政史地《人的認(rèn)識從何而來》課件

實踐意識認(rèn)識世界改造世界物質(zhì)實踐認(rèn)識認(rèn)識論：決定能動的反作用實踐意識認(rèn)識世界改造世界物質(zhì)實踐認(rèn)識認(rèn)識論：決定1一、人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程2

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動自然界和人類社會主體性質(zhì)對象1、實踐的含義（一）實踐及其特點：與唯心主義劃清了界限。自然界和主體性質(zhì)對象1、實踐的含義（一）實踐及其特點：與唯心3其一，凡是實踐都是以（）為主體、以（）為對象的（）活動。兩層基本含義

其二，實踐是一種（）的活動，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

人客觀事物物質(zhì)性直接現(xiàn)實性兩層基本含義42、實踐的基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的）變革社會的實踐科學(xué)實驗活動2、實踐的基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的）變革社會51、蜘蛛織網(wǎng)2、學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法3、工人建筑房屋4、農(nóng)民種莊稼5、建設(shè)環(huán)境友好型社會6、科學(xué)家到南極進(jìn)行科學(xué)考察判斷：下列活動中哪些是實踐活動？分別屬于哪種實踐形式？生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗活動生產(chǎn)實踐1、蜘蛛織網(wǎng)判斷：下列活動中哪些是實踐活動？分別屬于哪種實踐6

“水立方”位于北京奧林匹克公園內(nèi)，它與一墻之隔的“鳥巢”一起被并稱為北京奧運會兩大標(biāo)志性建筑物。2003年12月24日，國家游泳中心(水立方)與國家體育場(鳥巢)同時開工建設(shè)。這個湛藍(lán)色的水分子建筑與東面的“鳥巢”，一圓一方，體現(xiàn)了中國“天圓地方”建筑理念。與主場館“鳥巢”的設(shè)計相比，“水立方”體現(xiàn)了更多的女性般的柔美，一個陽剛，一個陰柔，形成鮮明對比，在視覺上極具沖擊力。

“水立方”位于北京奧林匹克公園內(nèi)，它與一墻之隔的“鳥7水立方工程問題一：你認(rèn)為完成工程離不開哪些要素？水立方工程問題一：你認(rèn)為完成工程離不開哪些要素？8實踐主體實踐手段實踐對象實踐主體、實踐手段和實踐對象構(gòu)成了實踐的基本要素客觀的實踐主體實踐手段實踐對象實踐主體、實踐手段和實踐對象構(gòu)成了實9首先，實踐的構(gòu)成要素是客觀的；（1）實踐具有客觀物質(zhì)性3、實踐的特點其次，實踐活動的過程及結(jié)果也要受到客觀規(guī)律的制約，因而也具有客觀性首先，實踐的構(gòu)成要素是客觀的；（1）實踐具有客觀物質(zhì)性3、實10水立方工程問題二：工人建筑水立方和蜜蜂筑窩有什么區(qū)別？水立方工程問題二：工人建筑水立方和蜜蜂筑窩有什么區(qū)別？11（2）實踐具有主觀能動性實踐具有主觀能動性表現(xiàn)實踐活動是有目的、有意識的活動實踐主體的主動創(chuàng)造性改造自然改造社會（2）實踐具有主觀能動性實踐具表現(xiàn)實踐活動是有目的、有意識的12水立方工程問題三：工人能靠一個人的力量建筑好水立方嗎？（社會性）水立方工程問題三：工人能靠一個人的力量建筑好水立方嗎？（社會13

“水立方”設(shè)計中外圍覆蓋ETFE膜，總面積達(dá)10萬平方米，是國內(nèi)工程界首次采用ETFE膜結(jié)構(gòu)的一種結(jié)構(gòu)形式，同時也是國際上建筑面積最大、功能要求最復(fù)雜的膜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，水立方工程的成功開啟了國內(nèi)ETFE膜結(jié)構(gòu)發(fā)展的新篇章。“水立方”設(shè)計中外圍覆蓋ETFE膜，總面積達(dá)10萬14[政史地]《人的認(rèn)識從何而來》課件15

“水立方”設(shè)計中外圍覆蓋ETFE膜，總面積達(dá)10萬平方米，是國內(nèi)工程界首次采用ETFE膜結(jié)構(gòu)的一種結(jié)構(gòu)形式，同時也是國際上建筑面積最大、功能要求最復(fù)雜的膜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，水立方工程的成功開啟了國內(nèi)ETFE膜結(jié)構(gòu)發(fā)展的新篇章。（歷史性）“水立方”設(shè)計中外圍覆蓋ETFE膜，總面積達(dá)10萬16（3）實踐具有社會、歷史性實踐具有社會歷史性表現(xiàn)社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。歷史性：人的實踐活動受到一定歷史條件的制約。（3）實踐具有社會、歷史性實踐具表現(xiàn)社會性：實踐不是單個人的17

馬克思主義認(rèn)為，人們對客觀世界的認(rèn)識和改造，人生價值和理想的實現(xiàn)，都離不開社會實踐?；卮鹣铝袉栴}。1、實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的特點包括①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性④科學(xué)實驗性A．①②③B.①②④C.①③④D.②③④鞏固練習(xí)：A馬克思182.恩格斯說：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。”這里強(qiáng)調(diào)的實踐的特征是()A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐具有社會歷史性C.實踐具有主觀能動性D.實踐是不斷變化發(fā)展的c鞏固練習(xí)：2.恩格斯說：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)19實踐認(rèn)識（）（）實踐認(rèn)識（）（20評析：學(xué)者和農(nóng)夫的觀點誰對？

1、實踐是認(rèn)識的來源評析：學(xué)者和農(nóng)夫的觀點誰對？1、實踐是認(rèn)21不入虎穴，焉得虎子不打不相識吃一塹，長一智紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行路遙知馬力，日久見人心不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子；實踐第一不入虎穴，焉得虎子實踐第一22獲得認(rèn)識的來源是唯一的

能不能說：認(rèn)識有兩個來源？----實踐獲得認(rèn)識的途徑有兩條間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗各抒己見實踐獲得認(rèn)識的來源是唯一的能不能說：認(rèn)識有兩個來源？23據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代英國一位醫(yī)生給一個生命垂危的青年輸羊血，竟奇跡般地挽救了青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡。此后，輸血醫(yī)療手段也被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲一位醫(yī)生給瀕臨死亡的一位產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，結(jié)果卻導(dǎo)致驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門,如今，血型系統(tǒng)被廣泛地運用到臨床上，已經(jīng)挽救了無數(shù)人的生命。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是認(rèn)識的目的和歸宿據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代英國一位醫(yī)生給一個生命垂危的24實踐認(rèn)識基礎(chǔ)反作用促進(jìn)阻礙實踐認(rèn)識基礎(chǔ)反作用促進(jìn)阻礙25（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實踐是認(rèn)識的（）2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的（）3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的（）4、實踐是認(rèn)識的（）和（）來源動力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的歸宿（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實踐是認(rèn)識的（）來源動26人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點實踐的基本含義實踐的特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿小結(jié)認(rèn)識論人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點實踐的基本含義實踐的特點客觀物質(zhì)271．實踐對認(rèn)識具有決定作用。下列選項中體現(xiàn)這一觀點的有①近水知魚性，近山識鳥音②動中有靜，靜中有動③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見，百見不如一干A．①②③B.①②④C.①③④D.②③④鞏固練習(xí)：C1．實踐對認(rèn)識具有決定作用。下列選項中體現(xiàn)這一觀點的有鞏固練282、“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是（）A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動B、實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、一切真知都來自于實踐D、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B鞏固練習(xí)：2、“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是293、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明（）A.實踐是認(rèn)識的唯一來源B.人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.實踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段。C鞏固練習(xí)：3、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞302011年4月12日，是人類載人航天活動50周年紀(jì)念日。我國的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿成功，是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料,說明我國載人航天工程的成功實施，反映了實踐決定認(rèn)識的哪些道理？（9分）2011年4月12日，是人類載人航天活動50周年紀(jì)念日。我國31①實踐是認(rèn)識的來源。載人航天工程的成功實施，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗。②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。載人航天工程的成功實施，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。載人航天工程的成功實施，證明了我國探月工程的計劃是具有可行性的。①實踐是認(rèn)識的來源。載人航天工程的成功實施，探索出一套符合我32實踐意識認(rèn)識世界改造世界物質(zhì)實踐認(rèn)識認(rèn)識論：決定能動的反作用實踐意識認(rèn)識世界改造世界物質(zhì)實踐認(rèn)識認(rèn)識論：決定33一、人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程34

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動自然界和人類社會主體性質(zhì)對象1、實踐的含義（一）實踐及其特點：與唯心主義劃清了界限。自然界和主體性質(zhì)對象1、實踐的含義（一）實踐及其特點：與唯心35其一，凡是實踐都是以（）為主體、以（）為對象的（）活動。兩層基本含義

其二，實踐是一種（）的活動，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

人客觀事物物質(zhì)性直接現(xiàn)實性兩層基本含義362、實踐的基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的）變革社會的實踐科學(xué)實驗活動2、實踐的基本形式改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的）變革社會371、蜘蛛織網(wǎng)2、學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法3、工人建筑房屋4、農(nóng)民種莊稼5、建設(shè)環(huán)境友好型社會6、科學(xué)家到南極進(jìn)行科學(xué)考察判斷：下列活動中哪些是實踐活動？分別屬于哪種實踐形式？生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗活動生產(chǎn)實踐1、蜘蛛織網(wǎng)判斷：下列活動中哪些是實踐活動？分別屬于哪種實踐38

“水立方”位于北京奧林匹克公園內(nèi)，它與一墻之隔的“鳥巢”一起被并稱為北京奧運會兩大標(biāo)志性建筑物。2003年12月24日，國家游泳中心(水立方)與國家體育場(鳥巢)同時開工建設(shè)。這個湛藍(lán)色的水分子建筑與東面的“鳥巢”，一圓一方，體現(xiàn)了中國“天圓地方”建筑理念。與主場館“鳥巢”的設(shè)計相比，“水立方”體現(xiàn)了更多的女性般的柔美，一個陽剛，一個陰柔，形成鮮明對比，在視覺上極具沖擊力。

“水立方”位于北京奧林匹克公園內(nèi)，它與一墻之隔的“鳥39水立方工程問題一：你認(rèn)為完成工程離不開哪些要素？水立方工程問題一：你認(rèn)為完成工程離不開哪些要素？40實踐主體實踐手段實踐對象實踐主體、實踐手段和實踐對象構(gòu)成了實踐的基本要素客觀的實踐主體實踐手段實踐對象實踐主體、實踐手段和實踐對象構(gòu)成了實41首先，實踐的構(gòu)成要素是客觀的；（1）實踐具有客觀物質(zhì)性3、實踐的特點其次，實踐活動的過程及結(jié)果也要受到客觀規(guī)律的制約，因而也具有客觀性首先，實踐的構(gòu)成要素是客觀的；（1）實踐具有客觀物質(zhì)性3、實42水立方工程問題二：工人建筑水立方和蜜蜂筑窩有什么區(qū)別？水立方工程問題二：工人建筑水立方和蜜蜂筑窩有什么區(qū)別？43（2）實踐具有主觀能動性實踐具有主觀能動性表現(xiàn)實踐活動是有目的、有意識的活動實踐主體的主動創(chuàng)造性改造自然改造社會（2）實踐具有主觀能動性實踐具表現(xiàn)實踐活動是有目的、有意識的44水立方工程問題三：工人能靠一個人的力量建筑好水立方嗎？（社會性）水立方工程問題三：工人能靠一個人的力量建筑好水立方嗎？（社會45

“水立方”設(shè)計中外圍覆蓋ETFE膜，總面積達(dá)10萬平方米，是國內(nèi)工程界首次采用ETFE膜結(jié)構(gòu)的一種結(jié)構(gòu)形式，同時也是國際上建筑面積最大、功能要求最復(fù)雜的膜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，水立方工程的成功開啟了國內(nèi)ETFE膜結(jié)構(gòu)發(fā)展的新篇章?！八⒎健痹O(shè)計中外圍覆蓋ETFE膜，總面積達(dá)10萬46[政史地]《人的認(rèn)識從何而來》課件47

“水立方”設(shè)計中外圍覆蓋ETFE膜，總面積達(dá)10萬平方米，是國內(nèi)工程界首次采用ETFE膜結(jié)構(gòu)的一種結(jié)構(gòu)形式，同時也是國際上建筑面積最大、功能要求最復(fù)雜的膜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，水立方工程的成功開啟了國內(nèi)ETFE膜結(jié)構(gòu)發(fā)展的新篇章。（歷史性）“水立方”設(shè)計中外圍覆蓋ETFE膜，總面積達(dá)10萬48（3）實踐具有社會、歷史性實踐具有社會歷史性表現(xiàn)社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。歷史性：人的實踐活動受到一定歷史條件的制約。（3）實踐具有社會、歷史性實踐具表現(xiàn)社會性：實踐不是單個人的49

馬克思主義認(rèn)為，人們對客觀世界的認(rèn)識和改造，人生價值和理想的實現(xiàn)，都離不開社會實踐?；卮鹣铝袉栴}。1、實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的特點包括①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性④科學(xué)實驗性A．①②③B.①②④C.①③④D.②③④鞏固練習(xí)：A馬克思502.恩格斯說：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實踐的特征是()A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐具有社會歷史性C.實踐具有主觀能動性D.實踐是不斷變化發(fā)展的c鞏固練習(xí)：2.恩格斯說：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)51實踐認(rèn)識（）（）實踐認(rèn)識（）（52評析：學(xué)者和農(nóng)夫的觀點誰對？

1、實踐是認(rèn)識的來源評析：學(xué)者和農(nóng)夫的觀點誰對？1、實踐是認(rèn)53不入虎穴，焉得虎子不打不相識吃一塹，長一智紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行路遙知馬力，日久見人心不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子；實踐第一不入虎穴，焉得虎子實踐第一54獲得認(rèn)識的來源是唯一的

能不能說：認(rèn)識有兩個來源？----實踐獲得認(rèn)識的途徑有兩條間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗各抒己見實踐獲得認(rèn)識的來源是唯一的能不能說：認(rèn)識有兩個來源？55據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代英國一位醫(yī)生給一個生命垂危的青年輸羊血，竟奇跡般地挽救了青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡。此后，輸血醫(yī)療手段也被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲一位醫(yī)生給瀕臨死亡的一位產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，結(jié)果卻導(dǎo)致驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門,如今，血型系統(tǒng)被廣泛地運用到臨床上，已經(jīng)挽救了無數(shù)人的生命。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是認(rèn)識的目的和歸宿據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代英國一位醫(yī)生給一個生命垂危的56實踐認(rèn)識基礎(chǔ)反作用促進(jìn)阻礙實踐認(rèn)識基礎(chǔ)反作用促進(jìn)阻礙57（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實踐是認(rèn)識的（）2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的（）3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的（）4、實踐是認(rèn)識的（）和（）來源動力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的歸宿（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1、實踐是認(rèn)識的（）來源動58人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點實踐的基本含義實踐的特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿小結(jié)認(rèn)識論人的認(rèn)識從何而來實踐及其特點實踐的基本含義實踐的特點客觀物質(zhì)591．實踐對認(rèn)識具有決定作用。下列選項中體現(xiàn)這一觀點的有①近水知魚性，近山識鳥音②動中有靜，靜中有動③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見，百見不如一干A．①②③B.①②④C.①③④D.②③④鞏固練習(xí)：C1．實踐對認(rèn)識具有決定作用。下列選項中體現(xiàn)這一觀點的有鞏固練602、“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是（）A、實踐是客觀的物質(zhì)性的