《新基礎(chǔ)教育論》讀書筆記

新基礎(chǔ)教育論》讀書筆記新基礎(chǔ)教育論》讀書筆記（精選3篇）《新基礎(chǔ)教育論》讀書筆記1葉瀾教授在《新基礎(chǔ)教育論》中提到的“獨(dú)生子女人格的健康發(fā)展問題”引起了我的興趣，一是因?yàn)槲冶旧砭褪且幻?dú)生子女，對(duì)自身所屬的這一群體有著好奇和探究的欲望。另一方面，我在教學(xué)實(shí)踐中也確實(shí)感受到學(xué)生的變化。放眼望去，今天的學(xué)生，幾乎都是獨(dú)生子女。而關(guān)于獨(dú)生子女的性格發(fā)展、教育，是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。一種觀點(diǎn)，把獨(dú)生子女看成具有特異個(gè)性的特殊兒童，甚至極端地認(rèn)為獨(dú)生子女是“問題兒童”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女幾乎沒有什么差異。其實(shí)，在獨(dú)生子女身上表現(xiàn)出一些不同的特點(diǎn)，并非獨(dú)生本身所致，而是由他們所處的社會(huì)文化環(huán)境，尤其是“獨(dú)生”導(dǎo)致家長(zhǎng)出現(xiàn)的教養(yǎng)態(tài)度偏差和教育方式不當(dāng)。一般而言，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女相比，有著得天獨(dú)厚的個(gè)性發(fā)展的優(yōu)越條件，如更好的家庭氛圍、環(huán)境，充分的愛的滿足。有一研究證明，獨(dú)生子女的父母比非獨(dú)生子女的父母教育孩子的時(shí)間多56、81%。但同時(shí)，這些優(yōu)越的家庭環(huán)境和條件也導(dǎo)致了獨(dú)生子女的“自私”、“專橫”，這使得有關(guān)獨(dú)生子女教育的研究由家庭延伸到學(xué)校。在《新基礎(chǔ)教育論》中有一份1996年發(fā)表的“中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展與教育”的研究報(bào)告，其中提供的一系列數(shù)據(jù)，讓我體會(huì)到學(xué)校所要教予學(xué)生的不僅僅是簡(jiǎn)單的品德教育，還需要提供讓學(xué)生可以通過班級(jí)學(xué)習(xí)、活動(dòng)養(yǎng)成良好的品格特征，特別是針對(duì)獨(dú)生子女的“自私”這個(gè)問題，班級(jí)活動(dòng)相比起家庭教育能更有效地改變學(xué)生的這方面缺點(diǎn)，畢竟他們的這方面缺點(diǎn)就是由于缺少群體生活、生活安逸、家庭的過度保護(hù)、遇事太一帆風(fēng)順才造成的。我在教學(xué)中最常見到獨(dú)生子女出現(xiàn)以下常見的性格心理障礙：執(zhí)拗心理、偏激心理、狂妄心理。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的這些心理障礙，往往我們都通過家長(zhǎng)的配合來(lái)逐步轉(zhuǎn)變他們的這些心理障礙，但也有家長(zhǎng)口頭上配合，但實(shí)際行動(dòng)上還是非常溺愛自己孩，這對(duì)于這些孩子的性格轉(zhuǎn)變?cè)斐闪撕艽蟮淖璧K。查了很多相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)相較于家長(zhǎng)的配合，更好、更直接的解決方法則是在學(xué)校經(jīng)常地組織集體活動(dòng)，特別是有針對(duì)性的一些活動(dòng)，可以讓他們從得到和給予中形成友善的態(tài)度，從互相幫助中形成為別人著想的觀念。當(dāng)然還有個(gè)別的學(xué)生在這些集體活動(dòng)中還是顯示出他們的霸道，只有通過單獨(dú)教育，讓他們明白一個(gè)道理：學(xué)會(huì)把同學(xué)看做自己的兄弟姐妹，融入集體這個(gè)大家庭之中！針對(duì)獨(dú)生子女的教育問題，我想我們教師首先需要得到家長(zhǎng)的認(rèn)可和配合，讓他們意識(shí)到自己的兒女在性格上存在哪些問題，而這些問題又是由什么造成的，與家長(zhǎng)達(dá)到共識(shí)，從而讓他們配合我們教師的教育，再通過班級(jí)體的集體活動(dòng)，慢慢轉(zhuǎn)變這些獨(dú)生子女普遍的性格問題?！缎禄A(chǔ)教育論》讀書筆記2在假期中，本人認(rèn)真閱讀了《新基礎(chǔ)教育論》的有關(guān)章節(jié)，其中對(duì)新型教師的教師觀談自己的一些心得。葉教授在書中指出教師是學(xué)校教育改革的中堅(jiān)力量，也是學(xué)校教育在實(shí)踐層面取得命脈所系。當(dāng)代教育變革需要有一支新型的教師隊(duì)伍，以教師最基本的學(xué)校教育實(shí)踐一一課堂教學(xué)為改革的切入點(diǎn)：在課堂中，要讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)從而形成良好的思維習(xí)慣，培養(yǎng)其全而發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)成個(gè)性發(fā)展，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適，自我選擇。所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀；幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己正確評(píng)價(jià)自己，接納自己；幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系；幫助學(xué)生保持健康、愉快的心情；讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)心理知識(shí)，幫助他們認(rèn)識(shí)求助心理咨詢的重要性。新型教師還可以成為研究者，通過教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教學(xué)情境中的問題，應(yīng)有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式，以實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)綜合化和知識(shí)結(jié)構(gòu)的融會(huì)貫通，適應(yīng)社會(huì)和教育的發(fā)展。教師在不斷地審視中主動(dòng)投身課程教學(xué)思想和教學(xué)方法的理論研究與實(shí)踐探索，提高網(wǎng)絡(luò)時(shí)代課程教學(xué)理論的研究水平，運(yùn)用新的教育技術(shù)和教學(xué)手段從事教育科研、研究總結(jié)新的教學(xué)規(guī)律，由“教書先生”向“研究型、學(xué)者型”轉(zhuǎn)換。這個(gè)過程是教師對(duì)自己行為的'分析與研究的過程。新課程的出現(xiàn)，使教育情境中的問題增多并變得復(fù)雜，“教師即研究者”在新課程背景下就顯得尤為重要。當(dāng)終身教育、終身學(xué)習(xí)成為生活的一部分時(shí)，學(xué)習(xí)成為一個(gè)不斷獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力的過程，為人生的各個(gè)發(fā)展階段提供全程的教育支撐。新課程以全新的課程和教學(xué)理念徹底搖撼了傳統(tǒng)的教師文化體系，它必然要求創(chuàng)建新型的教師文化，為新課程的推行創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍。為了回應(yīng)新課程的挑戰(zhàn)，為了自身價(jià)值的體現(xiàn)，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，為了學(xué)生的未來(lái)，教師必須不斷的學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以進(jìn)行持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。現(xiàn)代教育技術(shù)為教師提供了便利的學(xué)習(xí)條件，教師可以借助先進(jìn)的教育技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效益。同時(shí)還必將提高教師自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)和情感素養(yǎng)，形成寬容、尊重的良好個(gè)性和人格魅力。當(dāng)然，葉教授還指出許多精辟的觀點(diǎn)與理論，還有待自己的深入了解，我想，閱讀了本書后回到現(xiàn)實(shí)以后可能又有所松懈，但我想在我的心靈深處至少有一根琴弦已經(jīng)被撥動(dòng)，它對(duì)我以后的生活或多或少會(huì)產(chǎn)生積極的作用，更利于自己以充沛的精力投入課堂中的教學(xué)。我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習(xí)創(chuàng)造革新之路，一定能提升教師自身素質(zhì)與課堂教學(xué)質(zhì)量。新基礎(chǔ)教育論》讀書筆記3在寒假休息的兩周時(shí)間里面，我認(rèn)真地閱讀了葉瀾老師的《新基礎(chǔ)教育論》，這本書是葉瀾教授積十多年“新基礎(chǔ)教育”理論與實(shí)踐交互研究撰寫而成的，是一部關(guān)于當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的全景式力作。全書有3大編共12章組成。第一編是“當(dāng)代中國(guó)教育變革社會(huì)基礎(chǔ)論”，分別從“生存基礎(chǔ)”、“世界變局”和“中國(guó)主題”三個(gè)層面作出闡述。第二編以“當(dāng)代中國(guó)教育宏觀變革論”為題，從宏觀變革的反思和宏觀變革的性質(zhì)、人物、主體、策略等方面構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)教育宏觀變革的理論。第三編為“當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校重建論”，從中回溯了我國(guó)自1840年以來(lái)至改革開放前百年中國(guó)學(xué)校轉(zhuǎn)型變革的歷史，對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的內(nèi)涵、學(xué)校教育日常實(shí)踐和管理實(shí)踐的重建作了系統(tǒng)論述。我分三個(gè)階段來(lái)讀完這本書。第一階段：初讀，采用圈點(diǎn)式閱讀的方法，將好的字句劃出，經(jīng)典的教育理念標(biāo)記出來(lái)。第二階段：詳讀，詳細(xì)閱讀文章，在每一章節(jié)中留下隨筆。第三階段：精讀，特別經(jīng)典的章節(jié)多次閱讀，品味其中的精華，并撰寫讀書心得。新基礎(chǔ)教育在我校已經(jīng)轟轟烈烈地展開了，這期間我有幸拜讀了幾本新基礎(chǔ)理論書籍，也聆聽了許多優(yōu)秀教師在新基礎(chǔ)理念下的研討課。不斷地在自己的教學(xué)過程中實(shí)踐。從“認(rèn)同、接納”到“實(shí)踐、反思、重構(gòu)”，都讓我感受到了前所未有的富足。今年寒假我又一次學(xué)習(xí)了葉瀾教授的《新基礎(chǔ)教育論一一關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)》，書中的只言片語(yǔ)觸動(dòng)著自己的內(nèi)心深處。葉瀾教授數(shù)次強(qiáng)調(diào)著“教師工作直接面對(duì)的是生命，教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)。教師的心目中不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(zhǎng)的角度去關(guān)注人?！睆膶?dǎo)言中深深吸引我的是：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”不禁感觸萬(wàn)千。教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識(shí)的“呈現(xiàn)者”、對(duì)話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評(píng)價(jià)者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，