人文地理學(xué)的基本理論

第二節(jié)人文地理學(xué)的基本理論重點(diǎn):掌握七種人地關(guān)系論,代表人物,核心思想會(huì)歸納總結(jié)其特點(diǎn),能夠區(qū)分它們一．人文地理學(xué)理論的多元性有關(guān)于人文學(xué)的理論：區(qū)位論.行為論.文化景觀論.系論區(qū)位論 是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)與城市地理學(xué)的核心理論不是人文地理學(xué)的核心理論文化景觀論 是過(guò)去或現(xiàn)在人文活動(dòng)的結(jié)果可通過(guò)它研究該地以前各種活來(lái)復(fù)以前的活動(dòng)過(guò)程行為論 把心理學(xué)有關(guān)成就與理論引入地理學(xué)人地關(guān)系論 影響到人文地理的各個(gè)要素和方面二．人地關(guān)系論環(huán)境決定論1>代表人物:拉采爾.森普爾拉采爾.森普爾2>核心思想:強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用3>演變歷程:希臘的亞里士多德在《政治學(xué)》中論及人與環(huán)境的關(guān)系。.政治.德國(guó)的黑格爾闡述世界上的三種地理環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史起作用。發(fā)展和分布受環(huán)境限制。慎態(tài)度。4>特點(diǎn):這個(gè)理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用,忽視各種因素(社會(huì).歷史)雜關(guān)系.5>步意義；②但其過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用，而忽視各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系?？赡苷?>代表人物:維達(dá)爾,白蘭士 白呂納2>核心思想:不是強(qiáng)調(diào)環(huán)境在人地關(guān)系中的決定性作用,而是注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力.3>演變過(guò)程:法國(guó)的白蘭士總結(jié)同樣的環(huán)境對(duì)于不同的生活方式的人具有不同意義.法國(guó)的白呂納認(rèn)為心理因素是人類與自然地媒介和一切行為的指導(dǎo)者.4>特點(diǎn):這個(gè)理論是不應(yīng)忽視自然環(huán)境的影響,很重要.5>評(píng)價(jià)：可能論過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的選擇能力，地理環(huán)境只是提供可能，其對(duì)人地關(guān)系的解釋不夠徹底。但它承認(rèn)環(huán)境對(duì)人類的影響，同時(shí)也反對(duì)環(huán)境決定社會(huì)的觀點(diǎn)，具有樸素的辨證觀點(diǎn).適應(yīng)論1>代表人物:羅克斯比2>核心思想:強(qiáng)調(diào)人群對(duì)自然環(huán)境的文化適應(yīng)3>演變過(guò)程:英國(guó)的羅克斯比認(rèn)為人文地理學(xué)有兩方面:一.人群對(duì)周圍自然環(huán)境的適應(yīng).二.居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系4>特點(diǎn):這種適應(yīng)既意味著自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的限制,也意味著人類社會(huì)對(duì)環(huán)境的利用和利用的可能性.5>評(píng)價(jià):該理論已有了“協(xié)調(diào)”人地關(guān)系的思想生態(tài)論1>代表人物:巴羅斯2>核心思想:影響。3>演變過(guò)程:美國(guó)的H.H.巴羅斯于1927年提出地理學(xué)是有關(guān)”人類生態(tài)學(xué)的科學(xué)”,其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象,而在于研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng).4>特點(diǎn):生態(tài)論試圖借助有關(guān)生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析人地關(guān)系的特點(diǎn).5>評(píng)價(jià):它的引入既避免了決定論和或然論各持一端之嫌，又打破了自然和人文的二元論觀點(diǎn).為人地關(guān)系研究提供了一套新的研究方法模式.學(xué)和生態(tài)學(xué)的聯(lián)姻有助于加強(qiáng)環(huán)境觀點(diǎn)和生態(tài)觀點(diǎn)的結(jié)合環(huán)境感知論1>核心思想:人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的、隨機(jī)的支配。>重要的方面:自然災(zāi)害的感知問(wèn)題,移民身上的反應(yīng)>評(píng)價(jià):①通過(guò)研究人類的環(huán)境知覺和空間行為，可透徹地了解和檢驗(yàn)人—地行為原動(dòng)力、決策與反饋等方面的研究，并融入心理因素從而為人—地之間的協(xié)調(diào)或調(diào)控提供了又一支撐體系；③采用行為透視與區(qū)域透視相結(jié)合的方法這種透視使人地關(guān)系用一種新穎的方式來(lái)分析、解決人地問(wèn)題，拓展了地理學(xué)的研究領(lǐng)域，取得了不少研究成果文化決定論1>核心思想:文化的發(fā)展水平?jīng)Q定著人對(duì)環(huán)境的影響程度，每一種文化特征水平都對(duì)應(yīng)于特定的人地關(guān)系。2>評(píng)價(jià):文化決定論的片面性：在面臨新的人地問(wèn)題時(shí)，人們總是從傳統(tǒng)習(xí)慣也失去了它的支配作用.和諧論1>核心思想:人地關(guān)系應(yīng)當(dāng)“和諧”2>演變過(guò)程:2060年代隨著工業(yè)化的發(fā)展出現(xiàn)了很多環(huán)境問(wèn)題1980年國(guó)際地理大會(huì)提出人地關(guān)系和諧論思想3>和諧論內(nèi)容:一人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律,合理的利用自然環(huán)境;二要對(duì)已經(jīng)破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控4>特點(diǎn):要支配自然,首先要服從自然,人與自然的關(guān)系是共生和諧的關(guān)系5>評(píng)價(jià):“和諧論”、“”優(yōu)化的目標(biāo)，具有泛科學(xué)化的意義。對(duì)地理學(xué)來(lái)說(shuō)，最重要的乃是在這一思想指導(dǎo)下，構(gòu)建富有實(shí)際地理內(nèi)涵的人地關(guān)系理論。三.其他學(xué)科對(duì)人地關(guān)系的討論（一）湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說(shuō)。（二）馬克斯·韋伯的宗教思想在社會(huì)發(fā)展中的作用。（三）年鑒學(xué)派中的地理觀。復(fù)雜因素作用的結(jié)果的思想。四、文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式1>J.E.斯賓塞和W.L.托馬斯所寫的《文化地理學(xué)概論》2>基本要素：人口，自然生物環(huán)境，社會(huì)組織，技術(shù)3>關(guān)系;相互聯(lián)系,相互影響,形成六隊(duì)聯(lián)系帶4>反應(yīng)文化結(jié)構(gòu):物質(zhì)文化,制度文化,精神文化greyandfullofsleep,Andnoddingbythefire,takedownthisbook,Andslowlyread,anddreamofthesoftlookYoureyeshadonce,andoftheirshadowsHowmanylovedyourmomentsofgladgrace,Andlovedyourbeautywithlovefalseortrue,Butonemanlovedthepilgrimsoulinyou,AndlovedthesorrowsofyourchangingAndbendingdownbesidetheglowingbars,Murmur,alittlesadly,howlovefledAndpaceduponthemountainsoverhead

WhenyouareoldandAndhidhisfaceamidacrowdofstars.ThefurthestdistanceintheIsnotbetweenlifeanddeathButwhenIstandinfrontofYetyoudon'tknowthatIloveyou.ThefurthestdistanceintheIsnotwhenIstandinfrontofYetyoucan'tseemyloveButwhenundoubtedlyknowingthelovefromYetcannotbetogether.ThefurthestdistanceintheworldIsnotbeingapartwhilebeinginloveButwhenIplainlycannotresisttheyearningYetpretendingyouhaveneverbeeninm