竇娥冤實(shí)用課件120

第1課第1課1生、旦、凈、丑2生、旦、凈、丑2生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武3老生，中老年人物，因戴胡須，又稱(chēng)須生。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱(chēng)須生。4小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。5旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎⒒ǖ?、武旦、老旦、彩旦等。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、6正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又7花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩?；ǖ?多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。8武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類(lèi)型。武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀9

老旦，老年婦女。老旦，老年婦女。10彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬女丑，故常由丑行兼扮。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表11凈行，俗稱(chēng)花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。凈行，俗稱(chēng)花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、12丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三13文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。武丑，扮演機(jī)警幽默、武14中國(guó)古典戲曲的典范元曲四大悲劇之首中國(guó)十大悲劇之一關(guān)漢卿即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也。——王國(guó)維中國(guó)古典戲曲的典范關(guān)漢卿即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！?5

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為“世界三大古劇”。

中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富16《西廂記》－－王實(shí)甫《牡丹亭》－－湯顯祖《桃花扇》－－孔尚任《長(zhǎng)生殿》－－洪昇中國(guó)四大名劇《西廂記》－－王實(shí)甫中國(guó)四大名劇17《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元曲四大悲劇《竇娥冤》－－關(guān)漢卿元曲四大悲劇18中國(guó)古典十大悲劇中國(guó)古典十大悲劇19元雜劇元雜劇20元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。我國(guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天21關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家

關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》元曲四大家22結(jié)構(gòu)——四折一楔子雜劇通常由四折組成，分別是開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。之外可以加一到兩個(gè)楔子。劇本構(gòu)成——曲詞，賓白，科介曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說(shuō)白對(duì)白、旁白獨(dú)白、帶白散白、韻白科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示。元雜劇的體裁特點(diǎn)結(jié)構(gòu)——四折一楔子元雜劇的體裁特點(diǎn)23音樂(lè)在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色有白無(wú)唱），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。元雜劇的體裁特點(diǎn)音樂(lè)元雜劇的體裁特點(diǎn)24

元雜劇的體裁特點(diǎn)角色

扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。

末：男角，男主角叫正末。

旦：女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。

凈：性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物，或反面角色。凈的配角叫副凈。

雜：孛（bó）老、卜兒、孤、徠兒、駕、潔郎、細(xì)酸、邦老。元雜劇的體裁特點(diǎn)角色25關(guān)漢卿：字漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代雜劇代表作家，“元曲四大家”之首，被稱(chēng)為是“中國(guó)的莎士比亞”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。關(guān)漢卿不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一生“不屑仕進(jìn)”。他一生主要從事戲劇活動(dòng)，不僅寫(xiě)劇本，而且登臺(tái)演唱，借助元雜劇藝術(shù)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望。關(guān)漢卿：字漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代雜劇代表作家，26關(guān)漢卿：關(guān)漢卿比英國(guó)戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。流傳較廣的有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》《魯齋郎》等?！拔沂钦舨粻€、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.”關(guān)漢卿此語(yǔ)反映了他的個(gè)性。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱(chēng)道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。關(guān)漢卿：27竇娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤(pán)纏,同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無(wú)法償還,便把竇娥賣(mài)給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張?bào)H兒和他父親路過(guò),救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。張?bào)H兒見(jiàn)竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來(lái)作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張?bào)H兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問(wèn)青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢(mèng)兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人?！竟适鹿８拧扛]娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤(pán)纏,同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀28【整體把握】楔

子：二人亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭(zhēng)理。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白?！菊w把握】楔

子：二人亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考29【竇娥形象大家談】【竇娥形象大家談】30

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯鷦趧?dòng)?jì)D女的形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結(jié)局。竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯?1劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？從浪漫主義與現(xiàn)實(shí)精神的結(jié)合上賞析本折中竇娥三誓愿唱詞。提示：她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

【問(wèn)題探究】劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？從32第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡?！臼脑甘址ù蠹艺劇康谝粋€(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；33萇弘化碧：清白如玉，天理昭昭；望帝啼鵑：含冤就死，心存不甘；六月飛霜：冤情感天，冤獄重現(xiàn)；東海孝婦：孝行天鑒，人神共憤?！镜涔首饔么蠹艺劇咳O弘化碧：清白如玉，天理昭昭；【典故作用大家談】34典故（1）“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。伍員（yún），伍子胥（2）“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。譖[zèn]誣陷、重傷典故（1）“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之35【三樁誓愿】在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿能實(shí)現(xiàn)嗎？顯而易見(jiàn)是不能的，可作者為什么要這樣寫(xiě)呢？1、通過(guò)浪漫主義手法，借助想象和夸張，來(lái)表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。3、三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望?！救龢妒脑浮吭诂F(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿能實(shí)現(xiàn)嗎？顯而易見(jiàn)是不能36在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放。在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩37《端正好》《滾繡球》分別表達(dá)了怎樣的思想感情？【問(wèn)題探究】《端正好》表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨?！稘L繡球》既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神?！抖苏谩贰稘L繡球》分別表達(dá)了怎樣的思想感情？【問(wèn)題探究】《38竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神39【唱詞選讀】《滾繡球》用了什么修辭手法？呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)?！境~選讀】40【關(guān)漢卿雜劇本色語(yǔ)言】歷來(lái)劇評(píng)家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言特色，即說(shuō)白和唱詞樸實(shí)自然、生動(dòng)形象，符合劇中人物的身份個(gè)性，能為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物服務(wù)。節(jié)文中，人物語(yǔ)言時(shí)而高亢激越，緊張迫促，冤氣沖天；時(shí)而哀婉凄慘，如泣如訴，真情低回；時(shí)而激蕩如潮，洶涌澎湃，悲風(fēng)盤(pán)旋。三個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而富于韻味，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。曲詞不事雕琢，以感情真切為主導(dǎo)，淺顯中見(jiàn)深邃?！娟P(guān)漢卿雜劇本色語(yǔ)言】歷來(lái)劇評(píng)家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲41【拓展思考】善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

【拓展思考】42竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，43

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿招損，謙受益?！渡袝?shū)》

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

得快

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?4第1課第1課45生、旦、凈、丑46生、旦、凈、丑2生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武47老生，中老年人物，因戴胡須，又稱(chēng)須生。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱(chēng)須生。48小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。49旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、50正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又51花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩?；ǖ?多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。52武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類(lèi)型。武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀53

老旦，老年婦女。老旦，老年婦女。54彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬女丑，故常由丑行兼扮。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表55凈行，俗稱(chēng)花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。凈行，俗稱(chēng)花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、56丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三57文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。武丑，扮演機(jī)警幽默、武58中國(guó)古典戲曲的典范元曲四大悲劇之首中國(guó)十大悲劇之一關(guān)漢卿即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！鯂?guó)維中國(guó)古典戲曲的典范關(guān)漢卿即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！?9

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為“世界三大古劇”。

中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富60《西廂記》－－王實(shí)甫《牡丹亭》－－湯顯祖《桃花扇》－－孔尚任《長(zhǎng)生殿》－－洪昇中國(guó)四大名劇《西廂記》－－王實(shí)甫中國(guó)四大名劇61《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元曲四大悲劇《竇娥冤》－－關(guān)漢卿元曲四大悲劇62中國(guó)古典十大悲劇中國(guó)古典十大悲劇63元雜劇元雜劇64元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。我國(guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天65關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》

《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家

關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》元曲四大家66結(jié)構(gòu)——四折一楔子雜劇通常由四折組成，分別是開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。之外可以加一到兩個(gè)楔子。劇本構(gòu)成——曲詞，賓白，科介曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說(shuō)白對(duì)白、旁白獨(dú)白、帶白散白、韻白科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示。元雜劇的體裁特點(diǎn)結(jié)構(gòu)——四折一楔子元雜劇的體裁特點(diǎn)67音樂(lè)在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色有白無(wú)唱），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。元雜劇的體裁特點(diǎn)音樂(lè)元雜劇的體裁特點(diǎn)68

元雜劇的體裁特點(diǎn)角色

扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。

末：男角，男主角叫正末。

旦：女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。

凈：性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物，或反面角色。凈的配角叫副凈。

雜：孛（bó）老、卜兒、孤、徠兒、駕、潔郎、細(xì)酸、邦老。元雜劇的體裁特點(diǎn)角色69關(guān)漢卿：字漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代雜劇代表作家，“元曲四大家”之首，被稱(chēng)為是“中國(guó)的莎士比亞”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。關(guān)漢卿不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一生“不屑仕進(jìn)”。他一生主要從事戲劇活動(dòng)，不僅寫(xiě)劇本，而且登臺(tái)演唱，借助元雜劇藝術(shù)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望。關(guān)漢卿：字漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代雜劇代表作家，70關(guān)漢卿：關(guān)漢卿比英國(guó)戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種。流傳較廣的有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》《魯齋郎》等。“我是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.”關(guān)漢卿此語(yǔ)反映了他的個(gè)性。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱(chēng)道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。關(guān)漢卿：71竇娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤(pán)纏,同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無(wú)法償還,便把竇娥賣(mài)給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張?bào)H兒和他父親路過(guò),救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。張?bào)H兒見(jiàn)竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來(lái)作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張?bào)H兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問(wèn)青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢(mèng)兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。【故事梗概】竇娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤(pán)纏,同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀72【整體把握】楔

子：二人亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考，留下孤女。

第一折：婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭(zhēng)理。

第二折：驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

第三折：竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白?！菊w把握】楔

子：二人亮相，悲劇開(kāi)始；竇父趕考73【竇娥形象大家談】【竇娥形象大家談】74

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯鷦趧?dòng)?jì)D女的形象。她善良美麗、勤勞孝順，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生活于昏聵腐敗的封建吏治下，注定要走向悲劇的結(jié)局。竇娥悲劇的性格、壯美的形象，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘富于抗?fàn)幘竦墓糯?5劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？從浪漫主義與現(xiàn)實(shí)精神的結(jié)合上賞析本折中竇娥三誓愿唱詞。提示：她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

【問(wèn)題探究】劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？從76第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。【誓愿手法大家談】第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；77萇弘化碧：清白如玉，天理昭昭；望帝啼鵑：含冤就死，心存不甘；六月飛霜：冤情感天，冤獄重現(xiàn)；東海孝婦：孝行天鑒，人神共憤?！镜涔首饔么蠹艺劇咳O弘化碧：清白如玉，天理昭昭；【典故作用大家談】78典故（1）“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。伍員（yún），伍子胥（2）“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。譖[zèn]誣陷、重傷典故（1）“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之79【三樁誓愿】在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿能實(shí)現(xiàn)嗎？顯而易見(jiàn)是不能的，可作者為什么要這樣寫(xiě)呢？1、通過(guò)浪漫主義手法，借助想象和夸張，來(lái)表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。3、三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望?！救龢妒脑浮吭诂F(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿能實(shí)現(xiàn)嗎？顯而易見(jiàn)是不能80在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放。在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩81《端正好》《滾繡球》分別表達(dá)了怎樣的思想感情？【問(wèn)題探究】《端正好》表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨?！稘L繡球》既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神?！抖苏谩贰稘L繡球》分別表達(dá)了怎樣的思想感情？【問(wèn)題探究】《82竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神83【唱詞選讀】《滾繡球》用了什么修辭手法？呼告、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)?！境~選讀】84【關(guān)漢卿雜劇本色語(yǔ)言】歷來(lái)劇評(píng)家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言特色，即說(shuō)白和唱詞樸實(shí)自然、生動(dòng)形象，符合劇中人物的身份個(gè)性，能為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物服務(wù)。節(jié)文中，人物語(yǔ)言時(shí)而高亢激越，緊張迫促，冤氣沖天；時(shí)而哀婉凄慘，如泣如訴，真情低回；時(shí)而激蕩如潮，洶涌澎湃，悲風(fēng)盤(pán)旋。三個(gè)場(chǎng)面的描寫(xiě)，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而富于韻味，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。曲詞不事雕琢，以感情真切為主導(dǎo)，淺顯中見(jiàn)深邃。【關(guān)漢卿雜劇本色語(yǔ)言】歷來(lái)劇評(píng)家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲85【拓展思考】善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

【拓展思考】86竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，87

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國(guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

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