《孔雀東南飛 并序》課件 【新教材 備課精研】 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

孔雀東南飛并序?qū)W習(xí)目標(biāo)第一章了解文學(xué)常識(shí)第二章梳理故事情節(jié)第三章分析人物形象第四章探究悲劇根源第五章鑒賞藝術(shù)手法第一章了解常識(shí)關(guān)于作品《孔雀東南飛》選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》?！犊兹笘|南飛》是保存下來的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)(共357句，1785字，小序10句，53字），故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。評(píng)價(jià)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”“長(zhǎng)詩(shī)之圣”“百代之下，當(dāng)無繼者”與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂府雙璧”與《木蘭詩(shī)》及唐代韋莊的紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。關(guān)于作品關(guān)于“樂府”漢代的音樂機(jī)關(guān)“漢樂府”原指漢武帝劉徹設(shè)的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。一種音樂性詩(shī)體后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩(shī)”，就成了一種音樂性的詩(shī)體名稱了。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后興起的一種新詩(shī)體。關(guān)于“樂府”政治諷喻詩(shī)到了唐代，樂府詩(shī)撇開音樂，注重詩(shī)的社會(huì)內(nèi)容，成為一種新樂府，實(shí)際成為一種批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩(shī)。詞、曲宋元后，有稱詞、曲為“樂府”的。關(guān)于漢樂府民歌感于哀樂緣事而發(fā)雜言體和五言體居多敘事成分占很大比重常用鋪排和比興反映現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫語(yǔ)言樸素生動(dòng)詩(shī)末揭示寫作目的有專用詩(shī)題，常見的有“歌”“行”“吟”“曲”等（《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂府歌行體”。

內(nèi)容:軍樂、民歌、貴族文人所作之頌歌三部分。其題材特點(diǎn)：反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的痛苦及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運(yùn)及受到封建禮教的束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動(dòng)生活；寫飲酒求仙、人生無常等。

漢時(shí)，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無不是之父母”“七出”（無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾）等清規(guī)戒律。另外，漢朝時(shí)，社會(huì)并不特別看重婦女的貞節(jié)問題，婦女喪偶或離婚仍可再嫁。如西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁過多次，史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。本篇揭示了封建禮教對(duì)社會(huì)各階層的滲透，突出暴露了封建家長(zhǎng)制的罪惡。

寫作背景關(guān)于坐具詩(shī)中“床”“榻”都是坐具。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃?，很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時(shí)，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過后收藏。關(guān)于古代計(jì)時(shí)法夜間時(shí)辰更名現(xiàn)代時(shí)間黃昏（戌）一更19－21人定（亥）二更21－23夜半（子）三更23－1雞鳴（丑）四更1－3平旦（寅）五更3－5第二章梳理文章內(nèi)容閱讀任務(wù)結(jié)合課下注釋，梳理概括本詩(shī)的故事情節(jié)，如“蘭芝自訴”。梳理情節(jié)誦讀文本，初步感知，梳理主要故事情節(jié)請(qǐng)按照“引子、開端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的層次為我們梳理故事脈絡(luò)，并用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概述每一層次的內(nèi)容。引子：

開端：發(fā)展：再發(fā)展：高潮：結(jié)局：(第1段)全詩(shī)的序曲，托物起興（2-6段）寫蘭芝自請(qǐng)遣歸，仲卿向母求情，終不獲允。（7-12段）寫蘭芝辭別焦家（13-23段）寫蘭芝歸家，官府托媒，蘭芝抗婚。（24-31）寫焦仲卿和劉蘭芝的訣別和殉情。（32段）寫焦、劉兩家合葬已逝的情侶。序

言詩(shī)前小序小序作用（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事梗概及作詩(shī)緣由。（2）“遣”、“逼”，寫出了封建家長(zhǎng)的專橫，暗示劉蘭芝的無奈、無助及悲慘的結(jié)局。集中體現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞這兩字展開故事情節(jié)。（3）為全詩(shī)營(yíng)造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用。第1段開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”兩句詩(shī)有何作用？①借孔雀起興，以孔雀失偶比喻夫妻離散，并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情。②以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下哀婉纏綿的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛。③引出下文。和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥獨(dú)飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)意更加濃郁。漢代詩(shī)歌常用鴻鵠徘徊比喻夫妻離別；“飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列其不行。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊?！薄讹w鵠行》第2段第3-6段結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。結(jié)發(fā)：古時(shí)候人到了一定的年齡，才把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了。

古時(shí)候，不論男女都要蓄留長(zhǎng)發(fā)的，等他們長(zhǎng)到一定的年齡，要為他們舉行一次“成人禮”的儀式。男行冠禮，就是把頭發(fā)盤成發(fā)髻，謂之“結(jié)發(fā)”，然后再戴上帽子，謂之成人。二十歲也稱“弱冠之年”。

笄禮，即漢民族女孩成人禮，古時(shí)稱女子年在十五為“及笄”，也稱“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。

結(jié)發(fā)夫妻：結(jié)發(fā):束發(fā)，意即年輕時(shí)。年輕時(shí)結(jié)成的夫妻。指原配夫妻。漢·蘇武《詩(shī)四首》三：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。”

第7段第8、9段第10段第11-12段第13-16段第17-18段第19-20段第21段第22-23段第24-25段第26-27段第28-31段第32段第三章分析人物形象分析人物形象受迫害者迫害者劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄劉蘭芝的形象閱讀任務(wù)找出詩(shī)中描寫劉蘭芝的段落，分析概括劉蘭芝的形象特點(diǎn)。劉蘭芝的形象十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。多才多藝、有教養(yǎng)劉蘭芝的形象“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！鼻趧谀芨?/p>

非為織作遲，君家婦難為！

妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，

便可白公姥，及時(shí)相遣歸。偏義復(fù)詞頭腦清醒、剛強(qiáng)倔強(qiáng)自尊自愛、勇于反抗劉蘭芝的形象新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！”善良溫順、頭腦清醒、剛強(qiáng)倔強(qiáng)、自尊自愛、勇于反抗劉蘭芝的形象雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。外表美麗、堅(jiān)強(qiáng)沉著、外柔內(nèi)剛【討論】“被遣”在封建社會(huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，劉蘭芝為什么要嚴(yán)妝辭別夫家？劉蘭芝的形象打扮自己實(shí)是用行動(dòng)告訴所有人，我本無過，何須俯首低眉，低聲下氣，任人擺布？實(shí)際上是對(duì)婆婆發(fā)起的無聲的抗議與示威。風(fēng)光而來，風(fēng)光而去，面對(duì)無端的挑剔與苛責(zé)，蘭芝不卑不亢，從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與沉著，外柔內(nèi)剛。心情復(fù)雜，既有決絕，又有對(duì)丈夫的無限留戀。劉蘭芝的形象“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！敝t遜敬老、不卑不亢、有禮有節(jié)劉蘭芝的形象卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。重情重義,心地善良青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。側(cè)面描寫不慕富貴、愛情專一感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。

君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，

蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，

結(jié)誓不別離。今日違情義，

恐此事非奇。

自可斷來信，

徐徐更謂之?！焙我獬龃搜?！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。對(duì)愛情的忠貞不渝敢于反抗封建禮教【思考】夫妻道口盟誓這一情節(jié)，在詩(shī)中有著怎樣的作用？劉蘭芝的形象再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石；在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻。”【思考】面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？劉蘭芝的形象因?yàn)樗钪⑿值男愿駷槿?，她知道哀求不?huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來反抗家里的安排。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，也暗示了悲劇結(jié)局。劉蘭芝的形象小結(jié)外表美品質(zhì)美：勤勞能干、知書達(dá)理、善良忠貞、不慕榮利精神美：堅(jiān)強(qiáng)果敢，有反抗精神完美焦仲卿的形象閱讀任務(wù)自由品讀焦仲卿個(gè)性化的語(yǔ)言,剖析焦仲卿的性格特征。焦仲卿的形象府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)?。　睂?duì)愛情忠貞不渝府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”焦仲卿的形象府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)?！毙㈨?、軟弱、心存幻想焦仲卿的形象府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”對(duì)愛情忠貞不渝，敢于以死反抗焦仲卿的形象府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。對(duì)愛情忠貞不渝，敢于以死反抗，守信焦仲卿的形象【討論】關(guān)于對(duì)焦仲卿形象的評(píng)價(jià)，有人認(rèn)為：“焦仲卿軟弱無能，不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗?！蹦愕目捶ㄈ绾?？焦仲卿的形象焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛情，他做了很大的努力，進(jìn)行了積極的抗?fàn)?。?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他的一切希望時(shí)，他以悲壯的自殺對(duì)封建制度進(jìn)行控訴和反抗。焦仲卿的形象開始：孝順、不敢反抗結(jié)局：敢于反抗發(fā)展焦母的形象“三日斷五匹，大人故嫌遲

非為織作遲，君家婦難為。”挑剔，刁鉆焦母的形象此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由

吾意久懷忿，汝豈得自由阿母得聞之，槌床便大怒

小子無所畏，何敢助婦語(yǔ)

吾已失恩意，會(huì)不相從許。東家有賢女，自名秦羅敷。

可憐體無比，阿母為汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留。蠻橫無禮、獨(dú)斷專行，是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表劉兄的形象我有親父兄，性行暴如雷。

恐不任我意，逆以煎我懷。先嫁得府吏，后嫁得郎君。

否泰如天地，足以榮汝身。

不嫁義郎體，其往欲何云。粗暴，貪婪，是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表人物形象小結(jié)焦仲卿焦家焦母愛情理想劉蘭芝劉家劉兄封建家長(zhǎng)制矛盾沖突年輕美貌多才多藝勤勞能干堅(jiān)強(qiáng)自重忠于愛情外柔內(nèi)剛識(shí)禮儀有教養(yǎng)……忠于愛情善良孝順懦弱拘謹(jǐn)蠻橫無理獨(dú)斷專行粗暴貪婪第四章探究悲劇根源探究悲劇根源兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！思考:二人婚姻悲劇的原因是什么？探究悲劇根源時(shí)代背景：漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。探究悲劇根源《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。探究悲劇根源劉、焦的愛情理想與這些封建禮教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉、焦注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然。但他們的死是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴，是為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)?，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬。越禮說：蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”“舉動(dòng)自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。門第說：焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。情愛說：焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）無子說：蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。

《孔雀東南飛》在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。主

題拓展閱讀：不同的故事，相似的命運(yùn)

陸游與唐婉是一對(duì)恩愛夫妻。不料陸母逼迫陸游休棄唐婉。在陸游的百般勸說、哀求而無效的情勢(shì)下，二人終于被迫分開，唐婉改嫁趙士程，彼此音訊全無。后在一次春游中與唐婉偶然相遇于紹興城南沈園。唐婉在征得趙士程同意后,派人給陸游送上酒肴，聊表對(duì)陸游的撫慰之情。陸游“悵然久之”,在沈園的墻上題寫了哀婉動(dòng)人的《釵頭鳳》詞。唐婉則寫下-續(xù)《釵頭鳳》相答，唐婉由于傷心過度，不久就郁悶愁怨而死。釵頭鳳·陸游紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

你紅潤(rùn)細(xì)膩的手里，捧著盛上黃縢酒的杯子。春色滿城，你卻早已像宮墻中的綠柳那般遙不可及。春風(fēng)多么可惡，將歡情吹得那樣稀薄。滿懷的憂愁情緒，離別幾年來的生活十分蕭索。遙想當(dāng)初，只能感嘆：錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！

春景依舊，只是人卻憔悴消瘦。淚水洗盡臉上的胭脂，又把薄綢的手帕全都濕透。桃花被風(fēng)吹落，灑滿清冷的池塘樓閣上。永遠(yuǎn)相愛的誓言還在，可是錦文書信再也難以交付。遙想當(dāng)初，只能感嘆：莫，莫，莫！

世態(tài)炎涼，人情淡薄，黃昏驟雨催花落。晨風(fēng)吹干淚水，臉上殘留淚痕，想寫下心中愁思，卻不知如何下筆，只能倚著斜欄自言自語(yǔ)。這一切怎么那么難、難、難！

今時(shí)不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索一般反反復(fù)復(fù)。夜風(fēng)刺骨，徹體生寒，聽著遠(yuǎn)方的角聲，心中再生一層寒意，夜盡了，我也很快就像這夜一樣了吧？怕人詢問，我忍住淚水，在別人面前強(qiáng)顏歡笑。只得瞞、瞞、瞞！釵頭鳳·唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！第五章鑒賞藝術(shù)手法賦比興的運(yùn)用賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)外表美麗勇于反抗自尊自愛堅(jiān)強(qiáng)沉著外柔內(nèi)剛(反襯）不慕榮利強(qiáng)化悲劇色彩賦比興的運(yùn)用賦（鋪陳）將結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相連的一串句子或詞語(yǔ)排在一起，用以陳述事物，表達(dá)思想情感。這種手法可以強(qiáng)化情感，增強(qiáng)氣勢(shì)。賦比興的運(yùn)用比