉田園詩(shī)人陶淵明的“三徑就荒，松菊猶存”，才讓南宋繪畫(huà)家馬遠(yuǎn)畫(huà)了《陶淵明采菊?qǐng)D》，上面還出現(xiàn)了菊花和松樹(shù)的形象。古代文人對(duì)菊花真的是贊譽(yù)有加，菊花位列植物“四君子”（梅、蘭、竹、菊）之中便是明證。陶淵明喜愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的（

），司空?qǐng)D欣賞“落花無(wú)言，人淡如菊”的（

），唐寅感受到的是“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”的（

），李清照又用“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的對(duì)比烘托著孤獨(dú)凄涼，黃巢“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲”寫(xiě)出了菊花滿(mǎn)城的（

），似乎人人心中都有別樣的菊花。現(xiàn)代藝術(shù)家們對(duì)菊花同樣是一往情深。新月派詩(shī)人聞一多的現(xiàn)代詩(shī)《鼓手與琴師》中寫(xiě)到了不同形態(tài)的菊花。有雞爪菊、繡球菊、江西臘，這些菊花顏色豐富，不但有金的黃、玉的白、春釀的綠、秋山的紫，更有剪秋蘿似的小紅菊、從鵝絨到古銅色的黃菊、帶紫莖的微綠色的“真菊”，以及棗紅色的菊花王。在聞先生飽蘸感情的抒發(fā)中，______，他用文字描摹出菊花的無(wú)數(shù)狀態(tài)、顏色、樣貌，讓我們非常贊嘆。1．依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）A．典雅安靜

淡定從容

豪氣干云

離愁別緒B．淡定從容

典雅安靜

離愁別緒

豪氣干云C．典雅安靜

淡定從容

離愁別緒

豪氣干云D．淡定從容

典雅安靜

豪氣干云

離愁別緒2．在選文中橫線(xiàn)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．不僅我們對(duì)他的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)有共鳴，更能發(fā)現(xiàn)作為畫(huà)家的他訓(xùn)練有素的眼力B．我們不僅發(fā)現(xiàn)作為畫(huà)家的他訓(xùn)練有素的眼力，更能對(duì)他的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)有共鳴C．我們不僅對(duì)他的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)有共鳴，更能發(fā)現(xiàn)作為畫(huà)家的他訓(xùn)練有素的眼力D．不僅我們發(fā)現(xiàn)作為畫(huà)家的他訓(xùn)練有素的眼力，更能對(duì)他的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)有共鳴3．下列與“菊”相關(guān)的表述，有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．東晉田園詩(shī)人陶淵明在《歸園田居》中的“三徑就荒，松菊猶存”就是他對(duì)自己不與世俗同流合污、不為五斗米折腰的真實(shí)寫(xiě)照。B．古人稱(chēng)九月為“菊月”。古人在重陽(yáng)節(jié)，有登高飲菊花酒的習(xí)俗。李清照的《醉花陰》就是寫(xiě)于重陽(yáng)節(jié)。C．宋朝時(shí)的大儒周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，“菊，花之隱逸者也?！彼澴u(yù)菊花超然、孤傲，使它很自然的成為隱士身份人的象征。D．在我國(guó)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)菊、賞菊、品菊、詠菊、畫(huà)菊的傳統(tǒng)，從而形成了一種與菊花相關(guān)的文化現(xiàn)象和以菊花為中心的文化體系，這就是中國(guó)傳統(tǒng)菊花文化?！敬鸢浮?．B2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。典雅安靜：優(yōu)美大方而不俗氣且平靜安穩(wěn)，不吵鬧。淡定從容：沉著鎮(zhèn)定，淡泊名利。第一空，陶淵明的詩(shī)句體現(xiàn)的是淡泊名利、悠然自得的心境，故選“淡定從容”；第二空，司空?qǐng)D詩(shī)句中的“無(wú)言”體現(xiàn)安靜，“人淡如菊”體現(xiàn)典雅，故選“典雅安靜”。豪氣干云：形容豪邁的氣勢(shì)沖入云霄。離愁別緒：指分離前后惜別、相思的愁苦情緒。第三空中，“多少天涯未歸客”，顯然是離鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，故選“離愁別緒”；第四空，黃巢的詩(shī)歌展現(xiàn)出菊花怒放時(shí)的豪邁氣勢(shì)，故選“豪氣干云”。故選B。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。從語(yǔ)句本身來(lái)看，前后分句主語(yǔ)均為“我們”，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)后，排除AD。根據(jù)后文的內(nèi)容，“文字描摹出菊花的無(wú)數(shù)狀態(tài)、顏色、樣貌，讓我們非常贊嘆”可見(jiàn)，主要強(qiáng)調(diào)的是他作為畫(huà)家的眼力，能夠把菊花描摹得生動(dòng)形象，故為與后文銜接，應(yīng)把“作為畫(huà)家的他訓(xùn)練有素的眼力”放在后面，排除B。故選C。3．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。A.“陶淵明在《歸園田居》中的‘三徑就荒，松菊猶存’”錯(cuò)誤，這句話(huà)是《歸去來(lái)兮辭》中的。故選A。十二、【2022屆天津市紅橋區(qū)高三一模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下列小題。（9分）我國(guó)自主______的操作系統(tǒng)“鴻蒙”正式落地。這個(gè)帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境的構(gòu)成是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀(guān)組成。鴻蒙，語(yǔ)出《莊子·在宥》篇：“云將東游，過(guò)扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！边@里的鴻蒙，是莊子虛擬出的人物，用來(lái)回答提問(wèn)人“云將”的問(wèn)題，并在一問(wèn)一答中揭示鴻蒙的意義。鴻蒙即元?dú)庖?。因此，后人把鴻蒙?dāng)作元?dú)馕捶?、混沌初開(kāi)之時(shí)的樸素境界，這與老子“返本復(fù)初”的概念______。我們的科研人員在給自己的成果命名的時(shí)候，用上了一本《山海經(jīng)》：饕餮服務(wù)器、凌霄路由器、鯤鵬處理器芯片……用傳統(tǒng)文化元素命名科技創(chuàng)新成果，他們借此展示了自己的浪漫。其實(shí)，如此浪漫情懷在我國(guó)科研領(lǐng)城______。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”，為其提供信號(hào)的中繼服務(wù)器名曰“鵲橋”，著陸點(diǎn)周?chē)齻€(gè)環(huán)形坑分別叫做“織女”“河鼓”和“天津”。今天，我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過(guò)的星河時(shí)，（

）。激動(dòng)，不僅因?yàn)樗鼈儞碛芯哂欣寺髁x氣息的名字，更因?yàn)檫^(guò)去一百年那段沉重的歷史。前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時(shí)，我們尚處于______當(dāng)中。如今，中國(guó)有了鴻蒙系統(tǒng)，也可以舉重若輕般將衛(wèi)星命名為“悟空”，正是得益于幾代人的努力。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．研究

見(jiàn)仁見(jiàn)智

俯拾即是

蒙難 B．研發(fā)

不謀而合

比比皆是

蒙昧C．研究

見(jiàn)仁見(jiàn)智

比比皆是

蒙難D．研發(fā)

不謀而合

俯拾即是

蒙昧2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．這個(gè)具有重要的文化含義，帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的鴻蒙之境構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀(guān)的組成部分B．中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀(guān)的構(gòu)成，是由具有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字和重要的文化含義的鴻蒙之境組成的C．構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀(guān)的，是由這個(gè)有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字和重要的文化含義鴻蒙之境組成D．這個(gè)帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀(guān)構(gòu)成的3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．除了“今月曾經(jīng)照古人”的感慨之外，很少有詞匯能摹寫(xiě)出這份激動(dòng)B．除了能用詞匯摹寫(xiě)出這份激動(dòng)外，就只有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨C．除了用詞匯摹寫(xiě)出星空的激動(dòng)外，再?zèng)]有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨D．除了感慨“今月曾經(jīng)照古人”之外，再也無(wú)法用詞匯來(lái)摹寫(xiě)這份激動(dòng)【答案】1．B2．D3．A【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。第一處，研究：探求事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等。研發(fā)：研究與開(kāi)發(fā)。語(yǔ)境是說(shuō)操作系統(tǒng)，是一個(gè)自主研究與開(kāi)發(fā)的全新的產(chǎn)品，應(yīng)選用“研發(fā)”。第二處，見(jiàn)仁見(jiàn)智：比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度去看有不同的看法。不謀而合：意思是指事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。語(yǔ)境是說(shuō)后人把鴻蒙當(dāng)作元?dú)馕捶?、混沌初開(kāi)之時(shí)的樸素境界，與老子“返本復(fù)初”的概念意見(jiàn)一致，應(yīng)選“不謀而合”。第三處，比比皆是：表示到處都是，形容極其常見(jiàn)。俯拾即是：指低下頭來(lái)隨便拾一撿就到處都是，形容十分多，又十分容易得到。語(yǔ)境是說(shuō)浪漫情懷在我國(guó)科研領(lǐng)域很多很常見(jiàn)，應(yīng)選“比比皆是”。第四處，蒙難：常指領(lǐng)袖或正直的志士遭受到敵人制造的災(zāi)難。蒙昧：未開(kāi)化，沒(méi)有文化；不懂事理，愚昧。語(yǔ)境是說(shuō)前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時(shí)，我們尚處于未開(kāi)化的狀態(tài)，應(yīng)選“蒙昧”。故選B。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句的語(yǔ)病是句式雜糅，修改時(shí)可刪去“的構(gòu)成”，或“由……組成”，整個(gè)句子主語(yǔ)應(yīng)該和前文闡述的“鴻蒙”這一名字有關(guān)，根據(jù)以上判斷依據(jù)都修改正確的選項(xiàng)只有D。故選D。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接的能力。根據(jù)后文“激動(dòng)，不僅僅……”以及銜接的承上啟下原則可知，所填句子的結(jié)尾詞語(yǔ)以“激動(dòng)”為佳，排除BC；“再也無(wú)法用詞匯來(lái)摹寫(xiě)這份激動(dòng)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，據(jù)此排除D。故選A。十三、【2022屆天津市南開(kāi)中學(xué)高三二模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）百年前，京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路的________；百年后，我國(guó)第一條時(shí)速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)。它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者，北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)可幫助京張高鐵為沿線(xiàn)實(shí)時(shí)“體檢”。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能________。京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供了更________服務(wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車(chē)流程也大大簡(jiǎn)化，乘客可通過(guò)電子客票、刷臉進(jìn)站。智能化運(yùn)營(yíng)、智能化服務(wù)，大大________了行車(chē)安全性與乘車(chē)舒適度?！敖煌◤?qiáng)國(guó)，鐵路先行”歷史車(chē)輪滾滾向前，緊握詹天佑百年京張的接力棒，中國(guó)高鐵正在續(xù)寫(xiě)著我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．?dāng)嘌?/p>

一目了然

人性化

提高B．預(yù)言

一目了然

個(gè)性化

增加C．預(yù)言

了然于胸

人性化

提高D．?dāng)嘌?/p>

了然于胸

個(gè)性化

增加2．文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。B．它是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。C．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。D．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者?！敬鸢浮?．A2．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。第一組，斷言：①十分肯定地說(shuō)。②斷定的話(huà)；結(jié)論。預(yù)言：事情將要發(fā)生而預(yù)先說(shuō)出。根據(jù)語(yǔ)境“京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路”，選擇“斷言”更恰當(dāng)。第二組，一目了然：一眼就能看得清清楚楚。了然于胸：心里非常明白。根據(jù)語(yǔ)境“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能”可推知，應(yīng)指一眼就能看得清楚，故應(yīng)選擇“一目了然”。第三組，人性化：設(shè)法使符合人性發(fā)展的要求。個(gè)性化：就是非一般大眾化的東西。在大眾化的基礎(chǔ)上增加獨(dú)特、另類(lèi)、擁有自己特質(zhì)的需要，獨(dú)具一格，別開(kāi)生面的一種說(shuō)法。根據(jù)語(yǔ)境“京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供”的服務(wù)，應(yīng)該是符合人性發(fā)展要求的服務(wù)，故應(yīng)選擇“人性化”。第四組，提高：使位置、程度、水平、數(shù)量、質(zhì)量等方面比原來(lái)高。增加：在原有的基礎(chǔ)上加多。語(yǔ)境指“智能化運(yùn)營(yíng)、智能化服務(wù)”對(duì)“行車(chē)安全性與乘車(chē)舒適度”的改變，應(yīng)選“提高”。故選A。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.語(yǔ)序不當(dāng)?！氨Ｕ媳本┒瑠W會(huì)的重要交通”“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”兩句應(yīng)互調(diào)位置。B.不合邏輯?！俺蔀橹袊?guó)鐵路技術(shù)的集大成者”中，“成為……者”是別人賦予的，不是自己認(rèn)為的。D.成分殘缺，“也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通”缺少賓語(yǔ)；不合邏輯，“成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者”中，“成為……者”是別人賦予的，不是自己認(rèn)為的。故選C。3．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“流派”是在一定歷史時(shí)期里由藝術(shù)見(jiàn)解和創(chuàng)作風(fēng)格相似的作家、藝術(shù)家所形成的文學(xué)派別。如以歸有光為代表的“桐城派”，以聞一多、徐志摩為代表的“新月派”等。B．古人把四季中每個(gè)季節(jié)的月份，分別冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。據(jù)此判斷，“時(shí)維九月，序?qū)偃铩敝械摹熬旁隆保煞Q(chēng)為“季秋”。C．經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，適用于傳統(tǒng)文化典籍。其中《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》都收錄在“經(jīng)”部中。D．古詩(shī)中有很多描摹音樂(lè)的詩(shī)句，“昆山玉碎鳳凰叫”是在描寫(xiě)李賀的箜篌之聲，“大珠小珠落玉盤(pán)”是在描寫(xiě)商人婦的琵琶之聲?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“歸有光為代表的‘桐城派’”錯(cuò)誤，歸有光是“唐宋派”。C．“《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》都收錄在‘經(jīng)’部中”錯(cuò)誤，“經(jīng)”是“經(jīng)書(shū)”，是指儒家經(jīng)典著作；《道德經(jīng)》是老子著作，屬于道家，應(yīng)收在“子”部，“子”是先秦百家著作。D.“李賀的箜篌之聲”錯(cuò)誤，是描寫(xiě)李憑的箜篌之聲。故選B。十四、【2022屆天津市南開(kāi)區(qū)高三一模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）漏窗為中國(guó)園林普遍采用，僅蘇州園林的漏窗就有千余種。漏為透，一窗一洞天，氣息貫通，使隔簾風(fēng)月，墻外風(fēng)煙，。而窗是園林的“眼睛”，在滿(mǎn)足光與風(fēng)流通的基本功能之外，更在園林造景中出借景、框景、對(duì)景、漏景等許多巧妙的用途，形成別樣豐富的趣味。欲露還藏是中國(guó)園林的游戲，那種的方式顯然不適合中國(guó)園林的意境創(chuàng)造。抑是為了放，障是在于開(kāi)。柳暗花明處，曲徑通幽處。別有洞天處，讓游覽者的心中掀起波瀾。古代書(shū)畫(huà)中“窗”的元素隨處可見(jiàn)，文人的松窗讀易、攜琴訪(fǎng)友，乃至生活中實(shí)景、小像等均會(huì)以窗為畫(huà)面背景。相對(duì)于含納萬(wàn)景而言，中國(guó)園林是局促而狹小的，園林建筑及花草布置，假山設(shè)立，一窗一亭一橋一廊，都不是純?nèi)坏耐庠谠O(shè)置，它為人心而設(shè)。白居易說(shuō)“天供閑日月，人借好園林”。中國(guó)園林除了實(shí)用和審美之外，強(qiáng)調(diào)的是安頓人心，伸展性靈。而窗的存在，讓景外有景，園中有園、大千世界動(dòng)的趣味被收攝其中，這也是中國(guó)人由小見(jiàn)大、由近及遠(yuǎn)的哲學(xué)思想。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．接踵而至

派生

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山B．紛至沓來(lái)

衍生

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山C．接踵而至

衍生

直言不諱D．紛至沓來(lái)

派生

直言不諱2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．而窗的存在，讓景外有景，園中有園，大千世界動(dòng)的趣味被收攝其中，這也是中國(guó)人由近及遠(yuǎn)、由小見(jiàn)大的哲學(xué)思想。B．而窗的存在，讓景外有景，園中有園，將大千世界動(dòng)的趣味收攝其中，這也是中國(guó)人由近及遠(yuǎn)、由小見(jiàn)大的哲學(xué)思想。C．而窗的存在，讓園中有園，景外有景，大千世界動(dòng)的趣味被收攝其中，這也是中國(guó)人由小見(jiàn)大、由近及遠(yuǎn)的哲學(xué)思想。D．而窗的存在，讓園中有園，景外有景，將大千世界動(dòng)的趣味收攝其中，這也是中國(guó)人由近及遠(yuǎn)、由小見(jiàn)大的哲學(xué)思想。【答案】1．B2．D【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。①接踵而至：后面的人的腳尖接著前面的人的腳跟而來(lái)。形容人多，接連不斷。紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)，連續(xù)不斷地到來(lái)?！凹娭另硜?lái)”強(qiáng)調(diào)眾多、重復(fù)而紛亂的到來(lái)；“接踵而至”強(qiáng)調(diào)一個(gè)接一個(gè)地到來(lái)，多而不亂。語(yǔ)境是說(shuō)隔簾風(fēng)月、墻外風(fēng)煙都能透過(guò)漏窗都進(jìn)來(lái)，不強(qiáng)調(diào)到來(lái)時(shí)“排序”，選擇“紛至沓來(lái)”。②衍生：演變發(fā)生。派生：從一個(gè)主要事物的發(fā)展中分化出來(lái)。結(jié)合語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)的是在滿(mǎn)足光與風(fēng)的流通的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的作用，選擇“衍生”。③開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：比喻說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼轮苯亓水?dāng)，一開(kāi)頭就進(jìn)入主題。直言不諱：直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，沒(méi)有絲毫顧忌。結(jié)合語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)中國(guó)園林欲露還藏的特點(diǎn)，選擇“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”。故選B。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：一是語(yǔ)序不當(dāng)。按照邏輯順序，先說(shuō)“園中有園”，再說(shuō)“景外有景”，對(duì)應(yīng)后面的“由近及遠(yuǎn)，由小見(jiàn)大”。二是不合邏輯。“大千世界動(dòng)的趣味被收攝其中”與前句主語(yǔ)不一致，應(yīng)改成“將……收攝其中”。全部修改正確的是D項(xiàng)。故選D。3．下列文學(xué)、文化常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．李密的《陳情表》感人至深，文中敘述祖母撫育他的大恩和他要報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴不能從詔的苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。B．普希金被成為“俄羅斯文學(xué)之父”；列夫·托爾斯泰是俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，被列寧成為“俄國(guó)革命的鏡子”；契訶夫是俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)巨匠。C．古人的稱(chēng)謂有謙敬之分，對(duì)別人稱(chēng)自己的父親時(shí)稱(chēng)“家父”，稱(chēng)呼對(duì)方的父親“令尊”，《孔雀東南飛》中“直說(shuō)太守家，有此令郎君”中“令”是美好之意，并非用于稱(chēng)謂。D．“六經(jīng)”指的是儒家的六部經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另有《樂(lè)》。也有稱(chēng)“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈《師說(shuō)》中，“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率”錯(cuò)，應(yīng)為言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)。故選A。十五、【2022屆天津市市區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高三一模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場(chǎng)大火來(lái)勢(shì)洶洶，有800多年歷史的巴黎圣母院遭嚴(yán)重?fù)p毀。2018年9月，一場(chǎng)持續(xù)整晩的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這些

的教訓(xùn)提醒我們，人類(lèi)歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些

的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。(

)，使文化記憶得以傳承，這是歷史的使命，每一代人

。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí)，讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，形成合力。有些損毀或許無(wú)法避免，但有沒(méi)有對(duì)保護(hù)工作

，結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案，或許我們今天目睹的會(huì)是另一番場(chǎng)面。雖然