詞本義與引申義

詞的本義與引申義第一頁，共41頁。詞的本義和引申義古代漢語中多數(shù)詞的義項都不止一個，少則兩三個，多則十幾個甚至幾十個。在一個詞的諸多義項中，本義只有一個，其余義項一般都是直接或間接地從本義引申出來的（只有一部分詞的少數(shù)義項屬于假借義）。詞義引申是一種有規(guī)律有層次的現(xiàn)象。詞的義項內(nèi)部有時候看起來紛繁復(fù)雜，實際上是一個互有關(guān)聯(lián)的嚴整系統(tǒng)，并非雜亂無章。為了能夠以簡馭繁地掌握一個詞眾多的義項，需要了解什么是本義、探求本義的方法、什么是引申義、詞義引申的規(guī)律和特點等問題。第二頁，共41頁。一、詞的本義1、什么是詞的本義

所謂本義，是指造字時所采用的意義，而不一定指詞最原始的意義。漢語產(chǎn)生的時代要比漢字產(chǎn)生的時代早得多。在漢字還沒有產(chǎn)生之前的遠古時代，漢語的詞肯定會有其更原始的意義，但現(xiàn)在已經(jīng)無從考證，因此我們今天所說的本義是相對的，即有文字形體可考、有文獻資料可證的最古的意義，叫做詞的本義。即文字產(chǎn)生時的意義或者說是造字時代的意義第三頁，共41頁。例如：向，（甲骨文）《辭源》前三個義項是：1、北窗。2、朝向，對著。3、方向，趨向。從文字體形看“向”甲骨文，小篆，像房子墻上開有一個窗口。從文獻資料看

《說文》：“向，北出牖也。”

《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“穹室熏鼠，塞向墐戶。”字形與文獻相參證，可以判斷“北窗”是“向”的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來“朝向”、“對著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。第四頁，共41頁。解（甲文）

“解”在古漢語中的義項主要有：①分解動物的肢體。《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛。”②把系著的東西解開。《韓非子·難一》：“桓公解管仲之束縛而相之。”

③分解，融化。仲長統(tǒng)《昌言·理亂》：“土崩瓦解?！雹苷{(diào)解，排解，和解。《戰(zhàn)國策·趙策三》：“為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。”⑤消除。《荀子·臣道》：“遂以解國之大患。”⑥解釋。⑦理解，懂得。⑧懈怠，松弛。⑨姓。（據(jù)《古漢語常用字字典》2005年版）“解”的甲文字形像人殺牛狀，據(jù)此可知其本義是“分解動物的肢體”，其余義項都是直接或間接地從這一義項引申出來的。第五頁，共41頁。例如：行

像十字路口,本義是道路。（《詩經(jīng).七月》）：女執(zhí)懿筐，遵彼微行（小路）。

益

本義是水漫出來。（《呂氏春秋.察今>》:雍水暴益。3

字

本義是生孩子。（〈論衡〉）：婦人疏字者子活。

第六頁，共41頁。需要指出的是：一，詞的本義并非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產(chǎn)生遠在漢字產(chǎn)生之前。漢語歷史悠久，至今至少已有一萬多年的歷史，而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。在漢字產(chǎn)生之前．一個詞的本義究竟是什么，很難確切地考察清楚。我們現(xiàn)在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。二，詞的本義也不一定是常用義，同現(xiàn)代漢語所說的基本意義有區(qū)別，特別是那些以假借方式造成的詞更是如此。（例如）第七頁，共41頁。字《說文》：“乳也?！薄稄V雅·釋詁》：“生也。”本義是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申義。文字的意義早已成了“字”的常用意義，“生孩子”這個意義已經(jīng)消亡。而《說文》：“頰毛也”。本義是絡(luò)腮胡子，被借用作虛詞后，本義湮沒了，作連詞成了它的常用意義。第八頁，共41頁。2、怎樣探求詞的本義探求詞的本義，對學(xué)習(xí)古代漢語詞匯知識，提高古書閱讀能力，是很有必要的。探求詞的本義，能幫助我們以簡馭繁地掌握詞義系統(tǒng)。抓住了詞的本義，就好比抓住了這個詞若干意義的綱，使眾多面紛繁的詞義變得簡單而有條理，易于掌握。不了解本義，也就談不上研究和分析引申義，也不能明白詞的假借義。在古漢語中，多數(shù)情況下一個字就是一個詞。這是古漢語的特點之一。由于漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，因此可以我們根據(jù)形、音、義統(tǒng)一的原則，從分析字形、考究語音、考核文獻等方面入手，來了解詞的本義。

第九頁，共41頁。（1）分析字形

漢字是表意文字，造字時義寄于形，形體結(jié)構(gòu)同意義有著密切的關(guān)系，特別是當字的早期形體，為探求詞的本義提供了極為有利的條件。因此，歷來的文字學(xué)家都把分析字形作為探求詞的本義最常用，最基本的方法。六書中的象形、指事、會意、形聲等都可以作為分析本義的手段。第十頁，共41頁。在以形索義的時候，對純表意字（象形，指事，會意）可以直接看它的形體，對形聲字，只能從它的形符中確定詞的義類。也可以幫助我們判斷詞的本義。第十一頁，共41頁。生（甲、金文）

《說文》：“生，進也。象草木生出土上?！奔孜淖中蜗蟛菽旧诘孛嬷稀！盾髯印駥W(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直。”結(jié)合《說文》、《荀子》的記載，可證“生”的本義是指草木生長。年（甲、金文）

《說文》：“谷孰也，從禾千聲?！奔孜淖中问菑娜藦暮蹋笕吮持f稼，表示谷物成熟。本義是谷物成熟，有收成?！洞呵铩ば辍罚骸按笥心辍！薄斗Y梁傳·桓公三年》：“五谷皆熟，為有年也。”結(jié)合《說文》、《春秋》、《穀梁》的記載，可證“年”的本義是收成好。第十二頁，共41頁。字（甲、金文）《說文》：“字，乳也。從子，在宀下，子亦聲。”從字形上看，甲文、金文、小篆都像是房子里有小孩?！吨芤住ね汀罚骸芭迂懖蛔郑昴俗?。”結(jié)合《說文》、《周易》的記載，可證“字”的本義是“生孩子”。即（甲、金文）《說文》：“即，即食也。從艮卪聲。”甲文是會意字，字形象是人走向餐幾就食?！吨芤住ざΑ罚骸岸τ袑崳页鹩屑?，不我能即?！保ǘχ杏惺澄?，我的仇人有病，不能到我這里來（我自己享用）。結(jié)合《說文》、《周易》的記載，可證“即”的本義是“就食”。第十三頁，共41頁。省（甲、金文）

《說文》：“省，視也。”“省”的甲文、金文是形聲字，從目生聲。《爾雅·釋詁》:“省，察也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o》：“皇帝春游，覽省遠方?！苯Y(jié)合《說文》、《爾雅》：《史記》的記載，可證“省”的本義是察看、視察。第十四頁，共41頁。如：州：甲骨文、小篆都是象水中有島的象形字。《說文》：“水中可屬曰州。”“水中陸地”便是州的本義。及：古文表示一只手抓著了前邊那個人的后身，即追趕上了之意，這是個會意字?！墩f文》：“有，逮也，從又從人?！背烧Z“望塵莫及”中的“及”就是用的本義。迷：這個詞有迷路、迷戀、迷惑等義，哪一個是本義呢？它的意符，表示腳在道路上行走之意，可見“迷路”是“迷”的本義，如“尋向所志，逐迷，不復(fù)得路”（陶潛《桃花源記》），用的正是本義.

第十五頁，共41頁。咆、泡、飽、跑、庖、炮、胞、袍等字聲符都是“包”，意符不同，它們的意義明顯不同，而所表意義同意符密切相關(guān)，這些意義一般應(yīng)是它們的本義，如“咆”的意符是“口”，本義即是“動物口中發(fā)出的叫聲（咆哮）”；“飽”的意符是“食”，本義是“吃飽了”；“跑”的意符是“足”，本意是“走路”等等。徑、莖、脛、頸……都從“巠”得聲，“彳”表明與行走、道路有關(guān)的事，“艸”表明與草類植物有關(guān)的事，“月（肉）”表明與人體有關(guān)的事，“頁”表明與人的頭項顏面有關(guān)的事。分別弄清它們的形旁所標示的義類和聲旁的讀音，就可以。

第十六頁，共41頁。

2、查閱古書注解和利用古代文獻資料及字典辭書利用古代文獻資料進行歸納、概括，也可以探求詞的本義，而查閱古書注解和字典辭書是推斷本義簡便可行的辦法。有些詞從形體上或字典辭書中都能很難準確地把握它的本義時，便可以從古書普遍用法中歸納概括出其本義來。第十七頁，共41頁。二、詞的引申義（一）什么是詞的引申義？引申義就是發(fā)展、延伸的意思。詞的引申義，就是在本義的基礎(chǔ)上繁衍派生出來的意義。發(fā)：《說文》：“射發(fā)也”本義是射出箭。如“君子引而不發(fā)，躍如也。”（《孟子·盡心上》）“齊軍萬駑劉發(fā)”（《史記·孫吳列傳》），這兩個句子中的“發(fā)”就是用的本義。至于“發(fā)”的其他意義，如“發(fā)生”“發(fā)展”“發(fā)動”“發(fā)現(xiàn)”“打發(fā)”等，便都是從“射發(fā)”這個意義派生發(fā)展出來的。

大多數(shù)情況下，由本義可引申出多個義項，但由于詞義的發(fā)展，有些詞的某些義項用得較普遍，比本義的使用頻率要高，成為常用義，而本義卻很少用，而且由這個常用義引申出了很多其它義項.第十八頁，共41頁。字：《說文》：“乳也。”《廣雅·釋詁》：“生也”本義是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申義。文字的意義早已成了“字”的常用意義，“字”的很多其它義項就是由這個常用義引申而來的，而“生孩子”這個本義已經(jīng)消亡。在這里基本義就不等于本義了。

好：本義是女子能生孩子。不壞——容貌美——善——友好——喜愛，愛好而本義這個義項已經(jīng)消亡。

第十九頁，共41頁。（二）

引申義的種類從本義與引申義的關(guān)系來看，可分為兩類：A直接引申；B間接引申；

第二十頁，共41頁。A直接引申是指從本義直接派生出來的意義。月:本義是月亮，人們根據(jù)月亮運行的明晦圓缺這種周期現(xiàn)象，把從半月至晦稱為一月，因此“月”字產(chǎn)生了表時間的意義。元：由“人首”引申為其它事物之首。如國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人叫元首，一軍之首，即統(tǒng)帥全軍的主帥稱元帥，在政界資格老的叫元老，考進士取得第一名的人叫狀元。壞人頭子叫元兇。“元”用在時間上引申為“第一”，每年的第一個月叫元月，每年的第一天叫元旦。帝王或諸侯即位的第一年或改位的第一年叫元年。第二十一頁，共41頁。B間接引申是由直接引申方再引申，即所謂“展轉(zhuǎn)為他訓(xùn)”。在許多情況下，本義和引申義不是直接關(guān)系，而是間接關(guān)系。朝，本義是早晨（說文：“朝，旦也”）引申為朝見的“朝”。由朝見再引申為朝廷，由朝廷再引申為朝代。引申義有遠近之分，離本義近的叫做近引申，離本義遠的叫遠引申。遠引申一般是由近申義再引申的，所以也稱為間接引申，近引申也叫直接引申。第二十二頁，共41頁。（三）、詞義引申的方式（1）并列式引申并列式引申，也稱作“放射型”、“輻射式”引申這種方式，是以本義為中心，并列地引申出多個意義，即是說，這種方式的多個引申義都是直接從本義引申出來的。第二十三頁，共41頁。

厚，本義，據(jù)《說文》“厚，山陵之厚。”可知，指山陵土地積土多。常用引申義有：①在物體上，指“厚度大”?！氨斯?jié)者有間，而刀刃者無厚。”（庖丁解牛）在賦稅、禮物、賞賜等義上，指“重”“深”?！皶x靈公不君，厚斂以雕墻?！雹墼跒槿松?，指厚道，不刻薄。“寬厚而愛人，尊賢而重上?！雹茉谖兜郎?，指“醇厚、味道濃”“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。”

④醇厚①厚度大積土多③厚道②重深第二十四頁，共41頁。節(jié)：

竹節(jié)關(guān)節(jié)禮節(jié)節(jié)操節(jié)制節(jié)氣節(jié)奏法度層疊返回本章目錄第二十五頁，共41頁。

赤：

大火紅色虛空炎熱純潔

紅赤子赤發(fā)

熱赤道赤方空赤手赤字純真赤誠赤膽第二十六頁，共41頁。（2）直線式引申也稱鏈條式，連鎖式、串連式、延展式引申，就是從本義引申出甲義，再由甲義引申出乙義，由乙義引出丙義，這樣接連引申，一環(huán)套一環(huán)。

第二十七頁，共41頁。功：本義是工作、事情，如“上入執(zhí)宮功”（《詩經(jīng)·七月》）；從工作的結(jié)果引申出成績和功效義，如“故事半古之人，而功必信之”（《孟子·公孫丑上》）；從成績大小、成效高低引申出成就、功業(yè)、事業(yè)，如“管仲晏子之功，可復(fù)許平”（《孟子·公孫丑上》）；再由此引申出功勞，功勛，如“勞苦而功如此”（《史記·項羽本紀》）。功的這些引申義是一個接一個引申出來的。①工作，事情——②成績，功效——③成就，事業(yè)——④功勞，功勛第二十八頁，共41頁。朝見朝拜朝廷朝代士兵軍隊戰(zhàn)爭軍事外衣外表標志朝：早晨兵：兵器表：毛朝外的皮上衣直接引申義（近引申義）間接引申義（遠引申義）返回本章目錄第二十九頁，共41頁。

（3）綜合式引申詞義引申的兩種基本方式，并不是截然分開的，許多詞義在引申過程中往往是這兩種方式的結(jié)合。

朝：《說文》：“朝，旦也，”朝拜見早晨①朝見——朝廷——朝

代

③朝向第三十頁，共41頁。詞義引申的方式－綜合式理：治玉治理天下太平紋理抽象的條理道理通順通達第三十一頁，共41頁。(四)詞義引申規(guī)律山頂段注：顛者，人之頂也。韓非子：是猶上高陵之顛。顛：人的頭頂裁：裁衣裁剪、刪減別的事物孔雀東南飛：十四學(xué)裁衣。文心雕龍：剪截浮詞謂之裁

。治：治水治理國家、百姓孟子：治人者食于人。孟子：舉舜而敷治焉。1、從個別到一般第三十二頁，共41頁。詞義引申規(guī)律－2道：道路道理、公理荀子：天有常道。史記：會天大雨，道不通。際：兩墻相合處邊際說文：壁會也。李白：唯見長江天際流。間：門的縫隙中間、時間孟子：七八月之間旱。說文：隙也。—從具體到抽象第三十三頁，共41頁。詞義引申規(guī)律－3市：物品交易的場所城市、都市木蘭詩：東市買駿馬。劉克莊：年年躍馬長安市。宇：

屋檐住處、房屋史記：各安其宇。詩經(jīng)：八月在宇

?！獜牟糠值秸w第三十四頁，共41頁。詞義引申規(guī)律－4子：嬰兒、孩子勸學(xué)：干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗。兒子三國志·吳主傳：

立子亮為太子。金：金屬勸學(xué)：鍥而不舍，

金石可鏤。黃金墨子：請獻十金。—從整體到部分第三十五頁，共41頁。引申義的讀音和書寫形式

詞的本義和引申義，通常是用一個字來表示的，讀音也相同。值得注意的是，有些詞在詞義引申之后改變了讀音。

說：shuō，陳述、解說說：shuì，勸說、說服

語：yǔ