-第1課 中華文明的起源與早期國家同步練習(xí)- 人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要（上）

第1課：中華文明的起源與早期國家1.考古學(xué)家在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時北京人的生產(chǎn)生活狀況是()A．種植水稻 B．會使用火C．燒制彩陶 D．鑄造青銅器2.考古挖掘發(fā)現(xiàn)，陜西省西安市東郊灞橋區(qū)的半坡遺址有密集的房屋、貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷，半坡原始居民的生產(chǎn)生活方式是()A．使用天然火 B．采集漁獵C．農(nóng)耕定居 D．鐵犁牛耕3.《史記正義》采用條目加注釋的形式對《史記》進(jìn)行解釋?！爸芊庖晕宓戎?，薊燕二國俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國?！睋?jù)此推測其所注制度是()A．禪讓制 B．分封制C．宗法制 D．王位世襲制4.有觀點指出，西周的分封制實質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這表明分封制()A．淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治B．推動了行政管理模式的進(jìn)步C．形成了強(qiáng)大的家族凝聚力 D．有利于擴(kuò)大西周統(tǒng)治范圍5.有學(xué)者認(rèn)為：“要破譯這些甲骨文，需要充分了解殷商時代的宗教信仰、社會習(xí)慣、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等知識，這恰恰是甲骨文隱藏起來的歷史?！边@表明甲骨文()A．反映了殷商時期的宗教信仰B．是目前中國最古老的成熟文字C．是研究中國文字重要的資料D．承載了商代及早期國家的信息6.《百家姓》是一部記錄姓氏的童蒙讀物。姓氏及其附著的文化內(nèi)涵以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的歷史。尋根問祖，追根溯源是人的天性。你認(rèn)為“尋根問祖”應(yīng)追溯到()A．元謀人 B．炎帝黃帝C．堯舜禹 D．三皇五帝7.考古發(fā)現(xiàn)在安陽殷墟宮殿遺址區(qū)內(nèi)屬于王室貴族的一個窖藏圓穴里，四百多把有使用痕跡的石鐮刀比較集中地堆放著。這說明商朝農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)主要依靠()A．奴隸制集體耕作 B．當(dāng)時唯一的生產(chǎn)工具石器C．生產(chǎn)工具不斷改進(jìn) D．耕作技術(shù)不斷改進(jìn)8.中國人用大量的稱謂詞，如“表”“堂”“外”“親”“干”“繼”“曾”“元”等，以進(jìn)一步區(qū)分親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。與這一文化現(xiàn)象密切相關(guān)的是()A．漢字藝術(shù)的產(chǎn)生 B．鄰里關(guān)系的和睦C．多元文化的發(fā)展 D．宗法觀念的形成9.在周代，天子和諸侯對下一等級可以使用親屬稱謂，而大夫?qū)⒅T侯對天子則不能使用親屬稱謂，否則將被視為“大不敬”。由此可知，周代()A．極力維護(hù)宗法等級秩序B．政治等級高于宗法關(guān)系C．政治權(quán)力依據(jù)血緣親疏D．注重削弱異姓諸侯勢力10.《史記·龜策列傳》載：“太史公曰：自古圣王將建國受命，興動事業(yè)，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不可記已。自三代之興，各據(jù)禎祥；……王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也?！边@反映出古代中國早期國家的特點是()A．沒有形成權(quán)力高度集中B．宗法制與分封制結(jié)合C．以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)D．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合11．閱讀下列材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。——摘編自許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二我將我享(祭獻(xiàn))，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜，畏天之威，于時保之?！浴对娊?jīng)·周頌·我將》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么。概括這種機(jī)制在當(dāng)時的積極作用。(2)結(jié)合所學(xué)知識，概括材料二《詩經(jīng)·周頌·我將》所蘊(yùn)含的主要意義，并概括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點。1.答案：B材料“較大且較厚的灰燼層”是用火的痕跡。結(jié)合所學(xué)知識可知，北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年，過著群居生活，會使用天然火，故B項符合題意。2.答案：C由材料可知，他們居住在房屋里、儲藏糧食、飼養(yǎng)牲畜，說明他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過著定居生活，屬于新石器時代，故C項正確；“使用天然火”“采集漁獵”都是舊石器時代的生產(chǎn)生活方式，故A、B兩項錯誤；鐵犁牛耕最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，故D項錯誤。3.答案：B根據(jù)材料“周封以五等之爵，薊燕二國俱武王立”，結(jié)合所學(xué)知識可知，對薊燕所反映的制度是分封制，B項正確；民主選舉首領(lǐng)的禪讓制、按血緣親疏管理的宗法制和王位世襲制等，均與薊燕二國的產(chǎn)生無關(guān)，A、C、D三項錯誤。4.答案：D從材料中“即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落”可知分封制促進(jìn)西周統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大，故D項正確；從“即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落”，可知分封制是加強(qiáng)不是淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治，故A項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出分封制形成了行政管理模式，故B項錯誤；形成強(qiáng)大的家族凝聚力是宗法制的作用，故C項錯誤。5.答案：D甲骨文不僅含有宗教信仰的信息，還包含社會習(xí)慣、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等知識，排除A。B選項認(rèn)為甲骨文是現(xiàn)存中國最古老的成熟文字，在材料中無法體現(xiàn)，故排除。材料主要講述甲骨文與歷史的關(guān)系，故C不符合材料的主旨，排除。材料“要破譯這些甲骨文，需要充分了解殷商時代的宗教信仰、社會習(xí)慣、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等知識”，說明甲骨文承載了商代乃至商代之前的歷史，故選D。6.答案：B距今約四五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族(漢族的前身，中華民族的主干部分)，故選B項。7.答案：A依據(jù)題中“四百多把有使用痕跡的石鐮刀比較集中地堆放著”可知當(dāng)時是集體勞作，結(jié)合所學(xué)夏商周的奴隸制度可以推導(dǎo)出奴隸制集體勞作，故正確選項為A項。8.答案：D區(qū)分親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)是父系血緣，因此與這一文化現(xiàn)象密切相關(guān)的是宗法觀念的形成，故答案為D項；這一文化現(xiàn)象與漢字藝術(shù)、多元文化無關(guān)，排除A、C兩項；這一文化現(xiàn)象反映的是血緣關(guān)系，不是鄰里關(guān)系，排除B項。9.答案：B材料顯示上級對于下級可以使用親屬稱謂，而下級不能對于上級使用親屬稱謂，顯然是等級制度高于宗法關(guān)系的體現(xiàn)，故B項正確；材料中是維護(hù)等級制度，不是宗法秩序，故A項錯誤；材料沒有說明政治權(quán)力與血緣關(guān)系，故C項錯誤；材料目的不是削弱異姓諸侯權(quán)力，故D項錯誤。10.答案：D材料信息“王者決定諸疑，參以卜筮